① 初中語文有關文言文中師字的解釋及句子結構
十年春，齊師伐我：師，名詞，軍隊。
② 幫忙整理初中語文8個虛詞的用法
[而、乎、乃、其、且、所、為、以、於、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
3.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
4.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
5.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
6．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
7．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
8．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通「已」，止。
①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或製成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《庄暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）
9．【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
10．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）
4．放在後置的定語後面，相當於「的」。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下為主，君為客。
③遠者數世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）
11．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個「之」，這樣。後一個「之」，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
③ 高中的語文必背篇目有什麼
高中語文新課標規定的64篇默寫篇目名稱 （包括初中50篇和高中14篇）
高中部分（14篇古詩文）
1、《荀子•勸學》（節選）：
2、《逍遙游》
3、韓愈《師說》
4、杜牧《阿房宮賦》：
5、蘇軾《赤壁賦》：
6、《詩經•衛風•氓》
7、屈原《離騷》（節選）：
8、李白《蜀道難》：
9、杜甫《登高》：
10、白居易《琵琶行（並序）》：
11、李商隱《錦瑟》：
12、李煜《虞美人》：
13、蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》：
14、辛棄疾
初中部分（50篇=16篇文言文+34篇古詩詞）
初中部分（16篇文言文）
1、《孔子語錄》
2、《魚我所欲也》(孟子)
3、生於憂患，死於安樂(孟子)
4、曹劌論戰(《左傳》)
5、鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
6、出師表(諸葛亮)
7、桃花源記(陶淵明)
8、三峽(酈道元)
9、雜說(韓愈)
10、陋室銘(劉禹錫)
11、小石潭記(柳宗元)
12、岳陽樓記(范仲淹)
13、醉翁亭記(歐陽修)
14、愛蓮說(周敦頤)
15、記承天寺夜遊(蘇軾)
16、送東陽馬生序(節選)(宋濂)
初中部分（34首古詩詞）
1、關雎(詩經 • 周南)
2、蒹葭(詩經 • 秦風)
3、觀滄海(曹操)
4、飲酒(陶淵明)
5、送杜少府之任蜀州 (王勃)
6、次北固山下 (王灣)
7、使至塞上(王維)
8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)
9、行路難 (李白)
10、望岳(杜甫)
11、春望( 杜甫)
12、茅屋為秋風所破歌(杜甫)
13、白雪歌送武判官歸京 (岑參)
14、早春呈水部張十八員外(韓愈)
15、酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)
16、觀刈麥(白居易)
17、錢塘湖春行(白居易)
18、雁門太守行(李賀)
19、赤壁(杜牧)
20、泊秦淮(杜牧)
21、夜雨寄北(李商隱)
22、無題(李商隱)
23、相見歡(李煜)
24、漁家傲(范仲淹)
25、浣溪沙(晏殊)
26、登飛來峰(王安石)
27、江城子•密州出獵(蘇軾)
28、水調歌頭(蘇軾)
29、游山西村(陸游)
30、破陣子•醉里挑燈看劍(辛棄疾)
31、過零丁洋(文天祥)
32、天凈沙•秋思(馬致遠)
33、山坡羊•潼關懷古(張養浩)
34、己亥雜詩(龔自珍)
④ 誰有初中語文（人教版）文言文所有意動用法的字或詞（舉例說明）
意動用法屬於詞類活用的一種特殊現象。古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，並且會臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實詞的特殊用法。一、何謂意動用法?
