初中語文散文說課模版

1. 中班語言散文<為什麼我不能>說課稿

中國古代散文在其發展演變的途程中走向駢化，並顯露出種種弊端後，曾出現過兩次大的反駢、復古的革新運動，這就是中唐由韓愈領導的以復興儒道，革新文體、文風的古文運動和歐陽修主盟的北宋新古文運動。兩次運動，就其產生背景、革新對象、革新宗旨乃至「復古」口號而言，都頗為相似；兩次運動的成功和所取得的巨大成就，也得到學術界的普遍認同。但是，韓、柳及其參加者所期望的最終結果，是悲劇性的；而歐、蘇及其繼承者的最終結果卻是喜劇性的。韓愈面對中唐分裂勢力和思想混亂局面，以極大勇氣復古革新，力挽狂瀾，在文壇建立起「摧陷廓清」之功，而在他身後卻是駢文復熾，他的門人弟子無力抗衡，甚至學步不成，反而走上了求深而至於迂，務奇而至於怪的歧途。歐陽修於二百年後的北宋前期主盟文壇，雖然從尊韓入手，也未遇到韓愈當年那麼大的阻力，但他在反五代體、西昆體、太學體的斗爭中奠定的傳統散文的新的風神格調，卻傳承不衰；其革新成果也被繼承者們發揚光大，並澤及元、明、清各代。
兩次古文運動的最終結局之所以不同，似乎也是歷史的必然。正如馬克思在談到黑格爾關於歷史事變和人物往往重復出現兩次時所作的補充：「第一次是以悲劇出現，第二次是以喜劇出現」（《拿破崙第三政變記》）。因為，歷史不能隨心所欲去創造，創造歷史的人不能不受到眼前的和世代留下來的傳統的糾纏和制約。韓愈和歐陽修當然都不可能超脫他們各自所處時代的政治、文化思潮以及散文本體發展規律等影響和制約，本文也無意貶韓而揚歐。但總結和探討兩次古文運動最終結局形成的原因，卻是非常必要，而且也是很有現實意義的。列寧在《卡爾•馬克思》一書中指出：「發展好象是重復著以往的階段，但卻是用另一種方式，在更高的基礎上重復著以往的階段。」正是從這一視角考察，我認為，歐陽修雖然從學韓開始，其古文革新也是在中唐古文運動基礎上起步，但他在理論導向、人才培養、創作實踐等方面，有更高的起點，有別於韓愈的「另一種方式」。這另一種方式，概而言之，就是他革新傳統散文的一整套成熟的理論。
理論是旗幟，是方向，它的重要性是不言而喻的。但理論從其實踐中產生後要能指導新的實踐，則必須具有科學性、前瞻性、開放性，而不能是局部性、臨時性或封閉性的。歐陽修的散文革新理論屬於前者，而韓愈則在一定程度上有其局限，他的繼承者之誤入歧途，也與此不無關系。下面試作分別闡述。
首先是古文的「明道」與「志道」的理論問題。韓、歐都重視「道」，但對「道」的涵義、屬性、價值、作用的認識不一樣，要求不一樣。韓愈所說的「道」，是儒家之道，六經之道，甚至包括三墳、五典所言之道。他說：「始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存，……行之乎仁義之途，游之乎《詩》、《書》之源，無迷其途，無絕其源。」（《答李翊書》）又說：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道也」（《重答張籍書》）。韓愈之志，就是要把孔孟的仁義道德說教和倫理、禮治秩序等傳統用之於中唐，並傳之於後世。他面對當時佛老等異端思想泛濫的現實，企圖使衰蹶不振的古已有之的儒家「古道」重新興盛起來，以消除思想上的混亂，鞏固和加強封建統治，維護統一。這在當時是有進步性，有現實意義的。但是，韓愈輕視了「古道」的局限性。他跳過魏晉南北朝和隋唐這一大的發展階段而去求助於聖人、君子，本身就是在向後看，當然會遇到阻力；而欲後世「無迷其途，無絕其源」就更沒有實踐指導意義。因為社會思潮是發展變化的，「道」不可能不變化。其實他本人的創作之所以「理充氣盛」，「其歌也有思，其哭也有懷」，也就與他擺脫了自己的理論束縛有關。然而韓愈過於偏執。他抵排異端，攘斥佛老，頑強衛道，甚至連柳宗元也有所不滿。如韓愈曾寫信指責柳宗元與佛徒交遊，嗜佛教之言，柳宗元則說韓愈是「忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也」（柳宗元《送巽上人赴中丞叔父召序》）。與韓愈比較，歐陽修的理論、認識就通達得多。作為封建士大夫的歐陽修，也說過：「我所謂文，必與道俱」（蘇軾《祭歐陽文忠公夫人文》引語）；甚至說過：「道勝者文不難而自至也」（《答吳充秀才書》）。據此，學術界有人也認為，歐陽修的「道」，「仍然是孔孟儒家之道」。（註：《宋文選•前言》（人民文學出版社，1990年版）其實不然。幾年前，王水照先生就指出過：「道勝者文不難而自至」。這句話的含義，來源於《論語•憲問》「有德者必有言」的古訓，「其主旨在於從文人修養的角度來講文學才能的提高、作品藝術感染力的獲得。」（《歐陽修和他的散文》）。如果細讀《答吳充秀才書》，我們還會發現，歐陽修三十四歲寫這封信時，對「道」的含義就有了新的認識和見解。信中，他指出「道」不遠人，而當時「學者有所溺」，「甚者，至棄百事不關於心」。他所說的「百事」，即是現實社會生活中的「百事」，是生活閱歷。孔子、孟子、荀卿也是關心百事，有了深厚閱歷之後才寫出作品來的。他還一針見血指出吳充「終日不出軒序」，故寫文章「不能縱橫高下皆如意」。可見，歐陽修在信中所說的「道之充焉……，雖行乎天地、入於淵泉，無不之也」與「道勝者文不難而自至」的「道」，都是易知而近的「切於事實而已」的「道」，而不是韓愈所說的前世已有的「古道」。歐陽修在《與張秀才第二書》里，對孔孟之道所作的闡釋更是務實而近人情。他說：「孔子之言道曰：道不遠人；言中庸者曰：率性之謂道」，「今生於孔子之絕後而反欲求堯舜之已前世，所謂務高言而鮮事實者也。」他強調「道」不僅要務實，而且要順時變化，甚至剴切地指出，孟軻是最知「道」的，「然其言不過於教人樹桑麻、畜雞豚，以謂養生送死為王道之本。」這就鮮明不過地淡化了儒家倫理道德說教而豐富、擴充了「道」的現實內容，貼近了實際，具備了實踐的可行性。正因為以疑古、辨偽著稱的歐陽修對「道」作了前瞻性的務實而通達的新解說，所以我們認為他的「道」實際上也即是指作品內容而不再只是專指前世已有的孔孟之道。也正因如此，他關於「道」的理論才具有開放性，能為後繼者接受，能傳之久遠。
