Ⅰ 高中語文文言句式怎麼判斷，有哪些標志
賓語前置：何。。。（何陋之有？）、是以、。。。是。。。（吞舟是漏）
定語後置：。。。者。（燒溺死者甚眾），。。。之。。。（蚓無爪牙之利）
狀語後置：於
主謂倒裝：很少，可以不去記（甚已，汝之不惠）
省略句：你該死看不出來的就是省略句。 其實高考復習書上的還比較詳細！！
文言句式
倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）
（一）、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《庄暴見孟子》〈孟子〉4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)
宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)
惟命是聽 （成語）
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」
第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
第五課時
教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置
教學目標：讓學生能夠判定什麼是定語後置、狀語後置句子，並能准確翻譯出來。
教學實施過程：
（二）、定語後置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）、狀語後置：
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵
孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉
君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風＆#8226;靜女》〈詩經〉
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時
教學內容：倒裝句----主語後置；固定句式
教學目標：讓學生能夠判定什麼是主語後置；固定句式句子，並能准確翻譯出來。
教學實施過程：
（四）、主語後置：
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道
快哉此風！（宋玉《風賦》）
「美哉,我少年中國。
五、固定句式
吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎麼樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同「歟」，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什麼要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）
《勸學》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪裡用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動關系 《諫太宗十思疏》魏徵（課後題）
今日見辱問於長者。——見…於…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威
「他人之心，予忖度之。」——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子＆#8226;秋水》）
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當於「不是……嗎」
以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鍾山記》）
至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）
如……何 相當於「對……該怎麼辦」
唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性
豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪於大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎麼樣"、"對……怎麼辦"或"怎麼對付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
奈並累若屬何？(把你們一起連累了可怎麼辦呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎麼辦呢？)
⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)
汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取捨。
救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)
惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)
嶺南梅開早，何如北地春？
與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"
學而時習之，不亦樂乎？
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？
⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪裡用得著……呢？"、"還要……干什麼呢？"
吾有車而使人不敢借，何以車為？
世方亂，安以富為？
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？
勝自磨劍，人問曰："何以為？"(磨劍干什麼呢？)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
吾英王，奚跪為？(我是英王，為什麼要給你下跪呢？)
⑸"何……之為"。這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什麼……"、"還說什麼……"。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什麼恩惠呢？)
國仇未報，何以家為？
何以名為？臣夫桑下之餓人也？
⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。
得無教我獵蟲所耶？
日飲食得無衰乎？
