A. 高中語文 文藝評論 論文
原文山居秋暝
（唐）王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己高尚情操的寫照，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，同不願同流合污，潔身自好的人生態度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評注唐詩正聲》郭雲："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王雲翼雲："前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。"
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 [編輯本段]詩文意境一陣新雨過後，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然嚮往長留。
表達了詩人遠離仕途之路，喜愛隱居山中，過寧靜的生活的情感。
概括全詩意境與欣賞
這一首五言律詩是唐代著名詩人王維的後期作品。屆時，王維已歸隱山林。詩中描繪的，便是詩人歸隱在輞川別墅時所見到的秋日傍晚雨後山林的景色，表現了詩人樂於歸隱的生活意趣。詩人筆下的秋景，清新而富有生氣，一洗前人詩文中常見的悲涼感傷的情調和低沉灰暗的色彩。
綜觀全詩，兼詩情畫意之美，得情景交融之妙，可堪山水詩中的上品。全詩共四個層次。首聯點明季節（「秋」）、時間（「晚」）、地點（「空山」）、天氣（「新雨後」），寫足詩題。「空」字意味深長。頷聯寫景，勁聯由景寫到人，動靜交錯，視聽結合。尾聯由寫景轉到抒情，由外物轉向內心，揭示了全詩的主旨。「詩中有畫，畫中有詩」，由此可見一斑。尤其值得一提的是，在動靜關系的處理上，詩人匠心獨運，喜用靜觀中捕捉到的形象，以動態為靜態服務，以聲響為寧靜服務。譬如，「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」。給人的感覺，猶如幾個精彩鏡頭剪輯而成的滾動畫面，場景在變，人物在動，「鏡頭」從一個動點跳到另一個動點。這種錯落有致的章法和變換靈活的句型，使得全詩充滿靈動與生氣。 [編輯本段]賞鑒王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
詩的開頭兩句「空山新雨後，天氣晚來秋」，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個「空」字，渲染出天高雲淡，萬物空靈之美。詩人隱居於此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。
「明月松間照，清泉石上流」，被雨水洗滌後的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌於拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的「小夜曲」奏鳴。「照」與「流」，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，彷彿讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也彷彿覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為「詩中有畫」的典範之秀句。
接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，此二句均為寫人——「浣女」、「漁夫」的活動的畫面。詩人採用了「未見其人，先聞其聲」的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎麼能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出「沙沙」的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
尾聯兩句「隨意春芳歇，王孫自可留」，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，願意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：「我心素已閑，清川澹如此。」其喜歸自然，厭惡宦海之情溢於言表。
