⑴ 怎樣在初中語文教學中滲透傳統文化教育
隨著新課改的開展，在初中語文教學中要求對學生進行素質培養，要求學生不僅具備一定的知識能力，還要具備一定的實踐能力。在初中語文課堂教學中滲透傳統文化，不僅可以使優秀的文化得以繼承和傳揚，還能促進學生的德育、美德，從而促進人才的全面培養。
一、中學階段語文教學中進行傳統文化教育的意義
將我國傳統文化滲透於初中語文的課堂教學，可以使我國的傳統文化得到保護、傳承與發揚，對塑造中學生的人格有重要的作用。我國的傳統文化是經過歷史的積淀，代代流傳下來的，其中包含了豐富的思想、文化、審美和道德素質內涵，而且在傳統文化中強調道德、重視智能、注重文化藝術修養等思想。
在新課程改革和新課標的要求下，學生在中學階段已經有積累了一定的認知水平，其思想認識、積累文化為關鍵的時期，傳統文化中的游戲部分對其成長有積極的促進作用。在我國的傳統文化中包含了豐富而寶貴的文化遺產，其中有很多的文章都對個人或者是群體的優秀的品質描寫。其中如仁民愛物，修省立誠等品質，通過對學生加強基礎教育，可以幫助學生養成良好的思想品質。學生會在中學階段培養正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。通過在語文課堂教學中學習和積累優秀的傳統文化，可以幫助學生樹立正確的「三觀」。在初中語文中一些具有典型的愛國形象的任務，如屈原、陸游及至近現代的譚嗣同、聞一多等古往今來優秀的人物，以及他們的文章，都彰顯了深刻的愛國之情。學生在學習文化知識的同時，也能對其進行思想教育，幫助其樹立正確的人生奮斗目標，並能在未來發展中充分發揮自身的價值，為社會的發展貢獻力量。
在我國傳統的文化中包含了較為豐富的文化底蘊，如詩詞底蘊、歷史底蘊、文學底蘊、民俗底蘊、文言底蘊等幾類。學生在中學階段是進行個人涵養的重點儲備階段，學生在這一時期學習詩詞、歷史、文學等都會幫助其形成初步的感性認識，並在無形之中逐漸形成個人文化積累。在知識積累的過程中，既是對傳統文化的傳承，也是對其發揚。
在社會發展的新時期，人們的生活更加依賴於科學技術，但是無論科學技術如何發達，在對個人進行衡量時，還要對其個人修養與思想內涵進行評價。因此，加強個人修養，是永遠不會褪色的。在初中語文教學中滲透傳統文化，學習優秀的傳統文化知識，對促進學生的個人發展有重要的意義。
二、在初中語文課堂教學中滲透傳統文化
重視情感的浸染，加強同實際的聯系。在教學的過程中，只有使學生形成情感共鳴才能更好的接受、理解相關的知識。這就要求教師在教學的過程中能夠聯系實際，將傳統文化與現實生活緊密的聯系起來，並能夠在潛移默化中把傳統文化教育融入到教學之中，能夠在日常的生活中滲透傳統文化，使學生能夠更加容易接受和學習傳統文化。
教師在教學的過程中可以通過觀察學生的興趣。在課堂教學的過程中可以選取學生比較感興趣的內容進行教學。可以根據學生的興趣，對相關的中國傳統文化內容進行補充，或是引導學生在課下進行自主探究。例如在學習《我的第一本書》一文時，教師就可以啟發學生聯想起在小時候讀書時的第一本書，裡面都有些什麼內容。這一方面可以更好的理解作者牛漢包含在其中的因「第一本書」引發的父子之間、同學之間那濃濃的真摯情誼，另一方面也能培養學生的思維能力。
在民主平等、開放創新的環境中開展教學。在初中語文教學中滲透傳統文化，如果不能很好的利用傳統文化，否則很難收到良好的教學效果。因此，要求教師在初中語文教學過程中能夠營造輕松、民主的課堂氛圍，並能在其中滲透傳統文化。教師在教學的過程中要注意使用恰當的方式進行教育，使學生既能受到傳統文化的感染與教育。例如在《論語》中有「三人行必有我師」的名言，在一些詩歌中也有「少壯不努力，老大徒傷悲」等名言，如果教師只是灌輸式的要求學生接受該教育，學生反倒會產生抵抗的心理，教師要採取更加民主的，學生更加容易接受的方式開展教學。
在教學互動中滲透傳統文化教育。在中國的傳統文化中有很多優秀的品德與品質，在初中語文閱讀教學中就可以滲透傳統文化。因為在中學課外閱讀的文本中不僅包含了大量的知識，還能在閱讀的過程中幫助學生培養起高尚的道德情操。教師在教學的過程中可以培養學生養成良好的閱讀習慣，能夠在課堂教學之外利用課余的時間來閱讀重要的書籍，從而培養其高尚的品德。如《醉翁亭記》一文，其中就有比較經典的名句「醉翁之意不在酒」。教師在教學的過程中就可以和學生展開討論，首先要明確作者的社會地位與社會處境，從而對該句進行詳細的解析，就能看出作者歐陽修與民同樂的濟世情懷。一方面可以使學生能夠更加深入的了解在文人志士身上散發的愛國情懷，另一方面也能本文由論文聯盟http://www.LWlM.Com收集整理較好的啟發學生進行聯想，回顧以往的知識。學生可能會聯想起范仲淹的《岳陽樓記》等，這些都可以使學生能夠逐樹立起以天下為己任」的責任感和使命感，敢於擔當，並能更加理性的面對未來的生活。
