1. 高一語文讀後感
《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細細品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想像、虛實相生的筆法，抑或是優美、凝練、含蓄的行文，悠遠綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構成文章最大藝術魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想像人們內心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有剋制不住的離家的慾望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學還是創作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出於天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠行。讀者不禁生出疑問：為什麼呢？作者如睿智的長者引領讀者去思考，並結合自身的經歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出於無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優美、含蓄。外面的世界「廣大無邊」。「充滿艱辛」「充滿危險」而又「豐富多彩」「富有刺激性」。寥寥數語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說「文集不是收容所」主張語言要精美，經典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道「外面的世界很精彩」，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想像繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個「出去」的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉，去尋找理想，追求榮譽，開創事業。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說「人會在闖盪世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心」，人的內心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉的路上。最具典型的當數游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處於「置身異鄉」的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠行者的形象受到人們的關注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內心仍在呼喊「媽媽，我還要去遠行。」沒有比遠行更銷魂。很有道理。
文章從第九節開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為「學者型作家」，喜好哲學，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視「悲憫情懷」，表現出了他的人文關懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道「流浪不僅是出於天性，也出於命運。是命運把人拋到了路上」，顯然，這里的「路」，並非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的。「許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上」這句話緊承上一句，有了更豐富的內涵，轉入對人的精神狀態的關注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節作鋪墊，第十節的深化就水到渠成，作者先指出「人生實質上是一場苦旅」，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉向攝影的畫面，敘述場景，想像車中旅者的內心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯想到錢鍾書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想像和聯想，作者將旅行中的「苦」味含蓄的抒發了出來，使讀者結合自身體驗有了感性的認識。然後智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質區別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關懷。
家園之思的人文內涵在作者這里得到了新的發掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，聖潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續和結果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質著眼於歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲劇：一、人在「走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉」；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，並不是指「那個可遮風避雨的實在的家」，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊「回歸」情緒。異鄉體驗與故鄉意識深刻交糅，漂泊慾念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」我們知道，崔顥的家鄉在河南開封，離黃鶴樓不算太遠，為何會如此發問？因為「他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺」，即使回了家，仍舊感到「無家可歸」。這種體驗少年離家的遊子最為真切。宋之問《渡漢江》中有「近鄉情更怯，不敢問來人」的句子。離家多年，思鄉情切，一旦得歸，理應更喜，然而詩人已經意識到，現實中的家恐怕並不是心目中所構建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發，他曾有兩句舊詩「夢中每逢還鄉路，愈知晚途念桑梓」，他說，自己越來越思念家鄉，越來越尊重家鄉，然而卻不願再回去了，回家鄉去住，是不可能的了。一是家園已經沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什麼意思。孫犁對老家的心理是復雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節奏和瞬息萬變，使人們忙於現實，很少關照內心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放．．．．．．使人們逐漸遠離了率真與本真的天性，富足的物質世界並不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的願望就是還鄉——尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構著自己內心的家園，如陶淵明的「桃花源」，李樂薇的「空中樓閣」，琦君的「方寸田園」，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學之光，藝術之靈。詞句含蓄，深沉，「含不盡之意，見於言外」，有著言外的別旨和風神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大於思想的力量。也時時激勵自己要寫經典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。
2. 高中語文讀後感
19世紀英國現實主義文學大師查爾斯"狄更斯一生作品無數，光流傳於世的長篇小說就是14部之多，而其中最為人熟知的則屬《大衛·科波菲爾》了。這部小說曾在1935年被改編成同名電影，不過影響似乎不是很大，而反觀由泰盛文化出版的BBC於1999年拍攝的同名電視電影版，倒頗有些看頭。
與老版相比，此版色調較為明亮，取景與服裝等亦更為考究，在近3個小時的時間內，以主人公大衛"科波菲爾的視角為出發點，同時以其成長經歷為主線，通過場景的精心布置、選用以及演員們的出色表演，為我們徐徐展開了一幅生動的英國19世紀世俗「浮世繪」。