總之，這首山水田園詩畫山綉水，清新寧靜，於詩情畫意中寄託了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
賞析二：
這首詩寫山居所見秋山雨後黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌於詩情畫意當中寄託著詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求。
首聯整體著眼，大筆勾勒，交待季節，點明狀態，給人以身臨其境，神清氣爽之感。「空山」、「新雨」、「晚秋」，平平實實的幾個字，極易引發人們的聯想，山居環境的靜謐，新雨過後的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。「空山」是王維慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結合全詩來看，「空山」包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所雲「空山不見人，但聞人語響」；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，「峽里誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可見，雨後空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。
頷聯小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅緻脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一「照」字，不同於「瀉」，朱自清《荷塘月色》寫月光：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。」用「瀉」寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用「照」字，光色兼備，狀態逼真，活現月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側重寫月下松林的幽美景緻的話，那麼，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一「流」字，盡顯風流，頗有柳宗元《小石潭記》「斗折蛇行，明滅可見」的韻味，也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一「流」，可謂意態橫生，妙趣無窮！
頸聯拓展一步，進到人事生活，而這種生活出現在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農家少女浣衣歸來，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回盪在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多麼想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多麼想，唱一池脆生生的漁舟小調去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個鬱郁蔥蔥的綠色世界裡，這是何等動人的景象啊！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純朴，心性高潔；安居樂業，幸福快樂；率性真誠，一派天然。難怪末聯詩人要由衷地傾吐出「王孫」可留的感嘆了。
尾聯巧用《楚辭??招隱士》之典，《招隱士》末句雲：「王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無限趣味，「隨意春芳竭，王孫自可留。」春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，「王孫」自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。「山中」比朝中好，潔凈純朴，可以遠離官場污濁而潔身自好；「山中」比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；鬱郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統詩文裡面，都是一些清閑雅緻，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。