其次是關於「文」的理論問題。歐陽修在這一理論領域，對韓愈也是有所繼承，有所革新，並有明顯超越的。例如：在文體上，反對駢體，不作「四六」文。在文風上，韓主張「不平則鳴」，歐主張「窮而後工」；韓「甚好其言辭」、主張「文從字順」，歐亦「喜為文辭」，力主「斫雕為朴」、「取其自然」。在作家人品修養上，韓強調「養其根而竢其實，加其膏而希其光」（《答李翊書》），歐亦雲「道純則充於中者實，中充實則發為文章輝光」（《答祖擇之書》）。這些，就是歐陽修對韓愈的繼承。至於對韓愈關於「文」的理論的革新和超越，則主要體現在以下幾個方面：一是在文道關繫上，歐陽修主張文道並重而且更重視文。韓愈說：「愈之志在古道，又甚好其言辭」（《答陳生書》）。可見，「文」和「道」的關系，在韓愈心目中不是並重的，是以道為主，文道合一的。歐陽修則自稱：「吾固亦喜為文辭者」（《送徐無黨南歸序》），「只有文字是本職」（《與杜欣論祁公墓誌書》）。他還說：「言之無文，行而不遠。……言以載事而文以飾言。事信言文乃能表見後世」；「言之所載者，大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章」（《代人上王樞密求先集序書》）。在這里，歐陽修是強調「文」要講文采，要信息量大而語詞精煉。據明人顧元慶說，歐陽修致仕後自編《居士集》，常數十遍竄定舊文，廢寢忘餐。夫人勸他：這些文稿都是你自己所寫，還再三修改，難道畏先生責怪？歐陽修笑答：「不畏先生嗔，卻怕後生笑。」（註：林紓《春覺齋論文•情韻》（人民文學出版社1959年版））他的《醉翁亭記》易數十字而為「環滁皆山也」五字，就說明這個故事並非子虛烏有。二是主張文風平易自然。歐陽修早年寫有《斫雕為朴賦》就主張「革故取新」，「歸彼淳樸」。他曾通過曾鞏告誡王安石，「孟韓文雖高，不必似之也。」創作應「取其自然」（曾鞏《與王介甫第一書》）。他嚴厲指責力主復古的朋友石介「好異以取高」的弊病，批評他的艱澀的「太學體」，指出：「今不急止，懼他日有責後生之好怪者。」與此同時，針對韓愈所稱道過的樊宗師「好為新奇以自異，欲以怪而取名」的嚴重弊端，歐陽修在《集古錄跋尾》中，不留情面予以揭露，並寫了《絳守居園池》古詩，諷刺他「異哉樊子怪可吁，心欲獨出無古初。窮荒搜幽入有無，一語詰曲百盤紆。孰雲己出不剽襲，句斷欲學盤庚書。」雖然歐陽修對韓愈「臨紙怪發」、氣盛、句奇的文風和「詞必已出」的理論沒有直接批評，但也旁敲側擊，作了委婉或間接的評論。在《送徐無黨南歸序》中，他還借教訓學生徐無黨，「欲摧其盛氣而勉其思。」總之，歐陽修反怪異、反氣盛之文而力主平易自然的文風，既是從韓愈文風及其古文運動中總結出的經驗，也是自己從政和以文輔政的教訓。他告誡古文運動的參加者，擔心他的繼承者走向怪異歧途，確實具有理論的前瞻性和可延續性。正如他在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中所說：「仲淹深練世事，必知凡百事難猛更張。故其所陳，志在遠大而多若迂緩，但欲漸行而行之以久，冀皆有效。」歐陽修之主平易自然的文風，似亦應作如是觀。三是文主情韻，認識到「文」有獨立的文學審美特質。這是歐陽修文論思想的閃光點。韓愈也說過：「文字曖昧，雖有美實，其誰觀之」（《進撰平淮西碑文表》）？但這仍是本於傳道、志道的一貫思想來要求的。歐陽修卻不然。他指出：「聖人之言，在人情不遠」（《答宋咸書》）。稱贊梅聖愈之文「本人情、狀風物，英華雅正，變態百出」，「感人之至」（《書梅聖俞稿後》。可見，他已看到散文情感性因素，發現了散文的審美特徵；他又說：「古人之學者非一家，其為道雖同，言語文章未嘗相似」（《與樂秀才第一書》）。即是說，文章的主旨、內容雖然一樣，而自古許多作家的作品風格卻從來沒有雷同的。這里，他不僅強調了作家作品風格的多樣化，也將「文」從「道」中離析開來，指出了言語文章的獨立價值。歐陽修對散文的獨立的文學審美價值的發現，他對散文指出的當「與造化爭巧」（《試筆》）的審美標准，在他自己的記、序、碑、志、書、論等創作中也是可以印證的。前人多贊頌歐文有「情韻」之美，稱其散文為「六一風神」。所謂「情」，當然是指人情味，指充溢於字里行間的能動人心魄的「感情」；所謂「韻」，則是見之於文辭的抑揚頓挫的聲律格調，這與歐陽修「以散行之氣，運對偶之文」的特色也有關聯。至於所謂「六一風神」，最形象、最恰切的概括，自然是非蘇洵莫屬了。他在《上歐陽內翰第一書》中對孟、韓、李翱、陸贄之文和歐文都作了審美評價，指出「執事之文，紆余委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態。」從文辭到文意，從文氣、章法到風姿、神態，可以說是曲盡其妙地從整體上對歐陽修奠定的傳統散文的風格的「知之特深」的概括；而這種風格，也正是歐陽修的文論思想的體現。
最後是處理駢與散、繼承與革新的問題。駢文的產生，是受南北朝聲律理論和魏晉以來文學理論影響，再加上社會動亂分裂、佛教思想盛行、儒學統治式微等復雜因素對文人審美心態綜合影響的結果。雖然駢文在其末流出現了弊端，但散文也有自身的問題，或者說，散文本體也需要革新，需要從駢文汲取營養以提高文學審美層次。正是從這一角度審視，我認為唐代古文運動反駢復古的成功，一定程度上在於韓柳的創作成就的巨大，而善於運駢入散，也是其中一個因素。韓愈在理論上急於事功，重道為主，只倡「散句單行」，而沒有正確處理好駢散互補的理論關系，也沒有培養出足以抗衡駢體的大家為繼承者，所以出現二百年韓文不傳於世的悲劇。歐陽修則不一樣，他自己在創作中「以散行之氣，運對偶之文」，既摒棄駢文的多「用事」、「用典」和雕琢浮艷的弊病，又在理論上，科學地解決了駢、散互補和繼承問題。例如，重刊韓文，既繼承韓愈，又不以韓文氣盛為長；自及第後棄駢文不復作，但又告誡文士：「偶儷之文，苟合於理，未必為非。故不是此而非彼也」（《論尹師魯墓誌》）。他對後繼者則多方引導，甚至對蘇軾父子不用古人古語，不廣引故實以炫博的駢文也予以肯定，認為「曲盡精當」，是「文章變體」（《試筆•蘇氏四六》）。此外，歐陽修對各種流派的文體，也不像韓愈霸氣十足，而是重在說理，既堅持理論原則，又能兼容並包。如他既反西昆體，而又實事求是肯定揚億、劉筠「雄文博學，筆力有餘」（《六一詩話》）；他極力提攜後進，一時號稱「多士」，但知貢舉時，卻不畏輿論壓力，不錄取務險怪之文的舉子。正因為歐陽修注重對後繼者的理論指導，所以北宋出現了曾、王、三蘇等大家，能舉重若輕，對付反對派的挑戰；正因為歐陽修的革新理論成熟，務實而不偏執，有前瞻性而少局限，所以有宋一代雖駢文不廢，而無力抗衡古文；賦不廢，而漸成文賦；南宋乾淳體、道學體挑戰，而其文體只盛於講學一隅。總之，北宋新古文運動的徹底勝利，與歐陽修的理論貢獻密不可分。

