高中語文必修五文言文知識體系梳理

A. 高中語文必修一到必修五文言文有哪些

人教版高中新課標語文必修一（第一冊）4、燭之武退秦師·《左傳》5、荊軻刺秦王·《戰國策》（背誦易水訣別一段）6、鴻門宴·司馬遷必修二（第二冊）4、《詩經》兩首氓（必背）採薇5、離騷·屈原6、《孔雀東南飛》（並序）7、*詩三首（必背）涉江采芙蓉《古詩十九首》短歌行·曹操歸園田居（其一）·陶淵明8、蘭亭集序·王羲之（必背）9、赤壁賦·蘇軾（必背）10、*游褒禪山記·王安石（背誦2、3段）必修三（第三冊）4、蜀道難·李白（必背）5、杜甫詩三首（必背）秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）登高6、琵琶行並序·白居易（必背）7、*李商隱詩兩首錦瑟馬嵬（其二）8、寡人之於國也·《孟子》（必背）9、勸學·《荀子》（必背）10、*過秦論·賈誼11、*師說·韓愈必修四（第四冊）4、柳永詞兩首望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）5、蘇軾詞兩首（必背）念奴嬌·赤壁懷古定風波（莫聽穿林打葉聲）6、辛棄疾詞兩首（必背）水龍吟·登建康賞心亭永遇樂·京口北固亭懷古7、*李清照詞兩首（必背）醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）11、廉頗藺相如列傳·司馬遷（背誦後5段）12、蘇武傳·班固13、張衡傳·范曄必修五（第五冊）4．歸去來兮辭（並序）·陶淵明（必背）5、滕王閣序·王勃（背誦2~3段）6、*逍遙游·莊周7、*陳情表·李密（必背）高中語文必修一到必修五文言文有哪些

B. 高二語文必修五文言文原文

《歸去來兮辭》1．悟已往之不諫,知來者之可追.實迷途其未遠,覺今是而昨非.2．策扶老以流憩,時矯首而遐觀.3．雲無心以出岫,鳥倦飛而知還.景翳翳以將入,撫孤松而盤桓.4．悅親戚之情話,樂琴書以消憂.5．或命巾車,或棹孤舟.既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘.6．木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.7．登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩.聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!《滕王閣序》1、時維九月,序屬三秋.潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫.2、儼驂騑於上路,訪風景於崇阿；臨帝子之長洲,得天人之舊館.3、鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮,即岡巒之體勢.4、層巒聳翠,上出重霄；飛閣流丹,下臨無地.5、閭閻撲地,鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津,青雀黃龍之舳.6、雲銷雨霽,彩徹區明.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色.7、漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦.（04年天津、全國卷Ⅳ、05年江西高考考題）8、時運不齊,命途多舛!馮唐易老,李廣難封.9、老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志.《逍遙游》1.南冥者,天池也.齊諧者,志怪者也.2.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也.3.且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力.4.覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟；置杯焉則膠,水淺而舟大也.5.風之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬里則風斯在下矣.6.適百里者,宿舂糧；適千里者,三月聚糧.7.小知不及大知,小年不及大年.8.故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者,其自視也亦若此矣.9.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰：至人無己,神人無功,聖人無名.《陳情表》1、外無期功強近之親,內無應門五尺之僮.煢煢孑立,形影相弔.2、臣欲奉詔賓士,則劉病日篤；欲苟順私情,則告訴不許.3、但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.4、臣無祖母,無至以今日.祖母無臣,無以終余年.5、臣生當隕首,死當結草.臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞.

C. 高中語文必修一到必修五文言文和古詩必須全部背下來么

按照教育部語文新課標的要求和高考語文大綱的要求，高中語文必修一到必回修五的文言文答和古詩不要求全部背下來，只要背誦以下古詩文（括弧內的阿拉伯數字為必修課本的冊數）：
一、古詩詞部分：
1. 氓（2）《詩經》
2. 短歌行（2）曹操
3. 歸園田居（其一，2）陶淵明
4. 蜀道難（3）李白
5. 秋興八首（其一，3）杜甫
6. 詠懷古跡 (其三，3) 杜甫
7. 登高(3)杜甫
8. 醉花陰（薄霧濃雲愁永晝，4）李清照
9.聲聲慢（尋尋覓覓，4）李清照
10.水龍吟·登建康賞心亭（4）辛棄疾
11.永遇樂·京口北固亭懷古（4）辛棄疾
二、文言文部分：
1.荊軻刺秦王(易水訣別一段，1) 《戰國策》
2.蘭亭集序（全文，2）王羲之
3.游褒禪山記（第三段，2）王安石
4.赤壁賦（全文，2）蘇軾
5.寡人之於國也（全文，3）《孟子》
6.勸學（全文，3）《荀子》
7.過秦論（後三段，3）賈誼
8.廉頗藺相如列傳（負荊請罪部分，4）司馬遷
9.陳情表（全文，5）李密
10.歸去來兮辭並序（全文，5）陶淵明
11.滕王閣序（2-3段，5）王勃

