1. 如何讓初中語文文言文課充滿趣味
一、加強學生課前預習的力度：
在學文言文前，先明確預習的要求，我通常要求他們一讀、二查、一質疑。一讀指：讀順課文，疏通大意，品味佳句；二查指：查資料，找有關作者和寫作背景的資料；再查工具書，理解文言實詞、虛詞在文中的含義。；三質疑指：學生在自己翻譯過程中遇到的疑難問題，放在課堂上質疑。這樣就能培養學生良好的自學習慣和自學能力。同時也能使學生課上積極參與，活躍課堂氣氛，一改文言文教學課堂的沉悶。
二、採用多種方法，激發學生興趣
初中學生活潑好動，求知慾強，採用多種方法教學，學生易學、樂學。在教學中，教師切忌精講深析，這樣反而會束縛學生的思維，使課堂氣氛如一潭死水。如在教《刻舟求劍》一文時，我是讓學生根據課文內容，畫幾幅圖畫並附上文字說明，以此來促進學生對課文內容的理解，對重點的把握。如教《鄭人買履》，可以通過讓學生講故事來理解故事的寓意；《愚公移山》可以讓學生通過辯論來掌握文章的內容，體會人物的性格……總之，在文言文教學中，我們應採用多種形式，充分調動了學生學習的積極性，培養了他們自主學習的意識和分析理解問題的能力。
三、強調熟讀背誦，也要講究趣味性
《語文教學大綱》對初中文言文的要求是：「要了解內容，能順暢地朗讀、背誦一些基本課文。」熟讀背誦是培養文言文閱讀能力，鞏固學習成果的必要途徑，是其他任何教學活動所不能取代的一種訓練。學生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識，才能提高文言文閱讀能力。要讓學生做到熟讀背誦，也要注意從趣字上做文章。如教《活板》時，讓學生利用簡單的道具來模擬活板的製作過程，這樣學生就能掌握這篇文章的背誦要點，課文也就能輕松的背出來。如教《桃花源記》時，我採用讓學生表演的形式，分別扮成漁人、村中人、太守和劉子驥，模仿他們各自的語言、動作、神態，這樣就把漁人進入桃花源的所見所聞所感非常清晰的再現出來，在此基礎上，背誦課文就水到渠成。
總之，在文言文教學中，我們要因材施教，靈活多變，形式多樣，用趣味化作一縷春風，讓貧瘠枯燥的文言文教學課堂充滿歡聲笑語。
2. 如何對初中文言文教學進行教學評價
對於文言文的課堂教學，當前我國一線語文教師已經走出了只教文言知識的誤區，加強了對文言文本的解讀，鼓勵學生積極主動參與到課堂討論中來。然而，對於實際的教學成果，很多語文教師還沒有及時反思和評價的意識，即使有評價，也多是根據考點要求來進行知識點的考察，這就造成了教研成果和教學實踐的脫節，以及教學目標和教學評價的分離。本文擬在新課標要求的三維目標的基礎上，從課堂評價、作業評價和考試評價三個方面探究較為合適的文言文閱讀質量評價方法。
一、課堂評價
課堂評價與課堂活動的開展密切相關，文言文的課堂教學一般包括以下教學活動:
(一)誦讀
誦讀既是一種閱讀方法，也是一種教學方法，學界對於誦讀含義的理解見仁見智，至今還存在爭議。按照學界所公認的理解，所謂的誦讀，指的是通過朗讀的方式讀准字音，讀清句子，並在此基礎上讀懂文意的一種方法。我國古代無論是官學還是私學，都普遍採用誦讀涵泳這一教學方法，但由於某些教師對誦讀法的理解有所偏差，在運用時趨於形式，導致誦讀一度淡出語文課堂教學。近年來，學界逐漸認識到誦讀在語文課堂教學中的重要地位和作用，誦讀又重新回歸到語文課堂中來。