鑒賞三：
隨意春芳歇，王孫自可留。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這里人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:」寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先泄"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
B. 哪位高手給我5篇高中生語文論文最好是高一的！要論文！！不需太長！600字左右！！謝謝！
其實這個問題復是蠻糾結的
應該是這樣制把
1 Fe
2 H2SO4
3 Fe
步驟如下：
（1）加過量Fe，過濾
（2）往濾渣中加稀硫酸，溶解多餘的Fe
（3）過濾；濾渣即為Ag
（4）將兩次的濾液合並，加入Fe，中和多餘的硫酸
（5）蒸發結晶，得到硫酸亞鐵晶體
在高一的時候只有硝酸銀溶於水
所以難免會有雜質
應該是這樣把。。
C. 《華麗不如實用》高中語文論文
華麗不如實用
林清玄先生曾經講過這樣一個故事：
在一個遙遠的國家，有兩個非常傑出的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。有一天，國王突發奇想：「到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為『全國第一的木匠』。」於是，國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一的木匠，不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。
在那三天里，兩個木匠都不眠不休地工作，到第三天，他們把已雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次比賽的評審。第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠須也會抽動。第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一隻老鼠，近看則只有三分像。勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。但第二個木匠當廷抗議，他說：「大王的評審不公平。」
木匠說：「要決定一隻老鼠是不是像老鼠，應該由貓來決定，貓看老鼠的眼光比人還銳利呀！」國王想想也有道理，就叫人到後宮帶來幾只貓，讓貓來決定哪一隻老鼠比較逼真。
沒有想到，貓一放下來，都不約而同撲向那隻看起來並不像老鼠的「老鼠」，啃咬、搶奪。而那隻栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。事實擺在面前，國王只好把「全國第一」的稱號給了第二個木匠。
事後，國王把第二個木匠找來，問他：「你是用什麼方法讓貓也以為你刻的是老鼠呢？」木匠說：「大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了只老鼠罷了！貓在乎的根本不是像與不像，而是腥味呀！」
外表的華麗固然令人賞心悅目，但在實用面前卻不得不黯然低頭了。
造物主在造大象的時候，一時疏忽把大象的鼻子拉得又大又長，使大象變得奇醜無比。它想為大象重新造一個鼻子，但是轉念一想，世界上已經有很多美麗的動物了，比如老虎、長頸鹿、天鵝、孔雀等，也應該有一些醜陋的動物才是，這樣才會使世界變得豐富多彩。於是，它決定讓大象接受醜陋的事實。大象一開始不知道自己長得醜陋，它喜歡到動物中間去活動。可是，別的動物見了它都紛紛躲開了，像是碰到了怪物。大象十分納悶，心想，自己是一個善良溫和的動物，從沒有傷害過其他動物，可是為什麼大家如此不願意和它在一起呢。它感到莫名其妙。
一天，大象去湖邊喝水。湖水清如明鏡，大象仔細地看著自己在水中的形象。天哪，自己怎麼這樣丑呀。甭說別的動物不願意和自己在一起，就是自己對自身的形象都感到惡心。對此，大象傷心極了。大象心裡想，造物主，你這不是有意捉弄我嗎，為什麼給別的動物製造出比例合適而且好看的鼻子，偏偏給我造了一個奇大奇醜的鼻子。我該如何對待這只丑鼻子呢？不過，大象是心胸開闊的動物，它承認了現實。它決定善待這個丑鼻子。它想，既然有了這個丑鼻子，那麼就用它做些事情吧。它先學會用鼻子吸水。只要自己站在河邊上，把長長的鼻子往河中一伸，就很容易吸到河中的水。這樣別的動物喝不到水的地方，而大象往往能夠喝到。大象還用長鼻子去卷樹枝，拔樹干，作為自己的食物。由於鼻子又長又大，它能夠到很高地方的樹枝、樹葉，拔出很粗的樹木，丑鼻子給大象帶來了數不清的好處。由於大鼻子發揮了作用，大象吃到和喝到的東西又多又好，由於經常使用鼻子幹活，使大象得到了很好的鍛煉，它的身體越來越強壯。億萬年之後，大象成為陸地上最為強大的動物，很少有動物敢挑戰大象。
