Ⅰ 怎默寫詩歌
<詩歌寫作技巧>
詩歌語言
最本色的文學語言，特殊功能：
A、抒情，接近於描繪功能小的音樂。
B、有機信息系統，一個字，能產生神奇效用。如"朱門酒肉臭"中的"朱門"，成了統治階級的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。
C、獨立審美價值，可以把玩。小說可以拋開語言，復述故事，而詩歌不能離開語言。 D、總的要求是表現個性的心理感受，
具體要求有四： 一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象徵手法。如松梅雪竹、長城、百合花等。傳統象徵過於理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關、婉轉等。
二是跳躍性，超過任何文體語言。因為表現心理快速活動。不要任何介詞、連詞等中介質－－關聯詞。如"雞聲茅店月，人跡板橋霜"。還可以邏輯混亂，任意交錯。如時間和空間交錯。如《背時的愛情》中詩人與古代的美人談戀愛。
三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩中有畫。
四是音樂性，既有內在音樂性即情緒的律動，又有外在音樂性即聲音的回環（押韻、節奏和聲調）。對原始感情起一種節製作用。 節奏是起決定作用的因素，是事物的節奏和人的生理節奏－－呼吸的調節及運動感覺的反映，是音組和停頓的有規律的安排。一字一音節，有獨立意義的單音節、雙音節或多音節構成一個音組，每組後面有或長或短的停頓。古詩：五言"二、二、一"。新詩自由開放，獨特創造，變化中有規律。
最早的詩都可以唱，詩歌不分。原始民族的抒情詩，主要的性質是音樂。我國自六朝沈約寫出《四聲譜》以後，詩從詩歌中開始分化。但是，詩與音樂還是有異曲同工之妙。唐詩有不少已被譜曲演唱。 詩歌的音樂性的作用是對原始、粗硬、強烈的感情起一種節製作用，使之轉化為一種有規律的運動，加深詩味，喚起讀者的審美注意，把一些實用的非詩的想法排開去。 內在音樂性是內心情緒的律動，即高低起伏、長短快慢等。外在音樂性主要表現在聲音的回環上，可以說是一種數的比例關系。主要有:押韻是使相關詩句末尾一個音節韻母相同或相似。對待押韻應持開放的態度，尊重詩人的藝術追求；只要完美地傳達出內在的情感，可有可無。無韻崐詩可以其它手段顯示音樂性，如詩行排列。
首先要選韻。同類的韻形成韻部。現在通行的是十三轍，即十三類：中東、人辰、江陽、言前、發花、懷來、灰堆、遙條、油求、梭波、一七、姑蘇、乜斜等。每個韻部發音部位、開口程度不同，音調音域也不一樣。有的響度高，昂揚、亢奮，如江陽、發花等。有的響度低，苦悶、沉重，如灰堆、一七等。要因情選韻，因情變韻。
其次是轉韻。較長的詩，情緒流動變化，這就要在語音形式上體現出來。如果一韻到底，易於給人單調、疲勞之感。轉韻可以使文氣一振。如《春江花月夜》，四句一韻，流麗婉轉，委婉纏綿。
再次是押韻方式。主要有連句韻－－每行都押、隔句韻－－古代就有"一三五不論，二四六分明"的要求、隨韻－－兩句一換如信天游、交韻－－第一行和第三行押韻、第二行和第三行押韻等。其它還有抱韻，第一行與第四行押韻，第二行和第三行押韻。這是西方十四行詩的正宗韻格。
聲調 發音過程中音高和音長的變化。沈約《四聲譜》最早研究這個問題。新詩只能注意而已。特別是在朗誦詩歌需要時。
節奏 本是音樂術語，是詩歌外在音樂性中起決定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有節奏。詩歌的節奏是事物的節奏和人的生理節奏－－呼吸的調節及運動感覺的反映。 詩歌節奏是音組和停頓的有規律的安排。在漢語中，一個字一般是一個音節，有獨立意義的單音節、雙音節或多音節構成一個音組，每組後面有或長或短的停頓。
古詩的節奏：五言"二、二、一"；七言"二、二、二、一"。 新詩的節奏：自由開放，獨特創造；每行大致相當，變化中有規律。
詩歌分行
新詩沒有古詩詞的固定音樂規定，引進西方分行，加強節奏感和旋律感以達到音樂性的效果。 A、分行適應詩情而長短、疏密、參差。詩行遵從詩歌內在律－－情緒節奏，其外形是將內心情緒視覺化展示出來的結構形式。惠特曼表現開國時開拓豪放、自由浪漫的情感，詩行很長，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現了十月革命的劇變，詩行呈現樓梯形，起伏大，參差不齊。
B、詩行運用省略、跳躍，隨意性較大，產生新的結構意義。如上下詩行並置產生新意："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。
C、分行把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節奏。這是在閱讀中產生的效果。連在一起讀就無法顯示節奏。
D、分行引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。
要求：A、注意行與行有機組合。關鍵是跨行－－一句話占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行－－強調最有價值、最光彩的語言。
B、分行是發展變化的，應有獨創性。如傳統的情緒圖案，變為象形圖案和會意圖案。 C、分行更重視詩的視覺效果，從"聽覺藝術"變為"視覺藝術"。這是因為新詩內在的復雜性和多層性，難以直接通過朗誦來表達，只能用文字排列來保持詩意。卡勒（美）認為，一段文字是否是詩，未必取決於語言本身，而是取決於文字排列即視覺形式。一條新聞可以排列成詩： 昨天在七號公路上一輛汽車時速為一百公里時 猛撞在一棵法國梧桐上 車上四人 全部 死亡
視覺上強調了關鍵詞語。如"猛撞"，包含較多心理容量。"死亡"，突兀而至，觸目驚心。
辯證技巧
詩歌更為重視辯證技巧。詩歌是藝術生命，只有辯證技巧才能寫好它。
舉例：從主客體關繫上有主觀與客觀、有我與無我等； 從藝術構思上有形與神、虛與實、大與小、藏與露、全與不全、抽象與具象、有限與無限、似與不似、單純與復雜、誇張與寫實等；從藝術表達上有疏與密、曲與直、斷與續、出與入、正與反、抑與揚、巧與拙、生與熟等；從藝術風格上有華麗與樸素、自然與雕飾、強烈與沖談、陽剛與陰柔、沉著與飄逸等。
重點：
1．有我與無我：我，是自我意識。無我，是對自我的超越，而非取消個性。無我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達到物我兩忘的境界；二是指大我，指國家、民族和時代。有我才能真誠，有個性。無我才能不受限制並有普遍感和歷史感。
2．有限與無限：有限指具體的詩句；無限指詩句中的內涵。關鍵是寫好有限。
