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高中語文中國傳統文化試題

發布時間:2020-12-25 02:03:51

高中語文《傳統文化與文化傳統》中,傳統文化與文化傳統各自的特點是什麼

所以,一般說來,文化傳統是一種惰性力量。它范圍著人們的思維方法,支配著人們的內行為習俗,控容制著人們的情感抒發,左右著人們的審美趣味,規定著人們的價值取向,懸置著人們的終極關懷(靈魂歸宿)。個人的意志自由,在這里沒有多少絕對意義,正象肉體超不出皮膚一樣,個人意志超不出文化傳統之外。但也正因如此,文化傳統便成了一種無聲的指令,凝聚的力量,集團的象徵。沒有文化傳統,我們很難想像一個民族能夠如何得存在,一個社會能夠如何不渙散,一個國家能夠如何不崩解。

Ⅱ 如何在高中語文教學中弘揚中華優秀傳統文化

在新的社會發展時期,弘揚民族傳統文化精神和保護傳統文化是我們教師的重要責任。那麼,如何弘揚中華民族傳統文化,特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華民族傳統文化呢?我認為應從以下幾點入手:
一、充分利用古詩文教材,傳承傳統文化
教學中,我發現中學語文教材為傳統文化提供了一個廣闊的天地,經典型的傳統文化在中學語文教材中非常明顯。有傳統美德、傳統人生觀、價值觀、傳統愛國主義等。我們教師應該用本民族優秀文化的精髓來啟發學生,使他們懂得生命的意義和價值。
高中課文中的很多文言文,就是些非常鮮活的例子,如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時,引出孔子的「禮治」,就要對一些重要的道德范疇和概念、術語,像「仁者愛人」「克己復禮為仁」「己所不欲勿施於人」「人不知而不慍,不亦君子乎」
等加以強化。在《勸學》和《師說》的教學中,抓住古人勤學、尊師的美德,結合目前的現狀,潛移默化的教育。在教授《陳情表》時,讓學生趁機接受「孝」的教育。在教授《蘇武傳》時,利用朗讀、引導的方法讓學生接受愛國主義教育。感受蘇武的人格魅力。
現實生活中,總會有荊棘和坎坷,不幸和苦難,因此,在課堂教學中,要利用古文經典篇目,弘揚傳統文化,引導學生把目光投向社會,把關注的意識投向人類,從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中,讓學生走進屈原、陸游、杜甫,理解什麼是愛國;走進蘇軾、李白,理解什麼是豁達、豪放……特別是在必修三、必修五的詩歌教學中,對那些傳統文化中優秀的古詩文篇目,就傾心傾力,有意識讓學生從中受到震撼、感染熏陶,久而久之,潛移默化,學生就可以形成一種強大動力,最終積淀委積極健康的價值觀和人生觀。
二、利用作文教學,傳承傳統文化
作文是寫作者對生活的獨特感受,是作者情感大海中濺起的浪花。關鍵在於我們是否能抓到那使自己心靈震顫的瞬間,是否敢於傾吐令己難忘的人和事,從而讓自我情感釋放出穿透人心的力量。不僅能體現學生的文字功底,還能顯示學生的人生態度、價值觀取向、審美情趣、個性特徵等等。因此,在指導學生以作文、隨筆的形式進行寫作訓練時,應創設文化與語文一化的歇息情境來滲透傳統文化。例如:對課文中涉及到的,可以對學生進行傳統文化教育的內容時,就要求學生寫隨筆,在學習《陳情表》後,從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統文化理解的火花。在作文訓練中,如圍繞儒家思想「仁」進行寫作訓練。首先,教師應講明「仁」的內涵是自重,寬厚,謙和,誠懇,善良,儉朴,勤勞和關心他人等人生美德,既是「仁」的具體表現,也是走人的根本原則。讓學生明白「仁」的內涵後寫作,不僅提高了寫作能力,又加深了對「仁」理解,同時也教會了怎樣做人,也就是說繼承了傳統文化。
三、以傳統節日委載體,傳承傳統文化
作為歷史悠久的文明古國,豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。二每一個節日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。他們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念,寄託著整個民族的憧憬,是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。每年的兩個學期中,有許多中國傳統節日,如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等,加之,我國近年又開始對一些傳統節日進行了放假安排,教師就可以以此為契機,利用清明節與端午節,引導學生去查詢資料,找尋淵源,真正弄明白其文化內涵。通過實踐,使學生明白了清明節是一個富有詩意的節日,端午節不僅與幾年我國偉大的文學家屈原有關,同時,端午節也是自古相傳的「娛樂節」和「衛生節」,人們在這一天舉行賽龍舟,飲雄黃酒等。教師可趁此給學生布置以「節日有感」為題的作文。
四、加強經典名著的推介和引用,傳承傳統文化
作為古典文化的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》,學生們怕是很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀,但每天抽一點時間來讀一讀,對文化的熏陶也是有很大幫助的。
五、挖掘地方文化資源,傳承傳統文化
語文教學不僅在課內,也在課外。豐富的地方文化資源時語文教學開發利用的寶藏。充分挖掘鄉土文化種優秀的傳統文化,如非物質文化、民間故事、打油詩、山歌、風俗文化、歷史古跡等都蘊含著極其豐富的傳統文化,只要我們仔細收集,善於開發,就能為我們的教學活動服務,這也就是人們常說的「一方水土養一方人」。新課標也要求教師「培養學生用民族的、現代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化,以開闊的視野,在比較撞擊中,使學生養成獨立思考、判斷的習慣。委他們建構在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨立思想和人格」。文化是人類生活的總和,教師應擴大視野,幫助學生樹立生活處處有文化的觀念,培養學生留心生活、感受生活、反思生活,組織學生集體過節,參觀文化古跡,收集民間文學,使學生快樂學習,主動參與,敢於交流,樂於探究,勤於思考,從而使學生在實踐活動中品味傳統文化,提高學生的能力和覺悟,達到語文教學的目的。
總之,悠久的傳統文化,不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液,也是塑造青少年心靈的陽光雨露。因此,語文教學所擔負的弘揚傳統文化這一歷史使命任重道遠,還需語文教師在實踐中繼續深入探究。