擁有華麗或能創造華麗固然可喜，反之亦不必抱憾，每種方式都能創造精彩的人生，很多時候，華麗反倒不如實用。
D. 高中語文教學論文 中學生作文如何提檔升格
一些老師常說，教學生寫作文難，教學生寫出高質量的作文更難，其實，要提高學生的寫作水平並非空中樓閣，只要按照一定的訓練方法循序漸進練習，就能提升學生作文的檔次。
一、指導學生構建閱讀記誦和寫作的橋梁
葉聖陶先生說：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎於法度，顯然與吸收有密切的聯系。」可見閱讀與寫作之間有著密不可分的關系。寫作必須以閱讀記誦為先導，「勞於讀書」才可「逸於文」。
魯迅開始寫小說，「所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品」。巴金寫散文也是以「兩百多篇古文」為「啟蒙老師」。關於閱讀帶給寫作的益處，著名學者張中行先生曾從表達與內容的角度分成四點進行闡釋：首先，「多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索就可經順理成章。這是多讀作用的初步，因而筆能達意」。其次，「進一步，多讀，熟悉各種表達方式，領會不同筆調的短長輕重，融會貫通，還可以推陳出新，把意思表達得更圓通，更生動」。再次，「吸收『思想』（包括各種知識）」。另外，學「思路」，即「條理」，「多讀，熟了，積蓄在兩方面增多，既有內容可寫，又熟悉如何表達，作文的困難自然就沒有了」。魯迅先生也曾說過：「必須和蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來。」
因此，我們平時教學中要有針對性地對學生進行閱讀誦記指導：古今中外名著，名篇佳句集錦，教本中要求背誦的課文等。並要求他們能「讀以致用」，比如，我在教學《我的空中樓閣》時就以「人與自然」為話題作文。有個學生在透徹領悟課文內容後寫下了這么一段精彩的文字：
湖光山色，鳥語花香，溪水淙淙，都是宇宙的精靈，是大自然賦予人們最美妙的文章和樂章。但這些文章和樂章卻不是每個人都能讀懂的。有的人，泉水叮咚，在他聽來是大自然描繪的最美最好的圖畫；青山綠水，在他讀來是大自然書寫的美妙絕倫的山水詩。而有的人，面對大自然的美景，聽到看到的只是聲音、顏色，這樣的人是無法領略大自然的情趣的。
可見，閱讀記誦對作文的作用巨大。而且通過閱讀記誦，學生可積累審題、立意、選材、布局、謀篇、造句等方面的大量知識，然後才能在借鑒中求異，在模仿中創新，才能獲得飛翔的翅膀。
二、創設一定的生活情趣，將作文教學生活化。
中學生作文所涉及的內容大都是學校、家庭和自我等幾方面，當然也會涉及到社會的，但由於受各方面的限制，學生要讀懂社會還是比較困難。因此，我們從學生的實際生活圈子裡，引發他們發現美，進而抒寫心中的情趣。
1、在家庭生活中挖掘親情和最感動的作文素材。
E. 高中語文作文議論文結構有哪些結構，分析
議論文的基本結構通常由「引論、本論、結論」三部分組成.要求是開頭必須提出論題或論點,主體部分選用材料分層次地論證論點,結尾歸納總結.本論是文章的主體,是對問題的分析.有以下四種常見結構形式：1.並列式結構.在論證思路中,為了論述的方便,將文章的中心論點分解成幾個平行的、並列的分論點,或是把論據並列起來,論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的,這就是並列式.如2004福建滿分作文《穩中求勝》文章在亮出中心論點「為人沉穩,穩中求勝」之後,便從三個方面展開了充分的論述：「a.沉穩從志而來,b.沉穩從難而來,c.沉穩從無欲而來」.這三個分論點共同證明了中心論點,論證充分,結構清晰. 2.正反對比式結構.在論證思路中,把兩種事物(或意見)加以對比,或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見),這就是對照式.如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型,由此帶出兩例正面典型事例.這樣,三個事例一反兩正,對比鮮明,孰是孰非,一目瞭然. 3.遞進式結構.在論證思路中,由淺入深,層層深入,步步推進,這就是遞進式結構.