3．虛與實：實是通過對客觀形象的描繪而直接傳達給讀者的信息。虛是讀者通過聯想和想像而間接獲得的信息。虛實結合一是化實為虛，?quot;化景物為情思"，二是化虛為實，把抽象感情與哲理賦予具體而生動的形象，運用比喻。
4．小與大：小與大指的是描寫對象。一味寫小會限於瑣屑；一味闊大則流於張狂。浪漫主義比較闊大。愛情詩易於瑣屑。毛詩過"大"。一是應當小大相形，如"飄飄何所似？天地一沙鷗"。二是以小見大，"紅杏枝頭春意鬧"，"窗含西嶺千秋雪"。
詩歌模式
模式對教學作用很大。有人不贊成，認為束縛作者。這是片面的，甚至可以說沒有掌握創作和教學的要領。文體就是模式。不過初學者不必照搬，創作一段時間後要有意識地拋開模式，發揮創造力，任意起草。詩歌模式大致有九種。
【象徵模式 】
這一模式可以說是詩歌的傳家寶，又稱多層式：在文字元號的視覺層面上給人以形像， 同時在聯想的深層給人以意義(某一實體事物或精神內容) 盡可能無限的概括和包涵。象徵體是表層的、明晰的，甚至可能是被傳統理性所規定的，如梅蘭松竹、長城等。而被象徵的本體卻是隱蔽的、模糊的。 兩者關系要有任意性，便於發揮創造性。天才詩人把表面上風馬牛不相及的內外意象通過類似聯想起來，形成令人稱奇的構思。關鍵是抓住兩者之間共同點，而其它屬性相距越遠越好。
中心方法是選擇形象，形成象徵意象。意象， 又稱藝術形象，可以說是構成文學藝術大系統的細胞。意--人的意識(包括情感。從根本上來說是人的審美需要和認識需要)，最終在文學藝術上表現為作者個體生命的投射和表現。象--客觀事物， 外在於作者，但最終為作者生命本質所對象化。兩者結合為意象，而兩者成分的多少及關系的隱顯疏密等造成了兩種基本上的文藝創作方法，即重意的浪漫主義和重象的現實主義， 也成為表現論和反映論的淵源。象徵意象比一般意象來說， 有特定的要求：成為全詩的中心形象。最佳象徵意象，其涵義是無限的，盡可能表現作者內心世界，成為一個藝術個性的宇宙。
一般來說，這類詩歌標題就寫出了象徵體(甚至是人物)。但是，內層的本體即作者個體生命的感受才是詩歌真正要寫的。
【橫斷模式】
這類詩歌截取一個生活片斷或者意識片斷，描寫一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒發作者感情，表現作者的意識。許多寫景詩正是這樣。要盡可能創造意境。如杜甫的《春望》。
【縱貫模式】
這類詩歌以作者觀察點的推進為線索，隨著時間的推移或者空間的展開，把所見所聞所感觸融成一體。如賀敬之的《回延安》。這類詩歌一般較長，多是敘事詩。
【升華模式】
這類詩歌一般分為兩部分，前邊是較平緩的鋪墊，後邊翻出新意，造成引人注目的突進，使情思與意境升華到一個新的高度。 "言志"的舊體詩詞大都採用這種模式，前邊寫景，情景交融， 後邊寫"志"，志中有情。如毛澤東的《沁園春.雪》。
【串珠模式】
這類詩歌由幾個並列的相同結構並有部分相同詩句的部分組成。反復詠嘆。《詩經》較多這類詩歌。
【自白模式】
直接抒發感情，使用論斷式的議論，又稱議論模式。淵源流長，浪漫主義大都採用抒情化議論，即自白。政治詩、哲理詩許多屬於這種"傳統自白"。這種自白不容易寫好，首先作者必須達到一個時代最高層次的認識及體驗的水平。在西方現代派中，惠特曼的《草葉集》承前啟後，大量使用自白，以至於美國詩歌自50年代後以艾倫·金斯堡的《嚎叫》為代表，形成了自白派，占據主流地位。我國80年代"第三代"詩歌大部分都屬於"自白"詩。與前期浪漫主義自白不一樣，當代詩歌中的自白可以稱為"反傳統的自白"：有意擺出反傳統--反對文化、審美、個性、理性乃至詩歌自身的架式，其實不過將題材限定在個人生活體驗主要是本我感受的圈子裡。多用第一人稱，不拘格律，以日常口語袒陳自己對生活的感受甚至隱私，有時觸及社會，進行某種程度的批判。"自白"詩歌對語言、形式和意味更加強調，甚至寫娛樂性的記錄性的詩歌，自稱為"玩"詩歌。作為詩歌整體的一種探索，"自白詩"可以說有從社會批判意義轉為個體生命肯定意義的歷史作用。
【象形模式】
詩行排列成中心形象的形狀，成為象形圖案。如法國詩人阿波利奈爾的《被刺殺的和平鴿》。 又如台灣詩人白荻的詩歌，猶如一幅山水畫(詩行從右到左，字詞從上到下)， 比喻流浪者如遠離山林湖水的一株絲杉。
【現代模式】
從西方現代派詩歌移植而來的。在內容和形式上與傳統詩歌明顯不同，而且認為內容即形式、形式即內容，因此更加重視形式創新。寫的是個人與社會、自然、 他人甚至自我的分裂和荒誕，反映了資本主義社會高度發展所帶來的精神危機、變態心理、悲觀絕望和虛無主義。強調表現內心--實際上只是變幻多端，高深莫測的本能(慾望，尤其是性慾) 和下意識。採用的方法主要有：①思想知覺化， 即抽象的肉感。把抽象觀念和具體形象直接結合， "象你聞到玫瑰香味那樣地感知思想(艾略特)"。如詩中的"力之舞"、"意志昏眩"、 "潮濕的靈魂在發芽"。②自由聯想。 這種聯想不是事物本身固有的，為大家所公認的，而是憑個人的直覺和幻覺寫出來的聯想。 如"陽光是從太陽里踢出的足球"。③語言形式隨心所欲地變化， 用於暗示某一瞬間的感覺、想像和精神狀態。
【會意模式】
這類詩歌的一些詩行排列成抽象的圖形， 顯示某種意義趨向。如《太陽下山》後半首的詩行排列， 暗示鍾聲在大風中高低起伏。
詩歌寫作技巧
1.熟讀唐詩三百篇 不會做詩也會吟
多讀,多想,注意觀察,多行動,試著做幾首,認真一點
注意到這些方面就差不多了
2.富有詩意，節奏韻律加強。
詩意的語言不僅僅是口語、書面語的簡單組合，而是為創設意境、表情達意兒提煉 組織的富有詩意的語言（舊體詩詞的語言在文言詞語中提煉，新詩的語言在口語的基礎上提煉）。詩意的語言不像作文語言那樣要求通順、流暢、直白，而是要求含蓄、委婉。比如我們同樣圍繞《趕場》這個題目，作文語言可以這樣寫：人們從四面八方來到了集市上，人一會兒就多起來了，熙熙攘攘，川流不息，他們有的買賣糧食，有的交易牲畜……而用詩意的語言來寫趕場，就可以變成這樣：各色目光被心願頒布/日子/在鄉村農脈上快速懷孕/趕場天/汗流浹背的衣衫/儼然一幅立體的水墨畫/掂來掂去的山裡人/穿梭在五穀六畜與電器里/完美的憨笑/感動又溫暖著一張張鈔票……
詩歌的語言還要講求節奏和韻律，雖然寫新詩可以押韻（如《天上的街市》），也可以不押韻（如《紙船》）；可以分節（如《靜葉》），也可以不分節（如《色彩》）；可以加標點符號（如《我為少男少女們歌唱》），也可以不加標點符號（如《鄉愁》），這在以前的詩歌教學中提及過。它是自由的，完全由作者自己選擇，完全為表情達意、營造意境服務。但是節奏韻律加強了的詩的語言，它讀起來琅琅上口，它具有音樂美、繪畫美和建築美，給人以視覺上的美感，聽覺上的享受。如《我是一條小河》這首詩：我是一條小河/我無心由你的身旁繞過/你無心把你彩霞般的影兒/投入我軟軟的柔波。
3、 組合靈活，超越語法規范