得毋有病乎？
"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(豈不是晚了點嗎？)
固定句式總結
固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什麼......呢
詞類活用
一.使動用法
所謂使動用法，是指「動詞具有『使賓語怎麼樣』的意思。」①使動用法中的謂語動詞本來就是動詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由於原來的詞類不同，活用作使動的時候，它們所表示的語法意義也不完全相同。」
一動詞的使動用法
所謂動詞的使動用法，顧名思義，就是「主語所代表的人物並不實行這個動詞所表示的動作，而是賓語所代表的事物實行這個動作。」②在古代漢語中，不及物動詞常有使動用法。不及物動詞本來不帶賓語，用於使動時，後面就帶有賓語。
1焉用亡鄭以陪鄰？（第一冊《燭之武退師》）亡，使……滅亡
2振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯。（第二冊《過秦論》）亡，使……滅亡。
3屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？（第四冊《滕王閣序》）屈，使……委屈；竄，使……逃竄。
4沛公旦日從百餘騎來見項王。（第二冊《鴻門宴》）從，使……跟從。
二名詞的使動用法
所謂名詞的使動用法，就是「使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。」③
課本中有這些句子：
⒈人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。（第四冊《滕王閣序》）下，使……放下來。
⒉縱江東父老憐而王我，我何面目見之。（第二冊《鴻門宴》）王，使……做大王
三形容詞的使動用法
所謂形容詞的使動用法，就是「使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態」。④
課本中有這些句子：1臣請完璧歸趙。（第六冊《廉頗藺相如傳》）完，使……完整無缺
⒉諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（第二冊《過秦論》）弱，使……削弱。
⒊鑄以為金人十二，以弱天下之民。（第二冊《過秦論》）弱，使……變弱。
二.意動用法
所謂意動用法，是指謂語動詞具有「認為賓語怎樣」的意思。這種意動用法只限於形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。⑤
一名詞的意動用法
名詞用作意動，是把它後面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。⑥
課本中有這些句子： ⒈生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（第二冊《師說》）師，以……為老師。
⒉侶魚蝦而友麋鹿。（第四冊《前赤壁賦》）侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。
⒊孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（第二冊《師說》）師，以……為老師。
二形容詞的意動用法
形容詞用作意動，是主觀上認為後面賓語具有這個形容詞的性質或狀態。⑦
⒈吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（第一冊《鄒忌諷齊王納柬》）美，認為……美麗。
⒉且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（第一冊《秋水》）少，認為……少；輕，認為……輕。
⒌於其身也則恥師焉，惑矣。（第二冊《師說》）恥，以……為恥。
⒍巫醫樂師百工之人，不恥相師。（第二冊《師說》）恥，以……為恥。
⒎且庸人尚羞之，況於將相乎？（第二冊《廉頗藺相如傳》）羞，以……為羞恥。
使動用法是使賓語怎麼樣的意思。意動用法則是認為賓語怎麼樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。
三.名詞用如動詞
名詞的使動用法和意動用法實際上也都屬於名詞做動詞，除這兩種用法外，名詞在其他情況下還可以作謂語動詞。
課本中有這些句子
1晉軍函陵，秦軍氾南。（第一冊《燭之武退師》）軍，駐扎。
2越國以鄙遠，君知其難也。（第一冊《燭之武退師》）鄙，把……當作邊邑。
3秦伯說，與鄭人盟。（第一冊《燭之武退師》）盟，結盟
4假舟楫者，非能水也，而絕江河。（第一冊《勸學》）水，游泳。
5襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（第四冊《滕王閣序》）襟，連帶。
6與其身也，則恥師焉。（第二冊《師說》）師，學習。
7巫醫樂師百工之人，不恥相師。（第二冊《師說》）師，學習。
8以事秦之心禮天下之奇才。（第三冊《六國論》）禮，禮遇。
四.名詞用作狀語
現代漢語中一般只有時間名詞做狀語，普通名詞做狀語的很少。但古代漢語中不但時間名詞作狀語，普通名詞也可做狀語。
普通名詞做狀語可以分為四種情況：
一表示方位或處所
課本中有：
⒈相如視秦王無意償趙城，乃前曰。（第六冊《廉頗藺相如傳》）前，上前。
2蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（第一冊《勸學》）上，向上；下，向下。
3孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（第二冊《過秦論》）南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。
二表示工具或依據
課本中有：
⒈有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。（第二冊《過秦論》）席，用席子。
2故令人持璧，間至趙矣。（第六冊《廉頗藺相如傳》）間，從小路。
三表示比喻
課本中有：
⒈天下雲集響應，贏糧而景從。（第二冊《過秦論》）雲，像雲一樣。
⒉雄洲霧列，俊采星馳。（第四冊《滕王閣序》）霧，像霧一樣；星，像星一樣。
⒊常以身翼蔽沛公。（第六冊《鴻門宴》）翼，像翅膀一樣
四表示對人的態度
人皆得以隸使之。（第三冊《五人墓碑記》）隸，像奴隸一樣。
普通名詞作狀語和一般主謂結構形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個名詞是做狀語還是主語，一般來說要看這個名詞前是否還另有主語，若另有主語那麼這個名詞就做狀語，否則就是主語。
五.形容詞做動詞
形容詞可做謂語，但是不能帶賓語。當形容詞後面帶賓語時，它活用為動詞。
