① 語文古詩翻譯
泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你內，集中了容瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
故國淪亡，唯有山河依舊
。
春光寂寞，荒城草木叢生。
感傷時局，見花難禁涕淚
。
悵恨別離，鳥鳴每每驚心。
愁看烽火，早有陽春三月
。
一信萬金，家中音訊難得。
愁緒纏繞，白發愈搔愈短
。
頭發稀少，幾乎不能插簪。
② 求小學六年級古詩翻譯
1.鍾子期一抄遇到伯牙，就聽出伯牙的琴中之音，從此，高山流水的佳話就千秋流傳了。
2.可惜鍾子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音了。
3.老朋友離我而去歸於黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心裡清楚了。
③ 六年級語文下冊(人教版)的十首古詩分別是什麼(原文,不用翻譯)
七步詩
[三國·魏]曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁.
萁在釜下燃,
豆在釜中泣.
本是同根生,
相煎何太急.
鳥鳴澗
作者：王維
人閑桂花落,夜靜春山空.
月出驚山鳥,時鳴春澗中.
芙蓉樓送辛漸
王昌齡 唐
寒雨連江夜入吳,
平明送客楚山孤.
洛陽親友如相問,
一片冰心在玉壺.
江畔獨步尋花
黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低.
留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼
石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閑.
粉身碎骨渾不怕,
要留清白在人間.
竹 石
（清）鄭燮
咬 定 青 山 不 放 松,
立 根 原 在 破 岩 中.
千 磨 萬 擊 還 堅 勁,
任 爾 東 西 南 北 風.
《聞官軍收河南河北》賞析
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北,
初聞涕淚滿衣裳.
卻看妻子愁何在,
漫卷詩書喜欲狂.
白日放歌須縱酒,
青春作伴好還鄉.
即從巴峽穿巫峽,
便下襄陽向洛陽.
已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷,
萬馬齊喑究可哀.
我勸天公重抖擻,
不拘一格降人才.西江月·夜行黃沙道中
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.
七八個星天外,兩三點雨山前.舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見.卜運算元·送鮑浩然之浙東 宋 王觀 水是眼波橫,山是眉峰聚.
欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處.
才始送春歸,又送君歸去.
若到江南趕上春,千萬和春住.
④ 語文六年級上冊全解古詩的翻譯
及時的雨好像知道時節似的，在春天來到的時候就伴著春風在夜晚悄悄地下起來，專無聲地滋潤著萬屬物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象
⑤ 語文古詩翻譯
聞 雁
韋應物
故園眇何處？ 歸思方悠哉。
淮南秋雨夜， 高齋聞雁來。
聞 雁 韋應物賞析
唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁後不久寫的。
這是一個秋天的雨夜。獨坐高齋的詩人在暗夜中聽著外面下個不停的淅淅瀝瀝的秋雨，益發感到夜的深沉、秋的凄寒和高齋的空寂。這樣一種蕭瑟凄寂的環境氣氛不免要觸動遠宦者的歸思。韋應物家居長安，和滁州相隔兩千餘里。即使白天登樓引領遙望，也會有雲山阻隔、歸路迢遞之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無已、悠然不盡了。一、二兩句，上句以設問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情。「方」字透出歸思正殷，為三、四高齋聞雁作勢。
正當懷鄉之情不能自已的時候，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加難以為懷了。詩寫到這里，戛然而止，對「聞雁」而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去涵詠玩索。「歸思後乃說聞雁，其情自深。一倒轉說，則近人能之矣。」（沈德潛《高詩別裁》）
光從文字看，似乎詩中所抒寫的不過是遠宦思鄉之情。但滲透在全詩中的蕭瑟凄清情調和充溢在全詩中的秋聲秋意，卻使讀者隱隱約約感到在這「歸思」、「聞雁」的背後還隱現著時代亂離的面影，蘊含著詩人對時代社會的感受。
沈德潛說：「五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，並入化機」（《說詩晬語》）。古澹，確是韋應物五言絕句的風格特徵。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句「意當含蓄，語務舂容」的特點的同時，有意識地運用古詩的句格、語言與表現手法，以構成一種高古澹遠的意境。詩句之間，避免過大的跳躍，語言也力求朴質自然而避免雕琢刻削，一、二兩句還雜以散文化的句式句法。這種風格，與白居易一派以淺易的語言抒寫日常生活情趣（如白居易的《問劉十九》），判然屬於兩途。
池鶴
【唐】白居易
高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風一唳思何事？悵望青田雲水遙。
【賞析】
「高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。」這句很容易讓人聯想到一個詞鶴立雞群。在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風度和節操。