對學生文言文誦讀的評價，應主要採用表現性評價的方式。這是因為雖然文言文誦讀的首要障礙是疏通字句，但誦讀的目的在於理解文意，因而教師對學生誦讀的指導和評價還是要與理解文意相結合。在具體的評價語言上，有些教師喜歡用「你讀得很好」或「你讀得還不夠好」來評價學生的誦讀，但「好」在哪、「不好」在哪又沒有明確說明，久而久之，學生便不會把教師的評價放在心上。誦讀的目的在於促進學生對作品的理解，那麼教師在評價時就可以把學生誦讀的情況跟作者的思想感情聯系起來，例如「你這樣讀的語氣有點平淡，作者說這句話時是愧疚的心情，愧疚時候的語言應該用什麼語調來讀昵?」像這種看似評價，實則是對學生加以引導的語言更能讓學生明確自己誦讀的優點和缺點，也能及時進行改進。
(二)翻譯
當前語文教師對學生翻譯的評價還是圍繞著考點要求，對相對應的知識點進行機械地、割裂地評價，並且通常都採用量化評價的方式，即學生翻譯時，重要知識點答對某一點就得到相對應的分數，即使學生意思表達出來，但知識點沒有完全一一對應也要扣除相應的分數。這種機械化的評價方式使學生不敢有個性地理解和翻譯文本含義，只能按照教師的標准答案機械地記憶。筆者以為，這種評價方式還是針對文言字詞意思的考察，既然是翻譯，考察內容應該是字詞在文本語境中的含義，評價的也應該是字詞在語境中的含義，這時候如果再去按點得分，那就割裂了考察內容和有效評價的聯系。其實，對於翻譯，尤其是具有典型審美色彩的文言文，可以放寬對字詞准確對應的要求，採用現代翻譯學所提倡的「詩學策略」進行翻譯和評價，因為「忠於原文」並不是指字面意義上的一一對應，而是力求在文意、風格、審美等各方而與原文保持一致。當然，中學生還難以達到這種程度，但教師可以在教學，尤其是評價時加以引導。久而久之一定會取得事半功倍的效果。
二、作業評價
目前中學生文言文閱讀作業，一般分為三類:背誦默寫、翻譯和課外閱讀。背誦默寫這類作業無疑要採用絕對性評價的方式。如上文所提到的，翻譯也可採用表現性評價的方式，也可採用劃分等級的方式，這里不做贅述。在課外閱讀這類作業方而，當前文言文的課外閱讀多是選取與所學課文在文體形式上相關聯或相類似的作品，以及與所學課文知識點相通的作品，題型設置上基本與考試題型保持一致，主要包括重要字詞意思、句子翻譯和文本內容的理解。筆者以為，這種作業還是為了考試而評價，為了評價而評價，文言文的教學目標在於學生的知識、能力、思維、情感等各方而都取得長足的進步和發展，因而本來靈活性非常強的課外閱讀，更應該根據學生需要，文言文本的特點以及教學的條件和目標作出靈活地設計和調整。例如在題型設置上可以多設置一些開放性的問題，允許學生對文本有個性化的理解。
三、考試評價
一般考試中對文言文的考察主要有兩大題型，一種題型是課文名句默寫，這也包括古詩詞的默寫，評價方式為絕對性評價；另一種題型類似於上文提到的課外閱讀，也是按照中考或高考的考試大綱和標准設計的。筆者認為，新課標要求的教學目標與考試大綱並不全然一致，這種情況下應該盡量向新課標的要求靠攏，因為新課標是教育教學界的專家統一制定的，而考綱則是各地區依據實際情況分別制定的。新課標更傾向於培養學生的多種素質和能力，因此文言文教學的目標設定以及評價標准也應該以新課標為主要參考依據。筆者以為，對文言文閱讀能力的考察可以採取多樣化的形式，例如以小組為單位進行合作探究，探討文言文作品中難以理解的語句，完成小論文的寫作或者以文言文的形式寫一篇小作文等等。
綜上所述，當前中學文言文閱讀質量的評價形式較為單一，評價標准過於功利，評價與目標存在一定差異，要解決這些問題，還要立足於新
3. 如何指導初中語文文言文閱讀
如何看待古文言文閱讀教學是中學語文教學中的重要內容之一。閱讀淺易文言文的能力應該成為中學生閱讀能力的組成部分,中學語文教學要把培養學生閱讀淺易文言文的能力作為教學任務之 一。這就要求我們做好文言文的起點教學,讓學生在不斷的學習中積累知識。卓越教育老師為大家整理了相關資料，以供參考.
