1. 高中語文文言句式歸納
文言文特殊句式總結
第一部分 文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之於國也》）
句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用「……者，……」表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用「……，……也」表判斷
城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。）
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．用「……，……」表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
現代漢語中常用「被」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」
1．「……為……所」
（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
2．「……為……」
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．「……為所……」
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）「……見……於」
1．「……見……於」
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「……見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．「……於……」
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
（三）省略被動標志的被動句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）
譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句
（1）主語的省略
旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）
（2）謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句
文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）
（二）賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象
否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如：
古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鍾山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象
文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：
良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如：
沛公安在？（《鴻門宴》）
此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如：
唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）
句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）
（三）定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。例如：
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。
再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
（四）狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。例如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。
再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
此所謂戰用於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2. 高中語文文言文句式的一道判斷題......
C：賓語前置句 不欺余 莫若己
A 定語後置
B 介詞短語後置
3. 常用的高中語文文言文句式
常見文言文特殊句式例：
初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用「者」、「也」等詞構成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
（3）環滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.藉助於「乃」、「是」、「為」、「則」、「悉」、「本」等詞構成。
（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.「者」、「也」都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人「見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
三、被動句
古漢語中，主語和謂語屬於被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用「為……所……」、「為所」表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用「為+動詞」表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用「於」表示被動。
（1）只辱於奴隸人之手《馬說》
（2）得幸於武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞「之」使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語後置
常用「者」作標志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰於長勺《曹劌論戰》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式
被動句
所謂被動，是指主語與位於之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
用「為」表被動
「身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑）
用「被」表被動
「忠而被謗，能無怨乎？」（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
用「見」表被動
「……徒見欺」（……白白地被欺騙）
用「於」表被動
「受制於人」（被人控制）
「不能容於遠近。」（不能被鄰里所容）
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的被動句，大體有以下幾種形式：
動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑒》）
用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡,
行將為人所並。」（《資治通鑒》）
用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。
