初中語文名著導讀優秀教學設計

⑴ 初中語文名著導讀

《駱駝祥子》
人物介紹：
祥子，一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。

虎妞，潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。

劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。

曹先生——舊社會的小知識分子，有點錢。有時候教點書，有時候也做別的事，一個中等人物，自居為「社會主義者」，同時也是個唯美主義者。

高媽——曹先生的老媽子，為人熱情，曾三番五次勸祥子去放高利貸，但都因祥子的固執而失敗了。高媽是當時這個社會的投機主義者，精明透頂，很會精打細算。

讀後感：

《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時「小人物」的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最後一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。
《駱駝祥子》不只是作家本人，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義作品。它很有代表性地表現出老舍為提高反映城市貧民生活的作品的水平所取得的成就和所做出的貢獻，也很有代表性地反映出他的創作中曾經相當長期地存在著的弱點對於這些成就和貢獻的限制。

《朝花夕拾》
人物性格：

長媽媽，有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生，位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想像魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農，位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親，父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。

衍太太，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌。

讀後感：

把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些「雜文筆法」（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了「貓」的正人君子的真實面目。常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱「雙關」。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了「標致」來諷刺清國留學生的丑態；用「精通時事」 來諷刺清國留學生所「精通」的「時事」其實是些無聊的事；用「愛國青年」來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用「何嘗」來加強反語的語氣從而加強肯定等等。 5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

《名人傳》
人物性格：

貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂 .貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創作反映了資產階級上升時期的進步思想。他通過精湛的藝術手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，並開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。

米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅持雕塑.他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象徵。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術不同於達·芬奇的充滿科學的精神和哲理的思考，而是在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象徵又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。

托爾斯泰面對內心的惶惑矛盾，最終創作出不朽名篇.托爾斯泰被列寧稱為「俄國革命的鏡子」 環顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學巨匠，有關人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪裡，農民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

讀後感：

從結構上看，《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內在的一致性。這種一致性既源於三位傳主在精神上的相似，也源於羅蘭另一重要的思想，即歐洲統一的思想和人道主義精神。 在這本書里流著一條大河，這條大河就是從貝多芬身上流出來的，並且加以伸展開的。《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。《名人傳》最突出的地方就是，多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運圖式和方向：經歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現生之意志的藝術創造和用痛苦換取歡樂的追求。

PS：就這些了。

⑵ 初中語文名著導讀簡介

好說，剛給你照的

⑶ 初中人教版語文名著導讀中考必讀篇目那幾篇

泰戈爾的詩集 這邊提到的有，｛｛園丁集｝｝：{{吉檀迦利}}，｛｛新月集｝｝回七年級下 （昆蟲答記） （童年）八年級上（朝花夕拾） （駱駝祥子） （鋼鐵是怎樣煉成的）八年級下 （名人傳） （西遊記） (海底兩萬里）九年級上 （水滸傳） （傅雷家書）九年級下 (格列佛游記) (簡·愛) 另外還介紹了泰戈爾，要求閱讀他的詩集

⑷ 人教版初中語文名著導讀 初中三年全部

初中文學名著導讀（大綱推薦篇目12部）水滸傳
西遊記
三國演義
紅樓夢
朝花夕版拾
繁星•春水
駱駝祥子
魯濱權遜漂流記
格列佛游記
名人傳
鋼鐵是怎樣煉成的
童年
http://..com/20040615.html?si=2
http://www.21cnjy.com/2/29603/V35446
http://www.eku.cc/xzy/sj/326226.htm

⑸ 初中語文名著導讀的10篇讀後感（轉載）

[初中語文名著導讀的10篇讀後感（轉載）]
1.《朝花夕拾》讀後感

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處，初中語文名著導讀的10篇讀後感（轉載）。
我正在讀「無常」這一篇章時，也正好是全書的一半，這「無常」與之前「五猖會」上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西;我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻「隱鼠」也不錯啊!可當我看到阿長踩死「隱鼠」的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去「隱鼠」而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的「隱鼠」，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。

從看了《阿長與<山海經>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經>》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！

2、《駱駝祥子》讀後感
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感理想，是一個人一生的嚮往和追求。一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標不明確，就會導致失敗，甚至禍國殃民；一個人有理想，然而目標明確，就會對國家，民族，人類作出很大的貢獻。這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，才有了一些理解和認識的。這個寒假，我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍。書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動了我，特別是他有一個偉大的理想，這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產主義戰士，這使我深深受益。保爾的理想是什麼呢？那就是：「人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度光陰而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧。臨終之際，他能說，我的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的事業，為解放全人類而奮斗」
在這種理想的支配下，保爾拚命的戰斗，忘我的工作，堅強的一直比鋼鐵還堅硬。在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報，在虎口下拯救革命者。為此，他受過刑，作過牢。在革命戰爭年代，他跨戰馬，揮戰刀，同白匪進行了激烈的斗爭。在艱苦的環境里，他斗嚴寒，戰冰雪，忍飢挨餓，奮力搶修鐵路。在和平建設時期，他在工廠里忘我的工作。特別感人的是他雙目失明後還堅持寫作，終於完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。這不著作曾經用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發行3000萬多冊，影響幾代人。至今還深深刻在人們心中。我們學生也有理想，有的想當科學家，教師，畫家，醫生。我認為這是一種職業的選擇。要問我的理想是什麼，像保爾學習，揚起理想的風帆，努力學習，練好本領，為人民造福！

