A. 初中語文文言文重點字詞
1.而或長煙一空 或（有時）
則或千或百果然鶴也 或（或者）
或以二者之為內 或（有人）
2.既出，容得其船 其（他）
見藐小之物必細察其紋理 其（它）
稍稍賓客其父 其（他）
3.佣者笑而應曰 而（並列，順接）
人不知而不溫 而（可是轉接）
拔山倒樹而來 而（表並列，順接）
溫故而知新 而（就，順接）
或置酒而招之 而（並列）
4.扶蘇以數諫故 以（因為）
不以物喜不以己悲 以（因為）
金誠以吾詐自稱公子扶蘇項燕 以（用）
固以怪之矣 以（認為）
百姓孰敢不簞食壺漿以應將軍者乎 以（來）
高祖因之已成帝業 以（來）
以塞忠諫之路也 以（來）
遂許先帝以驅馳 以（為）
5.乃丹書進曰 書（寫）
婦撫兒乳 乳（餵奶）
陳勝吳廣皆次當行 次（隊伍）
鞭數十 鞭（鞭打）
策之不以其道 策（鞭打）
我來幫他解答
B. 初中語文文言文重點字詞 意思
可，大約
可，可以
所：所有的；以：用來
所以，:……回的原因
屬，
通「囑」,囑托
屬：類
遺：留下答來
闕：通缺，缺點
隧,隧道,可解為洞
之代指書
之，助詞，相當於「的「
日：日子
日：每天
於,介詞,引進動作行為直接涉及的對象
於：和
許：應許
許：交換
以：不是來的意思。是連詞「而」的意思,不用翻譯
以：因此
C. 初中語文1-6冊文言文知識點歸納
新課程文言文總復習
七年級上冊:1、童趣
一、解釋加點詞的含義 答案
1、項為之強 項：頸，脖頸。強：通「僵」，僵硬。
2、徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用
3、果如鶴唳雲端 果：果真，果然。唳：鳥鳴
4、以從草為林 林：樹林
5、興正濃 興：興趣
6、方出神 方：正
7、鞭數十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。 驅：趕
8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察
9、昂首觀之 昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子
10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子
二、譯句
1、夏蚊成雷，私擬作群鶴於空中 1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。
2、昂首觀之，項為之強。 2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。
3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院 3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。
三、閱讀全文，回答下列問題。
1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？ 1、寫了觀蚊如鶴、神遊山林、鞭打蝦蟆三件事
2、「余時有物外之趣」的原因是什麼？ 2、見藐小之物必察其紋理。
3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？ 3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。
4、文章開篇用「余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣」這段文字在全文中起了什麼作用？ 4、總領全文或引起下文。
5、「龐然大物，拔山倒樹而來」，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什麼？5、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了「龐然大物」。它的突如其來，即被形容為「拔山倒樹而來」就很好理解了。
七年級上冊:《論語》十則
一、解釋加點詞的含義。 答 案
1、學而時習之，不亦悅乎？ 1、同「悅」，愉快
2、吾日三省吾身 2、多次進行自我檢查
3、學而不思則罔，思而不學則殆。 3、罔：迷惑。殆：危害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 4、齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 5、女：通「汝」，你。是，這。知，通「智」，聰明。
6、溫故而知新 6、故，舊的知識
7、士不可以不弘毅 7、弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施於人 8、欲，想做的事情。施，施加。
二．寫出這課至今還用的成語。 溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。
三．填空。
1、子曰：「學而時習之，。」 孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：「學而不思則罔。」 孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什麼都學不到。
3、子曰：「見賢思齊焉，。」 孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。
4、子曰：「三人行， 。 ， 。」 孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。
5、子曰：「 ， 可以為師矣。」 孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。
6、子曰：「歲寒， 。」 孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。
7、子曰：「其恕乎，
，。 孔子說：那大概就是「恕」了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。
8、子曰：「由，誨女知乎！
是知也。」 孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。
七年級上冊:3、山市
一、解釋加點詞語義。 答案
1、數年恆不一見 數，幾。恆，經常。
2、層層指數 數，數數
3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。 樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。
4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景
5、而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子
6、或憑或立，不一狀 不一狀
7、相顧驚疑，念近中無此禪院。 相顧，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。 倏忽，突然。
二、翻譯句子。
1、孫公子禹年與同人飲樓上。 公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。
2、或憑或立，不一狀 有的靠著，有的立著，形狀不一。
3、然數年恆不一見 但是這幾年總不出現一次。
三、閱讀全文，回答問題。
1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？ 1、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。
2、由本文的內容及「危樓」一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？2、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
3、為什麼蒲松齡時代的人把「山市」叫做「鬼書」？ 3、當時的人們不能對「山市」這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋
4、出自本文的成語有哪些？ 4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清
5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程 5、孤塔—宮殿—城市—危樓
6、請你用一兩個詞語概括山市的特點 奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、
七年級上冊:4、《世說新語》兩則
一、解釋加點詞的含義 答案
1、俄而雪驟，公欣然曰 1、俄而：片刻。 驟：急速。欣然：高興的樣子
2、撒鹽空中差可擬 2、擬：比，比擬
3、未若柳絮因風起 3、未若：比不上
4、太丘捨去，去後乃至 4去：離開。 乃：才
5、與人期行，相委而去 5、期：約定 。 委：舍棄
6、下車引之，元方入門不顧 6、引：拉 。 顧：回頭看
7、尊君在不？ 7、「不」通「否」
8、謝太傅寒雪日內集 8、集：集會
二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想 本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。
三、閱讀《世說新語》回答問題 答案
1、《詠雪》一文營造了一種怎麼樣的家庭氣氛？你對此有何感受？ 營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對於開發孩子智力有很大的好處。
2、為什麼樣「公大笑樂」？你從中受到什麼啟發？ 「公大笑樂」是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。
3、你認為陳紀這個孩子怎麼樣？他有哪些特點？你受到什麼啟發？ 陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。
七年級上冊:5、智子疑鄰
一、解釋加點詞的含義 答案
1、天雨牆壞 雨：下雨 壞：毀壞
2、智子疑鄰 智：以……為聰明
3、不築 築：修補
4、其鄰人之父亦雲 亦雲：也這樣說
5、暮而果大亡其財 暮：晚上 果：果然 亡：丟失
6、其家甚 智其子 其家：那富人家
二、《智子疑鄰》的寓意是？ 凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什麼人提出，對人不能持偏見。
