六年級墨子

『壹』 人教版六年級下冊語文第一單元日積月累意思

1.人不是生來就知道一切的，誰能沒有困惑呢？說明人都有不懂的地方。
2.第一次擂鼓進攻，士兵精神振作、勇氣最盛；第二次進攻，士兵的勇氣開始衰退；第三次再擊鼓進攻，士氣已經喪失殆盡了。此言戰爭中勇氣士氣的重要性。
3.甜瓜的蒂是苦的。世上沒有十全十美的事物。
4.此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺才要求才有效果。
5.此以操曲知音、觀劍識器為喻，說明要做作家的知音，自己應該有實踐經驗。

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『貳』 六年級書中墨子的名言

1、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

3、兼相愛，交相利。

4、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

5、無不讓也，不可，說在殆。

6、有能則舉之，無能則下之。

7、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

8、興天下之利，除天下之害。

9、志不強者智不達，言不信者行不果。

10、君子不鏡於水而鏡於人。

11、萬事莫貴於義。

12、以攻戰亡者，可勝數。

13、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

15、儉節則唱，淫佚則亡。

16、染於蒼則蒼，染於黃則黃。

17、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

18、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

19、備者，國之重也。

20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

21、重不為不義攻國。

22、原文：志不強者智不達，言不信者行不果。——《墨子·修身》

解析：沒有堅強意志品質的人學識智慧也不會通達；不遵守諾言的人行動也不會實現。

23、原文：事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。——《墨子·修身》

解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。

24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

解析：根本不穩固必然會央及枝葉。行為不守信必然會損害聲譽。

25、原文：慧者心辯而不繁說。——《墨子·修身》

解析：聰明的人心裡明白而言語不必太多。

26、原文：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。——《墨子·法儀》

解析：天下的一切事物不可以沒有標准，做人要有做人的標准，即原則；做事要有做事的標准，即規則；治國要有治國的標准，即法則。不遵循一定的標准而能成事者，自古以來是沒有的。

27、原文：法不仁，不可以為法。——《墨子·法儀》

解析：一個國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚善、不能保障人民的利益，就不能當做法律。

28、原文：今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也。——《墨子·法儀》

解析：國與國之間是平等的，人與人之間也是平等的，在人格與尊嚴上是沒有貴賤之分的，上天對所有人都是一視同仁的，人生而平等是上天賦予每個人的不可被侵犯的權利。

29、原文：君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》

解析：作戰雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節，但對親人的哀思是其中的根本；一個人雖然很有學識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。

30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支苟者詻詻，焉可以長生保國。——《墨子·親士》

解析：國家一定要有直言進諫的臣子，上級必須有敢於提出反對意見的下級，議論國政的人不停止，各種不同政見的人相互辯論，才可以長久保存國家，使國家興盛強大。也就是說言論自由是民眾的基本權利，每個人都可以提出不同的政見，民眾有平等參與政治的權利。

31、原文：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

解析：印染時織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現出五顏六色的變化。所以對於印染不可不慎重！說明每個人的思想和意識形態是隨著環境的變化而變化的，每個人都會受到環境的影響。在一個人際關系復雜的環境中，人的思想也會變得復雜；而在人際關系相對簡單的環境下，人的思想也會相對純朴，什麼樣的環境造就什麼樣的人。

32、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。——《墨子·七患》

解析：農業是國家的根本；軍隊是國家的武器，城廓是守護自身的保障。這三者是國家應當具備的。

33、原文：故倉無備粟，不可以待凶飢；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。——《墨子·七患》

解析：倉庫里沒有儲備的穀物，不可以應付凶飢之年；兵庫不準備兵器，沒有足夠的實力，即使站在正義的一方也無法征討無義之人，實力是維護正義的強有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護自己；沒有居安思危的心理，不可應付突發事件。

34、原文：民有三患：飢者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。——《墨子·非樂》

解析：人民有三種憂患：飢餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。

35、原文：子墨子曰：「言足以復行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是盪口也。」——《墨子·耕柱》