4、讀《童年》有感童年，我和夥伴們伴著歡聲笑語走過，留下的是那甜甜的笑，是那永不磨滅的趣事，回想起來，不免心中有一絲懷念，可令我沒有想到的是，普天之下，竟會有一個人，他的童年是如此的悲慘，何況他還是一位著名的作家呢？
人們常說，許多名人的背後都擁有一段深刻的故事，作家高爾基不就是如此嗎？他的故事令人傷感、同情，高爾基自傳體三部曲中的第一部——《童年》就向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。這本書是他的親身寫照。
故事始於阿廖莎3歲那年，他還不懂什麼叫做死，只看到父親躺在地上一動也不動，覺得父親的神情很嚇人，母親與外祖母在一旁號啕大哭。我想，若一個人真的能夠永遠不知什麼叫死的話，那他的煩惱或許會少很多很多。後來，小阿廖莎跟著母親、外祖母來到了外祖父家裡生活，在這里，他似乎很難找到所謂的快樂，人與人之間更多的是敵意。他的外祖父是一個小染坊主，性情暴躁、乖戾，本性貪婪、自私、經常會毒打外祖母和孩子們，並且對財物貪得無厭。阿廖莎的兩個舅舅米哈依爾和雅科夫同樣是舉止粗野和自私自利，對下一代產生了十分惡劣的影響。
在整個故事中，給我留下影響最深的一個人就是阿廖莎的外祖母。她，又胖又圓，大腦袋，大眼睛，鼻子軟塌塌的，總穿著一身黑衣服，顯得線條柔和，十分有趣。外祖母總是跪在那裡，一隻手按著胸口，另一隻手偶爾不慌不忙地畫著十字。還總說她是有罪的，愚蠢的女人。可我卻不這么認為，我覺得外祖母是一個慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，有一個寬大的胸懷，對誰都很忍讓的人。我想，在高爾基的生活里，如果沒有外祖母的呵護，那這個世界上或許就不會有高爾基這個偉大的作家。
我真的很慶幸自己沒有生活在那個年代，此時，我覺得自己是多麼的幸福啊，父母視我們為掌上明珠，每天上學，都坐在明亮寬敞的教室里，放學後，大包小包的東西堆在床頭等你享用，不愁吃，不愁穿。而小阿廖莎呢？父母都去世了，連唯一的親人都把他趕出了家，他只有靠撿破爛維持生活，不得不令人落淚。
因此，我們更應該珍惜眼前幸福美好的生活。讓我們抓住時間的每分每秒，去學習，去努力的學習，千萬不要身在福中不知福，面對如此優秀的學習環境，如此美好的童年生活，我們再不好好學習，何有臉面見父母呢？
對於生活中的種種困難與不幸，我們絕不可等待，要想著如何去戰勝，而唯一的辦法就是靠自己，憑借自己的智慧與力量，去戰勝人生道路上的一切惡魔。那麼，即將迎接你的一定是個美好的明天，甚至是光輝的未來，為了讓我們的生活更加的美好幸福，去吧，使出自己全身的力量，去向命運挑戰吧！