2. 幼兒用書幫我閱讀中班天上雲說課稿

各位評委老師你們好！我今天說課的題目是中班散文《雲彩和風兒》，下面我將從說教材、說教學目標和准備、說教法學法、說活動過程和活動延伸五個方面進行說課：
一．說教材我說的第一點是教材分析：《雲彩和風兒》是一篇充滿童趣的散文，它以幼兒的眼睛來描繪雲彩的變化過程。（內容）同時還向我們揭示了風兒使雲彩千變萬化的科學道理。（內容反映思想）散文結構清晰，音韻和諧。（結構）其中"吹呀吹，雲彩變成什麼"的句式反復出現，易於中班幼兒的掌握。(語言) 作品字里行間始終洋溢著歡快熱烈的氣氛與富有童趣的想像，讓人充分領略到了大自然的奇妙。（情感）我說的第二點是學情分析：中班幼兒掌握詞彙的數量和種類較小班幼兒來說明顯增加，對詞義的理解也比以前深刻，能較有序，連貫的進行表達。（年齡特點）結合本班幼兒語言發展水平（本班幼兒特點）及綱要精神"要引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美"。（結合綱要）基於以上兩點分析，我設計了本次活動。
二．說活動目標和准備活動的目標是教育活動的起點和歸宿，對活動起著導向作用。（總說活動目標）基於對散文的理解和分析，結合綱要精神（結合綱要）。我從認知、能力、情感三個方面提出了本次活動的目標：
1.認知目標：欣賞散文，理解風兒使雲彩千變萬化的特點。
2.能力目標：嘗試自主學習，能用語言、動作等多種方式大膽表達對詩歌的理解。
3.情感目標：萌發幼兒對大自然的喜愛，體驗主動學習的快樂。
（重難點）綱要明確指出："幼兒語言的發展與其情感, 經驗，思維，社會交往能力等其他發面的發展密切相關"因此本次活動，我將重點放在欣賞散文，理解風兒使雲彩千變萬化的特點。我將難點放在嘗試自主學習，能用語言、動作等多種方式大膽表達對詩歌的理解。
（活動准備）活動准備是活動成功的前提。為了更好的開展本次活動，我做了以下准備1.物質准備：散文課件、散文錄音，散文背景圖及與散文內容相符合的圖譜，角色道具若干。
2.經驗准備：帶領幼兒外出散步時觀察過雲彩的變化。
三．說教法學法新《綱要》指出："教師應成為學習活動的支持者、合作者、引導者。"活動中應力求師幼互動。因此，活動中我除了以幽默、飽滿的情緒影響孩子，還挖掘此活動價值組織教學，採用的教學法有：課件演示法，自主學習法，學習法，圖譜法，多通道參與法。下面我重點說一下自主學習法。
皮亞傑說過："真正的學習是兒童主動的、自發的學習"。因此活動中我採用了自主學習法來讓幼兒了解散文內容。通過為幼兒提供與兒童詩內容相符的課件，引導幼兒在看看，說說中了解兒童詩內容，發展幼兒的語言表達能力和思維能力。
四、說活動過程引導語：綜上所述，根據中班幼兒語言發展水平和年齡特點，結合幼兒園教學工作原則和本次活動的目標，我設計了一下幾個環節一、圖片導入，激發興趣二、自主探索，學習散文三、多元練習，學習朗誦四、情景表演，收獲快樂五、情感提升，結束活動下面我說一下我的第一個環節：