1、 塞翁失馬
一、解釋加點的詞的含義 答案
1、馬無故亡而入胡 亡：逃跑
2、人皆吊之 吊：慰問
3、此何遽不為福乎 何遽：為什麼就，怎麼就。為：是。
4、居數月 居：過，經過
5、其馬將胡駿馬而歸 將：帶領
6、死者十九 十九：十分之九
7、胡人大入塞 大：大規模
二、中心思想 這則寓言以「塞翁失馬，安知非福」的故事，說明了「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。
三、這則寓言的寓意是： 事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
一、解釋加點詞的含義 答案
1、世隸耕 屬於
2、未嘗識書具 曾經
3、父異焉 對……感到詫異
4、自是指物作詩立就 自是：從此。 就：完成
5、邑人奇之 對……感到奇怪
6、稍稍賓客其父 把……當作賓客
7、父利其然也 認為……有利可圖
8、日扳仲永環謁於邑人 日：每天。 扳：通「攀」，牽、引 。謁：拜訪
9、不使學 使：讓
10、不能稱前時之聞 相當
11、泯然眾人矣 完全
12、賢於材人遠矣 比
13、則其受於者不至也 被
14、傷仲永 哀傷、傷感
15、養父母 贍養
16、或以錢幣乞之 有人
17、從先人還家 跟從
18、卒之為眾人 卒：最終
19、如此之賢也 （有）才能
20、固眾人 本來
21、即書詩四句 寫
七年級下冊：傷仲永
二、翻譯下列句子 答案
1、 邑人奇之，稍稍賓客其父，
或以錢幣乞之。 同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
2、 父利其然也，日扳仲永環謁
於邑人，不使學。 他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
3、 其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。 仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
4、泯然眾人矣。 他才能完全消失，普通人一樣了。
5、余聞之也久。 我聽說這件事很久了。
6、令作詩，不能稱前時之聞。 讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與以前的名聲相稱。
三、回答下列問題 答案
1、方仲永的變化經歷了哪幾個階段？ 第一階段：幼年天資聰慧「即書詩四句」。
「指物作詩立就」。第二階段：才能漸退，「不能稱前時之聞」。第三階段：「泯然眾人矣」。
2、「受於天」指什麼？「受於人」又指什麼？ 「受於天」指人的先天條件好，即有天賦。「受於人」又指什麼？指人後天學習和受到的教育。
3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什麼？作者怎樣看待？ 原因是「父利其然」，「不使學」，把仲永當作賺錢的工具，荒廢其學業，不能使其天賦用在學習上。作者認為仲永才能衰退的原因是「受於人者不至」，即沒有進行後天學習和教育，並由此引發天賦不如仲永的人如果不注重後天教育，結果將更不可設想的感觸。
4、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同） 吾生也有涯，而知無涯。活到老，學到老。「天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水」。
（註：太長無法提交，給個郵箱。）
D. 人教版初中三年語文文言文重點篇目字詞句解釋，重難點考點歸納
初中階段通假字大集合
下面是初中階段出現的通假字：
1、罔通惘 學而不思則罔《論語學兒》
2、厝通措 命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。《愚公》
3、惠通慧 甚矣，汝之不惠。《愚公》
4、反通返 寒暑易節，始一反焉。《愚公》
5、衡通橫 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。《核舟記》
6、見通現 風吹草低見牛羊
7、具通俱 越明年，政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》
8、貼通帖 對鏡貼花環《木蘭辭》
9、策通冊 策勛十二轉《木蘭辭》
10、著同著 著我舊時衫《木蘭辭》
11、火通伙 出門看火伴，火伴皆驚忙。《木蘭辭》）
12、詘通曲 佛印絕類彌勒……卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。《核舟記》
13、簡通揀 蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！《論語》
15、說通悅 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》
16、要通邀 便要還家，設酒殺雞做食《桃花源記》
17、有通又 受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。《出師表》
為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。《核舟記》
18、屬通囑 屬予作文以記之。《岳陽樓》
19、已通以 自董卓已來，豪傑並起。《隆中對
20、坐通座 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。《口技》
21、亡通無 河曲智叟亡以應。《愚公移山》
22、邪通耶 其真無馬邪？其真不知馬也。《馬說》
23、食通飼 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
24、材通才 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
25、祗通只 祗辱於奴隸人之手《馬說》
26、蕃通繁 水陸草木之花，可愛者甚蕃《愛蓮說》
27、唱通倡 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。《陳涉》
28、闕通缺 兩岸連山，略無闕處。《三峽》
29、少通稍 賓客意少舒，稍稍正坐。《口技）
30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。《得道多助》
初中文言文通假字
1、 學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、 誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）
女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、 擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
4、 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
5、 對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「伙」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
才美不外見……（《馬說》）見：通「現」。
何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通「現」。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通「措」，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通「哪」，怎麼。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通「缺」。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通「僵」，僵硬。
20、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通「緝」，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通「詎」，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通「拒」，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通「屈」，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通「又」。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通「橫」。
困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通「橫」，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通「父」。
30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通「揀」，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通「措」。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通「蒼」。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通「才」，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通「謫」。
35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通「倡」，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通「已」。
37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通「披」。
同捨生皆被綺綉。（《送東陽馬生序》）被：通「披」。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通「飼」，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通「才」。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通「戮」，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通「曝」。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通「叛」。