解析：墨子說：「言論如果能夠付諸行動的就可以講；不能夠付諸行動的就別多說。言論不能付諸行動的而常講，這就是賣弄口才了。」

36、原文：擇務而從事。

解析：針對不同的情況採取不同的策略，針對不同的問題採取不同的解決方法，具體問題具體分析。

37、原文：磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。

解析：哪怕是磨沒了頭發，寧可死也不會旋轉前進的腳步，為的是全天下人的利益。

38、原文：興天下之利，除天下之害。

解析：有利於國家、人民的事情就要堅定的實行，有害於國家、人民的事情就要堅定的鏟除。

39、原文：賴其力者生，不賴其力者不生。

『叄』 圓的歷史

古代人最早是從太陽，從陰歷十五的月亮得到圓的概念的，那麼是什麼人作出第一個圓的呢？
18000年前的山頂洞人用一種尖狀的石器來鑽孔，一面鑽不透，再從另一面鑽。石器的尖是圓心，它的寬度的一半就是半徑，這樣以同一個半徑和圓心一圈圈地轉就可以鑽出一個圓的孔。
到了陶器時代，許多陶器都是圓的。圓的陶器是將泥土放在一個轉盤上製成的。
6000年前，半坡人就已經會造圓形的房頂了。
古代人還發現圓的木頭滾著走比較省勁。後來他們在搬運重物時，就把幾段圓木墊在重物的下面滾著走，這樣就比扛著走省勁得多。
大約在6000多年前，美索不達米亞人，做出了世界上第一個輪子——圓的木輪。約在4000年前，人們將圓的木輪固定在木架上，這就成了最初的車子。
會作圓並且真正了解圓的性質，卻是在2000多年前，是由我國的墨子給出圓的概念的：「一中同長也。」意思是說，圓有一個圓心，圓心到圓周的長都相等。這個定義比希臘數學家歐幾里得給圓下定義要早100年。
我們在今天的數學課上認識了圓。
圓，是數學中最基本的一個概念，其中卻潛在地蘊涵了極其豐富的內涵。
岸邊的海浪，雨後的彩虹，遼遠星河中群星的軌跡，蘑菇的外形，機體內原子的結構，所有這些都與圓有著無法分割的聯系。風滾草以翻轉的方式在草原上移動；風葉籽以旋轉的方式在地面上傳播；激流以漩渦的方式洶湧向前；非洲的螞蟻在遇到洪水威脅時，聚成一個小球，以滾動的方式逃生；一隻蒼蠅停在平靜的湖面上，一條魚沖上來把蒼蠅吞下，湖面上盪起環形的波紋；溪流中的鵝卵石被水流磨成光滑的形狀，在地面上可以像陀螺一樣旋轉……
從遙遠的古代開始，自然界就以各種形式，存在者各種各樣的圓。然而，這些圓也只能說是近似的圓，並不能等於真正意義上的圓。
但無論大自然如何精妙神奇，人類怎樣聰明勤奮，在現實的幾何世界中，終究不易找到那種神秘、玄妙的圓。
然而，這並不影響我們對圓的嚮往、崇拜和追求。千百年來，人們一直在了解圓、製造圓、應用圓。古埃及戰車的輪子，建造金字塔的滾筒，物體落進水裡泛起的水波紋，甚至你隨手就能拿起一個圓……天上地下，處處都有圓。
圓，是數學中最基本的一個概念，其中卻潛在地蘊涵了極其豐富的內涵

『肆』 六年級下冊第一單元日積月累意思

意思是：長時間的積累。

出處：《宋史·喬行簡傳》：「借納忠效勤之意；而售其陰險巧佞之奸；日積月累；氣勢蓋張；人主之威權；將為所竊弄而不自知矣。」

1．人非生而知之者，孰能無惑？ 《師說》

解釋：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？說明了人人都有自己不懂的地方。

2．一鼓作氣，再而衰，三而竭。 《左傳》

解釋：擂一通鼓，勇氣振作起來了；擂兩通鼓，勇氣就衰弱了；擂三通鼓，勇氣就完結了。現用來比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。說明做事情應一氣呵成的道理。

3．甘瓜苦蒂，天下物無全美也。 《墨子》

解釋：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物沒有十全十美的。說明任何事物沒有十全十美的道理。

4．種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》

解釋：種樹必須培育它的根，教人以德行則必須教養他的思想。說明了澆樹澆根，育人育心的道理。

5．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 《文心雕龍》

解釋：練習了上千支曲子後才知道音樂的美妙，觀看了千支劍後才能識別兵器的好壞。說明了多實踐才能出真知的道理。

拓展資料：

《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復和嚴正的駁斥。

作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。

《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關系。

《墨子》是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。

文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質朴無華，造句遣詞口語化。
《傳習錄》是哲學著作，作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。傳習一詞源出自《論語》中的傳不習乎一語。

《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上卷經王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，並記載了王陽明提出的"四句教"。

『伍』 小學六年級日積月累有那些

第十一冊：
1.日積月累（古詩詞）
落花不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
造物無言卻有請，每於寒盡覺春生。（張維屏）
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平）
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白）
卧看滿天雲不動，不知雲與我俱東。（陳與義）
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（元稹）
2.日積月累（名言警句）
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來）
我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。（鄧小平）
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。（魯迅）
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法修作。（巴金）
3.日積月累（格言）
輕諾必寡言。（《老子》）
民無信不立。（《論語》）
不精不誠，不能動人。（《莊子》）
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。（《禮記》）
有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。（《袁氏世范》）
4.日積月累（格言）
善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未來。
但存方寸地，留與子孫耕。
有限的資源，無限的循環。
珍惜自然資源，共營生命綠色。
5.日積月累
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉》
我好像一隻牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。（許廣平《欣慰的紀念》）
時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。《門外文談》
只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》
6、《馬詩》唐.李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