D. 高中語文必修一到必修五文言文有哪些

高中語文必修一到必修五文言文有：

1. 必修一：《燭之武退秦師》·《左傳》、《荊軻刺秦王》·《戰國策》、《鴻門宴》·司馬遷

2. 必修二：《詩經》兩首 、《氓》、《採薇》、《離騷》·屈原、《孔雀東南飛》（並序）、詩三首《涉江采芙蓉》、《短歌行》·曹操、《歸園田居》（其一）·陶淵明、《蘭亭集序》·王羲之、《赤壁賦》·蘇軾、《游褒禪山記》·王安石

3. 必修三：《蜀道難》·李白、杜甫詩三首《秋興八首》（其一）《詠懷古跡》（其三）《登高》、《琵琶行並序》·白居易（必背）、李商隱詩兩首《錦瑟》《馬嵬》（其二）、《寡人之於國也》·《孟子》、《勸學》·《荀子》、《過秦論》·賈誼、《師說》·韓愈

4. 必修四：柳永詞兩首《望海潮》《雨霖鈴》、蘇軾詞兩首（必背）《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》、辛棄疾詞兩首《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》、李清照詞兩首
   《醉花陰》《聲聲慢》、《廉頗藺相如列傳》·司馬遷、《蘇武傳》·班固、《張衡傳》·范曄
   

5. 必修五：《歸去來兮辭》（並序）·陶淵明、《滕王閣序》·王勃、《逍遙游》·莊周、《陳情表》·李密

E. 高二語文必修五文言文有哪些

高二語文必修五文言文有《歸去來兮辭 》、《陳情表》、《逍遙游》、《項脊軒志》

F. 蘇教版高中語文必修五篇必背文言文是哪幾篇

陳情表 131

項脊軒志 136

長亭送別 141

報任安書 143

漁父 150

G. 人教版高中語文必修一到必修五所有文言文列表

必修一

燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴

必修二

離騷、孔雀東南飛內並序、蘭亭集序、赤壁賦、容游褒禪山記

必修三

蜀道難、琵琶行並序、寡人之於國也、勸學、過秦論、師說

必修四

廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳

必修五

歸去來兮辭並序、滕王閣序、逍遙游、陳情表

(7)高中語文必修五文言文知識體系梳理擴展閱讀

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。

H. 高中語文必修五必背文言文

歸去來兮辭 滕王閣序 陳情表 人教版的

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以:
1.用作介詞.主要有以下幾種情況:
(1)表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）……身份」等。
以故法為其國與此同。（《察今》用）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》拿）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》憑借）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》按照 ）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》憑……身份）
（2）起提賓作用，可譯為「把」。
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》
）（3）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時曹軍兼以飢疫，死者太半。 （《赤壁之戰》 ）
（4）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。
（《登泰山記》在）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書·西南夷傳》從）
（5）引進動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。
天下有變，王割漢中以楚和（《戰國策·周策〉〉跟）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死（《信陵君竊符救趙》率領）
2、用作連詞。用法和「而」有較多的相似點，只是不能用於轉折關系。
（1）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（2）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。
余與四人擁火以入…… （《游褒禪山記》）
（3）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」、「來」、「用來」、「以致」等。
作《師說》以貽之。（《師說》而）
斂貲財以送其行（《五人墓碑記》來)
不宜妄自菲薄…… 以塞忠諫之路也（《出師表》以致）
（4）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……往往有得，以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
（5）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）
3、復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。
以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎.(《庖丁解牛》）