44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通「增」。
45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通「弼」，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通「俱」，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通「囑」。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通「資」，資財，錢財。
49、客問元方：「尊君在不？」（《陳太丘與友期》）不：通「否」。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通「值」。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通「避」，躲避。
52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通「辨」，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通「德」，恩惠，這里是感激。 與：通「歟」，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通「向」，從前。
55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通「伸」。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通「以」。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通「遍」，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通「肢」。
[翻譯文言文時應注意的問題]
要做好古漢語的今譯，應當注意以下幾個問題：
首先，要准確地理解原文，同時要用規范的現代漢語譯出來。
准確地理解原文，是進行今譯的基礎。原文理解錯了，譯文當然就不能准確。
例如，君將哀而生之乎？這句中的「生」是使動用法，若不能理解它的用法，翻譯時肯定會出問題。
還有，今或聞無罪，二世殺之。這句中的「或」是個無定代詞，意思是「有的」若譯成「或者」就錯了。
還有一點，古漢語的一些詞，有常見意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什麼意義。
例如，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？這句中的「進」和「退」，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解「進、退」的特指意義，那麼翻譯就會不正確。
對古漢語有了正確理解之後，還要能用現代漢把它譯出來。古漢語與現代漢語在詞彙、語法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個字對一個字地翻譯出來。這類句子如果在翻譯時增加了不必要的詞語，或變動了詞序，就會影響譯文的准確性。但是古今漢語相比較，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是詞語有所不同，詞語的搭配有所不同，句子結構有所不同，碰到這些不同的地方，今譯就可能有一定的困難，所以就應該注意以下問題。
遇到古今漢語有所不同，不能逐字逐句地對譯的地方，要妥善處理。
古漢語中的一些詞語，在現代漢語中沒有適當的詞和它對應。如，琢常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀瓮百口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗，赤玉卮數十枚。這句說陳列的寶物很多，有的東西現代沒有，如，甌、檠、卮等都是古代的器物名，翻譯時就不用譯。
還有，古漢語中對於不同地位的人的死亡，有不同的委婉的說法。象，《觸龍說趙太後》一文中，觸龍稱自己的死是「填溝壑」，稱趙太後的死是「山陵崩」，在現代漢語中就沒有這樣的等級區分，在翻譯時只能用大體相應的詞語來對譯，把「填溝壑」譯成「死去」把「山陵崩」，譯成「百年之後」。還應注意的是不要隨意把古代的一些名詞改成現代名稱。如，令佩刀巡警，出入帳中。若隨便改成「讓他掛著刀巡邏警衛，自由出入司令部」那就錯了。太過於現代化了，反而失去原文的意義。
再有詞語的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源記》中的兩句話：芳草鮮美，落英繽紛。這兩句話並不難懂，但是翻譯時卻並不容易，就單個詞來說，「芳」就譯為「芳香」，「鮮」可以譯為「新鮮」，「美」可以譯為「美麗」，「繽紛」大致可以譯為「繁多」。但是，問題在於，把這些詞語翻譯出來以後，在現代漢語中不能互相搭配。
若碰到這種情況，翻譯時就要靈活些，在不損害原意的前提下，調整詞語的搭配關系，使它符合現代漢語的習慣。
要注意古代漢語的表達方式和修辭方式的特點。
一般來說，古漢語的表達要比現代漢語簡略一些，因此，在譯為現代漢語時，有進要加一些詞語或句子，使意思表達得比較完整。
如，燕雀安知鴻鵠之志哉！可譯作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鵝的志向呢！
還有古漢語中有互文見義的表達方式，如，不以物喜，不以己悲。可譯為：不因外界事物的影響而悲哀歡喜，也不因個人的處境好壞而歡喜悲哀。
在准確表達原文意思的基礎上還應努力保持原文的語言風格。
特別應當注意的是句中的情態副詞、句中語氣詞和句末詞氣詞。例如「其」字，有時表示推測語氣，有時表示祈使語氣，在翻譯時要把這種語氣表達出來。
例如：然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？」這句中的「其」就是表推測語氣。保存原文的語言風格是較高的要求，為了幫助我們更好地翻譯古文，可以記住這個口訣：「首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前後聯系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考察全句。領會語氣，句子流利。對照原文，力求直譯。」 古文翻譯，直譯，意譯相結合即可。
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[學以致用]
1.翻譯下面這段文字，想想內容會給我們什麼啟發。
莊周家貧
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒焉。周問之曰：『鮒魚，來！子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且游南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
[題解]莊子家中貧困，去向河監侯借糧，但是結果是耐人尋味的。
[與本文有關的文學常識]莊子（約公元前369—約前286）名周。戰國時道家代表人物。生平事跡不甚詳。只是在《史記》中說他是宋國人，與梁惠王、齊宣王同時，曾作過蒙漆園吏，楚威王聽說他有才能，想讓他做相，他辭去不幹。另外在《莊子》書中說人他家貧，也就是這篇文章中說的「莊周家貧」，他為人曠達，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。
《莊子》先秦道家學派的著作，是莊子及其門人後學所著。現存三十三篇。書中大多是由寓言故事所組成。這些故事含義深刻，膾炙人口，取材廣泛，設想奇持，意境開闊，描寫生動傳神。富有浪漫主義的獨特風格。
[與本文有關的語文知識]
故往貸粟於監河侯：故，所以。往，去。貸粟，借糧。監河侯，監河的官。
我將得邑金，將貸子三百金，可乎：將，將要。金，這里是封地交納的稅金。金，金屬貨幣，不是黃金。子，人稱代詞，你。
有中道而呼者：中道，道路中間。
來，子何為者邪；來，這是呼喚鮒魚使之注意的活。子，你。何為者邪，這是為什麼呀？邪，同「耶」。
我，東海之波臣也：波臣，意思是水裡的小人物。
君豈有斗升之水而活我哉：豈有，可有。斗升之水，一點點的水。活我，使我活。活，使動用法。
我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，將要。吳越，這里指的是水鄉。激，震盪，推擁。西江，大概指吳越之西的大水，即長江。可乎，可以嗎？
吾失我常與，我無所處：吾失我常與，我失去了經常作伴的（指水）。常與，常在一起的東西。我無所處，我沒有地方安身。
曾不如早索我於枯魚之肆：還不如先到干魚讓去尋找我呢。意思是不切實際的話沒用。
[概括提要]
這則寓言用講故事的形式反駁監河侯的不切實際，只說空話是解決不了問題的。話說的非常輕松，但是理由卻顯得更加充分。諷刺了空話的無用而可笑。這則寓言是很有現實意義的。 莊子哲學宏偉闊大，他給我們無窮的遐思和啟發，有興趣同學請閱讀《莊子-秋水》。
[題解] 教，指的是教學，學，指的是學習。這兩者之間是互相促進的關系。
[與本文有關的文學常識]《禮記》是儒家的經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，大抵是孔子弟子及再傳弟子、三傳弟子各據所聞而撰寫，由西漢戴聖纂集。也叫《小戴記》或《小戴禮記》。它是研究中國古代社會情況、儒家學說和禮儀制度的重要資料。
[與本文有關的語文常識]
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也：雖，即使。嘉，同「佳」，好的。餚，魚肉類的葷菜。旨，味美，好吃。
知不足：知道自已有不夠之處。
知困：困，困惑不通。知困，知道自己在學習中有搞不懂的地方。
自反：反過來要求自已。
[原文參考對譯]
18個文言虛詞的用法及其舉例（詳見《文科愛好者》）
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