⒈李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。（第二冊《師說》）好，喜歡
2嚴大國之威以修敬也。（第六冊《廉頗藺相如傳》）嚴，尊重。
六.形容詞做名詞
⒈若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。（第一冊《燭之武退師》）乏困，缺少的東西。
2師者，所以傳道授業解惑也。（第二冊《師說》）惑，困惑 。 希望我的回答對您有幫助，謝謝採納！
Ⅱ 高中語文顧問常見的幾種特殊句式
一、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。 如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。 1、嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》) 2、悲哉，世也！(《工之僑獻琴》)
二、賓語前置
1、否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。 例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。 例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。 3、介詞賓語前置 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。 例如：《岳陽樓記》：「噫！微斯人，吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。 4、普通賓語前置（略） 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。 § 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。 如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》） 這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」 第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。 這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」 § 賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。 古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序》) 一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如： 大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》) 沛公安在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》) 微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》) 不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》) 一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如： 句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》) 唯利是圖(圖利)
三、狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。 例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。 狀語後置最常見一種形式是介詞結構後置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置後作補語。例如： 青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》) 得雙石於潭上。(蘇軾《石鍾山記》) 君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》) 為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
四、定語後置
文言中，一些修飾性的定語常常置於中心詞之後。例如： 遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》) 大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記] 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)
Ⅲ 高中語文文言文句式，像那種什麼賓語從句，定語從句
高中語文文言文來句式中，自沒有賓語從句、定語從句的概念，從句是英語的概念，不是漢語的概念。文言句式中，有賓語前置、定語後置。
正常的語序，賓語應該在句子謂語或者介賓短語中介詞的後面，文言中為了強調賓語，把它提前到謂語或者介詞的前面，形成了賓語前置。例如：
1、我退而楚還，我將何求？（《城濮之戰》）（何，作為賓語放在謂語「求」的前面）
2、沛公安在？（《史記•項羽本紀》）（安，作為賓語放在了謂語「在」的前面）
3、許子奚為不自織？（《孟子 許行）（奚，作為介詞「為」的賓語，放在了前面）
正常情況下，定語是放在中心詞前面的。如果放在中心詞的後面，就形成了定語後置。例如：
1、楚人有涉江者。（《呂氏春秋 察今》（有涉江者，是「楚人」的定語，放在中心詞的後面，翻譯成現代漢語時，要把其順序調整過來：有一個渡江的楚國人）
2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鍾山記》)(鏗然有聲者，是「石」這個中心詞的定語，放在了後面。翻譯：發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的）
Ⅳ 高中語文問題，請問句式怎麼判斷（如介詞結構後置，賓語前置等）。先給20分意思意思，如果回答滿意，
判斷句
①廉頗者，趙之良將也．
②和氏璧，天下共傳寶也．
③我為趙將
倒裝句
①賓語前置：何以知之
②定語後置：求人可使報秦者
③介賓短語後置：拜送書於廷
Ⅳ 大神們，高一語文必修一文言文句式，賓前，賓後，介後，被動，使動，意動 幫我找一
賓前:大王來何操？ 實際上是 大王來操何？ 【鴻門宴】意思：大王，您來內帶了什麼東西呢？
賓後：容在文言文里，只有賓語前置，沒有賓語後置。