5、讀《魯濱孫漂流記》有感
星期一的上午，我們在老師的指導下，認識了一位非凡的英雄
人物——魯濱孫。當我讀完這篇課文以後，一個高大的形象便浮現在
我的眼前、聳立在我的心中。
課文中介紹說：在一次航海中，因半途發生風暴海嘯，全船人
除魯濱孫外，其他人都葬身大海。魯濱孫流落到一個孤島上， 他為
了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲
身之所，為了防避日曬雨淋，他在小山岩下搭起了帳篷。第二天，他
又陸續從大船上搬來一些能用的東西，就這樣開始了他的孤獨寂寞的
與世隔絕的生活，讀後感《初中語文名著導讀的10篇讀後感（轉載）》。他憑著過人的能力、非凡的勇氣在這個荒無人煙的
孤島上生活著，他在島上還畜養了羊群，種植了糧食，直到「星期
五」的出現，他們倆又擴大了種植面積，在島上過著無憂無慮的生
活。
在沒有擁有這些之前。有一次他無意中發現掉在牆角的谷殼，
竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這也許是老天對他
的恩惠吧。從此，魯濱孫一到雨季就撒下一些種子來試驗，以得到更
多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已，
但是，經過這次試驗後，使魯濱孫知道什麼時候下種。使他知道一年
四季播種兩次，收獲兩次，至此，他儼然成了一個「種田高手」。
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的
孤島上生活了27年。 他面對困難毫不畏懼，想盡辦法，利用可以利
用的一切，歷盡艱難，勇敢地活著。魯濱孫面對災難隨遇而安的非凡
心理承受能力值得我們學習，在生活中無論遇上什麼突發事件，我們
都應有處驚不變的良好心態，這樣在任何挫折和坎坷乃至生存危機面
前，我們就能夠處之泰然，以不懈的努力克服困難度過難關；魯濱孫
的堅強勇敢、百折不撓、永不放棄的樂觀自信精神值得我們學習，在
茫茫的大海中一個荒涼至極的島上，他戰勝了層出不窮、接踵而至的
生活難題和種種艱難險阻，最後獲得成功。
只要以偉大的魯濱孫作為我們人生的榜樣，我們每個人都可以
在人世間有一番作為，成就一番事業。《魯濱孫漂流記》，一篇感染
人、教育人的課文，一個給人力量、促人奮進的傳奇故事！

6、讀《昆蟲記》有感
有這樣一本創造了奇跡的書，為什麼說它創造了奇跡呢？因為它記載了昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、生育和死亡，而且它創造於十八至十九世紀之間，在那個時期，昆蟲學家的「田野實驗」是不被認可的，昆蟲學家們只是將昆蟲做成標本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習性與本能，這本書的作者就是敢於沖破傳統思想的昆蟲學家——法布爾。

初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什麼的，所以並沒有在意，只是漫不經心的去閱讀它，可當我讀了才不到一半的時候，我便被它深深的吸引了。於是，昆蟲的顏色是從哪裡得到的？蝗蟲也有值得我們學習的地方？……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如飢似渴的讀完了它。這本書使我受到了無數的啟發。

蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎並不喜十分歡它。法布爾拋開世人對蟬的看法，開始了他對蟬的研究。很快，他便發現蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。這使我懂得看待問題時不能光依據別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，並且要從不同的角度去發現，鑽研。

寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象。在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。但法布爾在妥協此看法的同時也發出了不一樣的聲音。他認為從本質上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實質上寄生蟲付出了勞動。他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。為寄生蟲家族洗去了千古罪名。法布爾這種求真精神使我大受感動，他不論昆蟲們曾經作了什麼，只從自己的實驗里去真正的了解他們。

法布爾的這部書，咋看起來是非常枯燥無味的，可當你深入去了解它，你便會發現，法布爾不僅是一位昆蟲學家，還是一位作家！「螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數螢火蟲在那裡睡眠。」如此一段優美的文字正是出自法布爾之手。因此，人們贊譽法布爾「擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫」。

總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數的樂趣與無數的啟發，我認為這是一部值得一生閱讀的好書。我想，無論是誰，只要認真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會和感想，一定會知道的更多。《海底兩萬里》有感

海底兩萬里》是「科幻小說之父」凡爾納的一部巨著。書中故事曲折離奇，驚險萬分，扣人心弦。海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群……

故事的起因是世界各地的海洋中出現了一個怪物，比鯨魚還要大，有人認為它是一個「獨角鯨」。於是，美國的「林肯號」逐洋艦特地去追捕這個「獨角鯨」。並邀請海洋學界知名人土阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的僕人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。

在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被「獨角鯨」救起，這時他們才發現，原來海洋中出現的怪物「獨角鯨」是一艘構造精密的潛水艇。「鸚鵡螺號」（潛水艇的名子）的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐准備逃走的小艇而倖免落難，將所知道的海底世界公布於世。

書中人物的刻畫是成功的。阿龍納斯，是一位對知識勇於探索，永不滿足的人；當尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過這個千載難逢的機會。他把在海底千奇百怪的發現仔細觀察，並做了筆記。康納爾，一位對主人忠實的小夥子，對動物分類了若之掌。任何動物只要知道名字。就能分出它屬什麼類，哪一科……十分詳細。尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。他曾救過尼摩船長的命，非常勇敢。尼摩船長，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時好時壞，不知對陸地有什麼仇恨，這完全是個迷。就連他本人也是個迷。

書中想像合理、大膽。許多書中的事物現在我們早已實現。如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。許多設想非常成功。
我讀完這本書後，對裡面的故事情節，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，這本書的確不錯，有時間希望大家也讀一讀這本書。它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的。替天行道忠義雙全

7、《海底兩萬里》讀後感

打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學文化和地理地質知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造……這些東西如今都已變成了現實，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想像力，竟能在還未發明電燈的社會中預料到未來世界，把科學與故事結合，創造出一個神奇的海底世界。

鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的採珠人；會逃避人類，施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。

在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最後一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也感動了我。

在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學技術造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機的行為。儒勒.凡爾納提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼籲，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎？不，它是在啟發我們，讓我們的心靈對自然科學有更大的收獲。

儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源於現實或高於現實的想像，否則不是科幻只是空想；而如果連想像都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學的進步。

8、《駱駝祥子》

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

9、《愛的教育》讀後感愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,葯片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.