詩的語言超越一般的語法規律，它具有跳躍性、顯像性和超常性的特點。它組合靈活，比如我們可以把不同官能的修飾語進行交錯搭配，可以說「烏黑的嘆息」「浮著油沫的夢」「粉紅的回憶」「溫暖的寂靜」「乳白色的歌聲」等等，用這種常規上不可思議的表現手法，來表現現代人復雜的情緒（當然這也是修辭中的一種叫做通感的手法）。
詞性的轉用也是詩歌語言的一種常規手法。如洛夫的詩中「夏也荷過了，秋也蟬過了」（《今日小雪》）「我們風過霜過」（《湖南大雪》），這兒就是把名次用作了動詞，不僅能激起讀者相應的形象感覺，而且包含著豐富的經驗體會。「荷」字給人以熱烈與衰敗的感覺，「蟬」字給人以浮躁與凄涼的形象，「風」「霜」二字，給人磨難與成熟的人生體驗。
4、 錘字煉句，營造和諧氛圍
錘字煉句是中國詩歌的優良傳統，中國大多數詩人都是錘字煉句的能手。杜甫一生追求的是「語不驚人死不休」，李白則被人稱為「才大語終奇」，很多千古傳誦的名篇佳句，就是通過錘字煉句而來，如「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」（一「驚」一「鳴」，互文修辭，靜態景中呈現動態美），如「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」（「關不住」的不僅是春色，還有賞春的欣喜和激動），「明月幾時有，把酒問青天」（「把酒」的豪情，「問明月」的氣概，淋漓盡致，瀟灑飄逸），如「你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢」（這些「看」、「風景」、「裝飾」反復出現，造成一種回環往復的情調，令人深思）。
我們寫詩，在駕馭語言、推敲字詞上既要著重修辭學意義上的准確生動，也要努力站在精神體驗的高度，尋找最能體現人們情緒的字句，營造和諧的、詩意的氛圍。
總結：詩歌語言最大的禁忌是直白和晦澀。直白的語言沒有感染力，吸引不了讀者；晦澀的語言讓人讀不懂，更不會有讀者欣賞。
很多人覺得現代詩少了格律的束縛
往往更容易寫
其實不然
這樣反而要求更高
要有真東西
平時多讀
多游歷，增加自己的胸襟和經歷才是根本之道
否則文字再優美也只是無病呻吟
讓人看了反感
所以不妨從自己的身邊做起
一點一滴記錄自己的感受
再去豐富自己的生活
適當閱讀些文學作品
如何學寫現代詩
近來上網翻閱網路寫手的古詩和現代詩，覺得幾點：
1。雖然魯迅說，唐宋後再無詩詞，但是不可否認，現代很多優秀的民間詩人，吸取了前人的精華，寫出了不少精品。但是，只是局限於古詩。現代詩的質量明顯不如古詩。
為何？這和古詩的獨特性有關。中國人的方塊字一字一音，有形聲、會意等結構，字的語意模糊性很強，很合適創作需要意會的古詩。很多古詩譯成現代詩後味道全無，說明古詩的寫作主要重在意境，而意境的創造主要靠單個字的語意模糊，比如「千山鳥飛絕，萬跡人蹤滅」；「推窗千年雪」；等等，讀者可以聯想出無窮的內涵；而現代詩由於有相對明確的話語結構和詞的語意，因此留給讀者想像的空間較少，在意境的刻畫上明顯先天不足，所以要求作者更加高的寫作技巧來彌補；因此，在這個意義上來說，寫出優秀的現代詩，相對需要更大的文學修養。「春風又綠江南岸」，作者故意用「綠」，這就是古詩的優勢，如國翻譯成現代詩，一定會翻成「吹綠了」讓人無法有想像空間的具體動詞，意境大大消失了。
當然，古詩的寫作要寫好，也一樣需要，只是他的入門在掌握了一定的古文功底後，相對容易 。 因此，古詩在現代網路上的繁榮，並不意外。但是，這是老祖宗留給我們的東西，在繼承的同時，如何發揚光大，和現代的語言更好的一致呢？我們決不能滿足於重復老祖宗說過的東西，已經存在的事務，永遠這樣，中國詩歌將沒有前途，失去創新。而外國人，尤其是美國人龐德，早在上世紀中葉，就勇於創新，吸收了王維等詩人的優點，創作了意向派詩歌。而我們自己，卻沒有繼承和創新，要麼一直跟在外國人後面，寫出了什麼朦朧詩、象徵派等等，要麼一直跟在古人後面，寫來寫去就是一些古人早就玩過的玩意兒，卻沒有自己的好東西。這一點，日本人做的比我們更好，他們學習了我們的唐詩，卻創作了俳句；他們吸收了法國象徵派，卻保持著古詩格律的風格。
有人曾說，中國無詩人，有某個網路詩人大聲反駁，「我，就是！」很好，中國需要詩人，但是他還只是一個寫作古詩的現代作者。缺乏創新，他的詩歌註定將湮沒無聞，要是有創作現代詩歌的人能勇敢地站出來，說，「我，是中國真正的詩人！」那麼，中國的詩歌才有希望。
詩歌的意義、詩歌的真理是一個很大的題目，我輩業余作者妄談這一話題多少有些貽笑方家。談論這一話題需要認真深刻的思考與對詩歌本身歷史的研究與思考，還須詩人本身具備深厚的詩歌理論修養。
有人說詩歌是為自己寫的，我不太贊同，但也不全然反對——人是社會的人，詩人也一樣，具有社會性，詩人永遠是社會的一分子，沒有詩人不食人間煙火竟能寫出絕世華章。水、沙粒、雲霞，只是大海或者小溪中的一滴水，沙漠中的一粒沙，天上的一片雲。詩人是社會的，同時也是他自己，是個體，有個人獨特的生命體驗，與這個社會有共性的東西也有本身的特質，一粒沙子有大小，有質地的分別。這些都可以在某位詩人的詩歌中得到展現——「危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。」這首詩在我理解，純為個人心靈與對現實生活的體驗，它的社會價值並不積極，在這里也無客觀體現，但這絲毫不影響它作為優秀詩篇留傳後世。「黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明。」純粹而簡潔的現代詩，類似真理的詩歌，於社會的價值卻同樣在這首詩中沒有徹底展現，對靈魂的啟示作用倒是不容忽視。對比二者，到底是古詩出色還是現代詩歌優秀，誰能給出一個明確的答案？無論詩人是孤獨無比，靈氣非凡還是高瞻遠矚放眼未來鐵肩擔道義，從本質上說，仍然屬於這個社會，同時屬於個人。
古體詩詞與現代詩歌，形式上的區別是最明顯也是最根本的區別，尤其是在平仄的講究上。計較形式，也就是說，固執地以為，寫詩一定要精通格律並按照規定的格式字數完成它，是有害的，弊大於利。現代詩歌緣何興起，是值得我們思考的話題。現代詩歌創作，是這個時代乃至更遠的將來詩歌創作的主流，這從我們在網路與傳統刊物中所發表的詩歌比例中可以看得出來。另一方面，如果沒有古體格律詩主流地位的約束，只怕現代詩的水平早已超過古體詩了。細說的話，我想古詩與現代詩沒有內容上的時代意義與歷史意義之分，喜歡古體詩還是精通現代詩，與作者個人的愛好與創作方式有關系，與詩歌質量本身沒有關系，或者說關系不大，與詩歌創作要求沒有沖突（格律詩和現代詩都要求具備音樂美、跳躍性、辯證法、可以觸摸得到的生命體驗）。