在語文教學中，一方面要使學生能夠認識到我國語言文字的魅力，另一方面還要充分的利用語文教學，能夠將蘊含在語言、文字下的深刻情感進行挖掘，適當的對學生滲透品德教育，在促進學生學識培養的同時，提高其素質品德水平。
⑵ 在初中語文教學中如何進行傳統文化教育
深化傳統文本情感,挖掘傳統文化的深度
正所謂「文以載道」,語文是民族文化的載體,而民族優秀傳統文化是語文的靈魂.這就要求我們在語文教學中,不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養,也要承擔起「體認中華文化、厚植傳統精神」的重任.為了進一步在語文教學中滲透傳統文化,筆者一直致力於以語文教學為載體,給學生搭建一個走進傳統文化的平台,並採用「設挖品建」的方法,來挖掘傳統文化的深度,加厚學生的人文底蘊.
1、設文化課堂情境
語文是民族文化的載體,凝聚著中華民族的人文情感,飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著深厚的文化積淀,閃耀著理性思維的光輝,是提高學生人文素養的最佳材料.它不同於思想品德的直接以德育為目標,而是一種隱性的德育,即引導學生去閱讀文本,讓學生穿越時空與聖者、智者對話,和先驅者、跋涉者交流,感受他們偉大的人格魅力、深邃的思想內涵、超凡的智慧和創造的能力,進而感受體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力,又受到優秀文化的熏陶,形成奮發向上的人生態度.我們常說的「知書達禮」和「腹有詩書氣自華」就是指傳統文化的這種隱性德育功能.
因此,作為一名語文老師,就應該努力營造語文課堂的文化氛圍,創設適合語文課堂的教學情境,在教學過程中葯進一步重視環境的影響力,要通過內引、外聯、與生活的對比三種方式綜合運用,為教學創設物理環境.在教學過程中,教師應該根據教學需要,創設多樣的教學情境,激發學生情意.如或在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句,營造一種濃厚的文化氛圍；或根據課文內容選擇恰當的播放音樂,把音樂語言與文學語言巧妙融合,渲染氣氛；或引用與課文相關的典故詩文,鋪墊蓄勢；或利用多媒體製作相關影像資料等等.讓學生在耳濡目染之中,不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙. 例如在教授《濟南的冬天》時,我是這樣導入的： 同學們,宋代文學家蘇軾有首詩道：「水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇.欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜.」杭州的西湖是我國十大旅遊勝地之一.她的春天尤其美麗：十里長堤,煙雨蒙蒙,遠山近水,盡在畫中.漫步湖邊,盪舟湖上,令人如在畫中游.而到了夏天,世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林,環繞著淺藍色的湖泊,映
襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉,草地上鮮花盛開,真正無愧於「世界公園」的美稱.同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎?這就是我們著名的「泉城」濟南.老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：「上帝把夏天的藝術賜給瑞士 ,把春天賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟南.」在作者的筆下,濟南的秋天和冬天如詩如畫,別具情致.今天,我們先來欣賞濟南冬天的美景.讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈. 2、挖傳統文化內涵
中國是詩文的國度,古典詩文是中國傳統文化的精髓所在.因此,語文教師在傳授語言文字的同時,應該深度挖掘傳統文化的內涵,並以適當的方式將其中的合理內核與真正價值傳遞個當代中學生.其實,語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息,值得我們去探索、挖掘.