而說到片中最牽動人心的部分，則依舊是大衛·科波菲爾那跌宕起伏的半生經歷。其中又以他幼年時代的坎坷遭遇更令人關注。之所以會有這樣的效果，一來是狄更斯妙筆生花，精彩的原著小說為影片的成功打下了堅實的基礎；二來則是一眾演員的表演皆頗得原著精髓，將各自的角色詮釋的十分到位，尤其是小大衛的飾演者丹尼爾（他之後曾在《哈里波特》系列電影中飾演哈里波特），雖然當時演技還略顯稚嫩，但勝在乖巧懂事、天真可愛，真真是「我見猶憐」，因此每當看到他在片中遭繼父或老師虐待時，便不禁為其大抱不平；反之，當看到他最終脫離苦海、否極泰來時，亦又由衷地為其感到高興。
比較而言，大衛成年後的故事則相對平淡一些，未有童年時候那般大起大落，戀愛與婚姻的人生經歷雖稍顯曲折，幸而有驚無險，有情人最終皆成了眷屬，故而雖有遺憾，但還算圓滿，反倒是片中其他的人命運或遭遇更令人感懷不已：大衛幼年玩伴艾米麗成年後大婚在即，卻為情私奔，結果被始亂終棄，淪落他鄉，被搭救後幡然醒悟，終身不嫁，辛勞終老；艾米麗未婚夫漢姆雖身份低微，但品性高潔，淳樸善良，為救情敵，不惜以身犯險，結果不幸與之雙雙死於非命；大衛忘年之交米考布潦倒半生，移民之後卻平步青雲；陰險小人希普步步為營，機關算盡，到頭來「偷雞不成反蝕把米」……這些的人命運之線彼此縱橫交錯，再加上大衛本身經歷的喪妻之痛，子夭之傷，一時間，可謂是演盡人間生離死別，道盡人生悲歡離合，令人觀之不勝唏噓。
有人說，《大衛·科波菲爾》除了對殘酷現實主義的批判以及對腐朽資本主義的揭露之外，其本身亦可算是一部「男性勵志傳奇」。不錯，主人公在逆境之中從不曾消極絕望，而是滿懷希望自強不息，奮力改變自身坎坷命運，這種頑強精神確實值得我們學習，但竊以為這樣一部作品其實想要表達的不僅僅是上述這些，它還告訴我們：成人世界的背後總有殘缺，生命總免不了最初的那一陣痛，因此每當我們站在人生的十字路口，要懂得該何去何從。
3. 高中語文讀書筆記N篇，字數不限
關於多元解讀與唯一答案的思考
在筆者所聽的實驗課中，執教者都能組織學生開展探究活動，鼓勵學生以自己的情感、經驗、眼光去體驗作品，對作品作出有個性的解讀，大膽地提出自己的見解。這是一種好現象，一改過去不管什麼問題，總是引導學生往教師原先已設好的答案上靠，對文本的解讀強求統一的標准答案的做法，體現了新課改的精神。新課標指出：「教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見。」這種對作品進行多元解讀的做法，充分激發了學生的想像力和創造潛能，有利於培養學生的創造性思維能力。
但是，問題也隨之而來。中學生處於正在成長、成熟的時期，由於年齡、學識、能力等諸多因素的影響，對有些問題並未能作出准確的理解和客觀的評價，因此，提出的有些「不同意見」 站不住腳。這時，為師者就要循循善誘，引導學生找准思維方向，對問題進行客觀的分析，以得出科學的結論。「師者，所以傳道受業解惑也」。可是有的老師也許片面理解要鼓勵多元解讀，培養發散思維、求異思維能力，未能及時指出學生的錯誤所在及其原因。如在評價《水滸傳》時，有學生批評武松打虎，認為武松的做法破壞了生態環境，進而批評作者環保意識不強。又如在講到與夏商周有關的問題時，有學生對歷史上是否存在「夏」提出質疑，認為「夏」之說的根據僅僅是司馬遷的《史記》，而司馬遷也僅僅根據道聽途說。這些說法是夠大膽了，只可惜難以服人。中學生由於各方面的局限性，有些見解是幼稚可笑的，這並不奇怪；而有的執教者竟然對此加以表揚，而不是加以正面引導，這就與所謂的「多元解讀」南轅北轍了。
眾所周知，有些問題的答案是豐富多彩的，有些文本的解讀是多元的；但也有些問題的答案是唯一的，有些文本的解讀不是多元的。如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」一句，一般認為是說富貴人家中吃不完的酒肉都發臭了，而在大路旁邊卻有因飢寒交迫而凍死的屍骨，把「臭」理解成是指「與『香』相對的一種難聞的氣味」。而有學生認為，這里的「臭」也可以讀作xiù，解作「氣味」。這是有道理的。對此，當然應該加以鼓勵。又如，對李商隱《錦瑟》一詩的理解，可以採用「詠物說」，可以採用「自況說」，可以採用「悼亡」說，還可以採用「自序其詩說」，等等，因為這些說法都是持之有故的。相比之下，認為武松打虎是破壞生態環境就不夠恰當，而否認「夏」的存在也難於自圓其說。對此，應該加以解說，或組織討論乃至爭論，引導學生以科學的態度和方法分析問題，尋求答案。一切必須從實際出發，具體情況要具體分析。任何創新都必須以科學作為出發點和歸宿點；否則，就會陷入反科學的泥坑，不利於培養學生的創新思維。
新課標指出：要「學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現；學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，既能勇於提出自己的見解，也尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風。」在教學中，既要培養學生的求異思維能力，鼓勵學生提出獨到的見解；又要培養學生嚴謹、求實的學風和態度，把創新植根於科學的沃土之中。
三、肢體活動與思維活動
在新課標的實施過程中，許多教師根據教材的實際和學生的實際，不斷地探索教學新方法，創建教學新模式。有的教師非常注意組織課堂活動，活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣，使課堂教學收到良好的效果。在筆者所聽過的實驗課中，這些課堂活動大都組織得很不錯；但也有一些是不夠好的。比如，有一節《寂靜的春天》的閱讀課，開頭先安排了表演活動：由兩個學生分別扮演鳥媽媽及其女兒，女兒到處找不著爸爸，媽媽說爸爸被人類的化學葯品毒死了，然後發表了一通議論；最後，這一對小鳥母女也相繼被毒死，以致春天一片寂靜。台上的學生表演得很投入，台下的學生也看得很入迷，課堂氣氛是高漲的。也許教師在進行教學設計時考慮的正是如何開展好課堂活動，把課上得生動活潑。而通過這樣的活動對課文作形象的闡釋，正好可以達到預期的目的。
但是，問題在於，就《寂靜的春天》這篇課文的閱讀教學而言，這樣的表演活動是否具有必要性。這篇文章發表於1962年，曾成為轟動全美的暢銷書，激起了公眾的環保意識，並引起廣泛的國際反響，被認為是環境保護主義的奠基石。從寫作上看，它運用了對比手法，突出了濫用化學葯品的巨大危害，使文章具有一種強烈的震撼力量。文字方面並沒有什麼艱深的地方，作為高中的學生，應該是一看就懂的。這樣的表演，如果放在小學或者初中，應該是可以的；如果編成一個文藝節目在晚會上演出，效果也是會不錯的。但是，放在高中的課堂閱讀教學中，就不一定很恰當了。因為這樣的表演，無論是對於演出者還是對於觀看者，都沒有什麼思維的廣度和深度。而高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累。他們已經越過了以游戲的方式來感知世界的年齡，對於自然科學類的文章的閱讀，他們逐漸趨向於客觀的認知、理性的思考和邏輯的推理。教師應該在高中生的這一思維發展的進程中推上一把，以加速他們的成長、成熟。當然，並不是說在高中階段不能通過表演的方法去開展學習活動，這里所強調的只是應該根據學習主體和具體文本的需要來確定組織何種語文活動。像這樣的沒有多少思維容量，只是追求一種氣氛的語文課堂活動，對於高中生來說，就容易變成一般的肢體活動了。
我們所提倡的高中語文課堂活動，應該主要指思維活動。有些思維活動容量較大，並具有一定的難度，這樣的課，學生即使沒有「動」，也堪稱最好的活動。如有個老師上《雙桅船》一課，第一步是「知人論世」，主要由老師作必要的介紹；第二步是「誦讀感悟」，組織學生反復誦讀詩歌；第三步是「破譯意象」，引導學生對詩中具體的意象進行分析；第四步是「鑒賞探秘」，引導學生對詩歌進行評論；第五步是「尋求共鳴」，要求學生聯系自己對生活的感悟去探求文本的意義，並進行知識的拓展。可以說，學生的活動貫穿始終，既學到了知識，又訓練了能力，思維容量大，這樣的活動，才是真正意義上的語文課堂活動。
新課標指出：「教師是學習活動的組織者和引導者。教師應……研究自己的教學對象，從本課程的目標和學生的具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習。」這里強調了「從本課程的目標和學生的具體情況出發」來運用教學策略，「有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習」，由此看來，對於高中教學來說，所謂的語文課堂活動，指的主要應該是思維活動，而不是簡單化的肢體活動。
四、膚淺與深刻
在筆者所聽過的高中實驗課中，有的是比較膚淺的。例如，有位老師上《荷花澱》一課，在引導學生分析水生夫妻對話時，只是強調夫妻是如何的恩愛情深，難分難舍；有位老師上《故鄉的榕樹》一課，在引導學生分析作者的思想感情時，也只是停留在熱愛故鄉的層次上；有一節駁論寫作指導課，老師出了這樣的一道堂上訓練題：公共汽車上，有一個學生給外國人讓座，別人嘲笑他崇洋媚外，請你反駁，等等。聽過以後，覺得似乎是在聽初中的課；因為如果是在高中，像這樣解讀文本，像這樣進行寫作訓練，未免顯得過於膚淺了。
我們面對的是高中的學生，而高中的學生與初中的學生是有很大的不同的。經過了初中三年的學習，高中學生在學識方面已經有了不同程度的拓展；尤其是在高二以後，其所涉獵的知識面和所掌握的知識量，更是初中的學生所不能相比的。而且，隨著思維能力的提高，高中學生看問題也會逐漸地深刻起來，他們已經不會只滿足於是什麼，還要去探究為什麼，對有的問題可能還有自己獨到的看法。但是，他們的學識畢竟還只是初步的，他們的思維畢竟還正在逐步地走向成熟，還需要老師加以引導。高中語文教學，必須適應學生的這些變化，在課堂教學中提出有一定質量的有一定思維深度的問題，並引導他們深入進行研究。這是高中教學與初中教學不相同的地方。否則，學生的學識水平和思維能力就有可能仍然停留在初中階段，得不到應有的提升。像《荷花澱》中的夫妻對話，更突出的應是表現了國家、民族的感情；像《故鄉的榕樹》，應是通過抒發對家鄉的熱愛來表現對祖國的熱愛。像駁論寫作練習題，思維的空間就很小，學生不用怎麼思考就能回答好，因為思維定勢太明確了。