被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常藉助一些介詞表示被動。
1．用介詞「於」「受……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。(司馬光《赤壁之戰》)
2．用「為」「為……所……」(「為」引出動作的主動者)或「……為所……」表被動。
例如：
及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用「見」「見……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》)
吾長見笑於大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞「被」表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段於鄢》)
傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子·生於憂患，死於安樂》)
判斷句
用「者……也」表判斷
「陳勝者，陽城人也。」（陳勝是陽城人）
「方柯者，語文小棧之站長也。」（方柯是語文小棧網站的站長）
「廉頗者，趙之良將也。」（廉頗是趙國的良將）
句末用「也」表判斷
「城北徐公，齊國之美麗者也。」（城北徐公是齊國的美麗的人）
「方柯，天才也。」（方柯是天才）
用「者」表判斷
「方柯者，中國之人。」（方柯，是中國人）
用「為」表判斷
「為天下理財，不為征利。」（……不能說是設法生財）
用「乃」表判斷
「是乃狼也。」（這是狼）
「電腦乃高科技用具。」（電腦是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
「......者，......也。」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）
「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略者，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑒》）
「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《游褒禪山記》）
「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。」（《戰國策．齊策》）
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用「者」或「也」表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用「……者，…也」的，其中「者」錶停頓，「也」表判斷；有單用「者」或「也」的；也有「者也」在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)
夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞「乃」「則」「即」「皆」「耳」等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3．用動詞「為」「是」表判斷。其中「是」表判斷，要注意和用作代詞的「是」的區別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(司馬光《赤壁之戰》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鍾山記》)
4．用否定副詞「非」等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)
劉豫州王室之胃。(同上)
狀語後置\定語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
定語後置
文言中，一些修飾性的定語常常置於中心詞之後。例如：
遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)
4．介詞結構後置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置後作補語。例如：
青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)
得雙石於潭上。(蘇軾《石鍾山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》)
賓語前置
否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。
介詞賓語前置
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
賓語前置
賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
4. 高中語文文言文常用固定句式的意思 比如奈....何 謝謝
初中常用文言固定句式1、何所：表疑問的固定結構。是「所……者為何」的移位和壓縮。可譯為「……的（人、事、物）是什麼」。①問女何所思，問女何所憶。（《木蘭詩》）譯文：問姑娘想的是什麼，問姑娘思念的是什麼。②賣炭得來錢何所營？（白居易《賣炭翁》）譯文：賣炭得來得錢謀求的是什麼？2、然則：連詞性固定結構。「然」承接上文，「則」表示推斷。可譯為「既然這樣，那麼」。①進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）譯文：入朝為官要擔憂，退處江湖也要擔憂，既然這樣，那麼什麼時候才能快樂呢？3、是以（以是）：表示結果的固定結構。可譯為「因此」。同義結構還有「以此」、「是用」、「用是」、「用此」、「是故」、「以故」。①此皆良實，智慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（諸葛亮《出師表》）譯文：這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。4、……孰與（若）……：表示比較和選擇取捨的固定結構。只表示比較時可譯為「與……相比，誰（哪一樣）……」。表示比較之後進行選擇取捨時可譯為「哪比得上」；這種情況，還可以與選擇連詞「與其」配合使用，譯為「與其……不如……」。①吾孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？②為兩郎僮，孰若為一郎僮？（柳宗元《童區寄傳》）譯文：做兩個人的童僕，哪裡比得上做一個人得童僕？5、……之謂也：表示總結性判斷得固定結構。其中「之」時標志賓語前置的結構助詞；「謂」是動詞，「說」的意思；「也」是表判斷的語氣助詞。可譯為「說的就是……」。如果「之謂」位於句中，賓語在「謂」的後邊，這是另一種固定結構。可譯為「……叫作……」、「……稱作……」。②此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。6、如……何、若……何、奈……何：都是表示怎樣對待或處置某人或某事的固定結構。其中「如」、「若」、「奈」是動詞，含有「對付」、「處置」、「」一類意思；「何」是補語，作「怎麼」、「怎樣」講；中間插入的成分作「如」、「若」、「奈」的賓語。可譯為「把……怎麼樣」、「對……怎麼」。①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）譯文：憑你的力量，並不能削平魁父這座小山，（又能）把太行、王屋（兩座山）怎麼樣？7、何……之有：表示賓語前置的固定結構。含反問語氣。其中「何……」是賓語，「之」是標志賓語前置的結構助詞，「有」是謂語動詞。可譯為「有什麼……」。①「何陋之有」（《陋室銘》）譯文：有什麼簡陋的呢？13、不亦……乎：表示反問的固定結構。其中「亦」沒有實在意義，只起加強語氣的作用；句末「乎」可用「哉」、「邪」等疑問語氣詞替換。可譯為「不是……嗎」。①學而時習之，不亦說乎？（《論語&8226;學而》）譯文：學習而又按時去溫習它，不是很高興嗎？14、得無……乎：表示反問的固定結構。它的語氣比較委婉，且略帶測度性。句末「乎」可用「與（歟）」、「邪」、「耶」等疑問語氣詞替換。可譯為「該不會……吧」、「莫非是……吧」、「能不……嗎」。同義結構還有「得毋……乎」、「得非……乎」等。「覽物之情，得無異乎？」（《岳陽樓記》）譯文：觀賞景物所產生的思想感情能夠沒有不同嗎？採納哦