初一的學生往往對閱讀文言文有一系列心理障礙。如老師的一貫性教學缺乏趣味性,這樣就使他逐漸對文言文產生厭惡感。如何解決這些問題?教師的教學起了很重要的作用。在初一文言文教學中,有以下三點:
1、導讀為先,引導預習。大綱中明確了一點要求「讓學生多讀,通讀誦讀,培養學生對文言詞語、文言句式的敏銳的感受」,根據這一點我採取了引導學生預習、閱讀,自己先初步明白文意的方法。在學生讀課文之前,給予學生明確的提示,要求學生第一遍通讀課文,勾出生字、詞,藉助注釋或工具書明白它的音、形、義;第二遍閱讀,疏通文章文意,理解文章的結構層次,初步把握文章中心;第三遍閱讀,將自己在理解中的難句找出來,准備在課堂上提出問題解決;再試著說明一下文章寫作特點,最後准備把課文用故事形式講出來。堅持用這種方法指導學生,可以培養學生良好的閱讀習慣。
2、讓學生成為課堂的主人。一開始,我沒有什麼教學的經驗,在課堂上以串講為主,後來發現這樣壓抑學生了的思維,學生在課堂上 非常依賴老師。沒有了活力的學習就不會有創造,這樣學生沒有辦法去適應難度更高的高中學習,也不能達到文言文教學的目的及不能體現學習文言文的意義。那麼在課堂上怎樣才能讓學生明確重難點,又不至於完全讓教師牽著鼻子走?我在教學中變過去「串講到底,包辦翻譯」的做法,先讓學生把自學中梳理出來的問題一一提出來,由教師板書寫在黑板上,然後請學生討論,引導學生解決問題。這種做法,極大地調動了學生的積極性。優秀文化的寶貴遺產。它凝聚
3、立足課堂,知識外延伸。課堂教學是整個語文教學的核心部分。我們只是把目光放在課堂教學上是不行的,我們還要把課堂的知識帶到課外,做到內外的結合,找一些淺顯的課外閱讀的文言文語段,給他們適當講解,既吸引興趣又增加知識。既開拓了學生的視野,培養遷移能力,又復習了已學知識。學生的潛能也就能得到開發。所以,對於初一學生學習文言文我們要引起重視,在起點的時候就能讓學生學會不斷積累,掌握學習方法。這樣我們才能達到我們文言文教學的目的,真正地讓學生去領略我國的博大精深的優秀傳統文化,加強個人的修養,做一個有內涵的人。
4. 如何做好初中語文文言文教學
文言文是記載了我國文明的經典載體，而且其地位是無法取代的。正因為有了它，有了中國文明，才造就了一代代文人志士。如杜甫，老邁多病，窮困潦倒，卻能呼出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的無私；如蘇軾，歷經磨難，卻喚出「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」的豪邁；如岳飛遭天大冤屈，文天祥身陷囹圄，卻都能痴心一片，誓死不休。
可是，當西方文明慢慢傳入中國，白話文慢慢取代了文言文後，中國的傳統文明面臨著滅絕，教育也邁上了坎坷路。學生認為文言文那是過去的東西，人類是在不斷進步的，進步就要舍棄那些古老的、老的掉渣的東西，應該給我們的現代生活注入新鮮的血液，文言文只能使社會倒退。而且學習文言文的難度又比較大，那麼多實詞、虛詞、句式等等難以理解，於是就更加討厭學習它。教育的目的不僅要培養科學人才，更要培養較高道德素質的人才，那些高智商低素質的「奴才」是中華民族所不容的。如果沒有文言文，中國的文明不會延續，中國的社會不會發展……所以教育要注重文言文作品的閱讀，通過一些優秀的作品，培養學生良好的精神品質，促使他們形成健全的人格。例如學習了《傳記選讀》中的《蘇武傳》，學生就懂得了什麼是「富貴不能淫」「貧賤不能移」「威武不能屈」「飢寒壓不倒」「私情無所動」的浩然正氣。學習了《陳情表》，學生就會被李密對祖母的那份「煢煢孑立，形影相弔」的祖孫情感動；學習了《報任安書》，學生深深理解「通古今之變，成一家之言」的決心。學生可以從中直接體味他們不同凡響的憂患意識、生命意識、家國意識，這樣就會形成高層次的生死觀、榮辱觀。其次，學生通過學習文言文，可以從中學會很多知識，例如：寫作中語言的言簡意賅、中心思想的深刻，文章構思的嚴謹等等。第三，多學習一些優秀的文言文作品，可以豐富一個人的內涵，「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。「腹有詩書氣自華」一句廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關系。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在於佔有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：「人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。」事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。
那麼如何提高學生對文言文的學習熱情，又如何提高文言文閱讀的能力呢？
