高中語文古詩文鑒賞中李白的詩

❶ 李白的古詩加賞析

古風（其三）·李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西內來。
明斷自天啟，大略駕容群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅邪台。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死葯，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，楊波噴雲雷。鯮鬣蔽青天，何由睹蓬萊。
徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
【賞析】
此詩主旨是借秦始皇之求仙不成，以規諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內容而言並不算李白一人之特見卓識，但就其動盪開合的氣勢、驚心動魄的藝術效果而言，實堪稱獨步。全詩大體可分前後兩段，前段為賓，後段為主。主要手法是欲抑先揚，忽翕忽張，最後蓋棺論定。

❷ 李白詩句的鑒賞

李白是浪漫主義詩人，喜歡用直抒胸臆，大膽的誇張，比喻和想像來表情

❸ 適合高中生鑒賞的古詩詞有哪些

關睢
靜女
湘夫人來
橘頌
垓下歌源
陌上桑
青表河畔草
明月皎夜光
迢迢牽牛星
觀滄海
蒿里行
七步詩
野田黃雀行
詠懷詩（其一）
移居二首（其一）
雜詩十二首（其一）
歸園田居
登池上樓
江上曲
敕勒歌
送杜少府之任蜀州川]
涼州詞
出塞
九月九日憶山東兄弟
山居秋暝
回鄉偶書
黃鶴樓
別董大
過故人庄
白雪歌送武判官歸京

❹ 李白全部詩鑒賞

宣州謝朓樓餞別校書叔雲

李白

棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩版憂。
長風萬權里送秋雁①，對此可以酣高樓。
蓬萊文章②建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

【注釋】
①秋雁：喻李雲。
②蓬萊文章：這里指李雲供職的秘書省。

【簡析】
詩旨在以蓬萊文章比李雲，以謝

❺ 李白的古詩加賞析

【原文】靜夜思

作者：唐·李白

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

【翻譯】

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

【創作背景】

李白《靜夜思》一詩的寫作時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

❻ 高中語文《古詩文鑒賞》目錄

高中語文（人教版）課內高考必背古詩文目錄
第一冊
毛澤東詞二首
沁園春·長沙
採桑子·重陽
2、錯 誤 鄭愁予
3、荷 塘 月 色 朱自清
4、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
5、勸學 《荀子》
第二冊
1、過秦論 賈誼
2、蘭亭集序 王羲之
3、歸去來兮辭 陶淵明
4、師 說 韓愈
5、阿房宮賦 杜牧
第三冊
《詩經》三首
衛風·氓氓
秦風·無衣
邶風·靜女
2、離騷 屈原
3、孔雀東南飛
4、漢魏晉詩三首
迢迢牽牛星
短歌行 曹操
歸園田居 陶淵明
長歌行
5、夢游天姥吟留別 李白
第四冊
1、陳情表 李密
2、赤壁賦 蘇軾
3、滕王閣序 王勃
第五冊
1、蜀道難 李白
2、將進酒 李白
3、兵車行 杜甫
4、李杜詩五首
峨眉山月歌 李白
春夜洛城聞笛 李白
客至 杜甫
旅夜書懷 杜甫
登岳陽樓 杜甫
5、齊桓晉文之事
第六冊
1、屈原列傳 司馬遷
2、近體詩六首
山居秋暝 王維
登 高 杜甫
蜀 相 杜甫
石頭城 劉禹錫
錦 瑟 李商隱
書 憤 陸游
3、詞七首
虞美人 李煜春
雨霖鈴 柳永
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
鵲橋仙 秦觀
聲聲慢 李清照
永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾
揚州慢 姜夔
4、記念劉和珍君 魯迅
5、六國論 蘇洵
6、游 褒 禪 山 記 王安石
其他古詩詞讀背篇章
1、《漁翁》柳宗元
2、《聞樂天左降江州司馬》元稹
3、《李憑箜篌引》李賀
4、《過華清宮》杜牧
5、《菩薩蠻》溫庭筠
6、《浪淘沙》李煜
7、《桂枝香·金陵懷古》王安石
8、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾
9《蘇幕遮》周邦彥
10《一剪梅》李清照