之：作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」。如： ①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為「我」。如：太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為「的」，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語後置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為「到」、「往」。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作「就」「接著」，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個「而」就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3．轉折關系，譯作「但是」「可是」「卻」。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義於天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。後一個「而」字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》
4．遞進關系，譯作「而且」「並且」或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為「地」「著」，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴遊記》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為「因為」「由於」。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個「以」表原因，後一個「以」表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為「憑借」「按照」「依靠」等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作「把」、「拿」、「用」等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當於現代漢語里的「來」如：①意將隧入以攻其後也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴遊記》）
2．表示結果，可譯作「以至」『「因而」。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當於連詞「而」。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以卧（《始得西山宴遊記》）
（三）「以」還可作動詞（屬於實詞）用，可譯為「認為」。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
》）
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為「即使」。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為「雖然」。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作「這樣」「如此」。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》） ③然後知是山之特立。（《始得西山宴遊記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作「然而」「但是」等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用於詞尾，譯作「……的樣子」。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…… 然」「若……然」格式，相當於「……的樣子」
「好像……似的」。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作「才」。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘捨去，去後乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作「就」。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作「竟」「竟然」。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用於判斷動中，相當於「是」「就是」。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯為「於是」。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為「你、你的」。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
介詞「於」的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作「在」「從」。如： ①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）②貧者語於富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，訂嘗測渴爻韭詫血超摩未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為「被」。如：「受制於人」的「於」。
4．用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作「比」。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為「由於」「因為」。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
「為」作為 動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹「為」作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作「向」「對」等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作「被」。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為「替」「給」等。如：為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」
（《韓愈短文兩篇》）
4．表示動作、行為的目的，可譯作「為著」「為了」。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5．表動作、行為的時間，可譯為「當」「等到」，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）者
（一）結構助詞，譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等，相當於名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，卧龍也。（《隆中對》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作「他（她）」「他（她）的」「他們」「他們的」「它」「它們」「它們的」。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前後受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞「我」。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為「那」、「那個」、「那些」、「那裡」。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作「其中的」，後面多為數詞。如： ①其一犬坐於前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為「大概」「或許」「恐怕」「可要」「怎麼」「難道」等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」可譯為「恐怕」。③安陵君其許寡人！其：可譯為「可要」。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為「如果」。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
焉
1．疑問代詞，可譯為「哪裡」。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為「呢」。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當於「之」。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於「從這里」「在那裡」。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰
E. 初中文言文常用字詞用法歸類
1.怎樣學習文言文？
答：這個問題不是三言兩語能說清的。但也有一些方法值得借鑒，這些方法的要點是：朗讀背誦；分清主次；知識歸類；科學的翻譯訓練；推斷的訓練。本書提供了一些值得一試的方法。
2.怎樣進行高效的朗讀和背誦？
答：朗讀和背誦要遵循科學的方法。
⑴朗讀有兩種方法：
①按節奏朗讀。在掌握文章內容和情感的基礎上，通過控制音調、節奏，表現文章的情感和風格。以求准確地獲得語感。最好按老師的指導進行。
②快速朗讀。在節奏朗讀的基礎上，逐漸加快語速，但心中要有文章的節奏和風格，一般來說，節奏越快越好。這種方法的作用是強化語感訓練，在總復習時尤其重要。
⑵背誦也有一些科學的方法。
在練習背誦前，必須參照原文認真閱讀譯文，以求了解原文的內容和思路。
①參照譯文背誦
先讀原文，再參照原文閱讀譯文，然後根據譯文的詞、句回憶相應的原文。如此反復多遍，不但練習了古譯今，而且還可以比較古今詞法句法，一舉多得，簡便高效。