如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.

如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什麼不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.

10、《名人傳》讀後感

《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻的名人。看了這本書，我體味出一個道理：有些事如果認真去做，可能難事就會變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事。縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問題的.

例如，偉大的物理學家牛頓，他是近代力學，光學，天文學的奠基人。也許你認為他從小一定是聰慧超群的神童吧？其實不然，牛頓小時候並不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經還留過級，被老師認為是不可造就的人。但牛頓並不因此而自暴自棄，他以堅強的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學研究。正如他自己所說的：「別人用一倍時間做一件事，我就用十倍時間去做。」終於成為了舉世矚目的大物理學家。

我國的大畫家齊白石，他的畫之所以能夠聞名海內外，和他一生辛勤地練畫是分不開的。正如他在一首詩中所說的：「苦把時光挽畫禪，功夫深處見自然。」

這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認真地做好啊！

在我們現實生活中，有些人生活在養尊處優的環境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過事業，但往往缺乏認真做的行為而功虧一簣。反道有些人雖然條件差一點，卻能夠持之以恆的去作，終於在逆境中發奮成材。我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學習的好榜樣！

在我們的學習中，應該大力提倡去認真做好每一件事，一切從我做器，從小事做起，從現在做起。
〔初中語文名著導讀的10篇讀後感（轉載）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑹ 初中語文名著導讀 讀書筆記