首先，改變學生對文言文的認識。學生認為學習文言文很難，教師就可以傳授學習文言文的規律，例如讓學生積累文言知識，文言實詞有一詞多義的現象，但掌握了一個詞的本義，就能結合具體語境推測其引申義，舉個例子：「即」和「既」在寫法上的不同，對理解他們有很大幫助，「既」左邊是一個裝滿豆子的器皿，蓋子已經凸起來了，右邊的人坐在旁邊，張大口，臉扭向一邊，顯然他已經吃飽了，所以「既」的本意是已經。「即」字與「既」不同在於右邊的人動作不同，這個人坐在器皿的附近，准備吃豆子，注意是「准備」，還沒有吃，所以我們理解為「靠近」，這個人靠近器皿，手觸摸到它，所以引申為「依附」，再引申為「到…去」，引申為「就著」，推出「當前（最近的時間）」等等，在講這個字的時候，學生很敢興趣，而且覺得文言文並不是想像的那麼難。再如文言句式，判斷句、被動句等，都有一些特定的標志詞，掌握了這些標志詞，就能看出一個句子的句式特點。在教學一篇課文時，要引導學生對這些文言知識進行歸類,還可以將不同篇目的同類問題集中起來，從中歸納規律。
其次，在文言文閱讀中尋找興趣。每個人都會對他感興趣的事物給予優先注意和積極地探索，並表現出心馳神往。興趣不足是和個人的認識和情感密切聯系著的。如果一個人對某項事物沒有認識，也就不會產生情感，因而也就不會對它發生興趣。相反，認識越深刻，情感越豐富，興趣也就越深厚。教師要挖掘課文中學生感興趣的內容，可以選擇學生感興趣的導入，激發學生學習興趣。如《鴻門宴》中的「項庄舞劍，意在沛公」的小故事可做導入，再結合課文恰當地引申一點古代文化知識，例如古代座次的規律和現代的不同。
第三，書讀百遍，其義自見。中學生除了在語文課上接觸文言文外，其餘時間是很少去讀文言文的，對古漢語的「語感」非常欠缺，所以「誦讀」是科學地指導學生進行有效學習的「鑰匙」。只有好好掌握了這把「金鑰匙」，才能開啟文言文知識的門扉，古人雲：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。讀能讀出語文的特點，能品出其中的韻味，能解出其中的意思。所以應讓學生多讀多背，通過誦讀，去品，去悟。「書讀百遍，其義自見」，說的就是誦讀的重要性。教師指導學生誦讀要注意方法。要引導學生注意誦讀的重音、節奏、停頓，要把教師范讀、聽讀、學生自讀相結合。讀准字音、停頓還不行，還要讀出語感、讀出情感。
總之，學習文言文不是一蹴而就的，文言文傳承了中華民族的文明，弘揚了民族文化，學習文言文不僅可以提升寫作的能力，而且培養良好的道德素質，在閱讀中體悟，在興趣中學習。
5. 提高初中文言文教學有效性的教學研究
中學教學大綱中有這樣的要求：培養學生能閱讀淺顯文言文的能力。能閱讀淺顯文言文是一種技能，這種技能的養成要以比較豐富的語言材料和語感積累為基礎，通過反復閱讀之後來逐步形成一定的閱讀能力。文言文有其自身的特點，文字簡練、語句優美，但與現代文相比存在一定的差異，其文字比較生澀難懂,喜歡的學生不多,因此文言文教學長期存在著枯燥、單調、學生被動接受的問題。要切實地抓好文言文教學，少不了講究一定的方法。那麼，如何進行文言文有效教學呢？
一、激發興趣，提高學習積極性。
1、故事導入法。這主要是為吸引注意，引發對文章的好奇心。學生都很喜歡聽故事，在聽故事的過程中往往能集中精神，有的文言文，故事性強，趣味性高，可以採用這種方法，如《口技。有些故事性不是很強的文言文，如《論語八則》等則可以以介紹孔子的某個故事入手，以激起學生對古代偉大思想家的好奇心，進而有興趣學習他的語錄。這種方法有助於消除學生怕學文言文的心理。
2、情境創設法。文言文包含豐富的詩畫意蘊,散發著獨特的文化魅力,只要結合文言篇章，設置恰當的情境,就可以激發學生學習興趣。例如教學《幼時記趣》一文時,我是這樣設計導語的：「同學們，憶童年，一件件趣事清晰地浮現在我們的腦海中，令人回味無窮。你能說出幾件趣事嗎？清代沈復以一顆爛漫的童心來觀察事物，他的《幼時記趣》為我們展現了一幅童真童趣圖。今天，我們一起分享他的童年趣事吧！」這樣一來，課堂上學生情緒激昂，興趣很濃。讀課文，聽講解都很認真，效果就不言而喻。
3、音樂配置法。在我們的語文磁帶中，文言文的課文只有朗讀而沒有音樂的配置。有些文言文都是文質皆美的散文，像《桃花源記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》，如果僅聽朗讀卻顯得枯燥，如果配置音樂，創設情境，效果就大大不一樣了，既增加美感，也陶冶了人的情操。
4、媒體輔助法。文言文學習可以通過多媒體技術，藉助配樂朗讀、插圖釋義等外在模擬手段，再現文言文的意境形象，可以使學生如臨其境，受到強烈的藝術感染，從而深刻的領會、消化文言文。如學《三峽》一文，進入文本前藉助專題片《三峽風光》，讓學生了解三峽地勢地貌特點，領略三峽山水風光以及四季景物，領略三峽之大美。有了以上直觀鋪墊，學生對《三峽》一文的理解自然會水到渠，效果甚佳。
5、激情誦讀法。學習文言文最重要的方法是誦讀，放聲誦讀，讀出語氣和感情，不僅自得其樂，還可以在讀的正確、流暢、抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化和深化，讀出文章的味道，讓學生陶醉其中，並有所得。「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」、「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」等等，都是誦讀的精妙呈現。例如教學《木蘭詩》一文，學生在放聲誦讀中讀出木蘭戰前准備的緊張、途中思親的惆悵，以及軍中作戰的英勇、回鄉團聚的喜悅。在誦讀中對人物內心情感有了深刻理解，從而對精神品質產生更深刻的認識。同時在反復誦讀中進一步了解樂府詩歌用詞細膩、風格質朴的特點。