②化整為零
在了解原文內容的基礎上，把文章劃分成若干個意義段落，分別記住他們的大意，根據大意提示分段背誦，各個擊破。這樣做的好處是，能清晰地把握原文的思路和層次，把理解和背誦結合起來。
③抄寫背誦
這是綜合運用眼、口、手、心的背誦方法，邊抄邊讀。「手抄一遍，勝讀十遍」，做到了眼熟、口熟、手熟、心熟，不僅背得了文章，理解也加深了。
④抓三點
比較長的自然段，可以抓住三個關鍵進行背誦：段落的首字；段落的首句和尾句；段落所體現的思路或段落的中心。緊緊抓住這三個點，快速朗讀該段落，就能迅速地記住該段。
3.記憶數量巨大的詞彙，如何分清主次？怎樣才能事半功倍？
答：詞彙是文言文學習的重點。其中，古今異義、一詞多義、古今變化、詞類活用等知識是重點。要結合語境理解和記憶。實詞的學習，應重視整理歸類，強化理解和記憶。虛詞的學習切忌死記硬背，要重視在閱讀（特別是朗讀）過程中的理解和體悟，以理解為重。本書優選的實詞和虛詞及其用法在古漢語中有很強的代表性，並按其內在規律進行了整理，可作為具體的參考。本書還提供了「同根組詞」、「相關推斷」、「一句話」等簡便高效的方法，希望同學們依例類推，靈活運用。
4.專有名詞常成為閱讀的障礙，而且常常是並不知道它是專有名詞，怎麼辦？
答：專有名詞常常是表示人名、地名、官名、年號、廟號的，還有一些特殊事物的專名，比如古代刑罰、古漢語中特有的稱謂等等，一般作主語或賓語（包括介詞的賓語）。在遇到通過邏輯推理不易判斷的詞時，看看它是不是屬於主語或賓語，如果是，就先把它看作專有名詞，再根據語境，判斷它是哪一類專有名詞即可，不一定要弄清具體的含義，考試時尤其如此。古漢語中的一些專有名詞，現在已經不用，例如：《過秦論》中的「鋤鉏棘矜（農具）」、「鉤戟長鎩（兵器）」，只需弄清它們是哪一類專有名詞即可。
5.我該如何對待數量巨大的文學常識？
答：學習文言文的目的，首先是學習語言知識，獲得閱讀文言文的能力。其次是掌握有關的文化思想。所以，對文學常識，應分清主次，重要的作家作品、與文章內容密切相關的背景、文學史上的重要事件、現象是重要的。例如屈原、司馬遷、李白重要，古文運動重要，「賦、比、興」重要。可以進行分類記憶。文學常識不是高考的重點。
6.能說說高考文言文試題的一般特點嗎？
答：高考文言文的命題，一般遵循三個原則：學過的原則；重點的原則；檢查能力的原則。考察點主要選擇在教材中出現過的詞和句式上，主要考察古漢語中普遍重要的內容。盡管試題選用大多數考生沒有讀過的素材，但考察的知識和能力是課內的。所以，應該把主要精力放在教材的學習上。
從過去的高考試題來看，文言文閱讀題的素材幾乎都是人物傳記類的，這類素材在教材中很少，所以必須向課外拓展。傳記類文段的閱讀有非常明顯的規律，可參看上文「文言文學習要領」的第6點。另外，從發展的角度看，說理和描寫性質的素材將會在未來的高考中占據一席之地（這也是提高高考試卷素材品質的要求）。像《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《歸去來兮辭》那樣的文本，是應該引起充分重視的。
題型主要是：閱讀選擇；句子翻譯；名句填空。將來可能增加鑒賞評析。另外，「古詩文鑒賞」題要求的能力也與文言文有關。大約涉及30分。
7.考試時遇到沒學過的知識成為解題的障礙，怎麼辦？
答：你首先要判斷這些知識是不是真的成為障礙，因為不是所有的疑點都足以影響解題。試卷中加入一些教材中沒有的知識，是考查考生能力的需要。但是這些知識與教材的知識是密切聯系的，你可以嘗試以下方法：回憶教材中的相關知識，據此推斷其大意；根據語境推斷其大意（可以理解為有限制的猜測），有時只需掌握它在句中的語法功能即可。
8.怎樣選擇和使用參考書？
答：書市上的參考書林林總總，不同的書對同一知識常常會有不同的說法，主次的選擇也不同，質量參差不齊。你應該選擇那些針對性強、主次安排合理、系統明晰的。你可能無法掌握這些標准，最好是聽聽老師的意見。平時學習應選擇基礎知識體現得好、主次安排合理的。復習時應選擇重點歸納整理得好，方法明確，言簡意賅的。使用參考書應注意時機的把握，預習時不要用。還要注意不能喧賓奪主，教材是中心。
9.能說說閱讀與解題的關系嗎？
答：閱讀是獲得知識和能力的關鍵，做題也是必不可少的，做題重視規律的把握，獲得具體的技巧，但不能陷入題海戰術之中。考前復習要重視閱讀。另外，歷年的高考試題是考前復習的絕佳資料。
10.考前時間緊，任務重，如何復習？
答：快速朗讀課文是必要的，如果時間緊，你可以把精力集中在重點篇目上。一般來說，第六冊的課文具有總復習的重要價值，還有一些篇目如《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《鴻門宴》、《五人墓碑記》等也是重要的。另外，一些好的復習參考書（特別是詞彙書），因為排除了大量簡單重復的知識，使用起來能收事半功倍之效。
還要認真分析最近幾年的高考試題，找出規律，選擇一些風格和特徵相近的素材進行翻譯訓練，適當地做一些題。
F. 初中文言文知識歸納
在古漢語詞彙中，實詞占絕大多數，所以掌握常見的文言實詞是正確閱讀文言文的關鍵，也是中考文言文考查的重點。文言實詞的重點是理解文言實詞在特定語言環境中的不同含義。
文言實詞的特殊用法主要有如下幾個方面：
（一）通假字。
通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通假字。如「止有剩骨」（《狼》）中，「止」是通假字，而其本字是「只」。又如「滿坐寂然」（《口技》）中，「坐」是通假字，其本字為「座」，初中課本中涉及的通假字，大約有六十個，我們列表把它們集中起來記憶。通假字的讀音要按其本字的讀音來讀，如「將軍身被堅執銳」中的「被」讀作「pī」，通假字的意思也要按本字理解，「被」作「穿著」解釋。
（二）一詞多義。
文言文中有些字詞根據語言發展的規律，應用范圍有所變化，同樣一個詞在這個句子中是一個意思，在那個句子中又是另一個意思。要讀懂文言文必須了解一個詞的多種含義，以便確定其在具體句子中的含義。因此，對文言實詞詞義的理解一定要心中有數，平時要多留意和掌握常見實詞的一詞多義現象。
例：1. 以為妙絕（極）群響畢絕（消失）
2. 朝服衣冠，窺鏡（早晨）於是入朝見威王（朝廷）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊（朝拜）
（三）古今異義。
語言，特別是它的詞彙，總是處在不斷變化之中，隨著時代的變化、歷史的變遷，古今詞彙及其意義有了明顯的差異，對於初中學生來說，了解古今詞義的變化，掌握常用實詞的變遷情況，對於讀懂文言文是有極大的幫助的，古今詞義變化有下列幾種情況：
1. 詞義擴大。「再」古義為「第二次」，如「一鼓作氣，再而衰，三而竭」，現在的意思不僅指第二次，還指幾次以上或重復與繼續，使用范圍擴大。
2. 詞義縮小。「率妻子邑人來此絕境」中「妻子」在古代包括「妻子和兒女」。現在只表示「男子的配偶」，詞義范圍變窄了。
3. 詞義轉移。「涕」在古義中指「眼淚」，如「汪然出涕曰」，現在則專指「鼻涕」。詞義出現了轉移。
4. 詞類活用。在古代漢語中，某些詞可按照一定的語言習慣靈活運用，臨時改變其詞性，這是文言實詞的詞類活用現象。在平時的學習、朗讀過程中，要把握這種語言現象，一般有下列幾種情況：
（1）名詞活用為動詞。「驢不勝怒，蹄之。」（《黔之驢》）「蹄」本為名詞，這里活用為動詞，作「用蹄子踢」理解。
（2）動詞活用為名詞。「傴僂提攜，往來而不絕者。」（《醉翁亭記》）「提攜」本為動詞，在這里活用為名詞，作「用手攙扶的小孩」理解。
（3）形容詞做名詞。「吾與汝畢力平險」（《愚公移山》）「險」本為形容詞，在這里活用為名詞，作「險峻的大山」理解。
由於《中考說明》規定「不考查對詞法、句法等知識的掌握程度」，故初中生對這一內容稍作了解即可。
G. 初中文言文字詞句式整理歸納
初中所有通假字：七年級（上冊）
1、項為之強 《童趣》——強通僵，僵硬。
2、不亦說乎 《〈論語〉十則》——說通悅，高興。
3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》——女通汝，你。
4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》——知通智，智慧、聰明。
5、路轉溪頭忽見 《西江月》——見通現，出現。
6、一切烏有 《山市》——烏通無。
7、裁如星點 《山市》——裁通才。
8、尊君在不 《陳太丘與友期》——不通否。
七年級（下冊）
9、日扳仲永環謁於邑人 《傷仲永》——扳通攀，牽、引。
10、賢於材人遠矣 《傷仲永》——材通才，才能。
11、對鏡帖花環 《木蘭詩》——帖通貼，粘貼。
12、孤豈欲卿治經為博士邪 《孫權勸學》——邪通耶，語氣詞。
13、孰為汝多知乎 《兩小兒辯日》——知通智，智慧、聰明。
14、滿坐寂然 《口技》——坐通座，座位，此處指座上的人。
15、止有剩骨 《狼》——止通只。
八年級（上冊）
16、便要還家 《桃花源記》——要通邀，邀請。
17、身首尾長約八分有奇 《核舟記》——有通又。
18、詘右臂支船 《核舟記》——詘通屈，彎曲。
19、虞山王毅書遠甫刻 《核舟記》——甫通父。
20、左手倚一衡木 《核舟記》——衡通橫。
21、蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》——簡通揀，挑選。
22、選賢與能 《大道之行也》——與通舉，舉薦。
23、矜、寡、孤、獨 《大道之行也》——矜通鰥老而無妻之人。
24、盪胸生曾雲 《望岳》——曾通層。
25、略無闕處 《三峽》——闕通缺，缺口。
八年級（下冊）
26、蟬則千轉不窮 《與朱元思書》——轉通囀，鳥叫聲。
27、窺谷忘反 《與朱元思書》——反通返，返回。
28、食馬者不知其能千里而食也 《馬說》——食通飼，飼養，喂養。
29、才美不外見 《馬說》——見通現，出現，表現。
30、食之不能盡其材 《馬說》——材通才，才能。
31、其真無馬邪《馬說》——邪通耶，語氣詞。
32、四支僵勁不能動 《送東陽馬生序》——支通肢，四肢。
33、同捨生皆被綺綉 《送東陽馬生序》——被通披，此處是穿的意思。
34、百廢具興《岳陽樓記》——具通俱，全都。
35、屬予作文以記之 《岳陽樓記》——屬通囑，囑托。
36、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——羞通饈，美味的食物。
37、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——直通值，價值。
九年級（上冊）
38、發閭左適戍漁陽九百人 《陳涉世家》——適通謫，此處是發配。
39、為天下唱《陳涉世家》——唱通倡，倡導。
40、固以怪之矣《陳涉世家》——以通已，已經。