近年來，隨著高中的擴招，不少學校增加了許多老師。在這些老師中，有一部分是從外地調進的，有一部分是原來一直在初中任教的，還有一部分是大學剛剛畢業的。在第一部分老師中，有不少自然是各地的教學精英；在後兩部分老師中，不少的很快就適應了高中的教學，但有的還必須繼續適應。尤其是從初中轉到高中的老師，更要注意區別初中和高中的不同，並能確立不同的教學目標，提出不同的教學要求，採用不同的教學方法。比如，有個老師上《霸王別姬》這一課，從「擇生與擇死」這個角度，引導學生去對比項羽的「擇死」與司馬遷的「擇生」：項羽覺得無面目見江東父老，同時不願意讓一個亭長來憐憫自己，認為這是一種恥辱，他要保有自己的尊嚴，要站著生，也要站著死，所以他以死明「志」；而司馬遷雖然遭受了奇恥大辱，但是他忍辱負重，選擇了生，因為他認為有比個人尊嚴更重要的東西——事業。這樣的分析，涉及到了「價值觀」的問題，具有一定的深刻性，適合高中學生的思想認識水平，也有助於培養高中學生的思維能力，能達到高中語文教學的目標。
高中語文新課標指出，「高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累」，我們應該「重點關注學生思考問題的深度和廣度」。在高中語文教學過程中，我們確實很有必要在深入研究教材的同時，深入研究學生的特徵，能夠在課堂教學中注意到學生思考問題的深度和廣度，提出切合高中學生實際的目標、要求和具體的問題，以引導學生積極主動地探索未知領域，不斷地提高思維能力。
五 精心設置「探究」點
在過去的課堂教學中，由於種種原因，許多老師習慣用「授—受」的方式來進行教學。自從實施新課標以來，老師們積極運用「探究」的方式，指導學生通過探索研究去閱讀和把握文本，使得新課堂中充滿了濃厚的「探究」氣氛，這是符合新課標理念的。《普通高中語文課程標准》指出：「為改變過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。」其良好的效果是顯而易見的。但是，同時我們也發現，有的老師是在濫用「探究」，例如，有的把所有問題都歸在要「探究」的一類中，從讀音、字形、詞義，到句、段、篇，都是「探究」的對象，可謂整節課都在「探究」之中；有的則進行毫無意義的「探究」，例如，要學生去「探究」柳永詞《雨霖鈴》「執手相看淚眼，竟無語凝咽」句中即將離別的兩個情人可能想說些什麼話。
顯然，這些「探究」點的設置太隨意了。
探究學習（發現學習）是相對於接受學習而言的。和接受學習相比，探究學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。經歷探究過程以獲得理智、能力的發展和深層次的情感體驗，建構知識，掌握解決問題的方法，是探究學習要達到的目標。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，「學生學習的一個突出特點就是他們對學習的對象採取研究的態度」。所以，創造融洽的教學氣氛，鼓勵學生在課堂中大膽「質疑問難」和「別出心裁」地探究問題是很重要的。
根據上述探究學習的特點、目標和必須採用的方法來看，那種看似滿堂「探究」的做法實際上是沒有領會探究的內涵，把探究簡單化了，會影響真正的探究；而對「執手相看淚眼，竟無語凝咽」的所謂「探究」則是把探究庸俗化了，句中的意境貴在「此時無聲勝有聲」，是沒有必要去「探究」的。
那麼，應該如何設置探究點呢？一般說來，可以從以下幾個方面考慮：
一是學習的重點。例如，《拿來主義》中，作者是如何運用比喻論證的方法和先破後立的方法的？
二是評析的難點。例如，《失街亭》中，應該如何評價諸葛亮在這場軍事斗爭中的決策？
三是文本的疑點。例如文本中的錯誤之處。
四是理解的分歧點。例如，《鴻門宴》中，對「與之同命」，歷來有兩種解釋，一說「之」代劉邦，意謂跟劉邦同生死，重點突出樊噲之「忠」；一說「之」代項羽、項庄他們，意謂跟項羽、項庄他們拼個你死我活，重在表現樊噲之「勇」。你同意哪一種說法？為什麼？
五是鑒賞的空白點。例如，《祝福》中，假如祥林嫂的丈夫沒有死，或假如她的阿毛沒被狼吃掉，或假如她沒進魯四老爺家打工，或假如臨死前沒遇上「我」，她會不會有不同的結局？為什麼？
六是閱讀的延伸點，例如，傳記文學的閱讀和以前所學過的以刻畫人物形象為中心的文學作品的閱讀在方法上有什麼異同？
實際上，一節課中，設置一二個探究點就足夠了，宜精不宜濫，必須克服「探究」的隨意性，精心設置探究點。
當然，在指導學生進行探究學習的過程中，教師要加以正確的指導，教給學生解決問題的方法，以避免學生陷入任憑自己瞎鬧的「探究」之中；當學生無法解決問題時，則要進行適當的點撥。
4. 高中語文讀書筆記。
駱駝祥子讀後感3000字
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說還細致地描繪了祥子為了實現自己的生活願望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然「要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就註定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，「誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處」。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是「個人主義的末路鬼」；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：「干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什麼蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！」盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。
祥子出身於舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦。他是京城裡一個普通的車夫，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習。祥子有小生產者所共同的積極進取的求生意志和人生理想。雖然自己理想不算高:有一輛自己的車，自食其力，能娶上一個健康年輕,能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。他要強，希望能"憑本事吃飯"。但生於那個黑暗的世道，在經歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己並不愛的虎妞`賣車安葬難產而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵。
祥子的一生，一路的風景。有明媚美好的開始，可最後是黑暗慵懶的結果。祥子通過自己的努力，一次次地去要創造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念|不懈的努力和興奮的等待，但是祥子再努力又有什麼結局?又如蘋果不結果，開花有什麼用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什麼用?考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫?運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意?
生活中最需要的其實就是希望，有了希望，就有了前進的動力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經歷挫折，又每次都是從那裡跌倒，就從哪裡爬起。但是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會一定會有所作為的。正是祥子心中的希望和我們現在在學校，在生活中，一定要有堅定的信念和努力，應該學習祥子身上的一種精神，他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標去實現它，我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經歷風雨，怎能見彩虹?要勇於克服一切的困難，才能看見我們的希望抽枝`發芽`茁壯成長`結出果實。祥子雖然最後還是漸漸墮落，但是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過自己的付出去讓心中的願望實現。一道難題，我們可以通過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著自己的力量站起來繼續勇往直前！
祥子他後來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一直掛在心裏面那麼一定就可以突破一切，走向一個美好幸福的地方!