因：
1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」,「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。
振聲激揚，伺者因此覺知.(<<後漢書 .張衡傳>>)
因賓客至藺相如門謝罪……(<<廉頗藺相如列傳>>)
2.用作連詞.表示順接上文,可譯為「於是」「便」.例如:
因拔刀斫前奏案……(<<赤壁之戰>>)
相如因持璧卻立……(<<廉頗藺相如列傳>>)

與：
「與」在很多情況下作實詞：
1.給予，授予 則與斗卮酒（《鴻門宴》）
與爾三矢（《伶官傳序》）
2.結交，親附 與嬴而不助五國也（《六國論》）
yǔ 3. 對付。 龐暖易與耳《史記·燕召公世家》）
4.贊許。 朝過夕改，君子與之。（《漢書·翟方進傳》）
引申為「幫助」 君不與勝者，而與不勝者（ 《戰國策·齊策一》)
5. yù 參加。
蹇叔之子與師。（ 《崤之戰》)

作虛詞主要有下列用法:
1介詞,「和」「跟」「同」
陳涉少時,嘗與人佣耕(《陳涉世家》)
yǔ 2連詞，「和」
原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣.
(《伶官傳序》)
3 yú 句末語氣詞，表示疑問或感嘆，同「歟」。
求！無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)

於
介詞，總是跟名 詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」、 「在……方面」、 「在……中」、 「向」、 「到」、 「自」、 「 從」、 「跟」 、 「同」、 「對」、 「對於、」 「給」、 「由於」 等 .
得復見將軍於此（ 《鴻門宴》 在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》 在……方面） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯(《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（〈赤壁之戰〉向）
權起更衣，肅追於宇下。（〈赤壁之戰〉到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。(《左忠毅公逸事》 從、自）
故燕王欲結於君（《廉頗藺相如列傳》 跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於》
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2 放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
良曰：「長於臣」(《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水 。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態， 可不譯。
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被 」；有時動詞前還有「見」 「受」等字和它相應。
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳〉〉）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》 ）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記.>>）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是,吾父死於是。（《捕蛇者說》 「在這職業上」)

則：
1.用作連詞，可表示多種關系。
（1）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。
項王曰：「壯士！——賜之卮酒。則與斗卮酒。（《鴻門宴》就）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》便）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》原來是）
（2）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的內容，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。 （《生於憂患，死於安樂》如果 ）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》那麼）

（3）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間（不是表示兩個詞之間）是並列關系。可譯為「就」或不譯。
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵錐傳》已經是）
（4）表示轉折、讓步關系。
表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事（讓步），預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》卻）
其室則邇，其人甚遠。（詩經·鄭風·東門之墠》雖然）
2用做副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯為「是」「就是」。
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
者：
助詞，主要有兩種用法：
一種是附在別的詞或短語之後 ，組成名詞性短語。
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。（＜指南錄＞後序） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采．（＜采草葯＞）
另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷．
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ （＜五人墓碑記＞）
古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也．（＜五蠹＞）

2 用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。
其皆出於此乎？（《師說》，表測度，大概）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》，表反詰，難道）
汝其勿悲（《與妻書》，表婉商，還是）
爾其勿忘乃父之志！（《伶官傳序》，可要)
3 用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」，或表選擇，可譯為「還是」。如:
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》，表假設）

「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯．
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也．（＜鴻門宴＞）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類．
此數者用兵之患也，而操皆冒行之．（＜赤壁之戰＞）

之：
1.用作代詞，又分幾種情況：
(1) 可以代人、事、物，代人多是第三人稱.譯為「他（他 們）」「它（它們）」。作賓語或兼語，不作主語。
作《師說》以貽之（《師說》，代人，作賓語）
輮使之然也（《勸學》代物,做兼語）
人非生而知之者(《師說》代事理,作賓語)
(2)指示代詞,表近指 ,譯為」這」,通常作復指性定語. 如:
均之二策,寧許以負秦曲(《廉頗藺相如列傳》)

2 . 用作助詞,也分幾種情況:
（1）結構助詞,定語的標志.用在定語和中心語之間,可譯為「的」,有的可不譯.如:
若能以吳、越之眾與中國抗衡（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（2）結構助詞，補語的標志，用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（3）結構助詞，賓語前置的標志，用在被提前的賓語之後、動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
宋何罪之有 ？（《公輸》)
（4）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子的獨立性的作用，譯時可省去不譯。
師道之不傳也久已，欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也（《隆中對》）
（5）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
頃之，煙炎張天（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌, 強於百萬之師（《毛遂自薦》）
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