41、將軍身被堅執銳 《陳涉世家》——被通披，此處是穿的意思。
42、故不錯意也 《唐睢不辱使命》——錯通措，置。
43、倉鷹擊於地上 《唐睢不辱使命》——倉通蒼，灰色。
44、欲信大義於天下《隆中對》——信通伸，伸張。
45、自董卓已來 《隆中對》——已通以。
46、是以先帝簡拔以 《出師表》——簡通柬，挑選。
47、必能裨補闕漏 《出師表》——闕通缺，缺漏。
九年級（下冊）
48、公輸盤不說 《公輸》——說通悅，高興。
49、子墨子九距之 《公輸》——距通拒，抗拒、抵抗。
50、子墨子之守圉有餘 《公輸》——圉通御，防禦。
51、公輸盤詘《公輸》——詘通屈，理屈。
52、親戚畔之 《得道多助失道寡助》——畔通叛，背叛。
53、曾益其所不能 《生於憂患死於安樂》——曾通增，增加。
54、困於心，衡於慮 《生於憂患死於安樂》——衡通橫，阻塞、梗塞。
55、入則無法家拂士 《生於憂患死於安樂》——拂通弼，輔佐。
56、故患有所不辟也 《魚我所欲也》——辟通避，迴避、躲避。
57、萬鍾則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》——辯辨，辨別。
58、所識窮乏者得我歟 《魚我所欲也》——得通德，恩惠，此處是感激的意思。
59、鄉為身死而不受 《魚我所欲也》——鄉通向，從前。
60、小惠未徧 《曹劌論戰》——徧通遍，遍及。
61、始一反焉 《愚公移山》——反通返，返回。
62、汝之不惠 《愚公移山》——惠通慧，聰明。
63、河曲智叟亡以應 《愚公移山》——亡通無，沒有。
64、一厝朔東《愚公移山》——朔通措，安置。
H. 初中全部文言文的重點詞語解釋
1、《論語》十則（七年級上冊）
一、解釋加點詞的含義。
答 案
1、學而時習之，不亦悅乎？
1、同「悅」，愉快
2、吾日三省吾身
2、多次進行自我檢查
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、罔：迷惑。殆：危害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
5、女：通「汝」，你。是，這。知，通「智」，聰明。
6、溫故而知新
6、故，舊的知識
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施於人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二．寫出這課至今還用的成語。
溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。
2、口技（七年級下冊）
一、解釋加點的詞 答案
1、京口有善口技者 擅長
2、會賓客大宴 會：適逢。 宴：舉行宴會
3、施八尺屏障 設置：安放
4、少頃 少頃：一會兒
5、但聞屏障中撫尺一下 但：只 聞：聽見
6、其夫囈語 囈語：說夢話
7、滿坐寂然 「坐」同「座」
8、婦撫兒乳 撫：撫摸 。乳：餵奶
9、眾妙畢備 畢：全
10、賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情 。少：稍微。 舒：鬆弛。稍稍：漸漸
11、中間力拉崩倒之聲 間：夾雜
12、雖人有百手 雖：即使
13、不能名其一處也 名：說出
14、兩股戰戰，幾欲先走 股：大腿 。 走：跑
15、群響畢絕 畢：全 。 絕：盡、消失
3、桃花源記（八年級上冊）
一、 詞語解釋
緣溪行 沿著 落英繽紛 落花
甚異之 詫異 豁然開朗 開闊的樣子
儼然 整齊的樣子 阡陌交通 交錯相通
黃發垂髫 老人小孩 怡然 喜悅的樣子
具答之 詳盡 咸來問訊 都
率妻子邑人 妻子兒女 絕境 與世隔絕的地方
不復出焉 再 無論魏晉 更不必說
延至其家 邀請 處處志之 作標記
欣然前往 高興的樣子 無問津者 渡口
4、三峽（八年級上冊）
一、解釋 答案
1、重岩疊嶂 高聳險峻如屏障的山峰
2、夏水襄陵 上
3、乘奔御風 奔：這里指快跑的馬
4、素湍綠潭 湍：急流的水
5、不見曦月 曦：陽光，這里指太陽
6、霜旦 下霜的早晨
7、飛漱 沖刷
8、屬引凄異 屬引：接連不斷
9、或王命急宣 或：有時
10、雖乘奔御風不以疾也 雖：即使
11、良多趣味 良：真，實在
5、陋室銘（八年級上冊）
一、解釋加點詞的含義 答案
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：出名 靈：成為靈異的水
2、斯是陋室 斯：這
3、惟吾德馨 德馨：美好的品德
4、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
5、無案牘之勞形 案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。
6、何陋之有？ 何：什麼。
6、愛蓮說（八年級上冊）
一、指出加點詞的意義 答案
1、可愛者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節。
4、可遠觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛，陶後鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應當。
7、記承天寺夜遊（八年級上冊）
一、解釋加點詞的含義 答案
1、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 念：想到。 遂：於是。 至：
到
2、相與步於中庭 相與：共同，一起
3、但少閑人如吾兩人者耳 但：只是
4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯，縱橫。 蓋：原來是
5、月色入戶 戶：窗戶
8、小石潭記（八年級下冊）
一、詞語：
1. 水尤清冽 尤：格外。
2. 伐竹取道，下見小潭 道：道路。見：出現。
3. 為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。
4. 潭中魚可百許頭 可：大約。
5. 佁然不動 佁然：獃獃的樣子。
6. 以其境過清，不可久居 清：凄清。居：停留。
7. 隸而從者 隸：跟從。
8. 從小丘西行百二十步 西：向西。
9. 下見小潭 下：在下面。
10. 日光下澈 下：往下。
11. 皆若空游無所依 空：在空中。
12. 斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。
13. 其岸勢犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。
14. 似與游者相樂 樂：逗樂。
15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。
16. 記之而去 去：離開。
、岳陽樓記（八年級下冊）
1) 滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠調
2) 越明年 越：到了
3) 乃重修岳陽樓，增其舊制 乃：於是。制：規模。
4) 刻唐賢今人詩賦於其上 於：在；其：它的。
5) 屬予作文以記之 予：我；以：來。
6) 予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。
7) 銜遠山，吞長江 銜：銜接。
8) 橫無際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。
9) 此則岳陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象。
10) 前人之述備矣 述：描述。備：詳盡
11) 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那麼……。極：盡。
12) 遷客騷人 遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。
13) 霪雨霏霏 霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。
14) 連月不開 開：放晴。國：京城。
15) 薄暮冥冥；去國懷鄉 薄：迫近。去：離開。
16) 春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：棲止。
17) 岸芷汀蘭；此樂何極 芷： 小草；汀：小洲。極：窮盡。
18) 寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。
19) 把酒臨風 把：持。
20) 予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。
21) 或異兩者之為 或：或許。為：指兩種心情。
22) 廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。
23) 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 先：在……之前。後：在……之後
24) 微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸 微：沒有；斯：這。歸：歸依。
25) 若夫：像那。 至若：至於。 嗟乎：唉。
26) 不以物喜 以：因為。心曠神怡 怡：愉快。
27) 越明年，政通人和，百廢具興。 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
28) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎 被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
30) 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，於是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
31) 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？ 我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同， 這是什麼緣故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
33) 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。