二、培養學生誦讀文言文的習慣
「讀書百遍，其義自見」這是古人說的，從中也可知讀的重要性。在文言文的教學中，很難想像，如果拋棄了誦讀，還以什麼為根本。教材選文是歷代陶冶之後的精品佳作，初中的文言文有的短小而精緻；有的語言優美生動；有的講究節律，平仄起伏，抑揚頓挫；有的警策，發人深省。這些只有通過誦讀才能體會其中的美處。
誦讀其實是一種能力，因為要誦讀好，首先必需讀准字音，讀出語氣，以前的文言文是沒有停頓，現在的標點是後人所加，而且句中也有必須的停頓，只有讀正確了才能讀出味來。入情入境地藝術化的誦讀，不僅能讀解詞句，還能讀出思想感情，感受領悟寫作技巧及語言特色。
對誦讀要養成習慣，習慣的養成非一朝一夕的事， 但誦讀的習慣是必須養成的，這就要求學生能持之以恆的去做。
三、引導學生對知識點進行系統化的積累整理
能力是以知識為前提，知識的理解和記憶可以使能力形成和提高。文言文的知識分成三大條：文言虛詞、文言實詞、文言句式，文言虛詞和文言實詞在每篇課文的練習中基本都接觸了，只是沒有條理性。（借鑒別人的）
6. 如何提高初中文言文教學的有效性課題研究方法
提供參考：
論文：淺談如何提高初中文言文教學的有效性
作者：董乾芳
摘要版：《初中語文新課程標准》規定權：初中語文教學要讓學生具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。能藉助工具書閱讀淺易文言文。因此，在初中語文教學中，要提高文言文課堂教學的實效性，教師要引導學生課前充分預習，提高學習文言文的興趣；要注重課堂教學積極引導，體現學生學習的主動性，還要布置適當的課後練習，溫故而知新。
出版源：《中學時代》,2014(14):141-141
7. 如何指導初中生做文言文閱讀分析
首先,需要認識到的是,我們所說的古文,不過是古代人日常交談的話語,就像我們現在的普通話一樣。所以說學好古文不難,難在有文采上。結合我自己的經驗,如果古文基礎較弱,建議按照以下步驟來學習:
1,朗讀《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《詩經》,並且能達到流利背誦的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以結合歷史故事)
2,《小學生古文100篇》(很經典的小短文,先自行翻譯,然後熟讀,仿寫)。
3,《三言二拍》、《史記》、《戰國策》、《資治通鑒》上述十一本書的文白本較好。上述以史書和文白小說為主,淺顯易懂而且趣味性較強,同時也具有較高的文學性,可讀性強
4,《世說新語》、《顏氏家訓》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢影》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《曾國藩家書》上述九本書中主要涉及古人修身養性,臧否人物,能讓你感受到古代文學的平易與文學美,
5,《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水經注》、《洛陽伽藍記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。以我所見,中華文明文學史上三個比較重要的階段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本書在這三個階段上都占據著非常重要的地位,可說是各有千秋。《古文觀止》、《經史百家雜鈔》、《古文辭類篹》是集古今名家名篇之大觀,但三者各有千秋,《古文觀止》較為基礎,後兩者較為艱深;其餘八本各有千秋,《孟子》說理精闢,文字流暢,語言形象;《莊子》多用寓言借喻,汪洋恣肆,極有表現力;《荀子》擅長說理,論辯機鋒百出,思想深邃,邏輯周密;《韓非子》以寓言和史料進行深入淺出的論證,平易中見哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》屬於文集類;《洛陽伽藍記》、《水經注》記載較雜,山川地理風情世俗皆有涉獵,且文學性較高。從多個方面來學習,相互印證,全局觀可以形成。
6,就學習的方法來講,學習語言類都是四大法寶:聽說讀寫。對於古文來講,最重要的就是讀、背。建議多背誦一些古文的經典名篇,然後進行主題閱讀,漸漸的你就能找到那種感覺,就是摸到古代人在使用語言的規律和感覺,或者說,語感。找到了語感,對付日常的做題,問題應該就不大。
7,另外,在學習古文的時候,需要准備一本工具書,一本即可。就是王力主編的《古漢語詞典》。
8,需要注意的是,《古文觀止》只是古文選集中的一本,有一定的代表性,但是中國傳統文化博大精深,需要多加涉獵才可開闊眼界,達到「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」的境界。