因此,在教學中,我與學生一起查閱相關資料,了解詩人的生平事跡,初步感悟詩人寫這首詩時的心境.學生不但了解了一些作者相關的作品,拓展了知識,更為理解這首詩奠定了正確的情感基調,有利於更深入的理解詩境體會詩情.漸漸的學生喜歡上了古詩詞,自覺進行課外閱讀,認識了許多著名詩人,積累許多好詞佳句,成為他們一筆寶貴的精神財富.有的學生認識了范仲淹,被他「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照,懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱,被「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干」的奉獻精神所感動 同時,我們還一起探究民俗民情,尤其是在八年級下冊當中,我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光,還在《春酒》、《雲南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情.
在平時的教學實踐中,我更是致力於從課文注釋,閱讀提示入手,挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手,挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節入手,挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手,挖掘優秀的傳統美德；從學生的質疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫懷戚的《散步》時,我從「分歧」這個情節切入,讓學生通過換位思考在「走大路」和「走小路」上進行選擇,從而深化學生的思考,挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念,以及濃濃親情中寄寓的「尊老愛幼」的傳統美德.在這樣的互動中,我們對中國的傳統文化有了細致而系統
的認識,從而潛移默化地優化了學生的價值取向. 3、品傳統文化意蘊
語文教材中的文學作品大都是文情並茂,詞豐意美的作品,承載著民族文化的博大精深,傳達著古代仁人志士的生活情趣,泛著人文色彩的光芒.因此,當我們走進文本,教師就要引導
⑶ 如何在初中語文教學中弘揚傳統文化
傳統文化是體現中國文化本質的一種形式，是中華民族一直以來的根基，是延續了千百年的奇妙瑰寶。隨著社會經濟以及教育的快速發展，傳統文化教育在初中語文教學中的地位不得不讓人重新審視一番。
儒家的因材施教、學思結合的方法在一定程度上積極地影響著教育工作者。其中，因材施教主要是解決了教學中統一要求與個別差異的矛盾。教學中不能沒有統一要求，但更多的是需要從學生的實際情況出發，針對學生的情況對症下葯。另外還需要學生進行自我認識，自我改善，然後做到學思結合。孔子曾曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」亦有「三人行，必有我師焉」，這都體現了學習與思考不可獨立存在這一問題。在教學中涉及傳統文化，更能讓學生從中領悟各種情懷，在心靈方面上升一個層次。
一、傳統文化在初中語文教學中的現狀
縱觀現代語文教學的方式不難發現，語文教學的內容和方法已經背離了傳統的教育理念，其發展逐步演變為純知識、純技巧的教授和模擬考試的反復演練，應試教育深入人心，語文教學中傳統文化的改革舉步維艱。然而在這現代化的社會背景之下，教育機構越來越重視教學評估而忽視了教育質量和知識的「人文性」。雖然強力推行素質教育，但在以提升升學率為中心的背景下，教學仍然急於求成，結果常常適得其反。因而在傳統文化方面，教育工作者也是急得焦頭爛額。而傳統教育最為本真的一面也面臨著即將漸漸淡化出學生們的腦海這一問題。眾所周知，無論是個人還是社會，其發展都不可能脫離傳統文化的教育這一過程。至於怎樣使傳統文化與初中語文教學相互融合，互相滲透，筆者將結合自身經歷，分析以下幾點將傳統文化滲入初中語文教學的方法。
二、在教學中滲透傳統文化的方法
（一）以語文教材為立足點，深入了解中華傳統文化
初中語文教材中所涉及的有關傳統文化的部分也不算少，主要以詩歌、文言文的形式體現，為傳統文化教育提供了一個廣闊的天地。但許多教師應當重新審視自己的教學方式，不可一味地照本宣科，除了一定的「工具性」外，還應當更加重視「人文性」這一方面。事實上，傳統文化延續了中華上下五千年數不勝數的精華，其內容可謂是豐富多彩，有古詩詞、國畫、書法、傳統節日、中國古代自然科學等等。同樣，學生也會把興趣放在自己所喜的部分，並發揮所長，而在無趣之處則是嗤之以鼻，不屑一顧。因此，教師們應當注意到這一點，合理地營造教學氛圍，巧妙地將傳統文化內容融入到教學當中，讓學生在不知不覺中感受到傳統文化的魅力，逐步培養起對傳統文化的興趣。例如在朗誦詩歌時，可以將不同版本的朗誦方式又或者是說唱表達展現給學生。同時教師們可以搜集相關的書籍或者推薦書籍讓學生們課後閱讀，進行適當的延伸與拓展，讓學生進一步理解課外內容，開拓自己的視野。
（二）豐富課堂內容，感知傳統文化的魅力
學生中流傳著這樣一個知心語錄：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。在大多數人的記憶當中，學習文言文就是要記牢重點詞義，翻譯重點句子，根本上還是為了考試而服務，枯燥無味，很難產生對傳統文化的那份熱情。因此，教師們可根據教材特點和自身經歷，以學生樂於接受的方式，創造出一套適合自己又適合學生的教學方法。例如在講授關於傳統節日的文章時，可以先讓學生了解當時的文化背景，然後從各書籍或者老一輩人的口中尋找他們所感興趣且符合文章內容的小故事等等。並且可以開展一個課前五分鍾分享所感的小活動，再與其他同學進行互動交流。又如，教學山水游記類文言文時，教師可通過多媒體信息技術，以「能變會動」的視頻、音樂、圖片等相互結合的形式，為學生展示古代聖賢的風雅情趣，道德情懷，以及祖國河山引人入勝的壯闊景觀。循序漸進，潤物無聲地消減學生對傳統文化的排斥心理。這種方式不得不說在調動學生積極性方面起到了很大的作用。