現代詩歌在中國古代已有萌芽，屈原《九歌》之《惜頌》、《懷沙》《離騷》、《橘頌》，李白《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《蜀道難》，杜甫《茅屋為秋風所破歌》、陳子昂《登幽州台歌》，哪一首又講究了格律了呢？其中無論是內容還是音樂韻律同樣是非常出色的。格律的無所限制影響了它們作為千古名篇的地位嗎？究其原因，無外乎是這些詩歌所傳達的精神內涵成就了其偉大。為何我們對此卻一直視而不見還自以為是，沾沾自喜於中國古詩詞的博大精深？遺憾的是，中國古代這樣的不為形式所限的詩歌在唐代後受風潮的影響直接沒落了，沒有得到深化和發展，這與當時的政治以及文人思想的禁銦以及他們所受的教育是分不開的。律詩在中國長期的統治地位，極其殘酷地限制了現代詩的發展，以至於中國自由詩歌的創作最終沒有形成氣候，幾近絕跡，被中國古體格律詩的成規制約並扼殺，及至到了清代，幾乎完全走向了沒落，落日的餘霞也見不到。近代，怏怏文明古國，現代詩居然需要從國外引進，足見其貽害之深，可是，這一點，上世紀三十四年代前有誰看到過？當代中國詩壇真正的詩歌創作者已經深刻認識到了這一點。當然，從另一個角度講，我們不能否認，中國古體詩歌創作有利於中國古體詩歌的發展，它的嚴格與風格的確為全世界別的國家難以望其項背，並使之成為一座不可撼動和超越僅僅只能仰望的高峰，不能否認它的歷史價值和地位，更不能主觀想當然否認它的歷史意義和社會價值，但我們又不能不說它不是中國詩歌藝術的悲哀，它使中國現代詩歌的發展遲滯了至少一千多年，沉默了至少一千多年。當代詩人創作的古體詩幾乎無人問津，並不是因為質量問題，也不是因為缺少優秀詩篇，它深刻地反映了詩歌未來的發展方向和無可抗拒的歷史趨勢，畢竟詩歌需要發展。
什麼是真正好的詩歌？當我提出這樣的疑問時，想了又想，我覺得還是這樣把握比較合適：只有內容與形式和諧統一，真正反映靈魂對生活，生命，現實的體驗並且能夠打動人心，引起思考與共鳴的詩歌，才可能成為優秀詩篇。
我們可以有自己的特別愛好，但我們不能因為不喜歡某種類型的詩歌，或者覺得它晦澀難懂個人單方面主觀認為它只是個人的東西而對不負責任地橫加指責，有時直接點不到要害，或者認為詩歌創作純粹是吃飽飯沒事乾的傢伙們在無病呻吟，這是要不得的，最起碼，那不是對作者嘔心瀝血的創作的一種尊重。當然，在對待創作態度不嚴謹的詩歌上，我們可以置之不理，或者，指出其詩歌本身存在的不足，畢竟這有利於交流與提高。
至於不同讀者對某一作者的同一作品眾說紛紜，我以為是讀者層次與解讀詩歌的態度，或者個人生活經驗之間的差別所造成的，我記得某位詩歌大師在不同時期讀自己的同一首詩歌的時候，告訴我們說，他的理解完全不是一回事，詩作者本身尚且如此，何況他人。至於前些時日有朋友告訴我說某位獲一等獎作者的作品不敢恭維，幼稚的說法，我想是不是可以在對他獲獎的作品徹底理解之後，再談其它。
同樣是文學作品，詩歌、散文、小說有著很大的區別，甚至是本質的區別。簡單的說，散文表達的是作者的一些感受、思緒以及對外部世界的看法，小說是角色的經歷，而這些東西都是通過文字表達出來的，一串串文字本身並不具有意義，當它們被組合起來並被讀者整體感知後，才獲得了價值，這時文字成了作者的工具，成了承載意義的載體，所以在評判散文和小說的時候，我們首先要考慮的是作者寫要表達的價值是什麼，是什麼樣的構思，然後才是作品是通過什麼樣的詞語被表達出來的。好的構思加准確、優美的詞語構成了好的作品，意識是作品根本的目的。
但現代詩是什麼呢？它的作者抽離出了由文字構成的意義世界，並俯視和欣賞文字。正如我們來到了大花園，仔細凝視每一朵盛開的鮮花。此時的作者成了園藝師，將自己喜歡的各色花朵收集起來，編織出好看的圖案。至於這圖案代表什麼，他並不在乎。
現代詩歌也是由一個個作者覺得好看好聽的文字組成的，每個字都給人美好的感覺。也許他們背後也有著被人們賦予的各種價值和意義，但這巧妙的組合並不是靠意義支撐的，同時，它們組成的整體也不代表某個意義或價值。這又如同一首歌曲一樣 ，音符組成了美好的旋律，但它不指向某個特定的意義，關鍵在於好聽。這也難怪詩和歌被別人組成了一個詞：詩歌。很顯然，文字本身就成了現代詩的目的。
所以，評價一首現代詩，我們要看的是它是否能夠給我們自然的美感，然後它的意義和價值，讀者可以自由的賦予。
Ⅱ 高考有教材中現代詩默寫嗎
剛參加完高考！你說的這個是沒有的！高考考的是古代的！且主要考高中的兼考初中的！
Ⅲ 陝西省語文2010中考的現代詩歌默寫題
我覺得考最多的就是
「為什麼我的眼裡常含淚水，是因為我對這土地愛得深沉。」
尤其是「愛得深沉」的「得」……
加油哦~我也是陝西中考……
嘿嘿，馬上要考試了，心態放好哦~
Ⅳ 祖國啊我親愛的祖國 這首詩中，大型考試如果要考默寫，那些句子會考默寫
理論上是根本不會考的= =。
這首詩是近現代詩，初中教材裡面的話考現代詩的概率本來就很小。版再說權即使考近現代詩，多半也是毛爺爺的比較多。還有魯迅老先生的文章會考。
如果我是你，果斷不背這首。鐵定不考~
哪怕就是真山無棱天地合地考了。你就不寫嘛。1、2分是在不值得用這么多背書的時間去換。
Ⅳ 默寫一首課外搜集到的現代詩歌,字數在60字左右
不是——汪國真
不是所有的贊美
都是出自真誠
不是所有的敵視
都必須用敵視回敬
不是所有的失敗
都是浪費感情
不是所有的勝利
都有心靈的鮮花簇擁
Ⅵ 初中語文知識點歸納。
初中語文知識點總結
初中語文知識點
積累及運用
識記字音 識記字形 標點符號 正確使用實詞、虛詞 正確使用熟語 辨析修改病句 語句表述 壓縮語段 仿用、選用、變換句式 簡明、連貫、得體 正確運用常見的修辭手法 語法知識
文學常識和名句名篇
識記文學常識 默寫常見的名句名篇
文言文閱讀
文言詞語 文言句式 歸納內容要點，概括中心意思 理解、翻譯文言語句
古詩詞閱讀
古詩閱讀 古詞閱讀
現代文閱讀
說明文閱讀 議論文閱讀 記敘文閱讀
語文綜合性學習
設計語文綜合性活動 提取及概括信息
課文理解
積累及運用
初中語文積累及運用知識點總結:積累及運用知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括識記字音、識記字形、標點符號、正確使用實詞、虛詞 、正確使用熟語、辨析修改病句、語句表述、壓縮語段、仿用、選用、變換句式、簡明、連貫、得體、正確運用常見的修辭手法、語法知識、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
識記字音
同音字 多音字 形聲字 易誤讀的字
識記字形：音近（同）字 形近字 音相近字 形相近字
標點符號：重點是句號、分號、問號、感嘆號、冒號、引號、破折號、省略號等。題型有選擇題、改錯題、斷句題、添加題等。
正確使用實詞、虛詞 ：實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題。（少數副詞如「不」、「也許」、「沒有」等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。
正確使用熟語：成語 慣用語 諺語 格言 歇後語 詞語運用 詞語的語境義