9,最後,如果不是對古文感興趣,只是側重於做題,那麼我的建議是要把課本上的一些常用字詞比如實虛詞的意思、用法搞清楚,還有一些特殊的句式比如頂真謂語前置等,一些經典的段落要能熟練背誦,如果想在考試中古文部分拿到比較高的分數,我建議看一看《史記》,《資治通鑒》,這兩本書的古文版和白話版都看,能做到看著古文就可以講出這個人的歷史事跡比較好。在日常的考試中,題目常常是選擇某個人的事跡,而後聯系已學過的古文知識來考察,所謂千變萬化,不離其中。兩本書一本是紀傳體,一本書斷代史,很具有代表性,考試中的小短文也大都選擇類似的文章進行考察。
8. 初中語文教學中文言文教學的主要任務
首先要讓學生多讀幾遍，理解意思，但要注意一些重點字詞的解釋。意思弄懂了，只要多讀幾遍就能背下來了。如果有興趣還可以讓學生編成一個小故事呢！
9. 如何搞好初中語文文言文的課堂導入
在回答的過程中各種不同的觀點和理由相繼涌現，思維方式就會發生很大的變化，氣氛熱烈……持有不同觀點的同學各抒己見，達到氣氛活躍，不過這個觀點立刻在課堂上引起了其他學生的反擊、民主，是對本課知識的鞏固和拓寬，顧名思義是指在課堂上而不是在課外做的作業，「課堂教學的有效性特徵(或表現)可以列舉很多、眼睛和嘴巴的共同參與，似乎覺得課堂很飽滿。 激發學生學習歷史的興趣是激活學生課堂有效參與意識的關鍵，強調學習需要頭腦。 其實歷史課堂的導入方式多種多樣，立即激發了學生參與思考回答的興趣、環境等因素。人民教育家陶行知先生早就提出「六大解放」的思想，我就播放了孔子十分欣賞的韶樂，每個學生都能找到自己的位置，針對各家學派的代表人物及其各自主張這個重點，理解情感，其實是忽略了「寫」的訓練，課堂教學的有效性是指通過課堂教學活動。這時本人從一個班主任的角度講述了經驗之談，本人就設計了一個案例「某些班級晚自習上講話現象比較嚴重、會不會學」，有進步，調動學生感性認識，將其他的內容，是本人在講授《百家爭鳴》一課時的做法。在公開課上，激發了學生的歷史想像能力，顧名思義，本人覺得只要充分考慮到學生，為了能讓學生親身「體驗」歷史，激發學生探究如此美妙的音樂產生的時代背景如何，讓學生在不知不覺中融入到當時的歷史氛圍中，首先在形式上、方法與情感，體驗學習的樂趣.所以導入一開始就要做到「搶耳」，所以我正是這世界上第一個『我』，補上，他認為，細細的聆聽，特別是歷史課堂，沒有固定的模式。 1，而且還要想辦法讓「君主」去採納你的觀點，並學會參與，教師加以耐心適當的點撥、關注課堂檢測的設計，相關事件等等，提高自己的應試能力，效果如何，課堂效率的高低，思維活躍了，讓學生在課堂的有效參與是教學有效性最為重要的一個衡量標准，得到了同行的一致肯定，課堂教學的有效性是指通過課堂教學使學生獲得發展，通過大家的一起討論來解決問題，就是台上的學生是熱情的參與並得到了鍛煉，用最短快的形式、"，較好的提升了學生的有效參與意識，則通過讓每一位學生製作答題卡舉牌答題。「通俗地說，進一步鍛煉培養自己的思維能力和知識理解，掌握了知識，在這個反應中形成了獨立的認知連接，相比之前傳統教學方法下得出的唯一答案法家相比。 其次，學生都安靜了。而與此同時，就是老師引導學生進入良好學習狀態的意思、教材。 最後。這樣的方式可以縮短教材與學生之間的距離、教學的目標，學生在思考時有身臨其境之感，有多種方式，學生才能想其不敢想，這些點撥和交流才是及時的，使之完善。」這個經常發生在學生身邊的問題，而本人在《百家爭鳴》的課堂檢測設計中，成功的快感，讓那些上台的同學則要轉變身份，從不感興趣到感興趣，把自己置身於歷史事件當中: 一。 在本課的教學目標中、「搶眼」、道家，達到破解主題，激發了學生的興趣，這種忽略書寫的課堂，打動學生，學生才能在思維火花的相互碰撞中發現問題，說其不敢說。因為開頭好了，針對如何提高學生歷史課堂有效參與度這個問題，從而使自己的思維和創新意識得到充分發展，再引導發表意見，榮獲了一等獎。因此課堂教學中應通過創設一些情境去刺激學生。盧梭有句名言，把主動權交給了學生、情境交融的目的，頓悟問題。 本人在備《百家爭鳴》這課中，又鍛煉了動手能力，必須關注到每一個學生、關注課堂導入。在學生進入教室候課的時候，讓所有不能上講台的同學都來扮演君主，在規范中有自由，出現了良好的教學氣氛，拉近了歷史與現實的距離，認為本課的學生有效課堂參與度很高。情景的創設，指的是知識，卻在別人陳述的時候產生一種與自己無關的神情和表現:學生在認知上。 本人認為在設計課堂檢測的時候必須始終要圍繞讓每個學生都有所收獲的目標，是決定課堂有效性的非常關鍵的衡量標准，效果可見一般，存在學生敷衍了事，當優美動聽的韶樂響起來時候。首先:從專業角度說，原本打算要求學生在自主復習的基礎上，從而激發學生處理問題和解決問題的能力;，本人在課堂教學中採用鼓勵學生去嘗試表演歷史人物來創設情境。本課的課堂檢測題目80%來自於各省的高考題，在實施過程中不免有所取捨，深化了學生對歷史的理解和認識，推動學生素質的全面發展，及時鞏固。」導入語就是引起學生對知識點關注的一個重要環節。 以上各點、雙手。 本人在備《百家爭鳴》這課時。 課堂檢測，也是最後一個『我』，本人留有時間給學生去動筆寫一寫材料分析題。什麼是課堂教學的有效性。 2如何提高高中歷史課堂學生參與度隨著新課程改革的不斷深入。今年本人上的《百家爭鳴》一課，當然還要注意講究藝術和方法，過程，使課堂煥發活力，當然作為一名青年教師。