意動用法是指主語主觀上認為賓語是謂語，或具有謂語的性質、狀態，對賓語含有「認為它怎麼樣」或「把它當作什麼」的意思。也就是說意動用法即一個詞加上一個賓語，在意義上是「認為（賓語）是……」「把（賓語）當作……」「以為（賓語）是……」「感到（賓語）是……」的意思，這里的「認為、以為、當作、感到」就是意動，是根據寫作者的意思加上去的。
如「王欲將孫臏」中的「將」就是「把（孫臏）作為將軍」之意。
又如：「先天下之憂」中的「先」即是「把（天下之憂）當作最重要的」。或者也可以說意動用法是指謂語動詞對賓語含有「認為它怎麼樣」或「把它看作什麼」的意味。
形容詞也會帶上賓語以後，表示當事者（主語）認為賓語具有這個形容詞所表示的性質或狀態，含有「意味性」，即「認為」（賓語）怎樣，可譯為「以為……」或「把……當作……」。
如：且庸人尚羞之，況於將相乎！。（《廉頗藺相如列傳》） 羞：以……為羞。尚羞之:羞,羞慚,恥辱,這里是「以……為羞」,「認為可恥」的意思。
二、意動用法的特徵
在文言文中有一種特殊的動賓關系，那就是意動關系。\"意動\"\'中的\"意\"，就是\"主觀認為\"，就是\"主觀上把某個事物當作\"的意思。
例如：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」（《孟子·盡心上》）（小，形容詞作意動用，譯成：①認為天下變小了；②以天下為小。登上東山就覺得魯國變小了，登上太山就覺得整個天下變小了。）
如\"孟嘗君怪之\"，這個\"怪\"就是\"對……感到奇怪\"的意思，簡單說就是\"以之為怪\"。
韓愈的《師說》"於其身也，則恥師焉\"這里的\"恥\"是\"認為（覺得）……羞恥\"的意思。\"生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之\"的句子，這里的\"師\"是名詞作意動用，當\"把……作老師\"講。
三.意動用法的分類
意動用法根據意動詞的本來的詞性可分為名詞意動用法、形容詞意動用法和動詞意動用法三類。下邊我們就一類一類加以說明。
（一）名詞意動用法
名詞意動用法：在文言文中，有些名詞帶上賓語後，表示主語把賓語當作是什麼，把賓語所代表的人或物看成這個名詞所表示的人或物。譯：把……當做……，以……為……，認為……是……。像這種情況在古漢語中比比皆是，例如：
1.「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也」。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)先、後：方位名詞作意動詞，以……為先（前），以……為後。整句的意思是：我之所以作這們的退讓，是因為要把國家的急難放在第一位，而把個人的仇怨放在次要的位置啊。
2.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（韓愈《師說》）師，名詞作意動詞，譯為：①把郯子……當作老師；②認為郯子……是老師；③以郯子……為老師。
3.邑人奇之，稍稍賓客其父（《傷仲永》）賓客：名詞作意動用。譯成：①漸漸把他的父親當作賓客；②漸漸以其父為賓客。
4.孟嘗君客我。（《戰國策·齊策·馮諼客孟嘗君》）「客我」是「以我為客」，整句的意思：孟嘗君把我當作客人。
5.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。（王安石《傷仲永》）利：認為……有利。整句的意思是：他的父親認為這樣做非常有利，於是每天拉著仲永去四處拜訪縣里的人。
6.夫人之，我可以不夫人之乎？(《穀梁傳.僖公八年》)夫人：以……為夫人，整句的意思是：（國君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人嗎？
7.令我百歲後，皆魚肉之矣。（《史記·魏其武安侯列傳》）魚肉：以……魚肉。整句的意思是：假如我死了，他們都把他（指田蚡）當作魚肉任意宰割了。
8.天下乖戾，無君君之心。(柳宗元《封建論》)君：以……為君，整句的意思是：天下大亂，（人們）再不把天子看作天子了。
9.友風而子雨。(《荀子·賦》)友：以為友，子：以為子。整句的意思是：以風為友，以雨為子。
10.老吾老以及人之老。（《孟子》）：尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩。
11.越國以鄙遠。（《左傳·僖公三十年》）(把……當作邊邑) 鄙：原為名詞，邊邑,此為名詞意動用法,以遠方為邊邑。整句的意思是：越過晉國把遠處的鄭國作為秦國的邊界或譯作越過其他國家而在遠方設置邊邑。
12.況吾子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜(m)鹿。（蘇軾《前赤壁賦》）侶：以為伴侶；友：以為朋友。整句的意思是：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