辨析修改病句：辨析病句：1、 語感審讀法。調動語感，在審讀的過程中，從感性上察覺語句的毛病，即按習慣的說法看是否別扭； 2、緊縮法。去掉句子的枝葉部分（定、狀、補）緊縮出主幹，看主幹是否有毛病，如果主幹無問題，再檢查枝葉部分；3、造句類比法。仿照原句的結構造日常用的句子，經過比較，有無問題便清楚了；4、邏輯意義分析法。有的語病從語法上不好找毛病，就得從事理上進行分析，這就是邏輯意義分析法。即從概念使用、判斷、推理方法考慮是否得當，語句的前後順序、句間關系是否合適。
修改可以歸納為字訣：增（成分殘缺的）刪（多餘的）換（用詞不當的）移（語序不當的）。修改不是再造，切忌改變句子的本意。尤其應注意，能調整語序就不增刪，能改一處的，決不改動兩處，改病句也應簡要、高效。
語句表述：情景式擴展 續寫式擴展 寫作廣告詞 過渡語 其它創新題 寫作導游詞
壓縮語段：消息類壓縮 說明類壓縮 描述類壓縮 議論類壓縮 圖文轉換 語句語段賞析 語句語段賞析概括 語言運用
消息類壓縮知識點總結:消息是一種常見的新聞體裁，其結構一般包括標題、導語、主體、結尾四部分。其常見的結構形式是「倒金字塔」式，即把最重要的內容放在開頭。其中，導語部分簡明扼要，開門見山地概述消息的核心內容或事實的主要部分，給讀者一個輪廓；主體部分則描述消息的主幹和枝節部分，具體交代事件的始末（時間、地點、人物、起因、經過、結果等）。為充實消息內容，深化主題，消息中的背景材料也是重要的組成部分，如交代人物、歷史地理、知識背景等材料，對此，在壓縮時常舍棄。
說明類壓縮知識點總結:對說明類的語段進行壓縮時，要注意：①抓住說明的中心及其特點；② 一般不使用修辭、舉例等語句；③ 注意表述的嚴密、清晰、連貫。
描述類壓縮知識點總結:要關注材料所描述的主體、描寫的方法和手段。要注意：①描述的要素和對象；②忽視景物描寫，景物描寫只是用來渲染氣氛或襯託人物，但許多不是文段的中心，所以要忍痛割愛。
議論類壓縮知識點總結:要注意：①抓中心句、過渡句；②內容要全面，特別要注意一些關聯詞，如「然而」「另一方面」「又」「其次」等。
圖文轉換知識點總結:圖文轉換題要求考生根據圖表中的有關內容，分析有關材料，辨別或挖掘某些隱含性的信息，或對材料進行綜合性評價。解答圖表題要把握好以下幾個方面：1、注重整體閱讀；2、重視數據變化；3、注意圖表細節，它往往起提示作用。如圖表下的「注」等；4、把握考題要求；5、簡要歸納概括。
語句語段賞析知識點總結:學會賞析優美語句和語段的基本方法，並通過對文句的賞析進一步理解文章的內涵。
語句語段賞析概括知識點總結:學會欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，能聯系文化背景作出自己的評價，說出自己的分析。復習提示：1、抓住語言風格進行賞析；2、抓住修辭手法進行賞析；3、抓住詞語的表達效果進行賞析；4、抓住寫作手法進行賞析；5、抓住人物形象進行賞析。
語文語言運用知識點總結:語言運用部分的題型是變化多樣的，但萬變不離其宗。只要同學們掌握其中的方法和要領，只要同學們在日常學習和生活中多觀察生活，多積累，多運用，多練習，加強語文和生活的聯系，就能提高語言運用的綜合能力，就能讓語文成為我們生活中不可缺少的朋友，贏得中考。
仿用、選用、變換句式：仿寫句子 選用句式 變換句式 語序排列
變換句式知識點總結:根據既定的表達目的而變換句子的表述形式。句式變換只是變換句子的表現形式，決不要誤以為是變換句意。句式變換的主要類型有：肯定句與否定句，主動句與被動句，長句與短句，單句與復句等。
語序排列知識點總結:排列語序題主要考查語言的連貫，是很好的理清思路、理解主要內容的訓練方式。基本要求是連綴句子。將思想表達清楚，不亂不澀，考慮好前後的貫通和銜接的緊密。考查的題型主要有：①選擇題；②要求把在一定語言環境中打亂順序的一組句子重新排序；③給出一組打亂順序的句子，讓考生自主排序。
簡明、連貫、得體：簡明 連貫 得體
正確運用常見的修辭手法：修辭運用 寫作對聯
語文修辭運用知識點總結:修辭多在運用中考查，經常和閱讀、仿寫、句子的考查結合在一起。學習重點是在理解作用的基礎上理解其在不同的語言環境中的作用。一般需要我們掌握的修辭方法有8種，即比喻、擬人、誇張、排比、反復、對偶、設問和反問。
語文寫作對聯知識點總結:對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
語法知識：單句 復句 詞類 句子成分 短語
語文單句知識點總結:是由短語或單個的詞構成的句子。
復句知識點總結:由兩個或兩個以上意義緊密聯系，結構相互獨立的單句即分句組成的句子稱為復句。
初中語文詞類 句子成分知識點總結:句子由不同的成分構成。句子的成分主要有主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語。主語是謂語陳述的對象，指明說的是「什麼人」或「什麼事物」；謂語用來說明、陳述主語，經常由動詞、形容詞充當，一般表示主語「怎麼樣」或「是什麼」；賓語在謂語後面，表示動作、行為涉及的人或事物，回答「誰」或「什麼」一類問題；定語是名詞前面的連帶成分，用來修飾、限制名詞，表示人或事物性質、狀態、數量、所屬等；狀語是動詞或形容詞前面的連帶成分，用來修飾、限制動詞或形容詞，表示動作的狀態、方式、時間、處所或程度等；補語是動詞或形容詞後面的連帶成分，一般用來補充說明動作、行為的情況、結果、程度、趨向、時間、處所、數量、性狀等。
語文短語知識點總結:是由兩個或兩個以上的片語合起來構成的（也稱片語）。根據短語包含詞語的多少可以把短語分為簡單短語和復雜短語。還可以從結構和功能這兩個角度對短語進行分類，因此就有短語的結構類型和功能類別。從結構上劃分短語指的是：根據短語內部兩個詞的語法結構關系劃分短語，可以分為16種結構類型。即主謂短語、動賓短語、偏正短語、補充短語、後補短語、並列短語、聯合短語、連謂短語等。
文學常識和名句名篇
初中語文文學常識和名句名篇知識點總結:文學常識和名句名篇知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括識記文學常識、默寫常見的名句名篇 、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
識記文學常識：中外重要作家及其時代和代表作 文學體裁常識 文學常識 名著賞讀
初中語文中外重要作家及其時代和代表作知識點總結:考點梳理：各個朝代、各個時期重要作家及作品；文體知識及文化常識；文學典型形象的主要特徵。2、預測分析：淡化對文體常識的考查，加大對課文所涉及的古今中外重要作家、作品的考查，加大對小說、詩歌、散文、戲劇等文學常識的考查。考查內容由單一變為綜合，由機械記憶到靈活運用。從題型來看，以選擇題為主，輔以填空等。
初中語文文學體裁常識知識點總結:文學體裁是指文學作品的類別。分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類。