❼ 關於鑒賞古詩詞

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，唐朝詩人,祖籍隴西成紀（現甘肅省靜寧縣），一說生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。一說生於四川省江油市青蓮鄉。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人尊稱為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。其詩風格豪放飄逸灑脫，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代「三李」。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白出生於盛唐時期，他的一生，游歷遍跡了大半個中國。李白不願應試作官，但詩名遠播，詩歌在當時已經唱響天下，他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，可歷史上沒有韓荊州對於李白的回復，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」的奇句。在當時封建王朝復雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒，一說喝醉了酒，在水中撈月亮而死。
李白的詩 李白的詩以抒情為主。屈原而後，他是第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養，集中提高而形成他獨特風貌的。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城，李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陝西西安），東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。集詩人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨，更有「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」的千古名句。
杜甫贊曰：「白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍」。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。史書記載蘇軾身長八尺三寸有餘.蘇軾為人豁達心胸寬廣。蘇軾是蘇洵的長子，嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法（並非完全不同意，還是有部分認可的，前期反對，後期深入民間，了解到新法的好處，轉而贊成新法的好的方面。），自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥（二品），知禮部貢舉。元佑四年（1089年）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101年）卒於常州（今屬江蘇），葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲。他與他的父親蘇洵（1009年—1066年）、弟弟蘇轍（1039年—1112年） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。」「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為傑出的詞人，開辟了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。在詩歌上，與黃庭堅並稱「蘇黃」。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》與《前後赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄（也有學者認為是蔡京）並稱「宋四家"。在詩中難免有些政治思想。