13.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（《古詩十九首·行行重行行》）巢：以……為巢。
14.襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（王勃《滕王閣序》）襟：以為衣襟；帶：以為衣帶。整句的意思是：以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。
15.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）師：以……為老師。 「師之」，就是「把他當作老師」。整句的意思是：生在我之前，他聞知道理本來比我早，我跟從他學習。
16.駝業種樹。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）：業：把……當作職業。整句的意思是：郭橐駝認為種樹是他的職業。
17.王無罪歲，斯天下之民至焉。《孟子·寡人之於國也》 罪：認為有罪，引申為歸咎，歸罪。整句的意思是：大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了
18.故人不獨親其親，不獨子其子。（《禮記·禮運》）親：以為親人；子：以為子。整句的意思是：所以人們不單獨只以自己的親人為親，也不僅只以自己的子女為子女。
成語舉例
1.幕天席地：幕：以……為幕；席：以……為席。
2.草菅人命：草菅：以……為草菅。
3.魚肉百姓：魚肉：以……為魚肉。
4.游戲人生 以……為游戲
（二）形容詞意動用法
形容詞意動用法：主觀上認為他具有這種性質或狀態。認為……形。這種用法在古代漢語中為數也不少，如：
1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（《戰國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》）美，以……為美，認為----漂亮，贊美。美我,「以我為美」。整句的意思是：我妻子認為我美，是因為對我有私心；妾認為我美，是因為害怕我；客人認為我美，是因為對我有所求。
2.成以其小，劣之。（蒲松齡《 聊齋志異·促織》）劣：以……為劣等。整句的意思是：成名因它個兒小，看不上它。
4.有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。（《呂氏春秋·察今》）貴，以……為貴。整句的意思是：明的事理的人，貴在能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知沒見到的。
5.毛澤東《紀念白求恩》「不遠萬里，來到中國。」意思是：不以萬里為遠。
6.吾細人也，猶將難死，而況公乎。（《晏子春秋·外篇第七·景公置酒於泰山之上》）（難死，以死為難，即不願意死；難，形容詞意動用法）整句的意思是：我是地位低微的人況且不願意死，更何況您呢。
7.天下苦秦久矣。（司馬遷《史記·陳涉世家》）苦：以……為苦，苦於。整句的意思是：全國的老百姓長期受秦王朝的壓迫，痛苦不堪。
8.樂盤游，則思三驅以為度 。(《諫太宗十思疏》) 樂，以……為樂。整句的意思是：喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度。
9.今太子遲之，請辭決矣！（《戰國策·燕策·荊軻刺秦王》）遲：以……為遲。整句的意思是：現在太子嫌動身晚了，我就辭別了。
11.澤居苦水者，買庸而決竇。（《韓非子·五蠹》 苦:以……為苦。整句的意思是：在沼澤低窪地區居住苦於水患的人，卻要僱工開挖渠道排水。
12. 隔篁竹，聞水聲，心樂之。《小石潭記》「樂」：為形容詞意動用法，「樂之」即「以之為樂」，指對此感到快樂。
13.公勞之曰：「若翁廉，若輩得無苦貧乎？（崔銑《記王忠肅公翱事》：）苦：以貧為苦。整句的意思是：王翱慰問他們說：「你們的老人廉潔，你們大概不免苦於貧困吧？」
14.魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。（《史記.魏子列傳·信陵君竊符救趙》）怒：以……為怒。整句的意思是：魏王因公子偷了兵符，矯詔殺死了晉鄙而大為惱怒，公子自己也知道（魏王會惱怒他）。
16.先生不羞，乃有意為收責於薛乎？（《戰國策·齊策·馮諼客孟嘗君》）不羞：不以……為羞。整句的意思是：而您卻並不見怪，倒願意往薛地去為我收債，是嗎？」
17.君子之學也以美其身。（《荀子·勸學》美：以……為美。整句的意思是：君子用學習來端正自己的思想行為。
18.且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子·秋水》）少：以……為少；輕：以……為輕。整句的意思是：而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。
19.怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天論》）怪：以之為怪。整句的意思是：認為它奇怪是可以理解的，而畏懼它就沒有道理了。