初中語文文學常識知識點總結:掌握一定的文學常識，不僅有利於閱讀，也有利於交際。中考語文文學常識試題常涉及這樣一些內容：①了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式和詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式；②了解現行教材所涉及的古今中外著名作家及其作品，尤其是在中外文學史上占重要地位的作家作品；③了解現行教材涉及的文學流派及中外著名作家的國別及代表作；④了解現行教材涉及的作品中著名的文學典型；⑤現行教材有關作品涉及的文化常識等。文學常識考查的主要是考生對教材涉及到的中外著名作家作品的了解及掌握情況，考查內容主要來自於學生所學教材。
初中語文名著賞讀知識點總結:通常考查學生對名著的識記、理解、鑒賞能力。常見的考點有：名著的作者（國別或朝代）、故事情節、相關人物、學生的閱讀感受等。《語文課程標准》推薦的10部書為：詩集《繁星?春水》、散文集《朝花夕拾》、小說《西遊記》、《水滸傳》、《駱駝祥子》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《名人傳》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
默寫常見的名句名篇 ：默寫名句名篇 背誦積累
初中語文默寫名句名篇知識點總結:古詩文名句默寫是中考語文命題關注的一個重要內容。全國各地中考語文試題在古詩文名句默寫方面涉及到的考點有：①默寫語文教材中的古詩文名句；②在理解的基礎上背誦默寫課標規定的古詩文；③背誦默寫教材中的經典課文或精彩段落；④記誦比較熟悉的課外古詩文名句。考查的內容是課標規定的古詩文名句、名段、名篇，一般為課內篇目。
文言文閱讀
初中語文文言文閱讀知識點總結:文言文閱讀知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括文言詞語、文言句式、歸納內容要點，概括中心意思、理解、翻譯文言語句、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
文言詞語：文言文實詞 文言文虛詞 古今異義 一詞多義
語文文言文實詞知識點總結:理解常見文言實詞在文章中的含義。考查范圍有名詞、形容詞、動詞、數詞和量詞。考查內容包括通假字、古今異義、一詞多義和詞類活用。
初中語文文言文虛詞知識點總結:理解常見文言虛詞（之、其、而、以、於、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
初中語文古今異義知識點總結:現代漢語由古代漢語發展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經發生了變化，形成古今異義的現象。古今異義詞主要有以下幾種： (1)詞義擴大。(2)詞義縮小。(3)詞義轉移。(4)詞義感情色彩的變化等。
初中語文一詞多義知識點總結:所謂「一詞多義」，就是指一個詞既有本義，又有引申義，甚至有幾個引申義
文言句式：特殊句式
初中語文特殊句式知識點總結:判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞「是」字。其基本形式是「……者，……也」式，另一種是用「則」「皆」「乃」「為」「即」「非」等判斷詞表示肯定或否定判斷，還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。二、省略句。句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：（1）省略主語；（2）省略謂語或省略動詞；（3）省略賓語；（4）省略介詞；（5）省略量詞。另外：文言文中數詞後常省略量詞。三、倒裝句。主要有四種：（1）主謂倒裝；（2）賓語前置；（3）定語後置；（4）介賓結構後置。四、被動句。主要有兩種情況：一是用「於」「為」「為……所」「見」字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。五、固定格式。初中文言課文中固定結構有：「不亦……乎」 「得無……乎」「如……何」「奈……何」「然則……」等。
理解、翻譯文言語句：理解文言語句 翻譯文言語句 分析寓意
歸納內容要點，概括中心意思：歸納 概括 分析
古詩詞閱讀 初中語文古詩詞閱讀知識點總結:古詩詞閱讀知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括古詩閱讀、古詞閱讀、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
初中語文現代文閱讀知識點總結:現代文閱讀知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括說明文閱讀、議論文閱讀、記敘文閱讀、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
說明文閱讀：說明文閱讀 應用文閱讀
初中語文說明文閱讀知識點總結:說明文選材大多數是前沿科技、生態視野、環境保護、資源利用、文明傳承等，注重內容的知識性、趣味性、實用性、時代性。說明文的對象幾乎是必考點，也是易得分點，在復習時注意准確把握和准確概括。說明順序有時間順序、空間順序、邏輯順序。說明文語言也是必考點，主要考點在修飾限製成分上，如對時間、空間、程度、范圍、數量、頻率等方面的准確界定上。說明方法及其作用也是考試重點，習慣的考查方式是：運用了某種說明方法，將說明對象的某種特徵說明的如何如何。
初中語文應用文閱讀知識點總結:應用文的相關內容也是中考語文的主要考點之一。應用文就是應用於社會公私事務的文字。應用文多是日常應用的，如電報、書信、合同、訴狀、計劃、總結、通知、啟事、章程、日記等。應用文的語言結構多有一定的程式，尤其是公文，不允許個人自己創造一套，這是因為辦事要迅速統一，必須共同遵守一種程式。應用文的內容要簡明扼要，真實准確。應用文的語言要簡潔明快，不必多加修飾。隨著時代的發展，電報等應用文已逐漸淡出，中考中也幾乎不再出現，電子郵件、論壇帖子等新型應用文體受到命題者的關注。在應用文的考查形式上，常見的題型有應用文格式指錯、應用文修改、應用文寫作等。
議論文閱讀：