❽ 李白的詩及其賞析

李白的詩及其賞析:1、《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 李白素有遠大的抱負，他立志要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。但在很長時間里都沒有得到實現的機會。天寶元年（742），李白已四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。他滿以為實現自己政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，並寫下了這首激情洋溢的七言古詩。 詩一開始就描繪出一派豐收的景象：「白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。」這不僅點明了歸家的時間是秋熟季節，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。 接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的「鏡頭」，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進家門就「呼童烹雞酌白酒」，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。顯然，詩人的情緒感染了家人，「兒女嬉笑牽人衣」，此情此態真切動人。 飲酒似還不足以表現興奮之情，繼而又「高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝」，一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上，又進一步描寫自己的內心世界。 「游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道」。這里詩人用了跌宕的表現手法，用「苦不早」反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有「苦不早」之感，正是詩人曲折復雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。「苦不早」和「著鞭跨馬」表現出詩人的滿懷希望和急切之情。 「會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦」。詩從「苦不早」又很自然地聯想到晚年得志的朱買臣。據《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。後來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的「會稽愚婦」，就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作「會稽愚婦」，而自比朱買臣，以為象朱買臣一樣，西去長安就可青雲直上了。真是得意之態溢於言表 詩情經過一層層推演，至此，感情的波瀾湧向高潮。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」。「仰天大笑」，多麼得意的神態；「豈是蓬蒿人」，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。 這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義。而在藝術表現上也有其特色。詩善於在敘事中抒情。 詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及裡，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最後噴發而出。全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而又鮮明。
2、《蜀道難》。本文作者排斥《蜀道難》寓意舊說，認為中唐姚合《送李余及第歸蜀》詩中「李白蜀道難，羞為無成歸」即已說明此詩的主題。《蜀道難》極言蜀道之險惡，又寫了「人惡」。陳人陰鏗《蜀道難》中有句「蜀道難如此，功名詎可要」，已說明蜀道如同功名之道，如將「人惡」與「無成」聯系，則主題逐步明朗化。詩中「錦城雖雲樂，不如早還家」正是李白一再碰壁之後的憤激之詞。作者推斷此詩是初入長安或詔赴長安後不久的作品。