（三）開展各種校園文化活動，促使傳統文化滲透學生心靈
為了能吸引學生們的眼球，學校必須支持各位教師開展各種有趣的傳統文本活動，讓學生學有所得，學以致用，將學生引入傳統文化的大殿堂。學生們最為感興趣的地方是關於傳統節日的，就此看來，老師們可以抓住這樣一個契機，在傳統節日上大做文章。比如鼓勵學生積極組織參與詩文朗誦會、話劇演出等。為了提高學生的參與慾望，教師應從旁協助學生，為學生出謀劃策。需要注意，活動過程中，教師更應扮演的是指導者角色，而非事事親力親為，從而影響學生發揮創造力。此外，如果情況許可，教師應組織學生參觀市區的博物館、賢達故居、文化宮等等。讀萬卷書，不如行萬里路。書本知識與親身實踐相互融匯印證，加深印象，獲得體驗，才能達到「知行合一」的良好狀態。讓他們去親身體驗當時的人文背景，站在當事人的角度去領略文化的風采。這不僅發揮了學生們的才智和組織能力，又更好地將傳統文化傳承下去。
總而言之，傳統文化是中華民族人文精神的體現。若要更好地傳承這些文化，初中語文教學更應該責無旁貸。教職工們應積極主動地去做好這份工作，學生們則要盡自己最大的努力去了解並學好這一門學問。無論如何，傳統文化與中國的發展需求是無法脫離關系的，因此，應當讓優秀的傳統文化伴隨著社會的發展，綻放屬於它的光彩。
⑷ 如何在初中語文教學中傳承傳統文化
如何在高抄中語文教學中傳承傳統文化
韓麗
【摘要】：中華民族傳統文化源遠流長,博大精深,但以應試為目標的語文教學影響了學生學習傳統文化的積極性,妨礙傳統文化的傳播。如何在高中語文教學中傳承傳統文化,是語文教師義不容辭的責任。
【作者單位】： 內蒙古鄂爾多斯市第二中學;
【關鍵詞】： 高中語文教學 傳統文化傳承 文言教材 傳統節日 地域文化 語文教師
【分類號】：G633.3
【正文快照】：
「文化之於人,正如水之於魚,一方水養一方魚,無文化之國家;無文化之民族,無文化之民族;無文化之人群,便如無水之魚,無本之木,欲求成長發展而永無可能。」先哲們很早就告訴我們這個道理:無論是民族的發展還是個人的成長都離不開傳統文化。對於我們這個有著五千年文明史的民族來
⑸ 初中語文書法與傳統文化輔助課怎麼上
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⑹ 傳統文化如四書五經對初中生可能比較陌生，但對語文老師卻是熟悉的錯在哪裡
主客顛倒
初中生對傳統文化，如四書五經可能比較陌生，但語文老師對其卻是熟悉的。
⑺ 如何在初中語文教學中滲透傳統文化經典
如何在初中語文教學中滲透傳統文化經典
《語文課程標准》指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」語文作為重要的人文學科，重視並滲透傳統文化教育，既是學科性質所擔負的責任，更是歷史所賦予的神聖職責。中華傳統文化千姿百態，包羅萬象，底蘊深厚，源遠流長，博大精深，古文、詩、詞、曲、賦的內容本身可謂傳統文化。因此在語文教學中，時刻滲透傳統文化教育，讓學生們讀古文，吟古詩，吸取古人思想的精髓，讓他們走進迷人的童話、綺麗的詩歌、精彩的小說之中去體會美麗的生活情趣。學生們在閱讀學習成語故事中積累語言、在學習神話故事中感受神奇、在瀏覽學習寓言故事中明白道理。讓學生們閱讀神奇的科學、綿延的歷史、豐富的人生等故事，使他們感受到歷史的變遷與文明的傳播，不禁由衷的贊嘆上下五千年的華夏文明。讓學生們在語文課上一邊學習知識，一邊感受傳統文化帶給他們的神奇和美妙。作為教師的我們，教給學生一些相對比較淺顯易懂的傳統文化基本知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素質有莫大的幫助。
一．教學漢字之形，感悟漢字之美
漢字是學生學習語文的基礎，是漢族的祖先在長期的社會實踐中創造的，它是漢文化的產物。如何在識字教學中滲透傳統文化呢？漢字有形聲、假借、會意等之分，對於出入學的學生，我們當然不可與他們講這些，那麼做學生會覺得無聊，甚至對漢字產生厭煩，所以，我們不妨在學生學習漢字之時，給他們講講關於漢字的小故事。如：「家」字中的「豕」是今天的「豬」，但是涵義不同 ,「豬」在今天代表又臟又笨，但古人在造「家」這個字時，上面的「宀」是房子，下面放的卻是一隻「豬」。為什麼呢？中國人從古代就喜歡豬，也喜歡養豬、吃豬肉，其實在古人心目中的豬，是聰明又勇敢的。
又如：漢語中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、恭……這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映，先人認為心這個器官是專管思考的，心是思維的器官。再如，低年級的看圖識字教學，圖與字自然有些許相似之處，所以在學習時要先出示圖，再與字進行比較，這樣便於學生識記字形。通過此，學生不但對漢字產生了興趣，還會對古人的智慧由衷地佩服，從而樂於學習。
二．教學古詩之意，體味詩人之情