1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著,反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常,原來這才是這本書的獨特之處.
我正在讀「無常」這一篇章時,也正好是全書的一半,這「無常」與之前「五猖會」上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等,一定是魯迅愛看的,不然怎麼會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩,不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面.
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦,只是覺得這篇文章一定還有深層含意,看來我還得慢慢的滲透一下,才能得出結論.
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了.
一開始,看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣.文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的,也是因為它吃了不該吃的東西;我最愛的紅燒魚.不過,如果當時的我把這件事記錄了下來的話,就能和魯迅先生媲美一下了,題目就叫做《我·貓·老鼠》.雖然我平時不太喜歡老鼠,但看了這篇文章,突然覺得其實有隻「隱鼠」也不錯啊!可當我看到阿長踩死「隱鼠」的那一段時,感覺真有點氣憤,同時也為魯迅失去「隱鼠」而感到惋惜.更感覺阿長真壞,不僅踩死了可愛的「隱鼠」,還把罪禍強加在了貓的身上,使魯迅錯怪了貓.
從看了《阿長與》開始,如今我已不記恨她了.在《阿長與》中的她,雖然多嘴,禮節多,但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》,人品也是不錯的.
《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典,看來我想讀透這前半本書,還得好好體會、體會!
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運.祥子來自農村,在他拉上租來的洋車以後,立志買一輛車自己拉,做一個獨立的勞動者.他所輕力壯,正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞,不惜用全部力量去達到這一目的.在強烈的信心的鼓舞和支持下,經過三年的努力,他用自己的血汗換來了一輛洋車.但是沒有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難.迎著這一個又一個的打擊,他作過掙扎,仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望.但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車,很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事.他的這一願望「象個鬼影,永遠抓不牢,而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後,終於完全破滅.他所喜愛的小福子的自殺,吹熄了心中最後一朵希望的火花,他喪失了對於生活任何企求和信心,從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子,被生活的磨盤輾得粉碎.這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行.
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想,是一個人一生的嚮往和追求. 一個沒有理想的人,就像大海中一條無馱的小船,隨波逐流；一個人有理想,然而目標不明確,就會導致失敗,甚至禍國殃民；一個人有理想,然而目標明確,就會對國家,民族,人類作出很大的貢獻. 這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後,才有了一些理解和認識的. 這個寒假,我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍.書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德,鋼鐵般的意志深深的感動了我,特別是他有一個偉大的理想,這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產主義戰士,這使我深深受益. 保爾的理想是什麼呢?那就是：「人的一生應當這樣度過：回首往事,他不會因為虛度光陰而悔恨,也不會因為過去的碌碌無為而羞愧.臨終之際,他能說,我的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的事業,為解放全人類而奮斗」 在這種理想的支配下,保爾拚命的戰斗,忘我的工作,堅強的一直比鋼鐵還堅硬.在白色的恐怖下,他給地下工作者打探消息,送情報,在虎口下拯救革命者.為此,他受過刑,作過牢.在革命戰爭年代,他跨戰馬,揮戰刀,同白匪進行了激烈的斗爭.在艱苦的環境里,他斗嚴寒,戰冰雪,忍飢挨餓,奮力搶修鐵路.在和平建設時期,他在工廠里忘我的工作.特別感人的是他雙目失明後還堅持寫作,終於完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作. 這不著作曾經用30多種不同的文字,再版50多次,在全世界發行3000萬多冊,影響幾代人.至今還深深刻在人們心中. 我們學生也有理想,有的想當科學家,教師,畫家,醫生.我認為這是一種職業的選擇. 要問我的理想是什麼,像保爾學習,揚起理想的風帆,努力學習,練好本領,為人民造福!
讀《童年》有感
童年,我和夥伴們伴著歡聲笑語走過,留下的是那甜甜的笑,是那永不磨滅的趣事,回想起來,不免心中有一絲懷念,可令我沒有想到的是,普天之下,竟會有一個人,他的童年是如此的悲慘,何況他還是一位著名的作家呢? 人們常說,許多名人的背後都擁有一段深刻的故事,作家高爾基不就是如此嗎?他的故事令人傷感、同情,高爾基自傳體三部曲中的第一部——《童年》就向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程,還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌.這本書是他的親身寫照. 故事始於阿廖莎3歲那年,他還不懂什麼叫做死,只看到父親躺在地上一動也不動,覺得父親的神情很嚇人,母親與外祖母在一旁號啕大哭.我想,若一個人真的能夠永遠不知什麼叫死的話,那他的煩惱或許會少很多很多.後來,小阿廖莎跟著母親、外祖母來到了外祖父家裡生活,在這里,他似乎很難找到所謂的快樂,人與人之間更多的是敵意.他的外祖父是一個小染坊主,性情暴躁、乖戾,本性貪婪、自私、經常會毒打外祖母和孩子們,並且對財物貪得無厭.阿廖莎的兩個舅舅米哈依爾和雅科夫同樣是舉止粗野和自私自利,對下一代產生了十分惡劣的影響. 在整個故事中,給我留下影響最深的一個人就是阿廖莎的外祖母. 她,又胖又圓,大腦袋,大眼睛,鼻子軟塌塌的,總穿著一身黑衣服,顯得線條柔和,十分有趣.外祖母總是跪在那裡,一隻手按著胸口,另一隻手偶爾不慌不忙地畫著十字.還總說她是有罪的,愚蠢的女人.可我卻不這么認為,我覺得外祖母是一個慈祥善良,聰明能幹,熱愛生活,有一個寬大的胸懷,對誰都很忍讓的人.我想,在高爾基的生活里,如果沒有外祖母的呵護,那這個世界上或許就不會有高爾基這個偉大的作家. 我真的很慶幸自己沒有生活在那個年代,此時,我覺得自己是多麼的幸福啊,父母視我們為掌上明珠,每天上學,都坐在明亮寬敞的教室里,放學後,大包小包的東西堆在床頭等你享用,不愁吃,不愁穿.而小阿廖莎呢?父母都去世了,連唯一的親人都把他趕出了家,他只有靠撿破爛維持生活,不得不令人落淚. 因此,我們更應該珍惜眼前幸福美好的生活.讓我們抓住時間的每分每秒,去學習,去努力的學習,千萬不要身在福中不知福,面對如此優秀的學習環境,如此美好的童年生活,我們再不好好學習,何有臉面見父母呢? 對於生活中的種種困難與不幸,我們絕不可等待,要想著如何去戰勝,而唯一的辦法就是靠自己,憑借自己的智慧與力量,去戰勝人生道路上的一切惡魔.那麼,即將迎接你的一定是個美好的明天,甚至是光輝的未來,為了讓我們的生活更加的美好幸福,去吧,使出自己全身的力量,去向命運挑戰吧!