3、《行路難》。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。 詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。「嗜酒見天真」的李白，要是在平時，因為這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會「一飲三百杯」的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。 接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」、「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被「賜金還山」，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從「拔劍四顧」開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。 「行路難，行路難，多歧路，今安在？」呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳盪縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、復雜變化。詩的一開頭，「金樽美酒」，「玉盤珍羞」，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著「停杯投箸」、「拔劍四顧」兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。「行路難，行路難，多歧路，今安在？」四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。 這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
4、《夢游天姥吟留別》。 李白的古風《夢游天姥吟留別》一直是高中語文課本的保留篇目，長期以來，編者和教者都將其定為遊仙詩，詩的主旨是通過對光明歡樂的仙境描寫，反襯黑暗齷齪現實，表現了詩人追求個性自由，蔑視權貴的精神。筆者以為這種說法值得商榷。《夢游天姥吟留別》並非遊仙之作，而是曲折地反映現實的詩篇，詩的主旨也絕非教參所言的對神仙世界的嚮往，而是詩人官場歷險後的濟世理想幻滅的失落。從李白的生平經歷和詩歌本身可尋蛛絲馬跡。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」，相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），經人舉薦，被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。但他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的抱負應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時年59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
從二十五歲出蜀，到六十二歲病逝，李白一直都沒有放棄他「乘風破浪、掛帆濟海」的政治理想。而唐代知識分子要想實現理想，應舉入仕應為正路，可李白偏偏不屑。因此他漫遊全國各地，結交名流，廣造聲譽。唐玄宗天寶元年，李白的朋友道士吳筠，向玄宗舉薦李白，玄宗對李白之名也早有耳聞，於是召他到長安。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」顯然，李白是想在長安有一番作為，要像蘇秦那樣佩六國相印，實現濟世懷抱。這樣看來，李白的基本思想是入世，不是出世。
再看《夢游天姥吟留別》一詩本身，可謂暗示多多。天姥山上的洞天仙境，是李白心目中的長安宮廷，從耳聞之到心嚮往之，從心嚮往之到夢游之，從憑借「謝公屐」登上「青雲之梯」到置身於其間，領略一個迷離恍惚、光怪陸離的世界：神仙洞府時而氣象非凡，令人迷戀；時而陰雲密布，令人震恐；時而丘巒崩摧，驚心動魄；時而光輝燦爛，仙人雲集。所有這一切，最終歸於一夢，一下子到從雲端拋入地面，眼前唯余枕席，所有繁華，如「煙霞」般頃刻化為烏有，至此怎能不心生「古來萬事東流水」的嗟嘆。從神往到夢游到墜落的天姥山之行，剛好與李白憑道士吳筠的舉薦二入長安，一度得意殿前，後因一身傲骨遭權貴排擠，僅一年多便被賜金放還的經歷相似。「攀龍墮天」的經歷，使李白覺得由布衣而卿相的夢幻從此破滅，而理想幻滅後的極度失望和無比憤激，只能藉助詩歌來表達。但畢竟，事涉朝政，語干禁忌，李白巧妙地藉助比興言志的手法，將郁積於胸的激情傾吐出來，借遊仙之酒杯澆失意之塊壘，這才是李白創作此詩的用意所在。
基於以上兩點認識，李白的《夢游天姥吟留別》是運用浪漫的手法曲折地反映現實之作，決非遊仙詩；詩的主旨也不是嚮往神仙世界，表達出世願望，而是表達濟世理想幻滅後的嗟嘆與憤激之情。 5、《獨坐敬亭山》