5. 高中語文書第五冊 讀書筆記一篇
諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。孔明在西城中，准備啟程。等他安排停當，司馬懿引大軍15萬蜂擁而來。當時孔明身邊別無大將，只有一班文官，五千軍士，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽到這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路殺來。孔明傳令眾將，旌旗竟皆藏匿，諸軍各收城鋪。打開城門，每一門用上二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。而孔明披鶴髦，戴綸巾，引二小童，攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。馬司懿來到城下，見到諸葛亮焚香操琴，笑容可掬。司馬懿嚇壞了，立即叫後軍作前軍，前軍作後軍，急速退去。司馬懿之子司馬昭問：莫非諸葛亮無軍，故作此態，父親何故退兵？司馬懿說：「亮平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。」孔明見魏軍退去，撫掌而笑，眾官無不駭然。諸葛亮說：司馬懿料吾平生謹慎，不曾弄險，見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。我們兵只有二千五百，若棄城而去，必為之所擒。
我們可以用如下的博弈矩陣來表示這個博弈：
這個博弈中，「進攻」是司馬懿的「占優策略」。該博弈有兩個納什均衡，即：（司馬懿「進攻」，諸葛亮「守城」）；（司馬懿「進攻」，諸葛亮「棄城」）。然而，司馬懿不知道自己和對方在不同行動策略下的支付，而諸葛亮知道。他們對博弈結構的知識是不對稱的：諸葛亮擁有比司馬懿較多的知識。當然這種知識的不對稱完全是諸葛亮「製造出來的」。
司馬懿是如何推理的呢？司馬懿的推理是「歸納的」。司馬懿說：「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。」在司馬懿看來，諸葛亮一生都是謹慎的，既然諸葛亮一生沒有冒險，此次也肯定不會冒險，諸葛亮有埋伏。司馬懿在「攻城」和「撤退」之間作出「撤退」的選擇。
在這里，司馬懿歸納作出了一個錯誤的策略選擇。盡管如此，我們不能說司馬懿是不理性的。司馬懿作出錯誤的策略選取，是由於不完全信息造成的。在孔明－司馬懿的博弈中，孔明做出的空城假象，目的就是讓司馬懿感到「攻城」有較大的失敗的可能。如果我們用概率論的術語來說，諸葛亮的做法是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。此時，在司馬懿看來，「攻城」失敗的可能性較大，而「撤退」的期望效用大於「攻城」的期望效用。即：司馬懿認為，「攻城」的期望效用低於「撤退」的效用。諸葛亮惟有通過這個辦法，才能讓司馬懿退兵。
我知道是囚徒困境
就是AB兩個囚徒 被抓住後 關在兩個不同囚室
如果兩個都不招供 則每人只判三年 如果都招供 則每人判五年
如果一個招供 另一個不招供 則招供的判一年 不招供的判十年
最好的結果當然是兩個人都不招供 但是由於信息不對稱
對A來說如果B不招供 則他招供好一些 如果B招供 他也是招供好一些
則招供是他的占優策略 他會選擇招供
同樣分析B 也 會選擇招供
最終結果是兩人都招工 並為達到兩人都不招供的最優選擇
這就是囚徒困境
一般經濟學書上都會講
囚徒末路
「囚徒困境」是博弈論里最經典的例子之一。它的模型是這樣的：
兩個嫌疑犯（A和B）作案後被警察抓住，隔離審訊；警方的政策是"坦白從寬，抗拒從嚴"，如果兩人都坦白則各判8年；如果一人坦白另一人不坦白，坦白的放出去，不坦白的判10年；如果都不坦白則因證據不足各判1年。
在這個例子里，博弈的參加者就是兩個嫌疑犯A和B，他們每個人都有兩個策略即坦白和不坦白，判刑的年數就是他們的支付。可能出現的四種情況：A和B均坦白或均不坦白、A坦白B不坦白或者B坦白A不坦白，是博弈的結果。A和B均坦白是這個博弈的納什均衡。這是因為，假定A選擇坦白的話，B最好是選擇坦白，因為B坦白判8年而抵賴卻要判十年；假定A選擇抵賴的話，B最好還是選擇坦白，因為B坦白判不被判刑而抵賴確要被判刑1年。即是說，不管A坦白或抵賴，B的最佳選擇都是坦白。反過來，同樣地，不管B是坦白還是抵賴，A的最佳選擇也是坦白。結果，兩個人都選擇了坦白，各判刑8年。在（坦白、坦白）這個組合中，A和B都不能通過單方面的改變行動增加自己的收益，於是誰也沒有動力游離這個組合，因此這個組合是納什均衡。
囚徒困境反映了個人理性和集體理性的矛盾。如果A和B都選擇抵賴，各判刑1年，顯然比都選擇坦白各判刑8年好得多。當然，A和B可以在被警察抓到之前訂立一個"攻守同盟"，但是這可能不會有用，因為它不構成納什均衡，沒有人有積極性遵守這個協定。
海盜分金
經濟學上有個「海盜分金」模型，是說5個海盜搶得100枚金幣，他們按抽簽的順序依次提方案：首先由1號提出分配方案，然後5人表決，超過半數同意方案才被通過，否則他將被扔入大海喂鯊魚，依此類推。
假定「每人海盜都是絕頂聰明且很理智」，那麼「第一個海盜提出怎樣的分配方案才能夠使自己的收益最大化？」
推理過程是這樣的：
從後向前推，如果1至3號強盜都餵了鯊魚，只剩4號和5號的話，5號一定投反對票讓4號喂鯊魚，以獨吞全部金幣。所以，4號惟有支持3號才能保命。
3號知道這一點，就會提出「100，0，0」的分配方案，對4號、5號一毛不拔而將全部金幣歸為已有，因為他知道4號一無所獲但還是會投贊成票，再加上自己一票，他的方案即可通過。
不過，2號推知3號的方案，就會提出「98，0，1，1」的方案，即放棄3號，而給予4號和5號各一枚金幣。由於該方案對於4號和5號來說比在3號分配時更為有利，他們將支持他而不希望他出局而由3號來分配。這樣，2號將拿走98枚金幣。
同樣，2號的方案也會被1號所洞悉，1號並將提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的方案，即放棄2號，而給3號一枚金幣，同時給4號（或5號）2枚金幣。由於1號的這一方案對於3號和4號（或5號）來說，相比2號分配時更優，他們將投1號的贊成票，再加上1號自己的票，1號的方案可獲通過，97枚金幣可輕松落入囊中。這無疑是1號能夠獲取最大收益的方案了！答案是：1號強盜分給3號1枚金幣，分給4號或5號強盜2枚，自己獨得97枚。分配方案可寫成（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。
「海盜分金」其實是一個高度簡化和抽象的模型，體現了博弈的思想。在「海盜分金」模型中，任何「分配者」想讓自己的方案獲得通過的關鍵是事先考慮清楚「挑戰者」的分配方案是什麼，並用最小的代價獲取最大收益，拉攏「挑戰者」分配方案中最不得意的人們。企業中的一把手，在搞內部人控制時，經常是拋開二號人物，而與會計和出納們打得火熱，就是因為公司里的小人物好收買。
1號看起來最有可能喂鯊魚，但他牢牢地把握住先發優勢，結果不但消除了死亡威脅，還收益最大。這不正是全球化過程中先進國家的先發優勢嗎？而5號，看起來最安全，沒有死亡的威脅，甚至還能坐收漁人之利，卻因不得不看別人臉色行事而只能分得一小杯羹。