5. 高中語文文言文的指明句式特點的題怎麼做
形容詞放在了它要修飾的名詞後面，這就是定語（形容詞）後置。「蚓無爪牙之利，筋骨之強」翻譯成現代的行文習慣便是「蚓無利爪牙，強筋骨」。「之」是定語後置的標志。
6. 高中語文顧問常見的幾種特殊句式
一、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。 如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。 1、嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》) 2、悲哉，世也！(《工之僑獻琴》)
二、賓語前置
1、否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。 例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。 例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。 3、介詞賓語前置 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。 例如：《岳陽樓記》：「噫！微斯人，吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。 4、普通賓語前置（略） 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。 § 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。 如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》） 這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」 第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。 這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」 § 賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。 古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序》) 一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如： 大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》) 沛公安在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》) 微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》) 不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》) 一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如： 句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》) 唯利是圖(圖利)
三、狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。 例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。 狀語後置最常見一種形式是介詞結構後置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置後作補語。例如： 青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》) 得雙石於潭上。(蘇軾《石鍾山記》) 君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》) 為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
四、定語後置
文言中，一些修飾性的定語常常置於中心詞之後。例如： 遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》) 大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記] 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)
7. 高中語文文言句式怎麼判斷，有哪些標志
賓語前置：何。。。（何陋之有？）、是以、。。。是。。。（吞舟是漏）
定語後置：。。。者。（燒溺死者甚眾），。。。之。。。（蚓無爪牙之利）
狀語後置：於
主謂倒裝：很少，可以不去記（甚已，汝之不惠）
省略句：你該死看不出來的就是省略句。 其實高考復習書上的還比較詳細！！
文言句式
倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）
（一）、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《庄暴見孟子》〈孟子〉4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)
宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)
惟命是聽 （成語）
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」
第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
第五課時
教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置
教學目標：讓學生能夠判定什麼是定語後置、狀語後置句子，並能准確翻譯出來。
教學實施過程：
（二）、定語後置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）、狀語後置：
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵
孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉
君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風＆#8226;靜女》〈詩經〉
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時
教學內容：倒裝句----主語後置；固定句式
教學目標：讓學生能夠判定什麼是主語後置；固定句式句子，並能准確翻譯出來。
教學實施過程：
（四）、主語後置：
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道
快哉此風！（宋玉《風賦》）
「美哉,我少年中國。
五、固定句式
吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎麼樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同「歟」，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什麼要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）