介後：介賓短語後置。祭以尉首。【陳涉世家】 實際是 以尉首祭。 拿都尉的頭來祭旗。
被動：身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑）
使動：山東豪俊遂並起而亡秦族矣。（賈誼《過秦論）
秦族不會主動滅亡自己，而是山東豪俊「並起」的外部原因使自己滅亡了。
所以，判斷一個動詞是否是使動用法的方法之一，就是看這個動詞的動
作行為是不是賓語所代表的人或事物發出的。
意動：吾妻之美我者，私我也。 【鄒忌諷齊王納諫】美；以......為美。認為......美。
（有文言文類的知識，都可以來問我)
Ⅵ 高中語文句式
一、判斷句：
（一）採用「……者，……也」的方式
1．「……者，……也」
①廉頗者，趙之良將也。
②吾妻之美我者，私我也。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的，這是文言文判斷句的典型結構。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
2．「……者，……」
柳敬亭者，揚州之泰州人，本姓曹。
3．「……，……也」
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．「……，……」
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
5．「……，……者也」
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
（二）文言文中也有用判斷詞「是」或「為」來構造判斷句的現象，比如：
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
②如今人方為刀俎，我為魚肉。
句中「是」「為」，和現代漢語判斷詞「是」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（三）用「即、乃、則、誠、皆、必、亦」等副詞表示肯定判斷。
①梁父即楚將項燕。
②今公子有急，此乃臣效命之秋也。
③此則岳陽樓之大觀也。
④此誠危急存亡之秋也。
⑤夫六國與秦國皆諸侯。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（四）用否定副詞「非」表示否定。如：
①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
在文言文中，被動句往往用「為……所……」和「見……於……」及其相應的變式結構來表示。
（一）「為……所……」
1．「為……所……」
（吳巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
＊「為所……」——「為……所……」的省略形式
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
2．「為……」
身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）
（二）「見……於……」
1．「見……於……」
①臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉藺列傳》）
②吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉藺列傳》）
3．「於……」
懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
（三）動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
①由此觀之，王之蔽甚矣。
②傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子》)
③洎牧以讒誅，邯鄲為郡。
（四）現代漢語中常用「被」「受」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
①忠而被謗，能無怨乎？
②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
三、省略句
（一）依所省成分劃分
1．主語的省略
永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》）
2．謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭……（《曹劌論戰》）
3．動詞賓語的省略
以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
4．介詞賓語的省略——介詞「與」「以」「為」的賓語常省略。
①旦日，客從外來，與坐談。
②若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。
③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）
5．介詞的省略——介詞「於」「以」常省略。
①置人所罾魚腹中
②又試之雞，果如成言。
6．兼語的省略
①上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
②而不及今令有功於國。
（二）依上下文關系劃分
（1）承前省。如：
永州之野產異蛇，黑質而白章。
老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。
（2）蒙後省。如：
沛公謂張良曰：「度我至軍中，公乃入。」
（3）對話省。如：
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」曰：「不若與人。」
四、主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。例如：
①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②安在公子能急人之困也！
五、賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有三種：
1．否定句中的賓語前置
否定句中，當否定副詞為「不」、「毋」（「無」）、「未」、「莫」，並且賓語為代詞時，賓語一般會前置。例如：
①不患人之不己知，患不知人也。
②我無爾詐，爾無我虞。
③後世無傳焉，臣未之聞也。
④聞道百，以為莫己若
2．疑問句中代詞賓語前置
疑問句中，當疑問代詞做動詞或介詞的賓語時，該賓語往往要放在動詞或介詞的前面。例如：
①良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。
3．用「之」「是」作標志的賓語前置。比如：