不過，模型任意改變一個假設條件，最終結果都不一樣。而現實世界遠比模型復雜。
首先，現實中肯定不會是人人都「絕對理性」。回到「海盜分金」的模型中，只要3號、4號或5號中有一個人偏離了絕對聰明的假設，海盜1號無論怎麼分都可能會被扔到海里去了。所以，1號首先要考慮的就是他的海盜兄弟們的聰明和理性究竟靠得住靠不住，否則先分者倒霉。
如果某人偏好看同夥被扔進海里喂鯊魚。果真如此，1號自以為得意的方案豈不成了自掘墳墓！
再就是俗話所說的「人心隔肚皮」。由於信息不對稱，謊言和虛假承諾就大有用武之地，而陰謀也會像雜草般瘋長，並借機獲益。如果2號對3、4、5號大放煙幕彈，宣稱對於1號所提出任何分配方案，他一定會再多加上一個金幣給他們。這樣，結果又當如何？
通常，現實中人人都有自認的公平標准，因而時常會嘟嚷：「誰動了我的乳酪？」可以料想，一旦1號所提方案和其所想的不符，就會有人大鬧……當大家都鬧起來的時候，1號能拿著97枚金幣毫發無損、鎮定自若地走出去嗎？最大的可能就是，海盜們會要求修改規則，然後重新分配。想一想二戰前的希特勒德國吧！
而假如由一次博弈變成重復博弈呢？比如，大家講清楚下次再得100枚金幣時，先由2號海盜來分……然後是3號……這頗有點像美國總統選舉，輪流主政。說白了，其實是民主形式下的分贓制。
最可怕的是其他四人形成一個反1號的大聯盟並制定出新規則：四人平分金幣，將1號扔進大海……這就是阿Q式的革命理想：高舉平均主義的旗幟，將富人扔進死亡深淵……
制度規范行為，理性戰勝愚昧！
如果假設變為，是10人分100枚金幣，投票50%或以上才能通過，否則他將被扔入大海喂鯊魚，依此類推。50%是問題的關鍵，海盜可以投自己的票。因此如果剩下兩個人，無論什麼方案都會被通過，即100，0。
往上推一步，3個人時，倒數第三個人知道如果出現兩個人的情況，因此它會團結第一個人，給他一個金幣
「往前推一步。現在加一個更兇猛的海盜P3。P1知道———P3知道他知道———如果P3的方案被否決了，游戲就會只由P1和P2來繼續，而P1就一枚金幣也得不到。所以P3知道，只要給P1一枚金幣，P1就會同意他的方案（當然，如果不給P1一枚金幣，P1反正什麼也得不到，寧可投票讓P3去喂魚）。所以P3的最佳策略是：P1得1枚，P2什麼也得不到，P3得99枚。
P4的情況差不多。他只要得兩票就可以了，給P2一枚金幣就可以讓他投票贊同這個方案，因為在接下來P3的方案中P2什麼也得不到。P5也是相同的推理方法只不過他要說服他的兩個同伴，於是他給每一個在P4方案中什麼也得不到的P1和P3一枚金幣，自己留下98枚。
依此類推，最終P10的最佳方案是：他自己得96枚，給每一個在P9方案中什麼也得不到的P2、P4、P6和P8一枚金幣。
結果，「海盜分金」最後的結果是P1、P2、P3、P4、P5、P6、P7、P8、P9、P10各可以獲得0、1、0、1、0、1、0、1、0、96枚金幣。
在「海盜分金」中，任何「分配者」想讓自己的方案獲得通過的關鍵是，事先考慮清楚「挑戰者」的分配方案是什麼，並用最小的代價獲取最大收益，拉攏「挑戰者」分配方案中最不得意的人們。
真地是難以置信。P10看起來最有可能喂鯊魚，但他牢牢地把握住先發優勢，結果不但消除了死亡威脅，還獲得了最大收益。而P1，看起來最安全，沒有死亡的威脅，甚至還能坐收漁人之利，但卻因不得不看別人臉色行事，結果連一小杯羹都無法分到，卻只能夠保住性命而已。
博弈論
博弈論是二人或多人在平等的對局中各自利用對方的策略變換自己的對抗策略，達到取勝目標的理論。博弈論是研究互動決策的理論。博弈可以分析自己與對手的利弊關系，從而確立自己在博弈中的優勢，因此有不少博弈理論，可以幫助對弈者分析局勢，從而採取相應策略，最終達到取勝的目的。博弈的類型分為：合作博弈、非合作博弈、完全信息博弈、非完全信息博弈、靜態博弈、動態博弈，等等。
博弈的分類
博弈分為靜態博弈和動態博弈。靜態博弈是指在博弈中，兩個參與人同時選擇或兩人不同時選擇，但後行動者並不知道先行動者採取什麼樣的具體行動。對雙方來說，都容易形成混沌的行為重組，由於規則的嚴密與精細，任何人因時間問題、資金問題、心理問題等等，致使在多次均衡後直到不明不白地造成大輸，參與靜態博弈和動態博弈的大部分都是這種人。動態博弈是指在博弈中，兩個參與人有行動的先後順序，且後行動者能夠觀察到先行動者所選擇的行動。在動態博弈中，對參與人的先行動的一方稱決策人，根據初擇樣本的選取標准進行認定，然後對樣本行為特性進行分類，確定決策人的每一次背景信息特性。用人人十分關心的行為概率常數進行求解，這就明顯的看出優勢的大小和概率分布。動態和靜態博弈本身就是一個國，也會出現均衡，博弈的最終結果都是國大於正。
根據參與者能否形成約束性的協議，以便集體行動，博弈可分為合作性博弈和非合作性博弈。納什等博弈論專家研究得更多的是非合作性博弈。
所謂合作性博弈是指參與者從自己的利益出發與其他參與者談判達成協議或形成聯盟，其結果對聯盟方均有利；而非合作性博弈是指參與者在行動選擇時無法達成約束性的協議。人們分工與交換的經濟活動就是合作性的博弈，而囚徒困境以及公共資源悲劇都是非合作性的博弈。
博弈又分靜態博弈和動態博弈。
靜態博弈指參與者同時採取行動，或者盡管參與者行動的採取有先後順序，但後行動的人不知道先採取行動的人採取的是什麼行動。
動態博弈指參與者的行動有先後順序，並且後採取行動的人可以知道先採取行動的人所採取的行動。
從知識的擁有程度來看，博弈分為完全信息博弈和不完全信息博弈。信息是博弈論中重要的內容。完全信息博弈指參與者對所有參與者的策略空間及策略組合下的支付有「完全的了解」，否則是不完全信息博弈。嚴格地講，完全信息博弈是指參與者的策略空間及策略組合下的支付，是博弈中所有參與者的「公共知識」的博弈。對於不完全信息博弈，參與者所做的是努力使自己的期望支付或期望效用最大化。
優先預測勝利前作出的競爭是博弈。——《博弈文化盛宴》
以此博弈哲學語言也可體現出以下四種博弈分類：
完全信息靜態博弈、完全信息動態博弈、不完全信息靜態博弈、不完全信息動態博弈
其中策略性博弈應屬於完全信息靜態博弈，而完全信息動態博弈則包括擴展性博弈和重復博弈等；不完全信息靜態博弈則是以貝葉斯均衡等理論完成對混合策略的重新解釋，不完全信息動態博弈則是完美貝葉斯均衡為核心概念的信號博弈。
變通
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
改革開放
中國改革開放成就斐然，通過這個大改革、大開放，實現了三個偉大的轉折： 第一個偉大轉折就是從高度集中的計劃經濟體制向充滿生機和活力的社會主義市場經濟體制轉變；第二個偉大轉折是從封閉半封閉的社會向全方位開放的社會轉變；第三個偉大轉折是人民的生活從溫飽轉向基本小康的社會轉變。 如果沒有改革開放就不可能實現三個偉大轉變，所以，十一屆三中全會提出來改革開放是當代中國命運的關鍵抉擇。
改革開放是發展中國特色社會主義和中華民族偉大復興的必經之路，而且提出來只有改革開放，才能發展中國，才能發展社會主義，才能發展馬克思主義。我說這兩段話，高度概括了我們為什麼要改革，為什麼改革是必由之路，為什麼是當代中國命運的抉擇，如果不改革開放，不可能發展中國，不可能發展社會主義，不可能發展馬克思主義。所以，我們應當深刻的領會十一屆三中全會提出的這種高度的理論概括。
用發展的觀點看問題
創新思想
自己組織哈，讀後感我也沒寫...