34) 其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。 大概人們一定會說「在天下人憂之先憂，在天下人樂之後才樂」吧。
35) 【通假字】(1)屬予作文以記之 屬同「囑」，囑托。 (2)百廢具興 具同「俱」，全。
10、醉翁亭記（八年級下冊）
一、詞語解釋：
1. 環滁皆山也；環而攻之 環：環繞。環：包圍。
2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。
3. 瀉出於兩峰之間者 瀉：飛瀉。
4. 翼然臨於泉上者 翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。
5. 名之者誰 名：給……命名。
6. 飲少輒醉 輒：就。
7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。
8. 得之心而寓之酒也 寓：寄託。
9. 雲歸而岩穴暝 歸：聚集。
10. 太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。
11. 吾誰與歸 歸：歸依。
12. 野芳發而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。秀：繁榮滋長。
13. 至於負者歌於途 負者：背著東西的人。
14. 休於樹 於：在。
15. 山餚野蔌 餚：野味。蔌：菜蔬。
16. 宴酣之樂 酣：盡興的喝酒。
17. 非絲非竹 絲：弦樂器。竹：管樂器。
18. 弈者勝 弈：下棋。
19. 觥籌交錯 觥：酒杯。籌：酒籌。
20. 頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：於。
21. 樹林陰翳 翳：遮蓋。
22. 鳴聲上下 上：樹的上部。下：樹的下部。
23. 太守謂誰 謂：是。
11、送東陽馬生序（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、家貧，無從致書以觀 致：買
2、援疑質理 援：提出 質：詢問
3、益慕聖賢之道 慕：仰慕
4、俟其欣悅 俟：等到
5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋
6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓
7、走送之，不敢稍逾約 走：跑 逾約：超過期限
8、四支僵勁不能動 支：通「肢」 肢體
9、同捨生皆被綺綉 被：通「報」 穿著
12、馬說（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、策之不以其道 策：駕馭 道：方法
2、執策而臨之 策：鞭子 臨：對著
3、其真無馬邪 其：難道
4、其真不知馬也 其：恐怕
5、一食或盡粟一石 食：餐 石：容量單位，十斗為一石
6、食之不能盡其材 食：喂 材：才能
7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣
8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且 等：一樣
9、 才美不外見 見：通「現」 表現出來
10、故雖有名馬 雖：即使
11、安求其能千里也 安：怎麼 千里：日行千里
13、與朱元思書（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、 風煙俱凈 俱：全，都
2、 從流飄盪 從：隨著
3、水皆縹碧，千丈見底。 縹碧：青白色
4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過 奔：飛奔的馬
5、負勢競上 負：憑依
6、蟬則千轉不窮 轉：通「囀」 叫
7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到 息：平息
8、經綸世務者，窺谷忘反 經綸：經營 反：通「返」 返回
9、橫柯上蔽 柯：樹干
二、翻譯下列文言句子 答案
1、 風煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、 負勢競上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。
5、 經綸世務者，窺谷忘反 忙於經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
6、 疏條交映，有時見日。 稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光
三、閱讀課本，回答問題 答案
1、本文總領全文的句子是 奇山異水，天下獨絕。
2、文中「急湍甚箭，猛浪若奔」一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。
3、文中「鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反」一句表達了作者怎麼樣的思想感情？ 表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。
4、請找出文章里具體描繪富春江的「異水」「奇山」的句子 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句 泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什麼？ 望峰
窺谷
14、出師表（九年級上冊）
崩殂 死（皇帝） 此誠危急存亡之秋也 實在；時
蓋追先帝殊遇 原來是；優待，厚遇 以光先帝遺德 發揚光大
恢弘志士之氣 發揚擴大 陟罰臧否 善惡
以昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡拔 因此
以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢問
親賢臣，遠小人 親近；疏遠 痛恨於桓靈也 痛心遺憾
躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份
卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動，激動
遂許先帝 於是；答應 二十有一年 通「又」，表余數
夙夜憂嘆 早晚 恐託付不效 實現
深入不毛 不長草（的地方） 庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸
托臣以以討賊興復之效 重任 以彰其咎 表明，顯揚；過失
咨諏善道 詢問 臨表涕零 流下眼淚
句子翻譯
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您竭誠進諫的道路。
陟罰臧否，不宜異同。 獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。
若有作姦犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。 如有做姦邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。
必能使行和睦，優劣得所。 一定能夠使軍隊團結一心，好的差的各得其所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。
由是感激，遂許先帝以驅馳。 因此我很感激，於是答應先帝願意為他奔走效勞。
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。 陛下也應自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，採納正確的意見。
關鍵問題
本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？ 廣開言路；嚴明賞罰；親賢遠佞。
本文主要表達了什麼情感？ 蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心願。
15、愚公移山（九年級下冊）
一、指出加點的詞的含義 答 案
1、方七百里，高萬仞。 方：指面積，方圓。
2、懲山北之塞，出入之迂也。 懲：苦於。迂：曲折，繞遠。
3、聚室而謀。 謀：商量。
4、吾與汝畢力平險。 汝：你們。
5、指通豫南，達於漢陰。 指：通「直」。
6、雜然相許。 雜然：紛紛，許：贊同。
7、其妻獻疑曰。 獻疑：提出疑問。
8、且焉置土石。 且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。
9、寒暑易節，始一反焉。 易：交換。反：通「返」。
10、甚矣，汝之不惠！ 惠：通「慧」，聰明。
11、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡。
12、何苦而不平？ 苦：愁。
13、河曲智叟亡以應。 亡：通「無」。
14、一厝朔東，一厝雍南。 厝：通「措」，放置。
二、翻譯下列句子。 答 案
1、懲山北之塞，出入之迂也。 愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。
2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪裡去呢？
3、寒暑易節，始一返焉。 冬夏換季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
三、回答下列問題。
1、愚公移山的原因是什麼？ 懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什麼？ 直通豫南，達於漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對移山的態度有何不同？ 愚公的妻子是出於對丈夫的關心而「獻疑」的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現了他智非真智。
4、文章中兩個人物的名字，以「愚公」「智叟」對舉，有何深意？ 從表面看，愚公「愚不可及」，但事實上，「大智若愚」，他有遠大的抱負，移山是為了造福後代，他認識到了人與自然的關系，人的力量是「無窮匱」的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為「鼠目寸光」。
16、：魚我所欲也（九年級下冊）
一、解釋下列加點詞的含義 答案