古詩作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關於陸游的得一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，並不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關於陸游的資料時，學生便由了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對於古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。
三．誦讀經典韻文，完善人格品行
眾所周知，《三字經》是我國古代歷史文明送給每一個中國人的遺產。雖篇幅短小，但卻蘊含著許多深刻的道理。它易於誦讀，膾炙人口。據說已被翻譯為多國文字廣為流傳。它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德。《三字經》中不止有生動有趣的歷史故事，它更是涵蓋了天文、地理、歷史等方面的常識。
學校組織全體學生誦讀《三字經》，起初只是覺得它易於上口，未曾多加關注，可是時間久了，發現學生的知識積累逐漸豐厚了起來。究其原因，就在於《三字經》的誦讀。也因此，誦讀《三字經》便成為了一項很好的素質教育作業，與其他作業不同，並不是要讓學生死記硬背，而是組織學生利用晨會、班會等時間來說說在誦讀《三字經》中收獲了什麼。如「昔孟母，擇鄰處。」講的是孟母為了孟子的發展而三則其鄰的故事，從中我們可以看到環境對一個人的影響。而「玉不啄，不成器。人不學，不知義」便又告訴我們環境固然重要，但一個人自身的努力是更重要的。通過《三字經》的誦讀，學生們不僅吸收了諸多知識，還懂得許多為人的道理。
當然，在語文教學中滲透傳統文化還不只這些方面，我們還可以通過其它的方式方法來教會學生感知感悟，從而使其形成健全的人格。
我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊，有著無比豐富的知識資源讓我們去開采、去發展，就讓我們從現在做起，將我國的傳統文化滲透到我們的各項教學中。
⑻ 如何在初中語文古詩文教學中滲透傳統文化
如何在語文教學中滲透傳統文化
如何在語文教學中滲透傳統文化，是本人自走上教師崗位即開始思考並努力付諸實施的重要課題。自2002年至今，本人在每天的語文教學中，從備課、上課、布置作業等環節入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果。現在，回顧自己近九年的教學之路，談一談自己的得失成敗，以拋磚引玉。
首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。
其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：
在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據自己所教學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，設計最合適的表達方式和順序，以保證學生有效地學習。我們要想在教授學生知識中滲透傳統文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統文化的影子，又包含了多少傳統文化的因子，在具體的教學過程中，我們如何創設情境，讓學生最大限度接觸、感受傳統文化；備學生時，要弄清楚學生現階段所掌握的傳統文化知識，知道什麼樣的傳統文化要滲透，什麼樣的傳統文化已不需要耗費時間等。
在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學習課文時，一些傳統文化知識就在其中，是必須學習的一部分。例如，我們在學習高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。
先說散文，散文大致分為：
論說文（如柳宗元的《捕蛇者說》、賈誼的《過秦論》等）
應用文（如韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《伶官傳序》等）
雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《石鍾山記》等）
史傳文（如左丘明《左轉》、司馬遷的《史記》等）
而如果從創作時間上劃分的話，大致可分為：
先秦散文（如左丘明《左傳·燭之武退秦師》）
兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）
唐宋散文（如唐宋八大家作品）
明清散文（如歸有光《項脊軒志》）
這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統文化的重要組成部分，而與之同時滋養我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。
詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經·氓》《古詩十九首·行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如杜甫的《登高》李商隱的《錦瑟》等。
詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入魯人版高中語文必修課的有李清照的《聲聲慢》和柳永的《雨霖鈴》等。豪放派表現出充沛的激情，豐富的想像力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。
曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有關漢卿的《竇娥冤（節選）》。
賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當然也繼承了《詩經》諷刺的傳統，是一種介於詩歌和散文之間的文體。漢賦也經歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。魯人版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬於辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬於文賦。
這些傳統文化皆是顯性教授的內容。那麼，隱性的傳統文化又在哪裡呢？答案當然是在課文里。
歸有光在他的《項脊軒志》中講到「吾妻來歸」。「歸」是指古代女子出嫁。為什麼叫「歸」呢？唐代大學者孔穎達註疏說：「女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。」而且，稱嫁曰「歸」早在先秦時期就確定了。《詩經•周南•桃夭》有詩句雲：「之子於歸，宜其家室。」 歸有光又在文中講到「吾妻歸寧。」「歸寧」，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩•周南•葛覃》：「害浣害否，歸寧父母。」朱熹解釋說：「寧，安也。謂問安也。」即出嫁的女子向自己的父母問安。《左傳•庄公二十七年》：「冬，杞伯姬來，歸寧也。」杜預註：「寧，問父母安否。」 這就是傳統文化。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中有這么一句：「屈平既黜，其後秦欲伐齊，齊與楚從親。」這短短的一句話就包含了兩個傳統文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到「拜臣郎中」「除臣洗馬」等；還有轉、調、徙、遷等都表示調動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途「順帝初，再轉，復為太史令」；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的「屈平既黜」等。
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交和軍事政策。蘇秦是當時著名的縱橫家，他曾經聯合「天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦」（《戰國策·秦策》三），他游說六國諸侯，確定「合縱」政策，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強秦為了避免六國真正團結起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。後來的成語「縱橫捭闔」就是由此而生。
不管是顯性的傳統文化還是隱性的傳統文化，我們都應該認真對待，努力讓傳統文化滲透、滋潤我們的年輕一代。
不忘滲透傳統文化的第二戰場——作業。我們一定不能忘記，作業是我們滲透傳統文化的第二戰場。作業大致可分為平時作業和假期作業。平時作業除了考慮復習、鞏固所學知識之外，還可以借勢滲透傳統文化。在布置平時作業時，大致可以有以下幾種情況：
1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統文化滲透的過程。
2、作文的布置與寫作。學生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統文化的滲透。
3、成語的日常積累。我們整日講高考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學生學習和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》。可見，成語不僅是傳統文化的一種形式，同時還是傳統文化的一個載體。
除了平時作業，還有假期作業。我們布置假期作業時，已經並且還將如此進行下去，即讓學生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質量的古裝電視劇，抑或讓學生體會春節的習俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄並仿寫幾幅對聯等等，相信傳統文化不知不覺中浸入學生的頭腦和思想意識當中。
第四，不忘滲透傳統文化的主要使者——教師本人。其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進和落實。教師就是要向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。要滲透傳統文化，語文教師當仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責任感。沒有責任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責任感，語文教師才能勇於貫徹傳統文化的精神，把傳統文化發揚光大。其次，需要自身素質的提高。俗語說，要想教給學生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向學生滲透傳統文化，我們語文教師的自身文化素養必須達到一定的高度。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，我們知道，在語文教學中滲透傳統文化是一個艱巨而又光榮的任務，我們全體語文教師也有幸承擔了這樣一個任務，我們相信，在我們全體語文教師的共同努力下，傳統文化將在美麗的校園里，廣大的學生中，發出新芽，抽出新綠，開出新花，結下新果！