①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子•秋水》）
②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
③唯利是圖
4．介詞「以」的賓語前置
①夜以繼日
②靜以修身，儉以養德
③全石以為底
六、定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。
1．中心詞＋「之」＋短語
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
②簡桃核修狹者為之。
3）、中心詞+數量詞（定語）
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
②我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
2．中心詞＋「之」＋形容詞
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
七、介賓短語後置
現代漢語中介賓短語多置於謂語之前作狀語，但在文言文中，卻常置於謂語之後作補語。例如：
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
③將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
飾以篆文山龜鳥獸之形。《張衡傳》
Ⅶ 語文文言文句型如何判斷，如賓語前置，定語後置等等
賓語，又稱受詞，是指一個動作（動詞）的接受者。一般放於動詞之後，而放在動詞之前的謂之賓語前置，這是古文中常有的。
例如
括弧中為正常語序
忌不自信（忌不自信）：自做賓語，譯為 忌不相信自己
然而不王者，未之有也。（然而不王者，未有之也。）：之做賓語，指代不王者。譯為 但是不稱王的人，還沒有啊。
古之人不余欺也！（古之人不欺余也！）：余做賓語。譯為 古代的人沒有欺騙我。
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 （不知吾其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 ）吾前置，譯為 你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好。」
東望愁泣，若不自勝。（東望愁泣，若不勝自。）自前置 譯為。（這時她）望著東方，又掉下淚來，難過極了。
大王愛女牧羊於野，所（代詞，「之人」）不忍視。（大王愛女於野牧羊，所（不忍視。）牧羊前置 譯為 大王的愛女在野外牧羊，叫人看了十分難受。
是以後世無傳焉，臣未之聞也。 （以是後世無傳焉，臣未聞之也。 ）是譯為這前置 之做賓語 前置，代指前文提到的事 譯為 因此後代沒有流傳，我沒有聽說過這樣的事。
保民而王，莫之能御也。（保民而王，莫能御之也。）之指代保民而王的做法，做賓語 譯為 通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。
而良人未之知也。（而良人未知之也。）之代指前文所說的情況，做賓語 譯為但是他們的丈夫不知道這情況。
賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
條件
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「無」、「毋」、「莫」「弗」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
舉例
例如： 《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石鍾山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊於野，所（代詞，「之人」）不忍視。 《柳毅傳》李朝威 是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。 例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前
簡介
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置於介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
舉例
《岳陽樓記》：「噫！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。 一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《庄暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。 《石鍾山記》蘇軾 將子無怒，秋以為期。 《衛風·氓》〈詩經〉 是以區區不能廢遠。 《陳情表》李密 是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結構
用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代) 宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？) 何陋之有？ 《陋室銘》 劉禹錫 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。
編輯本段5、普通賓語前置
語感
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
總結
賓語前置總結 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」 第三、用「之」或「是」把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「亞父南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「亞父面向南坐。」
各種賓語前置例子