3. 散文《彩色的雨》原文 不要說課稿

彩色的雨 作者:布衣粗食 每當下雨，我站在窗檯前，看著窗外,雨滴滴答答的落下，打在堅硬的街面上，莫名的憂傷油然而生。一直以來，下雨時分，我認為那是天在哭泣，那是代表著天和人們的哀怨。

直到有一天，三歲的女兒固執的要站在窗檯前和我一起看雨。

「爸爸，你看，彩色的雨！」女兒突然興奮的喊道。

順著女兒的眼光望去，不知道什麼時候，有陽光透過雲縫，照在剛剛落下的雨滴上，折射出七彩的光芒，每一滴雨濺起的水珠，如同一朵剛剛開放的花骨朵，在陽光下變成紅色、綠色、紫色、黃色……遠遠望去，那不就是七彩的世界？

一個孩子看到的世界為什麼就那麼與眾不同呢？從那以後，我都會在下雨的日子刻意去觀察、想像、回味。

下雨時，天空烏雲密布，陰冷的風總是卷積著雨滴，打在人身上、臉上。每一個出門的人都會撐起一把小傘，彩色的、條紋的、格子的、圓的、方的……大大小小、錯落繁雜、紅黃藍綠的傘，頓時，密布在街道兩邊，緩緩移動，像彩色的河流點綴著原本灰暗的街道。

偶爾，彩色的傘下一對熱戀的情侶，手牽著手，肩靠著肩，低頭細語。顯然是雨讓他們靠得更近，顯然是雨讓他們越過了羞澀的門檻，顯然是雨成就了他們的下一個纏綿故事。風停雨住，不知是他們沒有察覺，還是本來就忘記了收起這把彩色的傘。傘下，情深依舊，細語依舊。引來路人不斷張望，好不羨慕。

雨後，濕漉的街道又恢復了往日的熙攘，只是人們多了一份微笑，是被雨洗刷了一身疲憊後的微笑。

我走上街道，面前一對年邁夫婦正在拍打著身上的雨滴，老頭子微笑著感謝老伴雨中給他送傘，好像這個溫馨的時刻，是他等待了多年的願望。一對父子把推車使勁的推到街口又重新開始了吆喝，「西瓜，又紅又大的西瓜！」瓢潑的大雨絲毫沒有打亂他們的生計。一位年輕的母親正在安撫著手裡的嬰兒，「寶寶不哭、不哭，都說寶寶見風見雨就會長大。」還有披滿雨露的小單車緩緩穿過街道，偶爾的「叮呤呤」又給街道帶來了一片歡騰……

原本灰暗的街道，在雨的洗禮後，變得多彩斑斕，陽光賦予了她新生的生命，雨傘點起了她獨有的姿彩。是雨，又給了我們一個多彩的世界。

一滴頑皮的雨滴從街邊的樹上滑落，剛剛打在我的臉上，涼涼的。我不禁抬頭仰望，雨後的天空，多情、嫵媚，好藍，好美……

4. 哪位大神能提供一下初中語文說課萬能模版，無論散文，詩歌，文言文都能行得通的最佳！多謝了！

5. 初中或高中語文說課稿模板

說課稿通用版
《》說課稿
各位評委，你們好。我今天說課的內容是《》的第課時。下面，我將從教材、教法、學法、教學設想、教學程序等五個方面對本課的設計進行說明。

一、教材分析
1、課文所處的地位及作用：
《》是省編年級語文第冊第單元中的第篇課文。它是作家的一篇什麼文章。根據該單元教學目標；以及本篇課文特點，我定下了本文的教學目的和教學的重難點。
2、教學目的
1）知識目標：
2）能力目標
3）德育目標
3、教材的重點、難點
教學重點
教學難點

二、教學方法
1、根據課文特點和學生實際情況，以激發興趣法、問題導引法、指導歸納法進行教學。
據新《大綱》在《教學中要重視的問題》里指出：「教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。」我根據本課目標和內容，從學生已掌握的知識基礎、發展水平出發，應用各種教學手段調動學生的主動性，以激發興趣法、問題導引法、指導歸納法進行教學。使他們在教師的主導下圍繞中心議題發表各自的意見，相互交流，相互啟發，相互爭議，激發他們主動去獲取知識，培養健康情感。首先激發學生學習本文的興趣，然後引導學生美讀散文，在讀的過程中思考提出的疑問，最後在教師適當的點撥、歸納、小結中賞析課文，理解本文中作者的感情。
2、採用多媒體等電教手段，擴大教學容量。
在教學中，我採用了多媒體等電教手段來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

三、學法指導
教學是教師和學生的雙邊活動，我遵循「教師為主導，學生為主體，質疑為主線」的教學思路進行學法的指導，採用了主體思維法、小組討論法及反饋練習法。在指導過程中，先調動學生參與課堂學習的積極性，然後根據一系列緊扣教學的問題，使學生自主地思考、分析、討論，從而解決問題，並在課文賞析後完成課後問題進行鞏固。使學生從感知到理解，從感性到理性，從學會到到會學，學生既學到了知識，又提高了能力。

四、教學設想
本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排三節課的時間，我的教學設想是，第一課時初步理解文章內容及領會作者抓住主要景物的主要特徵細致描繪，情景交融的表達對祖國寶地濟南的贊美之情。第二課時通過學習比喻、擬人等修辭手法，品析語言並充分感受作者的感情。第三課時將本文與朱自清的《春》的比較，理解散文的特點及作用。本說案只說明第一課時。

五、教學程序
教學要點：
教學方法：激發興趣法、問題導引法、指導歸納法，誦讀法
教學手段：課件
教學步驟：這節課我是按「引入新課（3分鍾）——講授新課（30分鍾）——反饋練習（10分鍾）——歸納總結（2分鍾）」進行教學的。
1、引入新課：我先對布置的預習作業進行抽查並明確生字詞答案；然後以簡潔的話語引入新課，用課件對作者及與課文有關的經歷進行介紹。
2、講授新課：

3、反饋練習：要求學生根據老師的講授及自己的筆記，朗讀課文後用自己的話語解答課後練習題或練習冊，從而加深學生對課文的理解，領會作者的感情。
4、歸納總結：在學生完成練習的基礎上，針對課文標題討論，理解中心意思，進行最後的。
5、布置作業：依據課文練習或練習冊來確定2—3點