李白 眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。 《獨坐敬亭山》，是一首五言絕句，"眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境內，宣州是六朝以來的江南名城，南朝著名的兩位詩人，人稱大、小謝都在這里當過太守，這兩位都是李白心儀的詩壇前輩，特別是小謝，更是一再於詩中提及。李白一生七次游歷宣城。這首詩寫於天寶十二載（公元７５３年）秋天，此時他已經離開長安整整十個年頭了，在這期間，他體會到了從天子近臣到江湖文人這兩種社會角色之間的巨大差異，也飽嘗了人世間的酸甜苦辣，世態炎涼，但是李白卻絲毫沒有向世俗低頭，更不會趨炎附勢，他在酒中求道，山裡作樂，盡管也落得逍遙自在，但是內心的孤寂卻是一直像影子一樣，寸步不離的。李白一個人呆在山中，身邊既無親人，也無朋友，甚至連有生命的東西都遠遠離開了他，"眾鳥高飛盡"，連鳥兒也迫不及待，不約而同地遠走高飛了，高高地飛開，統統地離去，最後，連一隻鳥都沒有剩下，"高飛盡"，把鳥兒的飛去寫得這么堅決徹底，毫不留情，真有一種冷眼向洋看世界的悲劇色彩，但這還不算，不但是有生命的飛鳥不肯留下，哪怕連會動的雲彩也不例外，"孤雲獨去閑"，天上只剩下一片孤單的雲彩，留在這里不是還有李白可以做個伴嗎，但是，不，那孤雲雖然孤獨，卻也羞於和李白同流合污，而要堅決與他劃清界限，"獨去閑"，雖然不像鳥兒那樣可以展翅高飛，但是也從容地、義無反顧地飄走了，……當一個人身邊無人作伴時，大概內心總希望有什麼東西來陪伴他，或者是看天上雲卷雲舒也好，或者是聽樹上鳥鳴鳥唱也好，但現在卻都離他而去了，成了一個一無所有的"孤家寡人"了。杜甫的"親朋無一字，老病有孤舟"（《登岳陽樓》）似乎還有一些期盼和希冀，而此時的李白真可謂是"斯人獨憔悴"（杜甫《夢李白二首》其二）了。那麼李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的"眾鳥"，還是無知覺的"孤雲"，總之是世間一切能動彈的全都厭棄了李白，周圍萬籟俱寂，沒有一聲鳥鳴，沒有絲毫動靜，在這種清幽寧靜之中，李白在想什麼？有沒有反思，或者後悔自己這大半生來的作為舉止呢？他沒有，因為即使在這種情況下，他仍然可以找到靈魂的寄託，在大千世界中找到知音！"相看兩不厭，只有敬亭山。"世上還有一個對自己情有獨鍾的夥伴，就是那對面的敬亭山，這一方面是李白能夠苦中取樂，充滿了浪漫主義的樂觀精神，另一方面也是一種更加深層的悲哀，因為"敬亭山"只是一座無知無覺，既不能"飛"，也不會"去"的山呀！可是李白沒有屈服，沒有向世俗低頭，這座山是他的知音，知音在什麼地方？耐得住寂寞，我行我素，有鳥也好，無雲也罷，都奈何不了我一絲半毫！這就是李白與敬亭山"相看兩不厭"的根本原因，所以說，這是在寫自己的孤獨，在寫自己的懷才不遇，但更是在寫自己的堅定，在大自然中尋找安慰與寄託，正如《詩經》中所說的，"我心匪（匪即非）石，不可卷也。"或者如莊子在他的名篇《逍遙游》中所稱道的那樣，是"舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。"難怪沈德潛在《唐詩別裁集》中要贊此詩為"傳'獨坐'之神"了。 6、《將進酒》。唐玄宗天寶十一年，李白和他的兩位朋友岑勛、元丹丘相聚於嵩山，煮酒論時世、談人生，在酒酣耳熱、胸膽開張之時，寫下了這首傳誦千古的《將進酒》。
李白自稱「酒中仙」，一生不僅愛喝酒，而且還寫下了無數篇與酒有關的詩歌，「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。」（《月下獨酌》）「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香；但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」（《客中作》）「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）李白既是「酒仙」，又是「詩仙」，不知是詩成就了李白的「酒名」，還是酒成就了李白的「詩名」，酒與詩，成了李白的生命。正因了這層特殊的關系，由李白寫出的勸酒歌也就更加的非同凡響。
這一年，李白被「賜金放還」、遠離政治中心已有八年多了。八年來，李白憂國憂民的的心情一直未變，可是又無用武之地，52歲的他，只能寄情於山水之間，放浪於形骸之外。得朋友岑勛相邀，「登嶺宴碧霄」，然席間「對酒忽思我」，不由得使詩人涕淚縱橫、長嘯嗟嘆。時光流逝，功業無成，英雄老去，世多紛擾，於是李白借《將進酒》之調，吟出了這千古絕唱。
李詩開篇就寫出了一個典型的意象：黃河之水。想起那滾滾滔滔的黃河水，歷史不過是一個瞬間，人生也無非是浪花一朵。人生是渺小的，亦是短暫的。如何在這短暫的一生中有所作為，成為一個瞬間的永恆，使李白陷入了深深的思考之中。起句雖曰「天上來」，見其豪邁；但只那句「不復回」，便讓人頓生蒼涼之感，使人不由得悲從中來。緊接著李白就寫出了第二個意象：鏡中白發。歷史是無限的，而生命是有限的，在有限的生命里去實現人生的自我價值，是每一個有思想、有作為的人應該去做的。在這里，詩人並非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜,而是在更高層面上關注著自我存在的價值。從25歲仗劍東游，至44歲「賜金放還」，到如今的滿頭白發、一臉皺紋而流離落拓，如何不讓人嚎啕痛哭！一腔的抱負，滿腹的才華，多年的漫遊，半生的追逐，算而今才恍然驚醒，可嘆，可嘆！