《勸學》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪裡用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動關系 《諫太宗十思疏》魏徵（課後題）
今日見辱問於長者。——見…於…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威
「他人之心，予忖度之。」——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子＆#8226;秋水》）
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當於「不是……嗎」
以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鍾山記》）
至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）
如……何 相當於「對……該怎麼辦」
唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性
豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪於大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎麼樣"、"對……怎麼辦"或"怎麼對付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
奈並累若屬何？(把你們一起連累了可怎麼辦呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎麼辦呢？)
⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)
汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取捨。
救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)
惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)
嶺南梅開早，何如北地春？
與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"
學而時習之，不亦樂乎？
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？
⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪裡用得著……呢？"、"還要……干什麼呢？"
吾有車而使人不敢借，何以車為？
世方亂，安以富為？
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？
勝自磨劍，人問曰："何以為？"(磨劍干什麼呢？)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
吾英王，奚跪為？(我是英王，為什麼要給你下跪呢？)
⑸"何……之為"。這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什麼……"、"還說什麼……"。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什麼恩惠呢？)
國仇未報，何以家為？
何以名為？臣夫桑下之餓人也？
⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。
得無教我獵蟲所耶？
日飲食得無衰乎？
得毋有病乎？
"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(豈不是晚了點嗎？)
固定句式總結
固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什麼......呢
詞類活用
一.使動用法
所謂使動用法，是指「動詞具有『使賓語怎麼樣』的意思。」①使動用法中的謂語動詞本來就是動詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由於原來的詞類不同，活用作使動的時候，它們所表示的語法意義也不完全相同。」
一動詞的使動用法
所謂動詞的使動用法，顧名思義，就是「主語所代表的人物並不實行這個動詞所表示的動作，而是賓語所代表的事物實行這個動作。」②在古代漢語中，不及物動詞常有使動用法。不及物動詞本來不帶賓語，用於使動時，後面就帶有賓語。
1焉用亡鄭以陪鄰？（第一冊《燭之武退師》）亡，使……滅亡
2振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯。（第二冊《過秦論》）亡，使……滅亡。
3屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？（第四冊《滕王閣序》）屈，使……委屈；竄，使……逃竄。
4沛公旦日從百餘騎來見項王。（第二冊《鴻門宴》）從，使……跟從。
二名詞的使動用法
所謂名詞的使動用法，就是「使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。」③
課本中有這些句子：
⒈人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。（第四冊《滕王閣序》）下，使……放下來。
⒉縱江東父老憐而王我，我何面目見之。（第二冊《鴻門宴》）王，使……做大王
三形容詞的使動用法
所謂形容詞的使動用法，就是「使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態」。④
課本中有這些句子：1臣請完璧歸趙。（第六冊《廉頗藺相如傳》）完，使……完整無缺
⒉諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（第二冊《過秦論》）弱，使……削弱。
⒊鑄以為金人十二，以弱天下之民。（第二冊《過秦論》）弱，使……變弱。
二.意動用法
所謂意動用法，是指謂語動詞具有「認為賓語怎樣」的意思。這種意動用法只限於形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。⑤
一名詞的意動用法
名詞用作意動，是把它後面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。⑥
課本中有這些句子： ⒈生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（第二冊《師說》）師，以……為老師。
⒉侶魚蝦而友麋鹿。（第四冊《前赤壁賦》）侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。
⒊孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（第二冊《師說》）師，以……為老師。
二形容詞的意動用法
形容詞用作意動，是主觀上認為後面賓語具有這個形容詞的性質或狀態。⑦
⒈吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（第一冊《鄒忌諷齊王納柬》）美，認為……美麗。
⒉且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（第一冊《秋水》）少，認為……少；輕，認為……輕。
⒌於其身也則恥師焉，惑矣。（第二冊《師說》）恥，以……為恥。
⒍巫醫樂師百工之人，不恥相師。（第二冊《師說》）恥，以……為恥。