六、板書設計：

6. 急求人教版九年級語文下冊第三單元各課說課稿

《談生命》說課設計
【說教學目標】

一、總體目標

《談生命》是一篇清新優美的當代散文。作者以「一江春水」和「一棵小樹」為例，表達對生命的感悟，啟發我們認識生命的本質和人生的意義。閱讀全文，能把握作者思路、認識生命的本質和人生的意義；對生命的現象和規律進行思考，並感受和借鑒這種人生態度；學習本文用形象的比喻表達對生命感悟的寫法，體會文中一系列形象所蘊含的意義。

二、具體目標

根據新課標的要求以及初三學生的認知能力、情感的規律，我把本課的教學目標確定為：

1、知識與技能目標：

⑴掌握文中生字、生詞的寫法和基本含義，這是閱讀教學的基礎。

⑵正確理解文字中關鍵詞語的含義，品位文中含哲理意義的語句。

⑶繼續培養學生朗讀能力。

散文是學習語言的典範文體誦讀是對課文語言以及課文內容的最直接最真切的感知，是進入課文情境。體會作者思想感情的一條最有效的途徑。

本文以典範優美的現代白話文寫成，注入了感情，寫出了氣勢，很適合朗讀，應結合朗讀揣摩文義。

2、過程與方法目標：

⑴教師通過多媒體課件的演示和學生讀書時背景音樂的播放創設情境，學生在教師積極有效的幫助和點撥下，以讀為主線，開展研究式學習和體驗式學習，鍛煉創新素質。

⑵學習文章運用比喻的方法說明抽象事物的寫法：

課文以「生命像東流的一江春水」、「生命又像一棵小樹」比喻人生，具有很強的隱喻性，描述春水和小樹的行動和生長的現象，生動形象，給人以審美享受，教學中引導學生學習比喻方法的運用。

3、情感態度與價值觀目標：

使學生能進一步理解生命的意義，勇於戰勝困難，熱愛生命，積極投入生活。

培養生命不息，奮斗不止的意志和豁達樂觀的精神。

4、創新素質培養目標：
重點培養學生的創新志向、創新思維和創新想像。

【說教學內容】

一、教材的地位和作用

本文是冰心先生寫的一篇散文。文章文質兼美，意境美、哲理美和語言美兼具，景、情、理和諧相融，是一篇很好的學習材料。從語言上看，字、詞、句、段都耐咀嚼，「形象表達」尤其精彩，如果導引得當，學生必然學有所得。從思想內容上看，文章談的是「生命」話題，處在人生重要關口的初三學生，應該有體驗、有興趣，能與文本進行情感交流、思想碰撞，或許能夠受到啟迪，產生共鳴。從而激發學生的主動意識和進取精神，達到課程標准所提到的工具性和人文性的統一。

二、重、難點的確定及依據

1、教學重點：

運用比喻、擬人等修辭手法表達作者的思想感情

確立的原因是本文以典範優美的現代白話寫成，注入了感情，寫出了氣勢。學生可以揣摩來學習如何運用一定的修辭表達主題。提高學生的文學素養，提高他們的寫作能力。

2、教學難點：

體會文中一系列具體形象所運含的深刻意義，體會作者的思想觀點。

確立的原因是課文以「春水」和「小樹」比喻人生，具有很強的隱喻性。需要訓練學生形象思維，感受文中鮮活的形象。這對於初三學生來說，便有些難度，要綜合運用他們理性思維和概括能力。因此確立以上為教學難點。

【說教學方法】

一、總體教學構思及依據

新課標強調語文教學要以人為本，按照學的規律教，倡導自主、合作、探究的學習方式，樹立終身學習的觀念，注重提高學生的語文素養等，是語文課堂教學最基本的理念，也是我這堂課的設計理念。

本文是文質兼美的抒情散文，要通過朗讀、精讀、品讀等多種形式的讀，引導學生和文本對話，品味優美的語言文字，從而達到領會文章的主旨的目的。另外，語文課程豐富的人文內涵對學生的影響深遠，設計將「情感、態度、價值觀」的正確導向貫穿於整個教學過程中，真正發揮語文的熏陶感染作用。在教學過程中，要注重方法的引導，有助於學生自覺、自主的學習。培養學生的閱讀思維和創新能力。實現學生、老師、文本之間的平等對話，落實教師「平等中的首席」的地位。

二、具體的教學過程設計與依據

為學生營造陽光明媚、溫馨舒適、輕松愉快的學習環境，追求教師和學生對作品的平等對話，進而讓讀者與作者實現心與心的交流，這是語文教學所追求的最高境界。我在教學中採用自主、合作、探究的教學方法，以培養學生創新精神和實踐能力為宗旨，以充分體現學生的主體性、主動性、參與性為前提，以個人或小組合作活動為基本方式，通過朗讀領悟、合作討論、質疑創造、拓展運用等多種形式，讓學生在朗讀中培養語感，在質疑中學會創新，在比較閱讀中訓練思維，在老師誘導下學會學習，學會合作，學會探究，讓學生真正成為語文學習的主人。所以我設計了三大環節：一、情境導入、二、走進文本：以讀為本，品讀結合，這一環節中設計了對文章不同角度的品讀：閱讀一：咬文嚼字，讀懂文章；閱讀二：尋章摘句，讀出自己；閱讀三：聯想想像，由讀到寫；閱讀四：質疑問難，讀出問題；閱讀五：背誦警句，積累鞏固。第三環節：走進生活：比較閱讀，延伸課堂。

三、學情分析及對策和依據

我所任教的班級，城區學生居多，他們思維活躍、知識面廣，語文基礎較好。另外初三學生，生活的體驗、語言的積累較之低年級學生有較大的優勢，在形象思維豐富的同時，抽象思維也有了發展，對於本文的學習，對於「生命」的認知，應該更具有「可生成性」。並且本文是一篇文質兼美的散文，寓抽象的概念為具體的物象，學生一定喜歡。但文章中有不少語句含義很深，與學生的人生體驗有相當大的距離，理解起來有一定難度。教學中應讓學生結合體會自由談，教師適當點撥，不硬性強求。