1）、疑問句賓語前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 卿欲何言？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 客何好？（《馮諼客孟嘗君》） 沛公安在？（《鴻門宴》） 爾何知？（《崤之戰》） 秦則無禮，何施之為？（《淆之戰》） 若街亭失守，吾等安歸？（《失街亭》） 今方來，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》） 臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》） 衛君待子而為政，子將奚先？（《論語·子路》） 2）、否定句賓語前置——在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。 古之人不余欺也？（《石鍾山記》） 及里城，亦然，城中皆不之覺。（《李朔雪夜入蔡州》） 自書典所記，未之有也。（《張衡傳》） 三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》） 不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》） 居則曰：「不吾知也。」（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》） 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） 每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》） 3）、敘述句賓語前置——敘述句賓語前置，一般用「之、是」等助詞作標記。 宋何罪之有？（《公輸》） 句讀之不知，惑之不解。（《師說》） 然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》） 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」（《陋室銘》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《賣柑者言》） 唯命是聽。 唯命是從。 皇天無親，惟德是依。 不私於物，唯善是與。（《十漸十不克疏》） 將虢是滅，何愛於虞？（《左傳·僖公五年》） 時人莫之許也。（陳壽《三國志．諸葛亮傳》 唯才是舉，吾得而用之。（曹操《求賢令》） 雞鳴而架，塞井夷灶，唯予馬首是瞻？（《左傳·襄公十四年》） 4）、介詞賓語前置——把介詞賓語移到介詞之前，起強調作用。（註：一般出現在疑問句中） 何以言之？（《赤壁之戰》） 然則何以慎？（《察傳》） 王曰：「何以知之？」（《廉頗藺相如列傳》） 君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》） 即謀單於，何以復加？（《蘇武傳》） 噫，微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》 吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？（《庄暴見孟子》） 足下何以待之？（《譚嗣同》） 何為紛紛然與百工交易？（《孟子·滕文公上》） 曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰國策·趙策》） 其有不合者，仰面思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》） 5）、方位詞賓語前置 項王、項伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門宴》） 沛公北向坐；張良西向坐。（《鴻門宴》） 瞬南面而立，堯帥領諸侯北面而朝之。
被人忽略的三種賓語前置句
人們學習文言文，往往比較重視疑問句中疑問代詞作賓語賓語要放在動詞或介詞的前面（如《鴻門宴》： 「 沛公安在？ 」 又如《廉頗藺相如列傳》： 「 王問： 『 何以知之？ 』」 ），否定句中代詞作賓語賓語要放在動詞的前面（如《石鍾山記》： 「 古人之不余欺也。 」 ），用 「 之 」 或 「 是 」 把賓語提到動詞前（如《公輸》： 「 宋何罪之有？ 」 又如成語 「 惟命是聽 」 ）等三種賓語前置的句式，而忽略了下面這三種 賓語前置句 。
介詞前面
一、有時為了突出介詞所介紹的對象，便把介詞的賓語提到介詞的前面（不同於前面所說的疑問句中介詞的疑問代詞賓語前置）。這種情況，以介詞 「 以 」 和 「 於 」 為常見。例如： ① 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。（《小石潭記》） ② 是以聖人不期修古，不法常可。（《五蠹》） ③ 其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》） ④ 室於怒，市於色。（《左傳·昭公十九年》） 例 ① 的 「 以 」 是 「 用 」 的意思，它的賓語是 「 全石 」 ，為了突出 「 全石 」 ，便把賓語提到 「 以 」 之前。 例 ② 的 「 以 」 表示原因，它的賓主是近指代詞 「 是 」 ，為了突出 「 是 」 ，也把賓語提到 「 以 」 之前。 例 ③ 的 「 夜以繼日 」 就是 「 以夜繼日 」 ， 「 夜 」 是 「 以 」 的賓語，為了突出 「 夜 」 ，也把賓語提到 「 以 」 之前。 例 ④ 的 「 室於 」 就是 「 於室 」 ， 「 市於 」 就是 「 於市 」 ， 「 室 」 和 「 市 」 都是賓語，為了突出 「 室 」 和 「 市 」 ，便把賓語提到 「 於 」 之前。
指代性副詞
二、指代性副詞 「 相 」 作賓語，賓語前置。例如： ① 雜然相許。（《愚公移山》） ② 稍出近之， …… 然莫相知。（《黔之驢》） ③ 吾已失恩義，會不相從許。（《孔雀東南飛》） ④ 從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？（《孟子·滕文公上》） 例 ① 的 「 相 」 代 「 愚公 」 。 例 ② 的 「 相 」 代 「 它 」 （驢）。 例 ③ 的 「 相 」 代 「 你 」 （焦仲卿），例 ④ 的 「 相 」 代 「 大家 」 。這些 「 相 」 都作賓語。為了強調 「 相 」 ，便把賓語提到了動詞的前面。
指代性副詞前置
三、指代性副詞 「 見 」 作賓語，賓語前置。例如： ① 冀 君實或見恕也。（《答司馬諫議書》） ② 君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》） ③ 生孩六月，慈父見背。（《陳情表》） ④ 初，蘇秦之燕，貸人百錢為資。及得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。（《史記·蘇秦列傳》） 例 ① 的 「 見 」 代 「 我 」 （王安石）。 例 ② 的 「 見 」 代 「 我 」 （劉蘭芝）。 例 ③ 的 「 見 」 代 「 我 」 （李密）。 例 ④ 的 「 見 」 代 「 自己 」 （蘇秦）。這些 「 見 」 都作賓語。為了強調 「 見 」 ，便把賓語提到了動詞的前面。這種 賓語前置句 ，現代漢語里仍可見到。如 「 見諒 」 （請諒解我）、 「 見教 」 （請指教我）、 「 見示 」 （請指示我）、 「 見告 」 （請告訴我）等。 上面所說的三種 賓語前置句 ，是文言文中常見的語法現象，可是一般的古漢語語法書都未把它們視為賓語的前置句，這是很不公正的。這三種 賓語前置句 與一般的古漢語語法書上所說的疑問句中疑問代詞作賓語賓語前置、否定句中代詞作賓語賓語前置和藉助於 「 之 」 或 「 是 」 的賓語前置同等重要，忽略不得。
