A. 高中《論語》十則翻譯
嘿嘿 這個正好學過孔子說：「君子飲食不求滿足，居住不求安適，做事勤快，說話謹慎，到有德多才的人哪裡匡正自己，這樣就可以說是好學了。」
B. 求高中 論語十則 翻譯
高中論語十則翻譯 1、【譯文】 孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有 道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
2、 【譯文】 我十五歲開始立志學習， 三十歲能自立於世， 四十歲遇事就不迷惑， 五十歲懂得了什麼是天命， 六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規 矩。 3、【譯文】 孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這 就是智慧啊！」 4、【譯文】 顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。 孔子說：「何不各自談談你們的志向呢？」 子路說：「(我)願將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。」 顏淵說：「（我）願做到不誇耀自己的好處[輕聲]（伐：誇耀），不宣揚自己的功勞（施：張 大，誇大）。」 子路說：「願意聽聽您的志向。」 孔子說：「使老人安享晚年；使平輩的人（朋友）信任我；年少的人使他懷念我（安、信、懷： 都作使動用，賓語『之』分別指代『老者』、『朋友』、『少者』。安：安逸。懷：懷念）。」 5、【譯文】 孔子說：「懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」 6、【譯文】 孔子說：「智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。」 7、【譯文】 孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的 富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」 8、【譯文】 孔子說： 「君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。 小人心裡慾念太多, 心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。」 9、【譯文】 顏淵問怎樣才能做到仁，孔子說： 「對自己有節制言行合乎禮法便是仁了。一旦能剋制私慾合 乎禮法，天下人都會贊揚你是君子仁人了。達成仁德是全靠自己的，又怎能靠別人呢！」 顏淵問：「請問實行仁德的細目是怎樣的。」 孔子說：「不合禮法的不看，不合禮法的不聽，不合禮法的不說，不合禮法的不做。」 顏淵說：「我雖然不聰明，但一定遵照這番話實行的！」 10、【譯文】 孔子說：「君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀； 等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。
摘自網路文庫。。。
C. 高二選修論語十則讀後感
《論語》是儒家來學派的著作源之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。 《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。 「學而不思則罔，思而不學則殆」說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害.歲寒，然後知松柏之後凋也。」告訴我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的「一人之下，萬人之上」的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！ 《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。 有人說過：「人做好了，世界也就做好了。」讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧
D. 高二語文中國文化經典研讀《論語十則》解釋
論語十則：（僅僅羅列了注釋不知道可不可以啊）
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君
子乎?」(《學而》)
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方
法，也有學習態度。
朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂
趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就
是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並
且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，
借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不
斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講
的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有
什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點
去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它
為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴
的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
這一段講躬身實踐的重要性。
E. 高中語文選修課本《中國文化經典研讀》中的《論語》十則翻譯誰知道啊有急用，大家幫幫忙，謝謝了。
【原文】 太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。」
【譯文】 太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？」子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」孔子聽說後，說：「太宰了解我嗎？我小時候生活艱難，所以會干一些粗活。貴族會有這么多技藝嗎？不會有的。」
【原文】 子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
【譯文】 孔子說："三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。"
【原文】 子曰：巧言令色，鮮仁矣。」
【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」
【原文】 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
【譯文】 孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」
【原文】 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
【譯文】 子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
【原文】 子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說：「居於官位不懈怠，執行君令要忠實。」
【原文】 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志。」子路曰：「願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【譯文】 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：「你們何不各自說說自己的志向？」子路說：「願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。」顏淵說：「我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。」子路向孔子說：「願意聽聽您的志向。」孔子說：「（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。」
【原文】 顏淵問仁。子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。"
【譯文】 顏淵問仁。孔子說："用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？"顏淵說："請問其詳？"孔子說："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。"顏淵說："我雖不才，願照此辦理。"
【原文】 子曰：「為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。」
【譯文】 孔子說：「管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而眾星繞之。」 813
【原文】知之為知之，不知為不知，是知也。"
【譯文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。
【原文】 子曰："見賢思齊焉，見不賢而自省也。"
【譯文】 孔子說："見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。"
【原文】 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
【譯文】孔子說："溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。"
【原文】 子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】 孔子說：「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。
【原文】 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」
【譯文】 孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。
【原文】 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
【譯文】 孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭斗；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」
【原文】 子曰："君子坦盪盪，小人長戚戚。"
【譯文】 孔子說："君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。"
【原文】 子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
【譯文】 孔子說："三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。"
【原文】 子曰："歲寒，然後知松柏之後凋也。"
【譯文】 孔子說："天冷時，才知道松柏最後凋謝。"
【原文】 子貢問為仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。"
【譯文】 子貢問怎樣實現仁，孔子說："工人要做好工，必先磨好工具。生活在那裡，就要追隨那裡的品德高尚的領導，結交那裡的仁義之士。"
【原文】 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾？"
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說："你怎麼不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？"
【原文】 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
【譯文】 孔子說："我不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。
【原文】「點，爾何如？」鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
【譯文】「曾點,你怎樣?」曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:「我與他們三位不同。」孔子說:「說說有什麼關系?只是各談各的志向而已。」曾點說:「暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。」夫子感嘆說:「我欣賞曾點的情趣。」
【原文】子曰："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
【譯文】 孔子說："我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規。"
【原文】子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
【譯文】孔子說："讀書不想事，越學越糊塗；想事不讀書，越想越頭痛。
F. 高中語文選修<論語>每課的主要內容
你是學生還是教師？？我是遼寧的教師。我們這邊這個都不講。在高二的時候，版教材只有唐宋八權大家散文和唐宋詩詞選。其它的都不講。再說了，現在09考綱早就出來啦，高考不會考這個的。學生都知道的。
如有不明白的，在線等！！！加分！！！！
G. 高中選修 《論語》十則 全文翻譯
孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？
曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？」
孔子說：「溫習學過的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。」
孔子說：「只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。」
孔子說：「仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。」
孔子說：「見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
孔子說：「幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，（發現自己也有）他們那些缺點就要改正。
曾子說：「士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現「仁」的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？」
孔子說：「在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最後才凋謝的。」
子貢問孔子：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」