四、困難對策及依據

由於初三學生的經歷及認識有限，文中一系列具體形象所運含的深刻意義及作者的思想觀點，學生可能理解不透徹。老師應恰當加以點撥，方可深入體會。另外針對一部分學生上課有畏難情緒，老師要構建開放課堂，師生雙方在相互交流中溝通，在相互啟發下補充，共享彼此的思考、經驗和知識，實現教學相長和師生的共同發展。要尊重個性體驗。創造一個和諧寬松的學習環境，充分體現語文學科的重要特性──人文性。

【說教學過程】

一、情境導入

為激發學生對生命本質和規律的探究興趣。教師先提出一個問題：「生命」是一個尋常的話題，也是人類恆久的話題。試想一下，當你隻身一人站立在廣袤無邊的大沙漠中時，你會有什麼樣的感受？在學生七嘴八舌地回答之後，教師進行深入：生命對於每個人只有一次，短短的幾十年在漫漫歷史長河中猶如一顆流星，轉瞬即逝。人們都在用不同的方式演繹著生命的內涵，它是貝多芬在琴鍵上迸發出的鏗鏘的音符，它是梵谷筆下絢爛的色彩，它是綠蔭場上運動健兒分秒的搏擊，它是孤燈下莘莘學子熬更守夜的苦讀……盡管這些生命的形式各不相同，但生命的本質和規律都是相同的，今天就讓我們一起走進中國文壇老祖母冰心筆下的《談生命》，傾聽她對生命的詮釋。

（這樣的導入，聯系生活拉進學生與作品的距離，激發學生對生命本質的探究興趣。）

導入之後，和學生一起討論學習的和目標，定向學習目標，明確學習任務。

二、走進文本：以讀為本，品讀結合

著名教育家於永正老師說過，「知識要靠自己在讀中獲得，情感要靠自己在讀體驗，理念要靠自己在讀中感悟，方法要靠自己在讀中掌握。」在這一板塊中，我採用「朗讀」策略，教給學生品讀的方法，「還課堂琅琅的書聲」，使學生在讀中理解，在讀中體驗，在讀中創造！實現「教是為了不教」的教學境界。所以這一環節設計了對文章進行不同角度不同形式的解讀。

1、閱讀一──咬文嚼字，讀懂文章：

組織學生自由朗讀課文，依靠工具書及課下注釋，解決生字詞問題。

這是語文學習的基點。讓學生養成良好的語文學習習慣。

2、閱讀二──尋章摘句，讀出自己：

再讀課文，找出自己喜歡的語句，品味欣賞，與大家交流。

一要說明喜歡的理由。二要說出自己的體驗。三要讀出正確的情感。

這一步是學生個性化品讀文本。這樣引導學生結合自己生活經歷和情感體驗來品味語句豐富而深刻的內涵，教師適時以身說法，以期師生共鳴。讓學生進入個性閱讀的空間，在閱讀中既審視作者、文本，又觀照自己，因文悟道，披情入文。

3、閱讀三──聯想想像，由讀到寫：

讓學生仿照文章「形象」的文句，通過聯想、想像，以「生命像……」開始，寫幾句形象的話，表達自己對生命的認識。然後在課堂交流、共享。

這樣設計將閱讀與寫作緊密結合，訓練學生發散思維，引導學生留意生活、關心社會，並指導他們表達豐富的情感體驗。

4、閱讀四──質疑問難，讀出問題：

提出一個問題比解決十個問題更重要。《語文課標》中也明確提出，「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐」。所以我注重引導學生第三次對文本進行個性化解讀，大膽質疑。學生對文章當中自己不明白的內容進行質疑，小組討論，小組內解決不了的問題全班討論解決。這一環節中，引導學生提出問題，並通過交流與合作，探求解決問題方法。除學生提出的問題，我再設置兩個問題：
⑴作者把「生命」形象化地說成是小樹，生命與小樹有哪些相同之處？
⑵通過作者對生命本質的認識，表明作者怎樣的人生態度？

發現教育法認為：「當學生對文章有了深刻的理解後，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學生對於自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案」。這樣看來質疑是創新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關鍵！

5、閱讀五──背誦警句，積累鞏固：

豐富語言積累是新課標的基本理念之一。所以讓學生品讀文中警句，爭取當堂成誦。這樣既是語言的積累，又是思想的升華。

在第二大環節中，學生了解了文章的讀法，從咬文嚼字到尋章摘句，從理解性閱讀到創造性閱讀，從品味賞析到閱讀積累，拓展了思維空間，提高了閱讀質量。

三、走進生活

設計這樣的問題：「冰心用散文來表達自己對生命的感悟，梵高用畫來表達，大家願不願意尋找一種恰當的形式表達自己對生命的感悟？」

由課內而課外，由書本而人生，拓展學生的閱讀，讓學生的閱讀與思考定向馳騁。

（這樣設計尊重每一個學生的感受，著力培養學生的創造性、靈活性思維，充分發展學生個性，採用各種形式表現自己對生命內涵的感悟，同時進行德育滲透。學生自行准備，如果需要還可以與其他同學合作完成。學生可利用繪畫、演講、詩歌、快板等形式來表現。如果時間不允許可以延伸到課後完成。）

附時間安排：情境導入：3分鍾；咬文嚼字，讀懂文章：2分鍾；尋章摘句，讀出自己6分鍾；聯想想像，由讀到寫8分鍾；質疑問難，讀出問題10分鍾；背誦警句，積累鞏固8分鍾；走進生活5分鍾。另外還有3分鍾作為彈性時間，視學情而定。

以上是教學的主要過程，把課堂交給學生，讓學生多讀多思多說，是本節課設計的出發點；「注重興趣與感悟、注重朗讀與積累、注重個性與反思」，是我對新課標的理解，是我的教學理念，也是本節課的設計原則；感受語文的魅力，讓課堂鮮活起來，讓學生愛學會學，是我課堂教學的追求！以上說課有不當之處請評委老師批評指正。謝謝！