「低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。」此句，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象徵高貴的標志丹砂落下，曬翅的時候擔憂白色的毛色變得不好看。從意義上理解，應該還有一層：低下頭，不僅僅擔憂高貴的標志不再，還因為低頭本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；「曬翅常疑白雪消」，這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種聖潔的清白。由此，一個清高孤傲，而又不願意對世俗妥協的丹頂鶴形象便脫穎而出。
「轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。」轉眼四望，覺得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善於學舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質欠佳，而且善於侍奉討好主人，完全沒有自己的自由和主見，更不要說具備一副錚錚的傲骨了。
「臨風一唳思何事，悵望青田雲水遙」。沒有知音賞，沒有主人的青睞，只是在囚籠里長唳，惆悵的望向遠方，那遙不可及的雲水之鄉才是夢想的天堂。丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識，和對自己理想抱負不能實現的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質才華，將來能鶴唳雲端，展翅沖天。
本詩也可以說是作者托物言志，以物寓人。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 尋常百姓家。
為迎新燕入， 不下舊簾遮。
翅濕沾微雨， 泥香帶落花。
巢成雛長大， 相伴過年華。
【賞析】
燕子秋去春來，巢於檐下，民間視為吉祥物。「尋常百姓家」即借鑒劉禹錫的「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」正因為燕子不嫌貧愛富、趨炎附勢，主人也「不下舊時簾」，熱情的迎接燕子的歸來。
古詩中燕子往往象徵著幸福的生活。它們雙宿雙飛，本詩中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是詩人隱居生活的反映；燕子之樂，足見詩人之樂。詩歌生動的描繪了燕子的生活習性，表達了燕子與老百姓的深厚情誼。
⑥ 六年級課文:古詩三首的全詩翻譯。
是《觀滄海》、《望岳》和《飲湖上初晴後雨》吧
觀滄海
——曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。（東臨碣石，以觀滄海。）
水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。（水何澹澹，山島竦峙。）
山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。（樹木叢生，百草豐茂。 ）
水面上吹起蕭瑟的秋風，水中湧起了水花波浪。（秋風蕭瑟，洪波湧起。）
雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）
燦爛的銀河，好像出自大海里。（ 星漢燦爛，若出其里。） （這里用了互文的手法）
我覺得十分慶幸，能用這首詩歌來抒發自己的感情。（幸甚至哉，歌以詠志。）
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾（層）雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
（1） 泰山是什麼樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。
2.大自然將神奇和秀麗集中於泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山間層雲升騰令人襟懷激盪，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。
4.終要登上泰山的巔峰，才能遍看群山的矮小。
（2）
1.五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。
2.天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。
3.看峰巒層雲迭起，胸中一陣陣盪滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
4.啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麼渺小。
（3）
1.泰山的面貌怎麼樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。
2.大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。
3.層出不窮的雲霧使人心胸盪漾，我睜大眼睛極力看見想要歸巢的飛鳥。
4.應當要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。
（4）
1.泰山到底怎麼樣呢？蒼翠的山巒，在齊魯大地上連綿不斷，望不到盡頭。
2.大自然聚集成神奇秀麗的景色，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
3.層雲疊起，不禁心胸搖盪，目送歸鳥入巢，眼角幾乎都要睜裂了。
4.終要登上泰山的頂峰）四周的山巒，看起來都會顯得矮小了。
飲湖上初晴後雨
（宋）蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
瀲灧水光是她濃艷的粉脂，空濛山色是她淡雅的妝飾，我想最好把西湖比作西施，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。