議論文閱讀 初中語文議論文閱讀知識點總結:議論文復習備考應注意的是：（1）依據作者的感情傾向、見解主張，准確找到論點；（2）依據文章脈絡，弄清論點、論據、論證三要素間的關系；（3）體會品味語境語言，理解運用常見的論證方法；（4）把握開放尺度，聯系實際，辯證分析。在議論文的復習中，重要的考查點有：一是論點。議論文的論點是作者的主張，從句子形式上看，往往是一個判斷句。論點提出的位置不一。二是論證方法。需要我們掌握的有舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證。三是對文中重要詞語、句子的理解。詞語要結合原意理解文中的語境意；句子一般需要把抽象的、概括的語句形象化、具體化。四是文章思路。復習重點是文章先寫什麼、再寫什麼、最後寫什麼，理清這些，也就理清了思路。五是開放性試題。解答這類試題，緊扣文章是基礎，把意思清楚、准確、流暢地表達出來是關鍵。
記敘文閱讀：記敘文閱讀 現代詩歌閱讀
初中語文記敘文閱讀知識點總結:記敘文的考查是中考的重要考點，考查的題型多，考點多，根據中考的命題趨勢，下面的幾大考點將成為今後中考的主菜單。考點一：敘事線索。了解敘事線索的幾種類型：①人物線索； ②物品線索；③感情線索；④事件線索；⑤時間線索。考點二：表達方式的考查。了解表達方式的幾種類型：記敘、議論、說明、抒情、描寫。考點三：表現手法。掌握幾種重要表現手法的作用。如：襯托（側面烘托），以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感情等。考點四：含義作用題型。包括：①了解人稱的作用，再根據具體內容答題；②了解文段或句子在文章開頭中間結尾的作用；③對具體句子的品析；④記敘文中議論句段的作用；⑤記敘文中抒情的作用。考點五：結構層次。包括：①劃分段落層次的方法；②概括層意的方法，具體為摘句法、概括法和疊加法。考點六：內容及中心的概括。掌握概括方法看題目、人物（事物）、事件，進行綜合、概括。考點七：語言賞析。了解用詞之美；使用成語，為文章增色；關鍵詞能為中心服務。掌握答題技巧：把握詞語的比喻意、引申意、雙關義。考點八：結構和思路。要注意題目中有限制和提示作用的信息。考點九：標題考查。找文章的線索或中心。考點十：知識拓展題。人物事件拓展；主旨拓展；聯系實際談談你的體會等。
初中語文現代詩歌閱讀知識點總結:1．鑒賞現當代詩歌知識儲備。（1）主題：是指詩人通過豐富的鄉下，用精粹的語言創造清新的意境，集中概括地反映社會生活，揭示社會生活深廣的蘊涵，以及表現作者的思想和感情。（2）意境：是指作品描寫某種事物所達到的境界，是詩人的思想感情和作品的生活圖景和諧統一的結果，它是詩歌感染人的魅力所在。它可以啟迪人們聯想，使人讀後如見其人、如聞其聲、如臨其境，從而獲得美的享受。（3）意象：簡單地說，就是詩人心中的物象。確切地說，詩歌是以意象來反映詩人眼裡和心中的世界的。詩人總是戴著感情的有色眼鏡看世界，那世界也便有了深淺不等的各種色彩。詩歌正是以不同的感情色彩感人的。而組成詩歌用以感人的基本因素正是意象。（4）詩歌的抒情方式和表現技巧：抒情方式分為直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情包括敘事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情於景等。表現技巧有對比、誇張、襯托、反復、比喻、排比、象徵、抑揚、虛實結合等。2、詩歌閱讀方法。（1）掌握詩歌特點：高度的概括性鮮明的形象性和諧的音樂性；（2）了解時代背景、作者情況；（3）展開想像：詩歌的跳躍性要藉助想像補充；（4）推敲詞句：用詞造句的凝練、准確、抒情關鍵詞語的表達作用；（5）品味音韻：韻律美節奏美；（6）體會意象。
語文綜合性學習
初中語文語文綜合性學習知識點總結:語文綜合性學習知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括設計語文綜合性活動、提取及概括信息、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
設計語文綜合性活動：
設計語文綜合性活動 初中語文設計語文綜合性活動知識點總結:綜合性學習主要體現為語文知識、語文能力的綜合運用、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。 綜合性學習是《語文課程標准》積極提倡的一種新的學習方式。它注重考查學生的探究精神、創新意識和綜合運用能力。綜合性學習題的主要特點是聯系學生實際，真實性強，且地方特點明顯，鄉土氣息濃郁，內容涉及學習交流、推廣普通話、采訪、寫公益廣告、設計欄目、提建議等，與語言的實際運用相比，內容更加豐富，覆蓋面更廣，綜合性更強。 考試命題上的特點是：①在內容上注重對能反映考生生活的學習資源的開發和利用，有機地擴展考生自我表達的答題空間；②在試題的呈現方式上以獨立的綜合性學習考試板塊出現，題內所需的學科間知識的綜合交叉比較充分；③題干設置的文字量較大，富含信息，表述比較親切，注意拉近與考生的距離，具有一定的審題難度；④在評價上關注考生個性化的理解與表達，考生的語言表述、對跨學科知識的整合以及各種思維能力的綜合運用都是重要的采分點。試題的類型有單一式和綜合式兩種。要解答好綜合性學習試題，必須做到：1、善於運用積累，有效調用知識。2、仔細揣摩題意，提煉答題信息。3、發散多種思維，合理展開想像。
提取及概括信息：
提取信息 概括信息 口語交際語言運用 課外文化積累
初中語文提取信息知識點總結:信息提取題是中考出題的熱點。常見的考點：1．從體裁特點看，有常見的記敘文、議論文、說明文及新聞信息等的提取；2．從材料特點看，有文字信息、圖片信息及數據資料信息等的提取，大多是教材之外的一些國內外關注或與人們的生活息息相關的重要話題；3．從提取內容看，有主要內容、中心意思、文段要旨、人物事物特點、故事情節及言外之意等方面的提取；4．從表述要求看，多是主觀表述題，具體有直接提取中心句、下定義、擬標題、一句話新聞、為新聞寫導語、寫總領句和總結句、用詞語概括、用對聯形式概括等。
初中語文概括信息知識點總結:語言概括題，主要是指從一則或數則篇幅簡短的文字材料中提取符合題干要求的內容，運用簡潔准確的語言把它們精要地表達出來的題型。從考查的內容看，其類別主要有：①壓縮新聞。②歸納事物的特徵或成因。③提取有關信息。④提煉觀點、論據。⑤擬寫標題。
初中語文口語交際語言運用知識點總結:1、口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養；2、口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行；3、重視口語交際的文明態度和語言修養；4、鼓勵學生在各科教學活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力。
課文理解
初中語文課文理解知識點總結:課文理解知識點是初中學習語文時期的主要知識點之一，主要包括課文理解、等，以下是各具體知識點總結的理解和分析。
Ⅶ 語文必修一到四經常默寫的詩詞句.