編輯本段文言文中的定語後置
概念
現代漢語里，定語一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語里，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做「定語後置」。
分類與舉例說明
一、「中心詞＋之＋定語＋者」 這可以看作古漢語定語後置句式的標准格式。 ① 馬之千里者，一食或盡粟一石。（日行千里的馬，一頓有時能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學》）（富和尚不能到達，窮和尚卻到了那裡） ③ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鍾山記》）（發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的） 二、「中心詞＋定語＋者」 ① 蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）（這是挑選狹長形的桃核來雕刻的） ② 有奇字素無備者，旋刻之。（《活板》）（有些平時沒有準備的生僻字，當即就把它刻出來） ③ 村中少年好事者，馴養一蟲（《促織》）（村子裡有個好事的年輕人，養著一隻蟋蟀） ④ 且將軍大勢可以拒操者，長江也（《赤壁之戰》）（況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢，就是長江） ⑤ 求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）（想找一個可以出使秦國向秦國回復的人，也沒有找到） ⑥ 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）（太子丹和知道這件事的門客，都穿了白衣，戴上白帽，給荊軻送行。 從中學語文教材來看，這類定語後置句最多，且基本上是由動詞結構（包括動詞和以動詞為中心的短語）擔任定語。反過來說，由動詞結構擔任的定語經常後置。這里還有一條規律：當一個中心詞不止一個定語，則名詞擔任的領屬性定語不後置，動詞結構擔任的修飾性定語後置。如例③④就是這樣。在例④中，「將軍」是領屬性定語，不後置，「可以拒操」是動詞結構組成的修飾性定語，則置於中心詞之後。這樣一來，古漢語處置多項定語的方式比現代漢語還要靈活。 三、「中心詞＋之＋定語」 ① 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（《岳陽樓記》）（處在高高的朝廷，就憂慮老百姓的疾苦；退隱在偏遠的江湖[即民間]，就擔憂他的國君。） ② 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，健強的筋骨） ③ 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列傳》）（高尚的人誰又能讓自己清潔的身子，蒙受污濁的外物[污染]呢！） 可以看出，這類例子中的定語一般是由形容詞擔任，反過來說，由形容詞擔任的修飾性定語如果後置，通常組成「中心詞＋之＋定語」的格式。 四、「中心詞＋定語」 這種格式和判斷句中的主語直接加表語一樣，沒有任何語言標志，辨識起來較困難。但這種情況出現很少，曾經選進過中學教材的《西門豹治鄴》中有一句：「從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。」（跟隨著十來個女徒弟/跟隨的女徒弟有十來個……）這里，「女」是「弟子」的定語，被後置了。如果辨識不清，學生可能理解成「堂弟的子女十來個人……」或「跟著弟弟、兒子、女兒大約十來個人」。 五、「中心詞+而+定語+者」的結構。 ①縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）（能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？」） 用法 譯成現代漢語時，一般都應提到中心詞前邊來。另外，定語後置時，往往在中心詞和定語之間加「之」子，有時也在定語後面加「者」字。 應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。 「定語後置」的三種形式，但在一個具體的語言環境中切不可簡單地「對號入座」，而應從句子詞語間的結構關繫上進行深入思考，特別是要認真分析「者」的詞性和作用，否則極易出現錯誤。
Ⅷ 求高中文言文句式總結【類似賓語前置之類的】 有文件最好了
（二）賓語前置
1、動詞賓語前置
⑴否定句中代詞作賓語，賓語置版於動詞前。
如權：①古之人不余欺也。 《石鍾山記》
（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。
如：①良問曰：「大王來何操？」 《鴻門宴》
②沛公安在？ 《鴻門宴》
⑶用「之」或「是」把賓語提前，以加重語氣。
如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ 《信陵君竊符救趙》
②句讀之不知，惑之不解。 《師說》
③去我三十里，唯命是聽。 《左傳》
2、介詞賓語前置 作狀語
⑴疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。
如：①王問：「何以知之？」《廉頗藺相如列傳》
②微斯人，吾誰與歸？ 《岳陽樓記》
2.介詞賓語是方位詞，也放在介詞前面。
如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐。 《鴻門宴》
（三）定語後置
太子賓客知其事者。 《荊軻刺秦王》
（四）介詞結構後置（狀語後置）
如：①私見張良，具告以事。 《鴻門宴》
Ⅸ 高中語文問題，請問句式怎麼判斷（如介詞結構後置，賓語前置等）。先給20分意思意思，如果回答滿意，
現代漢語來的語序是：定自主狀謂補定賓，這是正常語序，因為現代漢語來自西方語言的定義，你可以用英語那一套類比~
介詞結構就是：由於你的幫助，我XXX了；由於是介詞，由於你的幫助，這一串做狀語，
和古漢語的取獨差不多，比如：寡人之於國也，之取消了寡人於國這個主謂結構的獨立性，就變成了一個成分~
賓語前置就是賓語跑動詞前面了，動詞比賓語重要，因為最簡單的句子只要主謂，類似英語的不
及物動詞，狀語後置,狀語跑到動詞後面：樹之以桑，以桑是介詞賓語做狀語，原來是以桑樹之，
樹是動詞，之是代詞~
PS：答題是看我的心情，你那點破分我完全不稀罕，就上面寫這點東西，你跑北京任何一個補課班都要折騰一個月，