⒎且庸人尚羞之，況於將相乎？（第二冊《廉頗藺相如傳》）羞，以……為羞恥。
使動用法是使賓語怎麼樣的意思。意動用法則是認為賓語怎麼樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。
三.名詞用如動詞
名詞的使動用法和意動用法實際上也都屬於名詞做動詞，除這兩種用法外，名詞在其他情況下還可以作謂語動詞。
課本中有這些句子
1晉軍函陵，秦軍氾南。（第一冊《燭之武退師》）軍，駐扎。
2越國以鄙遠，君知其難也。（第一冊《燭之武退師》）鄙，把……當作邊邑。
3秦伯說，與鄭人盟。（第一冊《燭之武退師》）盟，結盟
4假舟楫者，非能水也，而絕江河。（第一冊《勸學》）水，游泳。
5襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（第四冊《滕王閣序》）襟，連帶。
6與其身也，則恥師焉。（第二冊《師說》）師，學習。
7巫醫樂師百工之人，不恥相師。（第二冊《師說》）師，學習。
8以事秦之心禮天下之奇才。（第三冊《六國論》）禮，禮遇。
四.名詞用作狀語
現代漢語中一般只有時間名詞做狀語，普通名詞做狀語的很少。但古代漢語中不但時間名詞作狀語，普通名詞也可做狀語。
普通名詞做狀語可以分為四種情況：
一表示方位或處所
課本中有：
⒈相如視秦王無意償趙城，乃前曰。（第六冊《廉頗藺相如傳》）前，上前。
2蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（第一冊《勸學》）上，向上；下，向下。
3孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（第二冊《過秦論》）南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。
二表示工具或依據
課本中有：
⒈有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。（第二冊《過秦論》）席，用席子。
2故令人持璧，間至趙矣。（第六冊《廉頗藺相如傳》）間，從小路。
三表示比喻
課本中有：
⒈天下雲集響應，贏糧而景從。（第二冊《過秦論》）雲，像雲一樣。
⒉雄洲霧列，俊采星馳。（第四冊《滕王閣序》）霧，像霧一樣；星，像星一樣。
⒊常以身翼蔽沛公。（第六冊《鴻門宴》）翼，像翅膀一樣
四表示對人的態度
人皆得以隸使之。（第三冊《五人墓碑記》）隸，像奴隸一樣。
普通名詞作狀語和一般主謂結構形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個名詞是做狀語還是主語，一般來說要看這個名詞前是否還另有主語，若另有主語那麼這個名詞就做狀語，否則就是主語。
五.形容詞做動詞
形容詞可做謂語，但是不能帶賓語。當形容詞後面帶賓語時，它活用為動詞。
⒈李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。（第二冊《師說》）好，喜歡
2嚴大國之威以修敬也。（第六冊《廉頗藺相如傳》）嚴，尊重。
六.形容詞做名詞
⒈若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。（第一冊《燭之武退師》）乏困，缺少的東西。
2師者，所以傳道授業解惑也。（第二冊《師說》）惑，困惑 。 希望我的回答對您有幫助，謝謝採納！
8. 人教版高中語文必修三文言句式，
一、寡人之於國也
（一）判斷句
① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。（……也，表判斷）
是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……也，表判斷）
② 養生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.賓語前置句
①未之有也（賓語前置，應為「未有之也」）
②雞豚狗彘之畜（賓語前置，應為「畜雞豚狗彘」）
2．介賓結構後置（狀語後置句）
①移其粟於河內（「於河內」為介賓結構）
②樹之以桑（「以桑」為介賓結構）
③頓白者不負戴於道路矣（「於道路」為介賓結構）
④是何異於刺人而殺之……（「於刺人而殺之……」為介賓結構）
⑤申之以孝悌之義 （「以孝悌之義」為介賓結構）
（三）省略句
可以無飢矣（「以」後省略賓語「之」，句意是：可以憑借它不受飢餓之苦了）
二、《勸學》
（一）判斷句
① 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷）
② 用心一也（判斷句，「……也」表判斷）
③ 用心躁也（判斷句，「……也」表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
② 君子博學而日參省乎己
2.定語後置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
（三）被動句
鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）
（四）省略句
①輮以（之，省代詞，它）為輪
② 蟹（省謂語「有」）六跪而二螯
三、《過秦論》
（一）判斷句
1.此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士（……者，表判斷）
2.然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（……也，表判斷）
3.關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也（……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 餘威震於殊俗
② 陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓……
③ 謫戌之眾，非抗於九國之師也
④ 鋤榎棘矜，非銛於鉤戟長鎩也
2.賓語前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。
② 陳利兵而誰何
（三）被動句
① 謫戍之眾，非抗於九國之師也
② 身死人手，為天下笑者
（四）省略句
① 商君佐之，（秦孝公）內立法度（省主語）
② 以（之）為桂林、象郡（省介詞賓語）
③ 聚之（於）咸陽（省介詞）
④ 委命（於）下吏（省介詞）
四、《師說》
（一）判斷句
（1）師者，所以傳道受業解惑也（……者，……也，表判斷）
（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
（二）被動句
不拘於時（介詞「於」表被動）
（三） 倒裝句
1．介賓結構後置句（狀語後置句）
（1）而恥學於師（於師學，介賓短語後置）
（2）師不必賢於弟子（於弟子賢，介賓短語後置）
（3）不拘於時，學於余（於余學，介賓短語後置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
（2）吾從（之）而師之（省賓語）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）
9. 高中語文文言句式怎麼判斷，有哪些標志
文言文句式一共有7種比較重要的句式，大多以重點虛詞為標志，詳細的分類和內例容子可以找專業的參考資料研究~
1、判斷句
常見標志：……者……也
2、被動句
常見標志：為……所……
3、省略句
代詞「之」作賓語時常省略。
4、謂語前置
常見標志：謂語提到主語之前
5、賓語前置
常見標志：賓語提到謂語之前
6、定語後置
常見標志：定語放到中心詞之後
7、狀語後置
常見標志：狀語放到謂語之後
8、其他句式
表疑問的「何」，表反問的「何以」，表推測的「得無」，表比較的「孰與」，表並列的「其」等等。
10. 高中語文古文常見的幾種特殊句式
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分內為：倒裝句、被動句容、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。