第一冊
1、毛澤東詞二首
沁園春•長沙
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
採桑子•重陽
人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
寥廓江天萬里霜。
2、錯誤鄭愁予
我打江南走過
那等在季節里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
3、荷塘月色
朱自清
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
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月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。
4、鄒忌諷齊王納諫
《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能乃君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
5、勸學《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
第二冊
1、過秦論
賈誼
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長挈大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
2、蘭亭集序王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人雲，「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
3、歸去來兮辭陶淵明
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
4、師說韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
5、阿房宮賦
杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
第三冊
1、《詩經》三首
衛風•氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
秦風•無衣
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！
邶風•靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
2、離騷
屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
3、孔雀東南飛
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。「昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。」卻與小姑別，淚落連珠子。「新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。」出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：「自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！」
府吏謂新婦：「賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！」
新婦謂府吏：「何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！」執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！
4、漢魏晉詩三首
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
短歌行
曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
歸園田居
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
長歌行
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、夢游天姥吟留別
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
第四冊
1、陳情表
李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
2、赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
3、滕王閣序
王勃
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
第五冊
1、蜀道難
李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧兀，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
2、將進酒
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
3、兵車行
杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
4、李杜詩五首
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲？散入東風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
客至杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
登岳陽樓杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
5、齊桓晉文之事
《孟子》
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」
第六冊
屈原列傳
司馬遷
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
6、近體詩六首
山居秋暝王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
石頭城
劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
錦瑟
Ⅷ 福建語文高考默寫題油現代詩歌默寫嗎就是雨巷 再別康橋這些要不要考
開頭不是十道默寫題
Ⅸ 默寫一首或幾句現代詩不要太復雜了只要四句
跫音不響，三月的春帷不揭，
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達達的馬蹄是美麗的錯誤，
我不是歸人，是個過客。
Ⅹ 語文版九年級上 古詩詞理解性默寫題目
1.人們常用唐代詩人王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩句「 ， 」，表達朋友雖然相距遙遠卻如在身邊的感情。
2.杜甫的<<望岳》中，詩人想像登上泰山之巔抒發豪情的詩句是： ，
。
3.陸游的《游山西村》景物描寫中寓含哲理．千百年來被人們廣為傳誦的兩句詩是：
4.王維的《使至塞上》以傳神的筆墨，刻畫奇特壯美沙漠景象的兩句詩是：
。
5.岑參的《白雪歌送武判官歸京》最後兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致．這兩句詩是： , .
6.孔子在《論語·衛靈公》中說：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」盂子在《魚我所欲也》中進一步闡述孔子的思想，表明儒家的生死義利之辨： 。
7.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊涵深刻哲理的句子是： ，
8.清代鄭板橋詩句「衙齋卧聽蕭蕭竹」描繪了一幅聽竹的畫面，我們學過的陸游詩《十一月四日風雨大作》中也有一句描繪類似情景的詩句： 。
9.晏殊《浣溪沙》詞上片「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台』，兩句構成「新」與」 舊」的對
比，下片構成「來」與「去」對比的詞句是：
10.白居易的《賣炭翁》中「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但
仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個好價錢的復雜矛盾心理;<<觀刈麥《中也有反映勞動者這種
復雜矛盾心理的詩句
11在「中國現代文學館」中，趙朴初先生借用李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中的詩句為「冰心館」題了詞。你覺得最有可能的一句是： 。
12.在我國古代，很多文人身處逆境還關心著社會，在他們的詩文中表現出了博大的胸懷，如杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中就有：
13《愛蓮說》中從生長環境的角度描寫蓮品質高潔質朴的句子是： ，
14<<黃鶴樓》一詩中表達詩人濃濃的鄉愁的句子是： ， ？15.文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子
是： ， 。
16如何正確對待別人的優點和缺點呢？孔子曾說過：「 。」（論語）） 17.《登飛來峰》中與「會當凌絕頂，一覽眾山小」有異曲同工之妙的詩句是： ，
。
18龔自珍在《己亥雜詩》中運用比喻、融人議論、表明心志的句子是：
。
19.今年六月，世界人民見證了「三峽蓄水315""高峽出平湖」的壯麗景觀，酈道元描述的昔日「眠者歌日」的「
， 」的三峽秋日的凄涼景況將一去不復返了。
20《觀書有感》這首詩中用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的兩句詩是： ，
。
21.王安石在《書湖陰先生壁》中巧用擬人，化靜為動的詩句是：
22.諸葛亮在《出師表》中插入了一段對往事的回憶，說明親賢遠佞是關繫到國家生死存亡的大事。他認為只要對「貞良死節之臣」「親之信之，就將帶來一個好的結果，在文中表明這個重要結果的詩句是： ， 。
23.<醉花陰》是李清照的代表作之一，其中以生動的形象來表達相思之苦，並將「為伊消得人憔悴「的含義蘊涵其中的詞句是： ， 。
24.辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達其建功立業的詞句是： 。
25《(論語)十則》中，感嘆時間流逝的名句是： 。
26理行路難》中，最能表現詩人李白抱負遠大、執著自信、勇往直前的詩句是：
。
27.孟子在《魚我所欲也》一文中，用取譬設喻的方法來闡述道理。其中「 ，
義」這個中心論點。
28陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是 ： 。
29.曹判認為魯庄公「可以一戰」的理由是： 。
30.《魚我所欲也》中可以概括全篇大意的句子是： ； 。
31.在劉禹錫的＜陋室銘＝中，通過寫來往人物來表現室主人高雅情趣的句子是：