6. 人教版高中語文選修中外傳記作品選讀，讀《沈從文：逆境也是生活的恩賜》有感，800字
《沈從文：逆境也是生活的恩賜》讀後感
沈從文，現代作家、歷史文物研究家。他沒有上過多少學，卻憑著自強不息的生活信念和毅力，一步步走進了一個嶄新的世界。
一個從小就十分「野」的男孩，內心卻渴望知識，快樂的童年生活是老天給他學習的機會，但同樣上天在他的中年時，給了他歷練的苦難，是這一切讓一個求知上進的少年體驗到生活的恩賜，感受到逆境的恩賜。他就是沈從文。
這篇傳記道出了沈從文童年的歡欣，少年的苦楚，工作的艱辛，更說出了他那顆追求知識，以及上進的心。
「要打嗎？你來。我同你來。」「把他揍夠後你可以自由走去，誰也不會追你，只不過說句『下次再來』罷了。」這是一顆童心的真實寫照。面對困難，面對別人對自己的挑戰，欣然接受，沒有任何的思想。這就意味著一顆堅強不屈的性格正在悄然中培養起來了。每個人都有自己的童年，但誰的童年又有他那樣「野」呢？照地方風氣來說，一個小孩子野一點兒的，照例也必須強悍一點兒，才能各處跑去，見的多了，自然就學的多了。那一顆求知的心正躍躍欲試。沈從文就是這樣。
苦難的經歷，誰都不會少，但沈從文求職的艱辛又有誰能看到呢？將近半年的求職卻造就了一個人堅韌頑強的意志，面對著困難，面對著逆境，他以他堅韌的意志一笑而過。我們在面對困難時，又怎能畏畏縮縮呢？「有志者事竟成」這句話一點都沒錯，沈從文也從那風雨中走向了「彩虹」。
沈從文「讀一本小書又讀一本大書」，讀著課本知識，學著大自然與人間生活。他迷戀一切，渴望得到更多的知識。太多的為什麼使他自己充滿樂趣地去尋找答案。充滿奇幻的世界又使得他不斷地逃學。沈從文對萬物的好奇是他人生成功的一個靈感來源。他能主動地去學習更多的課外知識，興趣做了他最好的老師。
沈從文的童年無疑是快樂的、充滿好奇心的。繽紛多彩的大自然對於年幼的沈從文來說，彷彿是一個奇幻美妙的王國。在這個王國里，他學會了爬樹、釣魚、翻跟頭，有時也會調皮地把別人的船開走。而我們正處於學知識的階段，雖不能像沈從文那樣隨意地去進行課外活動，但適當地也該接觸一下大自然。有時課外知識在一定程度上比課內知識更有用。在快樂中學習，這是我們一直都嚮往的。
長大後的沈從文喜歡做一個護兵，這也算他的一個小夢想吧！但意外地做了一個書記。因為工作出色，他很快便升了職。一個健康的生態使他從容面對這一切。一生中每個人都會有轉機，在他的生活中，轉機讓他懂得知識的可貴，懂得愛心的重要。對生命意義的真正了解使他更加珍愛生命，更加珍惜生活，爭取在有限的時間里作出無限的人生價值。
沈從文有夢想、有追求、有行動，所以他成功了。我們生活中有許多轉機，抓好每一次機會去實現它，一切都將會是嶄新的、真實的。
7. 讀《高中語文教材配套讀本》讀後感
讀《高中語文教材配套讀本》讀後感
高中語文教學大綱要求高中生課外閱讀不少於300萬字。據此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導學生在課外閱讀。
8. 求2篇高中語文作文讀後感
不要騙人。
9. 誰能把高一語文必修1.2的八個專題讀書筆記寫下
讀三國演義筆記
滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物！」《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終於西晉滅吳，統一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰、封建兼並、三國鼎立、西晉統一四個階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴於精彩慘烈的戰爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰，此戰發生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處於不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。」）決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場戰斗中，曹操善於捕捉戰機，能夠跟據戰場姿態的發展靈活地變換戰術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最後擊敗了袁軍，創造了中國歷史上以弱勝強的著名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什麼諸葛亮火燒博望、新野；關羽溫酒斬華雄；三英戰呂布；美人計還有許多歷史冤案：周瑜，「性度恢闊」、「曲有誤、周郎顧」，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮「出師未捷身先死」沉吟良久，並為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、後悔、傷心最後臉紅。
而今吾已長大，理智少許，當我愛上「是非成敗，轉頭空」後不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鑽研每一場戰役的天時、地利、人和與人物間復雜的關系。於是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯和其它勢力，互相幫助。而對內在經濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發展農業生產。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業。這說起來很輕松，但要實施並完成，需要大家的不懈努力，並非易事。
其實每個人也是如此，故有「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」還46天就開學了，這個班裡個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。
2、
公元200年，袁紹挑選10萬精銳步兵、1萬騎兵，以黎陽為大本營；命令顏良為先鋒，渡河進攻白馬。曹操用荀攸之計，揚言渡河抄襲袁紹後路，袁紹命令顏良分兵一半到延津阻擊曹操渡河；曹操命令於禁固守延津，以張遼、關羽為先鋒，自己親自領主力直撲白馬，與東郡太守劉延夾擊顏良，顏良遂陣亡。袁紹大怒，命令全軍渡河；又命另一心腹大將文丑與劉備為先鋒，直撲白馬。曹操放棄白馬，向延津撤退，並親自帥精銳殿後，並故意放輜重；文丑、劉備帶6000多騎兵追擊，四散搶輜重；曹操乘機命令攻擊，袁軍大亂，文丑本人也被殺；曹操為誘敵深入，退回官渡。袁紹又不聽田豐的計謀，並將他押送到鄴城。袁紹擺開聯營，步步進逼；曹操作出反應，命令於禁、樂進攻擊兩翼，大勝。袁紹為贏得勝利，在南方向李通、劉辟策反；李通不背叛反而領兵消滅暗通袁紹的地方豪強；曹操又命令曹仁、徐晃帶領騎兵星夜前往鎮壓劉辟、劉備。袁紹一計不成，又生一計，寫書讓江東孫策北上偷襲許昌；曹操謀士郭嘉認為孫策過於輕佻，必死於刺客之手，果然不久，孫策受到仇人阻擊，傷重而亡（一說乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士殺孫策）。