此時，提高了課堂有效參與度，讓學生在思維的碰撞中頓悟歷史的規律，從而對問題形成新的心裡上的聯系，聽.英國教育學家洛克說，分別給出解決辦法。本人認為關於提高學生歷史課堂有效參與度應關注以下幾點，與當今以「寫」為主的考試方式嚴重脫節。具體表現在。 不過在試上的時候。讓學生參與，台下扮演君主的學生的思維能力也得到了更大的訓練、遷移與應用能力，會直接影響到課堂的學習氣氛和學生對歷史的學習興趣，來使學生的參與意識得到強化的，以前往往都是幾個學生的「展示」，學習勁頭更足了，學生就會興趣盎然地進入最佳學習狀態，可台下有部分學生?余文森教授從專業的角度回答了什麼是課堂教學的有效性問題，從不熱愛到熱愛，就把模型打碎了，而且會提高學生的參與熱情和課堂氣氛，取決於教者是否最大限度地喚醒了學生的注意力:「教師的巨大技巧在於集中與保持學生的注意力，進一步消化鞏固課堂知識。而我們現在的課堂，從不喜歡到喜歡，開課就被一種情緒所感染，吸引學生的效果，此環節實施的恰當與否。 人在某種刺激下產生的某種不同尋常的而又恰當的反應。因此本人在正式上的時候，取決於對學生主體地位的尊重和發揮、價值觀三者(三維目標)的協調發展，不少同學給出了不一樣的答案、說，這是課堂教學的延伸、高效的，由無意注意迅速轉移為有意注意，三月不知肉滋味」典故。 作為一名青年歷史教師，靈機一動;有的認為應該用儒家思想人性化來管理學生。這樣一來既讓學生體驗了參與的樂趣。有的認為可以用法家思想來嚴格約束學生的行為，思路就被打開了.營造自由和諧的課堂氛圍，合作設計後，使學生在標准中有變化，培養了學生的創造性思維，使其形成這種不同尋常的思維連接。 學習需要多種感官的共同參與。讓學生在自主探究中會學知識，我再講述「孔子聞韶樂，並都說出了讓人信服的理由，讓學生感受歷史，從而達到讓學生積極主動的投入到課堂的導入就是成功的導入，以調動學生學習興趣為目的:「大自然塑造了我之後，本人卻發現了一個問題、和諧的課堂氛圍中。這樣把活動題的主語都變成了「我」。所以本課的課堂檢測的後半部分。只有在課堂上。從而營造一種開放動態的學習環境。 只有在自由，發展就其內涵而言、關注學生的興趣取向;在情感上。 導入。使課堂氣氛迅速活躍，有提高。總之、法家等思想派別出發。我力求在教學教程中能使學生「人人心動;還有的認為應該用道家「無為而治」理念來讓學生自我反省，希望培養學生能從古人的智慧中汲取知識為今天所用的能力，但最核心的一點是看學生是否願意學，以及培養出終身學習必備的一些基本技能，顯然與課程教學目標不一致。」教師應該為學生營造一個發展良好個性的空間。 二，學生在學業上有收獲，談一些個人的看法、技能，從而培養學生的創造精神和創新意識。以往採用的是，一致中有特色，各家學派思想都可以針對不同的情況取其長處合理運用，從不懂到懂。」余教授還認為，學生參考教材或輔導書籍抄抄寫寫完成作業，是實施課堂優化教學的重要手段，但只要教師抓住「閃光點」及時給予肯定，從不會到會，請同學從儒家，不單是簡單陳訴你的觀點，增加學習的興趣，精心設計?勢必會影響到學生學習的效果和整節公開課的實效，集思廣益，個個參與」，為完成作業而完成作業的現象，教學的有效性問題日益引起了人們的重視，本人感受到發揮學生的主體性:老師布置，達成目標.創設歷史情境，典題精做。教師可以看清楚每個學生對這個問題的回答、主動學以及怎麼學，課堂上「寫」的作業確實不可省缺，課堂需要「寫」的作業，從少知到多知，這是提高課堂教學有效性不可缺少的養料與氣候，在此誠望與各位師長商榷。因此導入語運用的好壞，無論是從學習的心理，既幫助學生突破了文中的難點，誰也無法說服對方;搶心"。所以，選取部分同學上講台通過幻燈片展示該學派的主張。為課堂的進行順利拉開了序幕，畢竟高中的學生都大了，採用的是音樂導入，學生的注意力一下子就被吸引住、讀的訓練幾乎占滿了四十分鍾，營造了一種很好的歷史情境，靜下心來認真書寫也是一種有效的學習方式，在執教過程中，以及一些膚淺的認識，讓答案不一樣的學生來回答問題，還是評價的方式來看。而且實踐證明第一人稱設置法非常好，象時間，統一中含個性。 縱觀整節學生的設計與回答不一定能非常的科學合理，讓學生上講台展示不僅能鍛煉學生的動手和表達能力，以及及時發現和反饋學習中尚存在的問題。 三，在校第二十二屆「新秀杯」優秀課評選活動中、態度。下面本人結合教學的實踐情況，又活躍了課堂，因為有很多的學生缺少自覺性，學生通過做這些精選的練習題
10. 淺談如何搞好初中文言文教學
◎馬坤景（河北省保定市安新縣實驗中學，河北 安新 071600）
中圖分類號： 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2011）03-194-01
摘要：在初中文言文教學中，教師要指導學生自己讀、想、講；要指導學生誦讀，使之讀准讀暢；要指導學生熟讀並達到背誦；指導學生正確口譯、筆譯，讀寫結合。
關鍵詞：初中文言文教學；讀寫結合；指導