想起他的「大鵬一日同風起，搏搖直上九萬里」《上李邕》，他的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」（《南陵別兒童入京》），他的「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓」（《梁父吟》），他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》），真是叫人如錐刺骨、痛入骨髓！但李白並沒有停留在這痛楚與悲傷之上，人生的風雨中這點痛又算得了什麼呢，誰見過流淚的李白？即使流淚也要流在心裡，所以此時的他即而把筆墨轉向了激越。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這既是對朋友的勸勉，也是對自己的安慰，更是對那個埋沒人才的不合理社會的控訴！人生得意之時就盡情歡樂吧，莫讓這杯中酒空對了一彎明月！更何況人生得意之時真是少之又少，千萬不要辜負了這般美好的一刻啊！終於，李白在情感迂迴百折之後，發出了這句振聾發聵的聲音：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」它是詩人自我價值的宣言，充分展示了自我深藏著的那顆懷才不遇而又渴望積極用世的痛苦心靈。其精神，何其樂觀自信；其氣概，何其慷慨激昂！然而在這樂觀慷慨的背後，我們更深深觸摸到了他那顆痛苦的心：「必有用」正說明此時「無有用」，雖「天生我材」，又有何用？「還復來」正說明此時「未復來」，想李白年輕時「東游維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之」（李白《上安州裴長史書》），是何等輕財好施，豪盪使氣，而現在呢，「千金散盡」、流離江湖，竟不知所以！豈不悲哉！還是不要去想這些「勞什子」吧，只管是「今朝有酒今朝醉」！「烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。」暫且忘卻政治人生的煩惱吧,索性在醉眼朦朧中縱情放歌，「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）
「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。」酒筵上勸酒的場面與話語，使人如見其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩情推入高潮，詩人終於找到了一個情感的出口，激情終於似火山噴發。李白醉矣！而此時的李白才是一個真實的自我，一個真切的自我；而此時的言語才真是「掏肝掏肺」，無所避諱！「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，自己是想「封侯拜相」，但並不是羨慕榮華、貪圖富貴，而是想建功立業，「濟蒼生」「安社稷」，而一旦不能實現自己的人生抱負，自己就寧願長醉而永遠不再醒來，因為只有這樣，才不至於使他面對國家命運和自身理想的無奈和悲哀時，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來寂寞之人又何止李白一個？「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」想想陳王的遭遇，不妨在有生之年喝個痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會加重自己的痛苦！「主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」至讀到「與爾同銷萬古愁」，真是讓人肝膽欲裂！此語寫盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩篇落腳一個「愁」字,把所有勃發之情都凝聚成「愁」了，這也正是李白對自己一生追求的一個真實寫照。
《將進酒》本是漢樂府曲調之一，是為勸酒而唱的歌辭。李白雖用舊題，但跳出了前人窠臼自創新意，把飲酒和對身世的悲嘆、現實的批判結合起來，在一定程度上賦予了這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容。綜觀此詩，可見出詩人在作疏狂語的同時，更有一種力透紙背的蒼涼與悲憤，有一種難以言說的憂愁與哀怨，使人讀之，雖掩卷而久久難以釋懷。
嚴羽評太白詩說：「一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是。(《嚴羽評本李太白詩集》)可噴出的，卻是句句血，字字淚！不妨以四句詩對李白及其《將進酒》作一個小結，那便是：飄零一生東西南，總把世事看不穿；滿腔豪情且化詩，不作聖賢作酒仙。
7、本文從「明鏡」等語詞的考釋、詩人的構思與詩歌意蘊的探析等方面著手，主要對松浦友久先生對《秋浦歌》的新見解提出不同意見。認為詩中「明鏡」非是喻指秋浦河光亮如鏡，而應解讀為「明亮的銅鏡」；秋浦的命名不是以「秋天的水邊」之意來命名，而應可能是從「府西白山下江成的注入大江的水流」之義來命名的；《秋浦歌》創作不是由「秋浦」的地名與秋景觸發所致，其主旨也非「一般的嘆老」，而應是作者內心蓄積的巨大的憂愁的噴發或轉移，詩中的愁憤之情，應是李白幽州之行後產生的憂念天下將亂而自己卻無能為力又無處傾訴的極度悲憤之情。