讀《魯濱孫漂流記》有感
星期一的上午,我們在老師的指導下,認識了一位非凡的英雄 人物——魯濱孫.當我讀完這篇課文以後,一個高大的形象便浮現在 我的眼前、聳立在我的心中. 課文中介紹說：在一次航海中,因半途發生風暴海嘯,全船人 除魯濱孫外,其他人都葬身大海.魯濱孫流落到一個孤島上, 他為 了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山岩下找到了一個棲 身之所,為了防避日曬雨淋,他在小山岩下搭起了帳篷.第二天,他 又陸續從大船上搬來一些能用的東西,就這樣開始了他的孤獨寂寞的 與世隔絕的生活.他憑著過人的能力、非凡的勇氣在這個荒無人煙的 孤島上生活著,他在島上還畜養了羊群,種植了糧食,直到「星期 五」的出現,他們倆又擴大了種植面積,在島上過著無憂無慮的生 活. 在沒有擁有這些之前.有一次他無意中發現掉在牆角的谷殼, 竟然長出綠色的莖干,不久,長出了幾十個穗頭,這也許是老天對他 的恩惠吧.從此,魯濱孫一到雨季就撒下一些種子來試驗,以得到更 多的糧食.最糟糕的一次試驗,大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已, 但是,經過這次試驗後,使魯濱孫知道什麼時候下種.使他知道一年 四季播種兩次,收獲兩次,至此,他儼然成了一個「種田高手」. 魯濱孫是個偉大的人,堅毅的人,孤身一人在這個荒無人煙的 孤島上生活了27年. 他面對困難毫不畏懼,想盡辦法,利用可以利 用的一切,歷盡艱難,勇敢地活著.魯濱孫面對災難隨遇而安的非凡 心理承受能力值得我們學習,在生活中無論遇上什麼突發事件,我們 都應有處驚不變的良好心態,這樣在任何挫折和坎坷乃至生存危機面 前,我們就能夠處之泰然,以不懈的努力克服困難度過難關；魯濱孫 的堅強勇敢、百折不撓、永不放棄的樂觀自信精神值得我們學習,在 茫茫的大海中一個荒涼至極的島上,他戰勝了層出不窮、接踵而至的 生活難題和種種艱難險阻,最後獲得成功. 只要以偉大的魯濱孫作為我們人生的榜樣,我們每個人都可以 在人世間有一番作為,成就一番事業.《魯濱孫漂流記》,一篇感染 人、教育人的課文,一個給人力量、促人奮進的傳奇故事!