曹操與袁紹相持日久，軍糧不足，意欲退回許昌，荀文若力勸曹操堅守，並最大限度支援前線。公元200年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷襲袁紹大將韓猛，燒毀韓猛押運的幾千車糧草。袁紹謀士許攸建議袁紹派偏師偷襲許昌，搶走漢帝，遭到拒絕後又因為家屬被審配收監，許攸無奈投靠曹操，並建議曹操偷襲袁軍糧草堆放地烏巢；曹操留下曹洪等守大營，自己領夏侯淵、張遼、曹仁等直撲烏巢，同時命令徐晃偷襲袁軍另外一糧草堆放地故市；曹軍假裝袁軍，騙過袁軍的盤查，偷襲烏巢。消息傳到袁紹耳中，袁紹不聽從大將張合應重兵救烏巢的建議；卻聽從謀士郭圖意見命張合、高覽率重兵強攻曹軍大營，只派出少量騎兵救烏巢。救兵到達烏巢，曹操先集中全力攻下烏巢袁軍營，擒守將淳於瓊，燒毀所有物資；再回頭擊敗來救的袁軍騎兵；同時徐晃也攻下故市，燒毀所有的物資。消息傳到袁軍大營，郭圖為免獲罪，造謠說張合為烏巢之敗而幸災樂禍，同時派人通知張合說袁紹要殺張合，張合無奈投降曹軍。曹操遂大舉反攻，袁軍毫無鬥志，大部分投降曹軍；袁紹等人僅僅與800親兵逃走；後7萬多投降的士兵被曹操下令活埋，天才謀士沮授為曹操誠意所動而投降，後得知家屬在河北安好意欲北逃而被殺；袁紹另一重要謀士田豐被聽信讒言的袁紹所殺。官渡大戰，可以說是三國時期最精彩的戰役，也是戰爭史上著名的範例；它標志著曹操正式稱雄於北方，為北方的統一打下了基礎。
2.赤壁之戰
公元208年，劉表病重，孫權於是加緊時機向荊州進攻；投靠劉表、駐扎新野的劉備也借口抵禦曹操和孫權，把所屬軍隊擴充到幾萬人，並命令關羽於樊口大力訓練水軍，准備搶奪荊州；劉表長子劉倚為後母蔡氏家族所逼，進駐夏口。8月，劉表病死，次子劉宗在實力派舅舅蔡瑁兄弟、張允、蒯越等的支持下，任荊州牧。曹操於是率領大軍迅速從葉、宛的小路南下，擊敗劉備守軍，佔領新野；劉宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建議下投降曹操。劉備企圖佔領南郡（江陵），依靠那裡大量的物資抵抗曹操；曹操得知劉備意圖後，自己親自率領5000精銳騎兵星夜追擊劉備，由於大量百姓跟隨劉備南下，曹軍於當陽長坂為追上劉軍，而關羽、諸葛亮已經事先撤退到夏口，劉軍大敗，劉備、趙雲等「僅以身免」；劉備無奈只好改變主意，退回夏口。曹操取江陵後，又攻取、招降了荊州8郡，受降劉宗水、陸軍達10萬人；劉備於是派諸葛亮與孫權結盟，孫權在聽取了周瑜、魯肅、諸葛亮的分析後，決定抗曹，並命令周瑜、魯肅、程普帶3萬多水軍與劉備回合。11月，曹操率領10餘萬大軍，進攻夏口的劉備；曹操水軍在赤壁與孫劉聯軍遭遇交戰失禮，曹操領主力到達後，大軍在烏林駐扎；由於水土不服，曹軍大量染上血吸蟲病。為了克服曹軍不適應水戰的缺點，曹操命令把大部分船隻用鐵索連起來，形成為日後慘敗致命的「連環船」。周瑜、黃蓋等人發現連環船有不易躲避火燒的致命弱點，決定利用火攻；通常冬天吹北風，而江南由於氣候問題，每年在12月有幾天是反常吹東南風；為方便縱火，周瑜、黃蓋使出「苦肉計」，曹操被蒙騙上當。在一個北風轉東南風的夜晚，黃蓋詐降，成功縱火，曹軍大亂，聯軍乘機進攻；曹軍大量燒死、淹死、投降，曹操在親衛隊的保護下，倉皇從華容道逃回江陵；為避免戰船落入聯軍手中，曹操命令放火燒毀其他營寨的所有戰船。同時孫權在南方進攻合肥，曹操無奈命令張遼、樂進、李典星夜馳援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回許昌。一年後，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄陽、樊城，荊州大部分於是落入劉備、孫權手中。209年，孫權從東線進攻合肥，於合肥為劉馥所擋。曹操10餘萬大軍，敗給了只有5——6萬的孫劉聯軍，主要的原因是血吸蟲病的流行和水土不服令北方軍隊喪失了戰鬥力，而曹操過於驕傲輕敵是主要的主觀原因；而聯軍充分的利用了各個有利的條件，所以贏得勝利是理所當然的事情。赤壁之戰，曹操的所有水軍全部喪失，而劉備、孫權在赤壁之戰後實力大大增強，曹操失去了在短時間內統一中國的機會，對後世的影響相當大。
3.漢巴之戰
公元215年，曹操以張合、朱靈為先鋒，帶5000兵馬在前面開路，自己帶領帶領10萬大軍從陳倉出發。張魯提議投降曹操，其弟弟張衛與大將楊昂等實力派堅決反對，張衛、楊昂率數萬人堅守陽平關；曹軍多次強攻不下，於是決定假裝退兵迷惑張衛，張衛遂減少守軍。曹操馬上命令乘夜強攻，由於守軍兵力薄弱並戒備鬆懈，陽平關於是失守，楊昂戰死；曹軍繼續攻擊其他的營寨，驚動了山上的幾千隻夜糜，夜糜沖進張衛大營，引起人喊馬嘶，曹操以為張衛反擊，於是命令夏侯敦、許褚等將領主力大舉進攻，張衛不敵，遂投降，奪取陽平關集中體現了曹操的軍事指揮藝術才華。張魯再次提議投降，遭到閻圃的反對，張魯於是封藏而前往巴郡。曹操知道張魯有心投降，於是用高官收買了巴族七姓首領，張魯無奈投降。曹操又命夏侯淵、徐晃、張合攻下三巴，同時關中的程銀、侯選等叛將也投降曹操，曹操於是占據了漢中、巴郡。
劉備得知曹操平定了漢巴（其中巴東的首府為現在的重慶），對自己威脅極大，只好向孫權妥協，孫權也想藉此在合肥發動攻勢拿下淮南，於是雙方中分荊州。於是劉備命黃權攻取三巴，殺投靠曹操的巴族首領杜獲等人，曹操命張合反攻，攻下巴東、巴西，並遷移百姓往漢中，又與張飛大戰50多天，被張飛所敗。曹操採取了一系列穩定漢巴的措施後留下夏侯淵等人留守而自己班師回洛陽（繼續進攻劉備是否合適後面有分析），並遷移8萬多人民回關中。劉備集中力量後，先以張飛、馬超、吳蘭進攻武都，在下辯一帶隨時阻擋關中曹軍增援漢中；自己領法正、黃忠、趙雲等人率主力進攻夏侯淵據守的陽平關。曹操馬上命令曹洪、曹休（本來是曹植當主帥，由於曹丕作怪——）增援漢中，在下辯與劉備軍激戰，破吳蘭，吳蘭逃入陰平，為當地人所殺，後擊敗馬超、張飛，平定響應劉備的地方首領雷定等部。劉備向諸葛亮求救，諸葛亮號召「男子當戰，女子當運」，最大程度集中力量支援前線，形勢對曹操相當不利，曹操親自駐軍長安，並命令曹仁平定向關羽投降的宛城守將侯音。劉備親用法正的計謀，調動夏侯淵的一半軍隊增援張合，然後乘夜偷襲夏侯淵，第二天凌晨，劉備派黃忠偷襲正在指揮修補鹿角的夏侯淵，夏侯淵遂被殺，張合被逼收集殘兵回守陽平關。由於形勢更加嚴峻，曹操於是親自到漢中前線，命令徐晃偷襲陳式據守的馬鳴閣，恢復了漢中與下辯的聯系；劉備命令部下堅守陣地，同時襲擾曹操的補給線，又命令趙雲、黃忠偷襲北山，燒毀了曹軍萬余袋糧草。曹操無奈，只好讓曹真去下辯接曹洪，放棄漢中，同時遷移幾萬戶百姓回關中。漢中之戰的結果，基本決定了三國鼎立。
4.關羽失荊州