10 <<那 樹>>說課稿
《那樹》是台灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文通過描寫一棵大樹長年造福於人類又最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發展的利弊、人與自然的關系的深層思考和深重感慨。文章採用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動人心。那樹用自己的生命綠了一方土地，其「綠著生，綠著死」的形象給讀者以強烈的震撼。
教學本文，應引導學生感知老樹形象，把握作者的思想情感；體會托物寓意的手法，理解課文的主旨；探究文章打動人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇幻色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術魅力，另外，還應引導學生聯系生活實際，關注身邊的綠色，增強環保意識，樹立科學的發展觀。
課堂教學採用朗讀法、討論點撥法、品讀法、延伸拓展法等教學方法，注重合作研討。注重多層對話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使學生在語文學習、認識自然方面都有收獲。
教學目標
知識目標
1．積累詞語，掌握「倒坍、引頸受戮、周道如砥」等詞的詞義並學會運用。
2．了解王鼎鈞及其散文創作成就。
3．正確認識人與自然的關系。
能力目標
1．整體把握課文內容，探究課文的主旨。
2．理解托物寓意的創作手法，品味文章的藝術性，逐步培養學生的散文鑒賞能力。
3．揣摩語言，體味關鍵語句的深層含義，培養語感。
德育目標
正確認識發展與環保的矛盾，樹立科學的發展觀。
教學重點
1．了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想情感。
2．掌握托物寓意的表現手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。
教學難點
1．揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2．正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
教學方法
1．朗讀法
2．討論點撥法
3．品讀法
4．延伸拓展法
教具准備
多媒體
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清行文思路，把握樹的生命歷程；感知樹的形象，體會作者的情感。
[教學步驟]
一、導語設計
大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們在疾速賓士的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹也未能倖免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹寫的「悼詞」吧。
二、資料助讀 （學生自由展示課外搜集結果）
1．關於作者
王鼎鈞，台灣著名的散文家。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》《人生試金石》《我們現代人》)《人生觀察》《長短調》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。
2．多媒體播放反映人類生存困境的若干畫面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴重枯竭……
三、朗讀課文，整體感知
1．學生默讀課文，積累生字生詞，並交流。
多媒體顯示；

佝僂(gōu lóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝幹彎曲。
倒坍(tān)：倒塌。
萌庇(yìn bì)：大樹枝葉遮蔽陽光，宜於人們休息。
引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。
踝骨(huái)：指樹干靠近根的部位。
虯須(qiú)：捲曲的鬍子。這里指樹根。
周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無阻。

2．選朗讀水平較高的學生范讀課文，教師提醒學生注意把握感情分寸，應深沉，不宜強烈奔放。
3．學生大聲讀課文，入境。
4．學生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。
生1：本文描述了那樹很久以來一直默默奉獻，最後毫無怨言地引頸受戮的過程，歌頌了他的獻身精神，體現了一切都要為發展讓路的主旨。
生2：本文寫了一棵老樹綠著生，生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災害，表現了作者對人類文明發展的質疑。
生3：本文寫了一棵老樹從生到死的生命歷程，表達了作者對大樹命運的痛惜和思考——人類的發展不應該以犧牲環境為代價。
……
教師總結：三位同學的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。
四、理清思路，把握文意
1．學生自讀課文，劃分文章結構層次，理清思路。
2．四人一組討論交流。
明確：全文大致分為三部分。
第一部分(從開篇到「一厘米一厘米地向外」)，描寫早期的大樹。寫了大樹的形象、經歷和對人類「友善」的情況。
第二部分(從「但是，這世界上還有別的東西」到「在星空下仰望上帝」)，描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發展引起人們的議淪，使人們質疑其存在的必要性。
第三部分(從「這天，一個喝醉了的駕駛者」到結尾)，描寫現時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，並含蓄地表達了自己的情感。
教師總結：本文按大樹生命經歷的順序敘事，越是久遠的敘述得越簡略，越是近期的敘述得越詳細。
寫大樹的早期、近期和現時的情況，都有較為明顯的浯言標志。如第6段開頭有一「但是」轉折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹自然過渡到近期的大樹。如第9段開頭說「這天，一個喝醉了的駕駛者……」表明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現時的大樹。梳理文章思路時，要充分藉助這些浯言標志(路標)。方可快速理清全文思路，整體把握文章。
五、感知那樹的形象，體會作者的情感
1．提問：文中的樹是一棵什麼樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最後遭遇怎樣的命運?
全班分為六個小組，每兩個小組負責一個部分，討論分析概括樹的特徵。以其中一個小組為主，另一個小組補充或評價。
成果展示：
第一部分，概括地說寫了三方面的內容。大樹有奇特的容貌：它老態、佝僂，但堅固穩定，繁密茂盛；有黴黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。大樹生長在特殊環境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象。大樹對人類大有功德：面香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺；它擴張著蔭庇的面積，為人類帶來更多的福利。總是，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。
第二部分：大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里．即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
第三部分，那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。
教師總結：那樹經久經屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前「毫發」未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類，只願給予，從不索取，無私地奉獻，表現了高尚的品格；它身遭逆境。卻不放棄綠的願望，表現了豁達寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時自己也要保護自己體內的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現一種愛心。
2．體味作者的情感。
提問：作者描述老樹的形象時，融注了濃濃的情感。請揣摩在「綠著生」「綠著死」兩個生命階段的描摹過程中，表露了作者什麼樣的情感?
學生品味、辨析。
「綠著生」。那樹古老、神奇、多情、忠誠，作者對樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，樹的生存受到威脅，但它「綠得更深沉」「依然綠著」「照舊綠」「綠得很」「樹是世襲的土著，是春泥的效死者」，平淡的言詞背後，涌動著洶涌的激情。
「綠著死」。「電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。」樹遭殺戮。慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢於言表。
六、布置作業
1．反復朗讀課文，體會托物寓意的表現手法。
2．揣摩關鍵語句，思考：大樹身遭屠戮的悲劇根源是什麼?