讀《昆蟲記》有感
有這樣一本創造了奇跡的書,為什麼說它創造了奇跡呢?因為它記載了昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、生育和死亡,而且它創造於十八至十九世紀之間,在那個時期,昆蟲學家的「田野實驗」是不被認可的,昆蟲學家們只是將昆蟲做成標本,睜大眼睛觀察,卻不考慮真正的昆蟲的習性與本能,這本書的作者就是敢於沖破傳統思想的昆蟲學家——法布爾.
初看這本書的題目,還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什麼的,所以並沒有在意,只是漫不經心的去閱讀它,可當我讀了才不到一半的時候,我便被它深深的吸引了.於是,昆蟲的顏色是從哪裡得到的?蝗蟲也有值得我們學習的地方?……這些問題久久縈繞在腦海里,使我不得不如飢似渴的讀完了它.這本書使我受到了無數的啟發.
蟬,這位大自然的歌唱家,雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲,可人們似乎並不喜十分歡它.法布爾拋開世人對蟬的看法,開始了他對蟬的研究.很快,他便發現蟬是一位自食其力的勤奮者.反之,被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者,它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光.這使我懂得看待問題時不能光依據別人對待此事的看法,而要自己去尋覓真正的答案,並且要從不同的角度去發現,鑽研.
寄生蟲,這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象.在人們看來,它們天生懶惰,靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存.但法布爾在妥協此看法的同時也發出了不一樣的聲音.他認為從本質上來說寄生不是一種享受,而是一種行獵行為.表面上是坐享其成,但實質上寄生蟲付出了勞動.他還舉了幾個例子來證明了這一觀點.為寄生蟲家族洗去了千古罪名.法布爾這種求真精神使我大受感動,他不論昆蟲們曾經作了什麼,只從自己的實驗里去真正的了解他們.
法布爾的這部書,咋看起來是非常枯燥無味的,可當你深入去了解它,你便會發現,法布爾不僅是一位昆蟲學家,還是一位作家!「螢火蟲的光是白色的,非常柔和而且幽靜,沒有一點兒刺激,就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣.讓我們懷疑天上的星星原本就是無數螢火蟲在那裡睡眠.」如此一段優美的文字正是出自法布爾之手.因此,人們贊譽法布爾「擁有哲學家一般的思,美術家一般的看,文學家一般的感受與書寫」.
總而言之,《昆蟲記》這部書給了我無數的樂趣與無數的啟發,我認為這是一部值得一生閱讀的好書.我想,無論是誰,只要認真的閱讀一下《昆蟲記》,讀出體會和感想,一定會知道的更多. 《海底兩萬里》有感
海底兩萬里》是「科幻小說之父」凡爾納的一部巨著.書中故事曲折離奇,驚險萬分,扣人心弦.海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群……
故事的起因是世界各地的海洋中出現了一個怪物,比鯨魚還要大,有人認為它是一個「獨角鯨」.於是,美國的「林肯號」逐洋艦特地去追捕這個「獨角鯨」.並邀請海洋學界知名人土阿龍納斯先生一起參加.同行的還有阿龍納斯的僕人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭.
在追捕過程中,阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中,被「獨角鯨」救起,這時他們才發現,原來海洋中出現的怪物「獨角鯨」是一艘構造精密的潛水艇.「鸚鵡螺號」（潛水艇的名子）的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行.他們沖破了重重困難,多次化險為夷,但是,最終還是落入漩渦里,生死為卜,下落不明.而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐准備逃走的小艇而倖免落難,將所知道的海底世界公布於世.
書中人物的刻畫是成功的.阿龍納斯,是一位對知識勇於探索,永不滿足的人；當尼德勸他逃走,他猶豫不決,他不想放過這個千載難逢的機會.他把在海底千奇百怪的發現仔細觀察,並做了筆記.康納爾,一位對主人忠實的小夥子,對動物分類了若之掌.任何動物只要知道名字.就能分出它屬什麼類,哪一科……十分詳細.尼德蘭,他是一位脾氣爆躁的人,但他也很善良.他曾救過尼摩船長的命,非常勇敢.尼摩船長,這是一位帶有神秘色彩的人物,他的脾氣反常不定,難以捉摸,時好時壞,不知對陸地 有什麼仇恨,這完全是個迷.就連他本人也是個迷.
書中想像合理、大膽.許多書中的事物現在我們早已實現.如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等.許多設想非常成功.
我讀完這本書後,對裡面的故事情節,人物及海底世界,都有了一定的了解.不是吹的,這本書的確不錯,有時間希望大家也讀一讀這本書.它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的.替天行道 忠義雙全
——讀《水滸傳》有感
近日,我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》,書中的一個個精彩的故事,一位位英雄人物,都給我留下了不可抹滅的印象.
《水滸傳》的作者是施耐庵,元朝末年人,他是我們古代的一位偉大的文學家,而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知.《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說,它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡,熱情地歌頌了農民的革命斗爭.它不僅描述了一個個作惡多端,欺壓百姓的害民賊,同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢,他們被那些大大小小的統治者,上至宋朝皇帝、高官顯宦,下至惡霸地主、差役爪牙,逼得無法再生活下去,走投無路,只好走上反抗的道路.通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解,而且還讓我熟悉了每一位英雄,如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多麼讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空……一般,是永遠存活在人們心中的藝術形象.全書中最讓我記憶猶新的,還算是英雄好漢武松醉後打虎的故事了——
話說武松離了「三碗不過岡」後,便直奔景陽岡.走了一里多路,武松便覺得又累又渴,躺到一塊大石頭上,正閉了眼要睡,忽然從亂樹叢中躥出一隻吊睛白額大虎來.武松見了,頓時驚出一身冷汗,酒也醒了一大半,從青石上翻身跳下,抄起哨捧,閃在旁邊.那老虎把兩只前爪在地上略按一下,縱身一撲,武松急忙閃到一邊,老虎見捉不到武松,便乾脆一掀,一剪,可都讓機靈的武松閃過了.那老虎正准備再次攻擊,武松連忙掄起哨棒,從空中劈下,誰知只打到了一棵樹上,哨捧斷成了兩截.這一下,激得老虎向武松猛撲過來,武松往後一跳,老虎恰好落在他面前,武松丟掉手中的哨棒,兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它,又用拳頭猛打它,不一會兒,老虎就只剩下一口氣了,五官里全部是血,武松又到樹邊拾起半截哨棒,回來又打了一二百下,直到老虎絲氣也沒有了才罷手.武松又回到青石板上歇了好一陣,才走下岡子去.
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,永遠都活在我們的心中,永不磨滅!