它的特點是各層的前後順序有嚴格要求,不能隨意變更.一般議論文採取先提出問題,再分析問題,然後解決問題的思路,即體現了層進式結構的特點.如2002高考作文《正直是做人的根本》,文章先擺出女學生拒絕廣告的現象,接著說明這樣做的原因,再評論女學生這一行為的意義和價值,這樣層層遞進,說理深刻,從而透徹地揭示了問題的實質. 4.「總-分-總」式結構.這是文章運用最多的一種結構方式.在論證思路中,有的是先總說後分說,有的先分說後總說或者先總說後分說再總說.這就是「總-分-總」式結構方式.如2001年滿分作文《誠信所至,金石為開》開頭引用古語,提出論點,這是引論.本論先說誠信的作用,再說誠信的適用范圍.結尾點題,照應開頭.總結全文.是典型的「總一分一總」結構,顯示出作者較高的謀篇水平.
F. 語文報杯寫啥容易獲獎 高中生 寫議論文還是散文 文言文呢 散文就是語言很華麗的吃香嗎
語言華麗在語文報杯的比賽中並不被評審欣賞。我有一名同學參加過，你說建專議寫帶有屬濃烈感情的事這樣才能打動別人。所以建議還是寫記敘文，用朴實的文字征服大家。而議論文它其實更適合考場，它可以體現出考生的思維角度和應變能力，並不能很好的體現作者的文學素養
G. 高中語文論文格式
附上一篇範文，供參照： 在學生的學習生涯中，語文學習一直是重頭戲，然而語文學習最終總是需要體現在書面的表達上，不管學生在學校，還是在社會上參加的各種考試，都需要考學生的表達能力，特別是高考，作文就占語文試卷分數的40%，如何指導學生作文寫作，提高學生的寫作能力是高中語文教師的重任。一、重視積累，循序漸進一篇好的文章是一個人生活閱歷、內心情感、人生感悟等多方面的集中體現，如果沒有平時的長期積累是寫不出好文章的。首先，日常生活是文學創作的唯一源泉。老師要指導學生根據自己的實際情況走進社會，走進大自然，開放自己的視野，領悟生活，用自己的眼睛拍下一幅幅的生活畫面，在生活中找素材，這樣通過自己的體會和感受寫出來的文章才會更生動、更逼真。其次，老師要鼓勵學生在觀察生活的同時，把自己對生活細節的感悟寫成隨想等；我要求學生不必天天寫，周周寫，只讓他們什麼時候有感悟，有靈感了就記下來。字不在多，寫不在勤，而在堅持！光寫也不行，我還要求學生時常看看自己以前寫過的東西，有什麼感悟就隨時記下來。時間長了，學生觀察生活、運用語言的能力得到了很大的提高。寫作時也不會因為苦於沒有素材、沒有思路而提筆不下了。再次，老師在上課的時候，可以在講解課文的過程中，把與課文相關的資料和信息進行比對剖析，豐富學生知識面的同時，也充實了學生的作文素材。二、精批細講，反復指導好的素材是寫好作文的必備要素，然而一篇作文完成的好與壞是需要老師合理的批改點評的，批改作文不只是老師了解學生寫作能力、思想水平的途徑，更應是老師積累素材，上好作文評講課的基礎。在批改的時候，一定要肯定學生的付出，找出他們作文中值得表揚的地方，圈出它們作文中出現的問題，並給出修改意見，為學生作文能力的提高打下基礎。作文評講應是全面提高學生寫作水平的重要一環，老師的厚積薄發，高屋建瓴，往往能起到開拓思路、激發興趣的效果。反之，如果僅寥寥幾句評語，而不認真進行集中評講，區別對待的話，批改和寫作的作用會大打折扣。學生也許只看看等次就不再多想了，對於自己寫作中存在的問題肯定不能及時改正。比如考試作文，許多老師不細批，評講時也就泛泛而言，效果往往不佳。其次，在作文講評課中，教師一定要依據學生作文的實際情況，有技巧地進行點評，該表揚的表揚，該批評的批評，做到「賞罰」分明。在作文批改的同時，老師也要及時記錄下學生作文中所存在的問題，在上作文評講課的時候，老師可以就作文中出現的問題進行講評，每解決一個問題，學生的作文水平就會提高一些。然而，只有理論的知識是不行的，老師在作文講評中可以選出作文質量比較好的做為例子，一邊講解文中運用的寫作技巧，文章好在哪裡，大家應該怎樣去學習運用這些亮點，一邊指出有些作文中的存在的錯誤，這樣一來，使寫的好的學生有成就感，寫的不好的學生可以深刻認識到自己寫作中存在的問題，在下次寫作中也會避免類似的錯誤，並把別人的亮點據為己有。然而對一些局部有閃光點、總體不好的的作文，老師也要一一分析，幫助學生提高作文寫作能力。三、培養學生創新寫作不管是哪個學科，固守於慣性思維是不可取的，在作文教學進入一個新階段的時候，教師一定要培養學生的創新寫作。要創新就要培養學生的發散思維。當學生在拿到一個作文題的時候，老師要指導學生從多個角度發掘題目的內在含義，避開眾人注目的正面，從一般人不注意的側面進行思考，尋找突破口，解決問題。運用這種思維方式常常會收到意想不到的效果，使學生對寫作產生更濃的興趣。其次，老師要培養學生想像的思維能力。