1、二者不可得兼 同時得到
2、故患有所不辟也 患：禍患，災難。辟：通「避」，躲避。
3、如使人之所欲莫甚於生 假如
4、賢者能勿喪耳 不丟掉
5、蹴爾而與之 用腳踢
6、萬鍾則不辯禮儀而受之 通「辨」，辨別。
7、萬鍾於我何加焉 有什麼益處
8、妻妾之奉 侍奉
9、所識窮乏者得我與 得：通「德」，感激。與：通「歟」，語氣詞。
10、鄉為身死而不受 通「向」，從前。
11、是亦不可以已乎 停止，放棄。
12、此之謂失其本心 本性，天性
二、翻譯下列句子
1、捨生而取義者也 舍棄生命而選取正義。
2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。
4、所識窮乏者得我與 所認識的貧窮的人感激我嗎？
5、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧願死也不接受（施捨），在為了住宅的華麗卻接受了。
6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。
三、回答問題
1、本文的中心論點是什麼？作者以什麼方式引出論點？ 捨生而取義
比喻
2、「魚」與「熊掌」分別比喻什麼？ 「魚」比喻「生」，「熊掌」比喻「義」。
3、本文主要贊揚了什麼？批判了什麼？ 贊揚了「捨生取義」，批判了「見利忘義」。
3、為什麼行道之人、乞人不接受施捨？ 因為這是侮辱性的施捨，受之有損人格。
4、寫出一兩個你所知道的捨生取義的歷史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。
17、生於憂患，死於安樂（九年級下冊）
一、詞語解釋
舜發於 被任用 人恆過 常；犯過失
傅說舉於 被選拔 衡於慮 同「橫」
故天將降大任於是人也 所以；責任，擔子；這 而後作 奮起
苦其心志 使┅┅痛苦 征於色 顏色
勞其筋骨 使┅┅勞累 發於聲 吟詠嘆息
鋨其體膚 使┅┅飢餓 而後喻 了解
空乏其身 使┅┅貧困 法家拂士 同「弼」
亂其所為 使┅┅錯亂 入則 在裡面。指國內
所以動心忍性 用來；使┅┅驚動；使┅┅堅韌； 出則 在外面。指國外
曾益其所不能 增加。曾同「增」
二、 翻譯
故天將降大任於是人也 所以，上天將要下達重大使命經這樣的人
必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內心痛苦，筋骨勞累
餓其體膚，空乏其身 使他受飢餓，以致肌膚消瘦
行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯亂
所以動心忍性，曾益其所不能 用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才幹。
人恆過，然後能改 人常犯過失，然後才能改正
困於心，衡於慮，而後作 內心憂困，思慮堵塞，然後才能有所作為
征於色，發於聲，而後喻 （一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。）
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡 （一個國家）國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也 這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。
三、中心內容
孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是「生於憂患，死於安樂。
1、本文的論點是什麼？答：生於憂患，死於安樂
3、 本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什麼？
答：都是在經歷了一番艱難困苦之後，成就了不平凡的事業。
3、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？
答：所以動心忍性，曾益其所不能。
4、文中由個人升華到國家，論證「死於安樂」的道理的句子是什麼？
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
18、鄒忌諷齊王納諫（九年級下冊）
一、詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有餘。 修：長，這里指高。有，「又」。
3、朝服衣冠，窺鏡。 服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復問其妾 復：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。 明日：第二天。孰：通「熟」，仔細。
6、吾妻之美我者，私我也。 美：認為••••••美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。 蔽：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。 面刺：當面指責。
9、能謗譏於市朝。 謗譏：議論。市朝：公眾場合。
10、數月之後，時時而間進。 間進：偶然進諫。
二、翻譯下列句子。 答 案
1、我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個更美麗？
2、城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也？ 徐公怎麼能比得上你呢？
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。 第二天，徐公來了，仔細地看徐公，自認為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求於臣，皆以美於徐公。 我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認為我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指出我的過失的人，授給上等獎賞；
7、能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場所指責我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。
8、令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 旨令剛下達，大臣們都來朝廷進諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個月之後，常常斷續有人來進言規勸，滿一年後，即使有人想進言，也沒有什麼可進諫了。
三、回答下列問題。
1、鄒忌以什麼事聯想到國家政事的？ 一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？ 他認為妻是「私我」、妾是「畏我」、客是「有求我」，故不可信。可見他有自知之明。
3、鄒忌是如何「諷」齊王的？ 鄒忌在「諷」齊王時，很講技巧，先以「閨房小事」談自己的體會，然後以類比的方式委婉進諫。
4、諷諫的結果如何？ 齊王接受了諫言，並發布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而「門庭若市」，繼而「時時而間進」，最後「無可進者」，終於「戰勝於朝廷」。
5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什麼啟示？ 他的勸說方式，即委婉勸說，它的優點就在於充分尊重被勸說者，使之受到啟發、明白道理，從而樂於接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
19、曹劌論戰（九年級下冊）
一、指出加點的詞的含義 答 案
1、十年春，齊師伐我。 伐：攻打
2、肉食者鄙。 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉？ 間：參與
一、指出加點的詞的含義 答 案
4、小惠未 ，弗敢專也 ：通「遍」，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報。信：實情。
6、小信未孚，神弗福也。 福：賜福，保佑。
7、小大之獄，雖不能察，必以情。 獄：案件。雖：即使。
8、忠之屬也。可以一戰。 可以：可以憑借
9、既克，公問其故。 克：戰勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 作：振作。再：第二次。
11、夫大國，難測也，懼有伏焉。 測：估計。伏：埋伏。
二、翻譯句子 答 案
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據實情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。 小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓後，勇氣就沒有了。
3、夫戰，勇氣也。 作戰，靠的是勇氣。
3、忠之屬也。可以一戰，戰則請從。 這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個雲打一仗。如果作戰請讓我跟隨你去。
三、回答下列問題。
1、「曹劌請見」的原因是什麼？ 肉食者鄙，未能遠謀。
2、表現魯庄公取信於民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
3、「忠之屬也」具體指什麼？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
4、文中的「將鼓」「將弛」表現了魯庄公什麼？「未可」「可矣」表現了曹劌什麼？ 「將鼓」「將弛」表現了魯庄公急躁冒進；「未可」「可矣」表現了曹劌胸有成竹，從容不迫。
5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利於進攻的時機，即文中的哪一句？一條是把握有利於追擊的時機，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。
6、本文的成語是什麼？ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。
7、如何評價曹劌這一人物形象？ 他是一個深謀遠慮的軍事家，論戰表現出他的勇氣，作戰「下視其轍」「登軾而望」，充分體現了他審慎和豐富的軍事經驗。