老舍的代表作《駱駝祥子》,講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事.祥子有一個理想：擁有自己的洋車.於是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用,終於如願以償.然而好景不長,沒多久他的洋車就被士兵搶走.但他沒有灰心,靠自己的努力又買了一輛洋車.不過他實在太倒霉了,辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空.就這樣反復了三次,祥子再也無法鼓起生活的勇氣.他開始游戲生活,吃喝嫖賭,徹底墮落為城市的垃圾.
這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇.一個曾經勤勞堅忍,有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾.從前的祥子善良淳樸,正直誠實,對生活有著像駱駝一般積極和堅韌.周圍的人都是做一日和尚,敲一日鍾,而祥子卻不安於現狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢,來達到自己所想要的生活.他不斷地追求,追求成功,追求幸福.然而即使是這樣,也終究沒有改變他最後的悲慘結局.
也許這才是現實,殘酷、悲哀、無可奈何.理想和現實總是充滿了矛盾,它們往往不能調和,然而它們卻又同時存在.社會是現實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的.人們為了自己的理想不斷奮斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功.就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結局卻是那樣得悲慘.
南宋《三字經》有「人之初,性本善」之說,說明人剛出生時是純潔無暇的,但因接觸了社會,性情便大變了.說得好聽點,是與時俱進,說白了,就是與世同流合污.
人本身沒有錯,錯的是他所生活的時代,迫使他屈服於世俗的淫威之下.人人生而平等,每個人都有人格,都有自由,沒有人是不該存在的,也沒有人是上天特別眷顧的.
既然你來了,你就有權利活在這個世界上,即使你只有一件破舊的襯衫遮羞,你也可以和世界上最富有的人一樣,盡情吮吸新鮮的空氣,享受生的喜悅；即使你目不識丁,你也可以和史上最傑出的政治家一樣,沐浴在溫暖的陽光中,問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷,你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣,在人生的舞台上秀出另一番風味,感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉,接受在節目結束後仍源源不絕的掌聲與歡呼聲.
這是一個不能停留太久的世界,所以,我們應像夏花般絢爛地盛放,給自己一個無悔的季節!
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作.小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷,主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來,以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦,再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從,3次出發周遊全國,去創建扶弱鋤強的騎士業績.以致鬧出不少笑話,到處碰壁受辱,被打成重傷或被當作瘋子遣送回家.小說中出現的人物近700個,描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國.揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責了貴族階級的荒淫腐朽,展現了人民的痛苦和斗爭,觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題.小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物,將現實主義和浪漫主義有機地結合起來,既有朴實無華的生活真實,也有滑稽誇張的虛構情節,在反映現實的深度、廣度上,在塑造人物的典型性上,都邁上了一個新的台階.
這本書堪稱經典,但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去看,因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物,他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術,不過倒是個才子,他是西班牙最逗笑的作家—當時人語）,不管曾經遭過什麼評價,這本書確實很逗笑,我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑.這本書言語輕松活潑,似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切,但不是那麼精確,甚至情節的前後銜接都很隨便,以至於出現不少漏洞,但是這並不影響整個書的吸引力,這本書有一種來自民間的活力,如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑,就能感受到這種暖和的,自然的活力來.
作者塞萬提斯正是這種社會低層的角色,他是個傷殘的軍士,被俘當過奴隸,其間帶領弟兄們幾回逃跑,都被抓回來.被人贖回來之後,一貧如洗,寫作也沒有讓他脫貧,還因為無妄之災坐了幾回牢…….最後得水腫病死了.死後,人們也不知他的確切葬處.
堂吉柯德,一個鄉下紳士,讀騎士小說入了迷,一心想要把書中騎士的種種行為付諸現實,他以利相誘,居然說動了鄰居桑丘去作他的奴僕,這樣,一個瘋子和一個傻子,就開始了這部「偉大的信使」.
在歷險中,和別人交談,只要不涉及騎士道,堂吉柯德頭腦清晰,見識高明,他有堅定的信仰,高尚的品德,堪稱騎士典範,他一心追求正義,和想像中的敵人「作戰」毫不畏懼,連命都不要,他堅信自己應該扶助弱小,但事實上,他往往給別人添亂.他捍衛純潔忠貞,痴心不悔地堅守著自以為是的愛情,而他所謂的「情人」是個粗壯的村姑,壓根不認識他.他在想像的世界裡生活,歷盡挫折而不後悔,認為這只不過是「魔術家搗的鬼」,還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險,才能成就豐功偉績的.
而桑丘呢?他是個只看見眼前利益只顧自己的農民,因為堂吉柯德許給他種種好處,他才跟著去當奴僕的,他滿足於口腹的享受,對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿,對他的清苦生活滿腹牢騷.「天上飛的老鷹,比不上地上跑的母雞.」他憑常識判斷處理問題,總督居然當的不錯,當然,後來他覺得累,不願了.
主僕二人的歷險,略似《西遊記》當中的唐僧師徒四人的歷險,只是前者是現實世界為背景的荒謬,而後者是以神話世界為背景的奮斗.這另人想起信仰的問題,信仰是遙遠的,如遠方的燈火.而眼前的世界,局限於經驗,是感性的,淺薄的而或許是「正常的」, 桑丘就是一個沒有理性,光知道享受的傻子,主僕二人看似矛盾,實際卻不可分割.堂吉柯德的理想固然可笑,可是誰又能笑話他呢?如果一個人有點使自己激動的理想和信念,是不是比堂吉柯德的游俠夢更加真實,更加高明一些呢?如果不是,想做桑丘,滿足於眼前的快樂,又有誰甘心這樣呢?
簡單來說,拿當時的一個笑話來結尾吧.
西班牙當時的國王在王宮陽台上看到一個學生一邊看書,一邊狂笑,就斷定這個學生一定在看《堂吉柯德》,否則就是個瘋子.果然,那傢伙就是在看《堂吉柯德》.
作者和他筆下的堂吉柯德一樣,是一個悲劇人物.