第十二冊
1.日積月累(人生哲理格言)
人非生而知之者，孰能無惑？《師說》
一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》
種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《文心雕龍》
2.日積月累（諾貝爾文學獎獲獎作品中的哲理性雋語）
正直是道德之本。——（埃及）邁哈福茲《平民史詩》
眼淚無法洗去痛哭。——（冰島）拉克司內斯《冰島之鍾》
最偉大的見解是最朴實的。——（英國）戈爾丁《蠅王》
人是為了自己的希望才活著的。——（蘇聯）肖洛霍夫《靜靜的頓河》
守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。——（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨》
使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。——（印度）泰戈爾《飛鳥集》
只有那些勇敢鎮定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。——（瓜地馬拉）
阿斯圖里亞斯《玉米人》
一個人並不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。——（美國）海明威《老人與海》

贊美藝術作品的成語
雕梁畫棟 巧奪天工 獨具匠心 引人入勝
古色古香 餘音繞梁 不落窩臼 雅俗共賞
美不勝收 膾炙人口 曲高和寡 妙筆生花
陽春白雪 筆走龍蛇 不同凡響 別具一格
人生哲理格言
人非生而知之者，孰能無惑？《師說》
一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》
種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《文心雕龍》
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

天竺寺八月十五日夜桂子（ 唐）皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

囚歌 葉挺
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應該在烈火與熱血中得到永生！

我盡力了

『陸』 六年級下冊語文第一單元日積月累的意思

1．人非生而知之者，孰能無惑？ 《師說》

解釋：人不是生下來就懂得道理的，誰能回沒有疑惑？說明了人答人都有自己不懂的地方。

2．一鼓作氣，再而衰，三而竭。 《左傳》

解釋：擂一通鼓，勇氣振作起來了；擂兩通鼓，勇氣就衰弱了；擂三通鼓，勇氣就完結了。現用來比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。說明做事情應一氣呵成的道理。

3．甘瓜苦蒂，天下物無全美也。 《墨子》

解釋：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物沒有十全十美的。說明任何事物沒有十全十美的道理。

4．種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》

解釋：種樹必須培育它的根，教人以德行則必須教養他的思想。說明了澆樹澆根，育人育心的道理。

5．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 《文心雕龍》

解釋：練習了上千支曲子後才知道音樂的美妙，觀看了千支劍後才能識別兵器的好壞。說明了多實踐才能出真知的道理。

『柒』 六年級課外知識材料（考初中用）

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『捌』 人教版六年級下冊書1----8單元日積月累

六年級下冊只有6單元，還有一個單元是綜合性學習，沒日積月累。

日積月累：
第一單元：
人非生而知之者，孰能無惑？《師說》
一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》
種瓜者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《文心雕龍》

第二單元：
元日[宋]王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

第三單元：
囚歌葉挺
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！

第四單元：
正直是道德之本。（埃及）邁哈福茲《平民史詩》
眼淚無法洗去痛苦。（冰島）拉克司內斯《冰島之鍾》
最偉大的見解是最朴實的。（英國）戈爾丁《蠅王》
人是為了自己的希望才活著的。（蘇聯）肖洛霍夫《靜靜的頓河》
守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨》
使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。（印度）泰戈爾《飛鳥集》
只有那些勇敢鎮定的人，才能熬過黑夜，迎來光明。（瓜地馬拉）阿斯圖里亞斯《玉米人》
一個人並不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。（美國）海明威《老人與海》

第五單元：
百煉成鋼 發憤圖強 堅持不懈 迎難而上
集思廣益 群策群力 革故鼎新 標新立異
獨出心裁 舉一反三 實事求是 各抒己見
不恥下問 觸類旁通 精益求精 古為今用

『玖』 小學語文六年級下第一單元日積月累的意思

1、 人非生而知之者，孰能無惑？ 《師說》
意思：人不是生下來就懂得道理的，誰能內沒有疑惑？
2、 一鼓作氣，再而容衰，三而竭。 《左傳》
意思：擂一通鼓，勇氣振作起來了；擂兩通鼓，勇氣就衰弱了；擂三通鼓，勇氣就完結了。先用來比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
3、甘瓜苦蒂，天下物無全美。 《墨子》
意思：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物沒有十全十美的。
4、種樹者必培其根，種德者必養其心。 《傳習錄》
意思：種樹必須培育它的根，教人以德行則必須教養他的思想。
5、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 《文心雕龍》
意思：練習了千支曲子後才能知道音樂的美妙，觀看了千柄劍後才能識別兵器的好壞。

樓下的不要抄襲哦！
一個字一個字打的，希望你能採納，也希望能幫到你，祝你六一快樂！

『拾』 誰知道六年級下冊的日積月累

六年級下冊日積月累

第一單元：
人非生而知之者，孰能無惑？《師說》
一鼓作氣內，再而衰，三而竭。《左容傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》
種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《文心雕龍》

第二單元：
元日
[宋]王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

天竺寺八月十五日夜桂子
[唐]皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

第三單元：
囚歌
葉挺
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應該在烈火與熱血中得到永生！