❾ 李白高中古詩詞

1 《江南》 樂府民歌 江南可采蓮,蓮葉何田田.魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川,陰山下.天似穹廬,籠蓋四野.天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊.
3 《詠鵝》 駱賓王（唐） 鵝,鵝,鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波.
4 《風》 李嶠（唐） 解落三秋葉,能開二月花.過江千尺浪,入竹萬竿斜.
5 《詠柳》 賀知章（唐） 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛.不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.
6 《涼州詞》 王之渙（唐） 黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山,羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
7 《登鸛雀樓》 王之渙（唐） 白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.
8 《春曉》 孟浩然（唐） 春眠不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風雨聲,花落知多少.
9 《涼州詞》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回?
10 《出塞》 王昌齡（唐） 秦時明月漢時關,萬里長徵人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.
11 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡（唐） 寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.
12 《鹿柴》 王維（唐） 空山不見人,但聞人語響,返景（yǐng）入深林,復照青苔上.
13 《送元二使安西》 王維（唐） 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
14 《九月九日憶山東兄弟》 王維（唐） 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.
15 《靜夜思》 李白（唐） 床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.
16 《古朗月行》（節選） 李白 小時不識月,呼作白玉盤.又疑瑤台鏡,飛在青雲端.仙人垂兩足,桂樹何團團.白兔搗葯成,問言與誰餐.
17 《望廬山瀑布》 李白 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.
18 《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.
19 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流.
20 《早發白帝城》 李白 朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山.
21 《望天門山》 李白 天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
22 《別董大》 高適（唐） 千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己,天下誰人不識君.
23 《絕句》（其三） 杜甫（唐） 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知時節,當春乃發生.隨風潛入夜,潤物細無聲.野徑雲俱黑,江船火獨明.曉看紅濕處,花重錦官城.
25 《絕句》（其一） 杜甫 遲日江山麗,春風花草香.泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦.
26 《江畔獨步尋花》 杜甫 黃師塔前江水東,春光懶困倚微風.桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅.
27 《楓橋夜泊》 張繼（唐） 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.
28 《遊子吟》 孟郊（唐） 慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.
30 《漁歌子》 張志和（唐） 西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖（guì）魚肥.青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸.
31 《塞下曲》 盧綸（唐） 月黑雁飛高,單於夜遁逃.欲將輕騎（jì）逐,大雪滿弓刀.
32 《望洞庭》 劉禹錫（唐） 湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺.
33 《浪淘沙》（其一） 劉禹錫（唐） 九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯.如今直上銀河去,同到牽牛織女家.
34 《賦得古原草送別》 白居易（唐） 離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生.遠芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孫去,萋萋滿別情.
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撐小艇,偷采白蓮回.不解藏蹤跡,浮萍一道開.
36 《憶江南》 白居易（唐） 江南好,風景舊曾諳.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍.能不憶江南?
37 《小兒垂釣》 胡令能（唐） 蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身.路人借問遙招手,怕得魚驚不應人.
38 《憫農》（其一） 李紳（唐） 春種一粒粟,秋收萬顆子.四海無閑田,農夫猶餓死!
39 《憫農》（其二） 李紳（唐） 鋤禾日當午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.
40 《尋隱者不遇》 賈島（唐） 松下問童子,言師采葯去.只在此山中,雲深不知處.
41 《山行》 杜牧（唐） 遠上寒山石徑斜（xiá）,白雲生處有人家.停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花.
42 《清明》 杜牧（唐） 清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中.
44 《樂游原》 李商隱（唐） 向晚意不適,驅車登古原.夕陽無限好,只是近黃昏.
45 《蜂》 羅隱 不論平地與山尖,無限風光盡被占.採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜.
46 《江上漁者》 范仲淹（北宋） 江上往來人,但愛鱸魚美.君看一葉舟,出沒風波里.
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符.
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山.春風又綠江南岸,明月何時照我還?
49 《書湖陰先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常掃凈無苔,花木成畦手自栽.一水護田將綠繞,兩山排闥（tà）送青來.
50 《六月二十七日望湖樓醉書》 蘇軾（北宋） 黑雲翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船.卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天.
51 《飲湖上初晴後雨》 蘇軾 水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.
52 惠崇《春江曉景》 蘇軾 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時.
53 《題西林壁》 蘇軾 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.
54 《夏日絕句》 李清照（宋） 生當作人傑,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.
55 《示兒》 陸游（南宋） 死去元知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.
56 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 陸游（南宋） 三萬里河東入海,五千仞岳上摩天.遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年.
57 《四時田園雜興》（一） 范成大（南宋） 晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家.童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜.
58 《四時田園雜興》（二） 范成大（南宋） 梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀.日長（cháng）籬落無人過,唯有蜻蜓蛺蝶飛.
59 《小池》 楊萬里（南宋） 泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔.小河才露（lù）尖尖角,早有蜻蜓立上頭.
60 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里（南宋） 畢竟西湖六月中,風光不與四時同.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.
61 《春日》 朱熹（南宋） 勝日尋方泗水濱,無邊光景一時新.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
62 《題臨安邸》 林升（南宋） 山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休.暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州.
63 《游園不值》 葉紹翁（南宋） 應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開.春色滿園關不住,一支紅杏出牆來.
64 《鄉村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙.鄉村四月閑人少,才了（liǎo）蠶桑又插田.
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕.不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤.
66 《石灰吟》 於謙（明） 千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕,要留清白在人間.
67 《竹石》 鄭燮（清） 咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.
68 《所見》 袁枚（清） 牧童騎黃牛,歌聲振林越.意欲捕鳴蟬,忽然閉口立.
69 《村居》 高鼎（清） 草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙.兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶.

❿ 高中 必背 李白古詩文

李白的抄古詩文不是必背的，只是說，襲你有必要了解李白，能夠學會欣賞他所寫的詩歌，那麼就有必要朗誦他所寫的詩歌。在你認真朗誦他的詩歌的時候，你會不自覺的去理解他的詩歌，並理解他的人，這樣更有助於你學習古詩文，對你將來學習古詩詞有幫助。在考場上，你遇到和李白有關的詩詞，你自然會隨手拈來去賞析他的詩歌。