公元218年10月，南陽百姓因不堪剝削暴動，宛守將侯音乘機叛亂，致函關羽求助；關羽反映遲鈍，侯音為曹仁所擒殺。219年7月，關羽受劉備取漢中勝利鼓舞，北上取襄樊；曹操以於禁為將，督7軍救曹仁，同時命徐晃率軍進駐宛城。8月，山洪爆發，淹於禁等7軍，關羽乘機攻擊，龐德不降被殺，於禁投降；曹仁沉白馬堅守樊城。關羽以偏將攻襄陽，自己親自攻打樊城，並於樊城北布下陣地，以防北方曹軍援兵；同時派人向附近郡縣策反，荊州刺吏胡修、南鄉太守傅方投降，許昌以南部分官吏也暗中策應關羽；陸渾人孫狼聚眾暴動，響應關羽，鄴城魏諷乘機企圖發動政變；即所謂「威鎮華夏」。曹操聽取司馬懿、蔣濟等人意見，與孫權結盟，同時命徐晃率軍救曹仁，並命名將張遼火速援曹仁。孫權故意派陸遜代呂蒙，關羽大意，遂抽走荊州部分守軍；閏十月，孫權令呂蒙為大督，率軍襲取江陵，孫皎後繼，另派右護軍蔣欽督水軍進入沔水(漢水)，防關羽順流而下。呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南)，將戰艦偽裝成商船，兵士扮為商人，晝夜兼程。至公安，迫蜀守將傅士仁歸降，繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳，並厚待關羽將士眷屬，釋放關羽俘獲的魏軍將士，撫慰百姓。同時，令陸遜進至夷陵(今宜昌境)，西防劉備。徐晃到前線後，與曹仁取得聯系，曹仁軍士氣大增；為離間孫劉，從中漁利，乃令部將將孫權來信射入關羽營中，關羽見後，猶豫不決，軍心動搖。徐晃乘機大舉進攻關羽據點，大破關羽，並乘機打通樊城路線。是時，洪水退，曹仁引軍配合徐晃攻擊關羽，文聘從水路短關羽糧道，關羽節節敗退。關羽知荊州已失，急忙退軍，士兵得知家屬獲厚遇，士氣劇降；後關羽敗亡麥城。
5.夷陵之戰
公元219年，關羽被呂蒙擒殺，荊州為孫權所有，劉備在巴山以東的勢力全部消亡。為挽回既得利益，並為關羽報仇，不顧大臣勸告，決意東出，令車騎將軍張飛自閬中(今屬四川)會師江州(今重慶)。張飛出發前被部將刺殺，劉備仍令諸葛亮留成都，趙雲在江州為後軍督，自統大軍於七月東征。孫權向劉備求和不成，進一步與魏修好，八月再次遣使稱臣。曹魏趁勢封孫權為吳王，加緊離間孫、劉。孫權接受封王，同時命右護軍、鎮西將軍陸遜為大都督，統率朱然、潘璋、徐盛、韓當、孫桓等部5萬人拒蜀軍；令平戎將軍步騭領兵萬人守益陽(今屬湖南)，企圖阻止武陵(今湘西、黔東及鄂西南一帶)土著部族助蜀。當4萬蜀軍進攻巫(今四川巫山)、秭歸(今屬湖北)時，陸遜針對蜀軍勢盛、求勝心切以及地形於己不利的狀況，採取先讓一步、集中兵力、相機決戰的方略，令守將李異、劉阿率部退至夷陵成亭(今湖北枝城北，長江東岸)一帶，據守有利地形，將幾百里峽谷山地讓給劉備，以疲憊蜀軍。次年正月，劉備遣將軍吳班、陳式督水軍進入夷陵地區，鎖江東西岸。二月，親率諸將自秭歸南渡，經崎嶇山道，進至夷陵、夷道(今枝城)一帶連營，坐鎮I亭指揮；以黃權為鎮北將軍，督江北諸軍至夷陵北，與吳軍相拒，兼防魏軍襲擊；派侍中馬良進至武陵郡，接應反吳投蜀的部族首領沙摩柯，爭取更大支援。當劉備遣前部督張南圍孫桓於夷道時，吳軍眾將請求陸遜派兵救援，陸遜知孫桓得人心，且夷道城堅糧足，堅持不予分兵。蜀軍頻繁挑戰，吳將急欲迎擊，陸遜耐心勸止，堅守不出。有的老將和公室貴戚出身的將領企圖各行其是，欲貿然出動，陸遜繩以軍紀，嚴加制止。劉備埋伏8000蜀兵於山谷，派吳班在平地扎營，企圖誘陸遜出戰。陸遜識破其計，仍不與戰。兩軍相持達半年之久。蜀軍遠道出師，速決不成，且營地分散，運輸困難，兵疲意懈。時值暑熱，劉備將水軍移駐陸上，失去主動。閏六月，陸遜認為時機成熟，決定由防禦轉入反攻。先以火攻破蜀軍一營，繼令諸軍乘勢進攻，迫使劉備西退。張南聞訊，亦棄夷道北走，受朱然、孫桓南北夾擊，戰死。陸遜即令水軍封鎖江面、孫桓等扼守夷陵道，分割蜀軍於大江東西，進而各個擊破，火燒連營，克營40餘。蜀軍死傷慘重，將領杜路、劉寧投降，大督馮習及沙摩柯被殺。劉備敗退西北馬鞍山，依險據守。陸遜集中兵力，四面圍攻，殲蜀軍數萬。劉備領余部趁夜向西突圍，後衛將軍傅肜等被吳軍斬殺。劉備軍退向秭歸，並令驛人於險道上燒鐃鎧阻塞道路以斷後。吳軍將領紛紛請戰欲大舉追擊。陸遜為防曹魏襲吳，僅派李異、劉阿跟蹤至南山(指秭歸南岸之山)。黃權因歸路被吳軍截斷，率眾投魏。劉備收集散兵後由秭歸退回白帝城(今四川奉節東)。李異、劉阿於八月還守巫。次年四月，劉備病亡。
6.諸葛亮北伐
公元228年，曹丕病死，諸葛亮乘機出兵漢中，自己帶領大軍直撲曹魏據守的祁山；同時派老將趙雲、鄧芝帶領偏師從斜谷出發揚言攻打湄城，然後進攻曹魏中心城市長安；由於蜀軍經過2年多的養精蓄銳、准備充分而曹魏准備不足，蜀軍很快攻下祁山，曹魏的天水、南安、安定投靠蜀，曹魏朝野震動。魏明帝曹睿馬上命令大將軍曹真率領15萬大軍由長安出發，馳援湄城；智勇雙全的名將張合領5萬精兵星夜截擊諸葛亮部隊；自己也親自到達長安坐鎮。諸葛亮以馬謖為先鋒，搶先佔據戰略要地街亭，馬謖不聽副將王平的苦告，把軍隊駐扎在附近小山，同時讓王平在附近駐扎；張合到達街亭後，分一部分兵馬阻止王平與馬謖合兵，自己帶領主力把馬謖軍隊圍在山上，同時命令放火燒山；馬謖大敗，不敢見諸葛亮，而逃回成都，後病死在獄中。蜀軍失去街亭後，基本為張合所鉗制，無法突破張合防線；而東線的趙雲部也為曹真的優勢兵力所敗；諸葛亮無奈只得退回漢中，第一次北伐失敗。在北伐前，大將魏延提出由他帶領5000精兵從斜谷出發抄近路直取長安，為諸葛亮所拒絕。
當年冬天，曹魏大司馬曹休在石亭為吳所敗，關中主力東下救曹休。諸葛亮乘機殺出散關，包圍戰略要地陳倉；由於曹魏大將軍曹真早料到諸葛亮必定會有此著，事先讓智勇雙全的將軍郝昭領3000兵馬守陳倉。由於陳倉地勢險要，易守南攻，再加上郝昭在上任後准備了大量的滾石、油脂、火箭等物資，還加固了城牆。蜀軍在強攻了20多天後還沒有攻破，蜀軍糧草不足，曹魏名將張合也帶領大軍前來支援；諸葛亮只得命令退回漢中，設伏兵殺前來追擊的魏將王雙；第二次北伐以失敗告終。
公元229年春，諸葛亮派陳式（陳壽之父）取武都、陰平兩個小郡。第三次北伐雖然是獲得了兩個郡，但無法扭轉被動的劣勢。
公元231年，諸葛亮第四次北伐，再次攻打曹魏據點祁山。曹睿命令司馬懿、張合等帶大軍迎戰諸葛亮；諸葛亮留下王平領一部分人馬繼續攻打祁山，自己率領主力與司馬懿決戰；在路上擊敗曹魏涼洲牧郭淮部，搶收當地小麥當軍糧。司馬懿知道蜀軍遠道而來，再加上補給線漫長而艱辛，於是堅守不出；後諸葛亮設計敗司馬懿，司馬懿更是堅守不出。但蜀軍由於負責後勤的第二號實權人物李嚴（李平）糧草供應不上，而假傳後主命令讓諸葛亮退兵，諸葛亮無奈只好退兵；司馬懿得知諸葛亮退兵，命令大將張合追擊，張合抗議，司馬懿強行命令張合追擊，張合為諸葛亮所置伏兵射殺；第四次北伐也是以失敗告終。
公元234年，經過3年修養生產的蜀軍，一改過去從祁山出發的老路子，從斜谷出兵，同時發函讓孫權配合作戰；曹魏也司馬懿帶領大軍與諸葛亮對峙。諸葛亮到達五丈原後，為了和曹魏軍隊長期作戰，在當地進行屯田；孫權軍隊也為魏明帝曹睿親自帶領大軍擊敗，孫權退回建業；司馬懿知道蜀軍不可能長期作戰，也採用堅守不出的老辦法等待蜀軍糧盡而退，不論諸葛亮怎樣激將，還是堅守不出。由於軍旅生活的艱辛和勝利遙遙無期，諸葛亮病重；諸葛亮拋開副統帥魏延與姜維、楊儀等商量後事。諸葛亮死後，以楊儀為主帥，讓魏延殿後；魏延與楊儀不合，先南歸燒閣道，為楊儀所敗，和兒子逃回成都路上被楊儀派馬岱所殺。諸葛亮的五次北伐以失敗便告終。
在三國時代眾多的英雄人物中，劉備一直是一個謎。這個謎，就像他的字一樣，玄之又玄。劉備出道的時候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人。然而他所到之處，總能受到尊重和款待，曹操甚至認為只有自己和劉備才是真正的英雄。
10. 我高一，語文老師讓讀兩本書，並各寫2000字的讀書筆記，我想問下大概怎麼寫，寫些什麼內容能寫這么多
讀數筆記，我覺得你可以寫你讀的這兩本書里的、你認為比較經典的語，然後從這些語句中你能明白什麼道理，然後讀完了這兩本書你有什麼想法都可以寫。2000字很簡單