課文是寫作的範例，在上課時，老師要充分利用課文資源，給學生創造情景，精心啟發，指導學生通過大膽的想像改寫，續寫課文。同時鼓勵學生大膽創新，想別人不敢想的，拓展自己的思路。如看 了南郭先生，一般都想到弄虛作假不可取，但從另一面想，也可以從齊宣王的角度出發，寫用人制度，寫為君之道；還可以從竽士的角度，批判「事不關己高高掛起」等。再次，培養學生抓住寫作靈感的能力。靈感往往在不經意間出現，抓住靈感，就會文思泉湧。然而靈感不會主動出現，需要建立在積累之上。所以，老師要指導學生善於積累，培養靈感。要引導學生發揮想像力，使思路暢通，同時要求學生把自己隨時產生的靈感記錄下來。公務員之家 無論是命題作文還是話題作文，其寫作成功的基礎都是多寫多練，多觀察多總結。老師也好，學生也好，都不能把作文只當作試卷中的一道題，要把它看做日常生活中的一部分，每天都可以積累，都可以提高，都可以記錄。這樣，作文才不難。
探高中語文教學流行化趨勢論文摘要：近年來，新一輪基礎教育課程改革不斷推行，對教學理念、教學方式、教學行為等方方面面都提出全新的挑戰，全文通過對高中語文教學方面存在的問題，提出改革方案，主要倡導教學理念、內容和方式應更加流行、……高中語文作文能力培訓論文在學生的學習生涯中，語文學習一直是重頭戲，然而語文學習最終總是需要體現在書面的表達上，不管學生在學校，還是在社會上參加的各種考試，都需要考學生的表達能力，特別是高考，作文就占語文試卷分數的40%，如……高中語文創新寫作教學探索論文摘要：作文訓練呼喚創新思維，創新作文教學是以培養學生主體的創新精神和創新能力為基本價值取向，以提高語文素養為核心，以提高寫作能力為目的，以學生主體積極參與為宗旨，藉助學生主動探索和積極參與自主實踐……高中語文教學措施研究初探論文我國的語文教改已經形成了良好的氛圍。但一個嚴重的缺陷是在教師中心論和教案中心論指導下的教師一廂情願的教學預設。一節課從導語到課後作業，課文有幾個重點，每個重點設計幾個問題，提問幾個學生，學生回答不理……
上一篇論文： 高中語文創新寫作教學探索論文下一篇論文： 探高中語文教學流行化趨勢論文
H. 高中語文議論文範文 800字左右 長一點 要有明確的論點
自然萬物善傾聽。盤根交錯的虯枝，靜靜地傾聽溪水的淺吟；婆娑的密葉傾聽著歌鳥的重唱；甜艷的花兒，傾聽著蜂群的低語；萬籟俱寂的黃昏，傾聽著夏蟲的嬉戲；拂掠而過的風，也會駐足，聽一聽麥浪的語絲。
山川、草木、蟲魚，皆善傾聽。正因這種內斂張揚的君子風范，才築起了和諧生輝的自然界。無論是宜人溫和的地方，還是風沙肆虐的沙漠，總有善聽的自然物。
人，又何嘗不是如此？只有善聽者，才能采擷到心靈的果實。
記者，善聽。優秀的記者，不在善問，而在用心傾聽被訪者的娓娓道來，哪怕是勝似千言的一聲輕嘆，一嘆讀出人生悲苦、世態炎涼，這才是善聽者的成就。
學者，善聽。在治學之人的眼中，聽是講的基礎。無論是大師垂範，還是平民草根的文化呼聲，都為學者所聽。正如當今這個多元文明交錯的時代，有識之士在探究現代文藝之時，陽春白雪必然要應邀入席，而下里巴人也是不容摒棄的。諸如「超女」一類的草根文化，在真正治學之人的耳中，必然聽出追求自我、挑戰傳統選拔制度的不同尋常的意味。
文人，善聽。古往今來，為文者都以細膩的情思聆聽著人生的弄弦。傳來玉笛飛聲，那該是到了思鄉的時令；清角聲聲入耳，那該是明月樓高休獨倚的悲愴；又聞杜鵑啼血，恐怕是亡國之恨難當的凄涼；瀑流喧 ，這又是一段艱難的里程；青田蛙聲一片，真是難得的豐收；階前聽雨，少年到中年，聽出了命運節拍的嬗變。正因善聽，總有那樣多膾炙人口的詩句，又有那樣多精神世界中的楷模。也正是善聽，才使大文豪擺脫了「為賦新詞強說愁」的拘謹矯文，而真正實現了由「為章句」到「為人心」的跨步一躍。
琳琅滿目的大千世界紛亂了我們的視線，嘈雜轟鳴的機械聲堵塞了我們的雙耳。有人選擇閉目塞聽，以示其「超然的境界」。這辜負了我們雙耳的期待和心靈的渴望。
張開雙耳，總會從雜亂中循到章法，總會從紊亂中覓得些許沉澱下來的精髓。因為只有善聽者，才能從眾生中歸結為人之道、治世之策。所以，傾聽，才成為善為人、善為事、善為國者的獨道之處，獨門藝術。
普世之中，誰都善觀傾聽和風細雨。然而，只有在狂風驟雨中依舊保持高傲的身姿傾聽煩躁的一些人，最終為萬人所聽。就是他們，像茫茫大漠中的胡楊，傾聽沙礫肆虐，卻築就沙海中翩翩綠洲。
傾聽，是門藝術，那些為數不多的善聽者，才是我們偉大的藝術家。
I. 高中語文議論文
貌似有點偏，看你怎麼寫了
你可以說作為90後，與70，80後相比有不同的成長背景，在這個回背景下實現自我超越答
或者說，作為90後的一代的使命，然後超越自我什麼的
你可以以「超越自我」為題，然後圍繞90後說，這樣就不容易跑題了