7. 大班散文 神奇的樹說課稿

從前有個有趣的山,
在這有趣的山上,
長著許多有趣的樹,
在這有趣的樹上,
長著許多專有趣的果實、
打開一個屬有趣的果實、
裡面是一個有趣的故事,
這個有趣的故事講的是,
從前有個有趣的山,
在這有趣的山上,
長著許多有趣的樹,
在這有趣的樹上,
長著許多有趣的果實、
打開一個有趣的果實、
裡面是一個有趣的故事,
這個有趣的故事講的是,
從前有個有趣的山,
在這有趣的山上,
長著許多有趣的樹,
在這有趣的樹上,
長著許多有趣的果實、
打開一個有趣的果實、
裡面是一個有趣的故事,
這個有趣的故事講的是,

8. 中班散文下雨的味道說課稿

散文鑒賞，重來點是源把握其「形」與「神」的關系。散文鑒賞應注意以下幾點：
讀散文要識得「文眼」。凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有「眼」的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的「文眼」，以便領會作者為文的緣由與目的。「文眼」的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。
了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的「能鑒賞作品的表達技巧」。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象徵、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利於鑒賞散文，把握美文實質。

9. 朱自清《春》的優秀說課稿

一說教材
《春》是朱自清的一篇優美的散文。從文章的字句中，我們可以感受到語言的美所展現的大自然中的美。《春》是寫景抒情散文中的精品，作者以清新優美的語言引導人們去欣賞春回大地、生機勃發的動人景象，贊美春的活力帶給人以希望和力量，激勵人們抓緊春光努力工作、熱愛人生。根據新《課標》提倡的「知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀」三維一體的教學理念，我確定了以下三個維度的教學目標：
①知識和能力：引導學生在朗讀中感知文章內容，理清文章思路。領悟並欣賞作品准確生動、清新優美的語言。
②過程和方法：本課主要採用朗讀法、啟發式、提問法、解疑法等教學方法，引導學生進行自主、探究的學習。
③情感態度和價值觀：培養學生熱愛大自然、熱愛生活、熱愛一切美好事物的感情。
而第一課時的教學重點在於讀課文，要求讀出感情，用聲音來塑造春天的形象，傳達內心的感受。教學難點是弄懂作者描寫春天的語言的內在含義，感悟作者筆下的春景。
二說學情學法
初一的學生已經學習過抒情散文，但具體的學習全篇都是寫景的抒情散文還是第一次。因此要引導學生懂得寫景要抓住景物特徵，還要運用准確生動的語言。努力通過本課，做到在理解課文的基礎上通過停頓的長短、讀音的輕重、語速的快慢和語調的抑揚來傳達內心感受。
古今中外寫春的作品很多。課前布置學生去搜集關於春的詩文，以開拓視野，拓展思路，增加知識積累。在上課時要求學生從課文出發，採用邊看、邊問、邊想、邊讀。看：看課文，從中發現問題。問：提問指出問題。想：思考並回答教師設置的問題。讀：讀順，讀流暢，讀出感情。
三說教學方法
正所謂「書讀百遍，其義自見」。一篇好文章是讀出來的，因此，將各種方式的讀貫穿於整個課堂，讓學生在讀中學、學中悟。通過朗讀自主學習享受美的愉悅，提高審美能力。過去，不知多少人讀過《春》，讀了多少年，但讀過後有些人只能隱隱約約的記住幾個詞句，而有些人讀過，那一片春色再也無法從記憶中抹去。兩種不同的閱讀結果，主要取決於讀的方法。《春》這樣的名篇，如果仍然是教師講，學生聽，那麼學生永遠無法領略到《春》的意蘊悠長的美。所以，我多次讓學生朗讀課文，讀順，讀熟，並有感情的朗讀。讓學生感受欣賞春天的美。
四說教學過程
我設定一下環節
環節1．導入新課。首先問學生喜不喜歡春天。學生無非回答兩種答案，喜歡或者不喜歡。喜歡春天的人佔大多數。因為春天充滿了生機活力，給人以努力的力量。每當春天到來人們總情不自禁的抒發自己內心的喜愛之情，特別是古人寫下了許多贊美春天的詩文曲賦。課前布置學生去積累搜集有關春的古詩文，了解古人對春的感受。接下來看看今人是怎麼贊美春天的，引導學生進入新課，朱自清的著名抒情散文《春》。
環節2．走進作者。學習課文之前簡單的介紹作者，讓學生對朱自清有初步的了解。
環節3．課題解說。解說作者寫《春》的寫作背景。知道作者為什麼寫下這篇精品散文。不僅僅是為了贊美春天，而賦予它新的內涵-----渴望一個新的社會的出現。也表現了他熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情。
環節4．研讀課文
（1）教師示範朗讀。由我示範朗讀，讀出感情，先帶領學生從感官上感受春天，整體把握課文內容。
（2）熟悉字詞，正音解字。並把生字詞板書在黑板上，請學生上台標注讀音，加深印象。為學生閱讀文本掃清了障礙，也體現了語文學科工具性的特徵。
（3）學生自由朗讀。請學生有感情的朗讀課文，進一步把握作者的熱愛之情。並給學生提示這篇課文的感情基調是充滿喜悅和希望的。語調是輕柔、緩慢、語句清晰、自然。要把握好重音、停頓、速度、抑揚等。
（4）理清文路。請學生站起來有感情的朗讀課文，來個朗讀接龍，一段由一位同學朗讀。學生讀一段老師簡單的講解這一段的大意。讓學生對課文內容有個簡單的了解。講解完之後根據大意給課文劃分層次，分為三個部分。從盼春到繪春再到贊春。課文也描寫了五副春景圖，由學生在課文中找出。新課標對學生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容。此環節力圖將學生置於閱讀的主體地位，以調動學生的主動性和積極性為出發點，學生邊讀邊思考，在聽讀中理清思路，鍛煉學生的聽說讀和概括能力，解決教學重點。
（5）再讀，深入探究課文。請學生自由快速的朗讀一遍課文，找出自己不懂的句子並舉手發言。提問後老師一一給以解疑。老師在解答時學生也可思考問題。在解答完全部同學的疑問後老師反問學生問題，問學生作者把春天當作是娃娃、小姑娘、健壯的青年，你最喜歡的是什麼？並說說理由。學生可以根據課文的關鍵字詞句來著重突出自己的感受和領悟。
（6）齊聲朗讀課文。最後請學生齊聲朗讀一遍課文。加深對文中形象而生動的句子的理解，同時要用明快的節奏，讀出熱愛贊美的感情。