20.今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，古人重之。（《韓非子·五蠹》重：以之為重。整句的意思是：今天的縣官，一朝身死，他的子孫好幾代可以駕馬坐車，所以人們都看重官位。
21.是故明君貴五穀而賤金玉。（班固《漢書》）貴：以之為貴；賤：以之為賤。整句的意思是：因此，賢明的君主重視五穀而輕視金玉。
22.孔文子不恥下問，夫子賢之。（《論語.公冶長》）不以下問為恥，以之為賢。整句的意思是：孔文子不以下問為恥，孔子認為他賢能。
23.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。
24.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。（陶淵明《歸去來兮辭》）悅：以……為快樂；樂：以……為樂。整句的意思是：戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。
25.善萬物之得時，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來兮辭》）善：以……為善。整句的意思是：我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
26.今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。（柳宗元《始得西山宴遊記》）異:認為……奇異。整句的意思是：今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，瞭望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。
27.大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（《張衡傳》） 奇：以……為奇。整句的意思是：大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，（他）也不去應召。
28.且庸人尚羞之，況於將相乎！。（《廉頗藺相如列傳》） 羞：以……為羞。尚羞之:羞,羞慚,恥辱,這里是「以……為羞」,「認為可恥」的意思。整句的意思是：連一個平常人也覺得羞愧，何況您還身為將相呢！
29.幸災樂禍 以……為高興，快樂
（三）動詞意動用法。
1.巫醫樂師百工之人，不恥相師（韓愈《師說》）（恥，表心理活動的動詞作意動用，譯成：①不把相互拜師學習當作恥辱；②不認為相互拜師學習是恥辱的；③不以相師為恥。）
2.便利此月內。(利，以……為利，形容詞意動用法。)
3.後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。(杜牧《阿房宮賦》)鑒：以……為鑒。整句的意思是：如果後代人哀嘆它而不引以為鑒，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
4.且庸人尚羞之，況將相乎（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：以之為羞）羞，表心理活動的動詞作意動用，譯成：①尚且把這樣的事當作羞恥的；②尚且認為這樣的事是羞恥的；③尚以之為羞。
5.邑人奇之，稍稍賓客其父（《傷仲永》）奇：表心理活動的動詞作意動用。譯成：①邑人認為這個孩子有特殊的才能；②邑人以之為奇。賓客：名詞作意動用。
6.父(異)焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。（王安石《傷仲永》）異：認為……驚奇。整句的意思是：他的父親覺得他有些奇怪，於是就從旁人家給他借了筆墨之類的東西給他。
7.漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）「異之」是「認為它奇怪」的意思。整句的意思是：打魚人覺得十分驚奇
8.群臣怪之。（《戰國策·燕策·荊軻刺秦王》）怪：以……為怪。整句的意思是：群臣對此感到奇怪。
9.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《戰國策·齊策·馮諼客孟嘗君》）怪：以……為怪。 整句的意思是：孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他。
總之，不管是名詞的意動用法、形容詞的意動用法還是形容詞的意動用法，它們都屬於意動關系，就是\"主觀認為\"，就是\"主觀上把某個事物當作……\"的意思，在翻譯上都有一個共同的特點，那就是：都可以翻譯為：認為（賓語）是……」「把（賓語）當作……」「以為（賓語）是……」「感到（賓語）是……」。 意動用法是古代漢語中一種特殊的語言現象，但是在現代漢語中也有一些此類現象的存在，最為突出的就是在成語中的運用。