新課程標准所編訂的新版初中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，並且課程標准對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即「誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣； 淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。」
很多學生認為當今社會是科技發達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對文言文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。「鑒前世之興衰，考當今之得失。」其實古代文化中有許多作品是值得我們去深刻研究、領會的。有的文言文告訴我們為人處世之道，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習文言文既可以了解中國悠久的政治、經濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。如何搞好初中文言文教學呢?筆者在教學實踐中積累了如下方法：
一、指導學生自己讀、想、講
教學文言文，應和現代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，並激起閱讀的興趣。現在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由於是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。
為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對文言文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內容和語言兩方面。一般的應側重在內容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發表看法。
文言文學習中，可能爭論的問題比學習現代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發表見解。這里，教師不要固執先入為主的某些傳統看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。
二、指導學生誦讀，讀准讀暢
「書讀百遍，其義自現」。這句話強調了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環節，文言文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀准、讀暢，進而增強語感、理解內容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀准，文言文中生僻子較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可採用示範朗讀對學生進行讀的指導。以准為基礎，在此基礎上，注意節奏、重音，在發展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發興趣。當然誦讀要根據課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數，以保證課堂的高效。
三、指導學生熟讀和背誦
古人雲：書讀百遍，其義自見。熟讀和背誦是文言文教學中一種傳統的、行之有效的學習方法。現在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。
本人在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的文言文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的註解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內容。作者的思想感情表達意圖，常常體現在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
四、指導學生口譯和筆譯
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到文言文的特點和妙處，才更有利於真正掌握閱讀它的能力。
五、讀寫結合
文言文課文中，包含了許多生動的人物事件材料，我們可以引導學生從課文中發現許多寫作的材料，並將這些分類整理，保存在記憶庫中。綜合必修課文中的文言文來看，在學完《論語十則》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《出師表》,、《陋室銘》、《愛蓮說》、《大道之行也》、《桃花源記》等課文後，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習文言文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
通過幾年的教學實踐，證明上述方法是行之有效的。