Ⅲ 如何在高中語文教學中弘揚中華優秀傳統文化

傳統文化是一個國家和民族在長期發展過程中形成的物質成果和精神成果,主要指各民族在歷史上特有的宇宙觀、道德觀、價值觀,傳統的思維方式、認知方式、生活方式與風俗習慣等,是集體和個人的創造力和智慧的體現。進入21世紀,中華傳統文化越來越受到重視。進行傳統文化教育,有利於全球化環境下中華民族繼續健康發展,也有利於個人身心的健康發展。每個民族都有自己的發展歷史,有自己的傳統文化,文化乃民族的精神之根。20世紀80年代以來全球性教育改革出現令人注目的特點,就是對人文取向和文化傳統的重視。進入21世紀,中華傳統文化的重要性越來越受到重視,社會上興起國學熱潮。
語文作為文化載體,決定了語文學科不同於其他學科的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新,很大程度上依賴於語文。在語文教學中弘揚優秀傳統文化,提高學生的傳統文化水平,是語文教學的一大任務。《語文新課程標准》明確指出:「高中語文課程必須充分發揮自身的優勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度」;「閱讀優秀作品,品味語言,感受其思想、藝術魅力,發展想像力和審美力。具有良好的現代漢語語感,努力提高對古詩文語言的感受力。……體會中華文化的博大精深、源遠流長,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養。」新課標把傳統文化教育擺到了重要的位置,這在各個版本的新課標教材中可以看出來。語文,承擔著傳統文化教育的重任,必須適應時代的要求,按照語文新課程標準的要求,在實踐中尋求語文教學中有效進行傳統文化教育的途徑和方法,以期發揮語文學科應有的作用,盡到語文學科應盡的職責。下面以粵教版教材為例,淺談高中語文教學中進行傳統文化教育的方法。
一.傳統文化教育的原則
1.教學內容要立足課本,科學設計
《語文課程標准》根據基礎教育課程改革的要求,從學生語文素養的整體性出發,在課程總目標和階段目標中都提出了「知識與能力」、「過程與方法」、「情感態度與價值觀」三方面的要求。對學生進行傳統文化教育,不能只著眼於具體知識的單純講授,而必須全面地、整體地把握目標,將課程標准三方面的要求有機地、相互滲透地落實於教學活動,真正使學生獲得傳統文化方面的知識,同時吸收其精神內涵,形成積極的情感態度和正確價值觀,並盡量引導、督促學生在日常生活中踐行,使良好的行為形成習慣,使良好的道德修養成為心靈之必需養料。
語文教師要在《語文課程標准》的指引下,認真斟酌確定各學段目標要求,落實課文又不拘泥教材的課文;既注意瞻前顧後,作好孕伏與延伸,又要落實本課的教學,同時還要有所聯系和拓展。教師在教學中有個共同的感覺,就是經常覺得課時不夠用。殊不知教師只善於做加法,而不善於做減法。教師既想將教材選入的所有課文講深講透,面面俱到,還想要加入新的內容,時間自然捉襟見肘。所以教師要對高中前兩年的語文教學有個整體把握,在全面目標意識的指引下進行教學內容設計,吃透教材,根據各學段的教材特點科學安排教學內容,確定每課、每單元、每一學段的重點,重點精講一些課文,大膽放手讓學生自讀一些課文,做好教學安排。

2.發揮學生主體性,課內學習與課外探究相結合
語文學習是學生領會文本、發現問題、創造意義的一種思維活動,從發現的角度而言,文本的意義是讀者通過閱讀活動發掘出來的。它要求學生根據已有的知識儲備、學習經驗來主宰自己的思維活動,建構新的知識和意義,達到個性鮮明的深刻理解。學生在語文學習活動中,不應該只是接受精心設計的提問和機械的訓練,而是要成為學習的主人,從文本和現實中吸收人文的養料,建構自己的知識結構,充實自己的精神世界,即知、情、意、心各方面的素質,做到善於學習、善於審美、善於創造。學生在學習中感受體驗傳統文化的精神精髓,同樣要尊重學生的主體性,讓學生自主閱讀、發現、創造。
同時,教師要尊重學生的個性化理解和創造。我國古代學者王夫之在《姜齋詩話》中提出這樣的觀點:「作者用一致之思,讀者各以其情而自得。」這里的「自得」,就是指讀者對作品意義的生成和創造。提倡學生獨立思考,養成學生多角度研究問題的習慣,鼓勵求疑、創新,允許學生有不同的看法。促進教學交往、對話、互動和經驗共享,引導學生進行自主、合作、探究學習,提倡尊重心靈舒展、精神個性的創造,使課堂具有一種海納百川的氣象。加強學生的語文實踐和生活歷練等方面,讓學生在主體性活動中獲得發展。語文課堂的時間是有限的,課外學習的空間卻是廣闊的。教師要激發學生的學習興趣,善於引導、鼓勵學生進一步進行探究。

Ⅳ 人教版高中語文必修2有「梳理探究」專題《成語:中華文化的微縮景觀》,要求我們感知成語與文化的關系,

示例:山盟來海誓、紙短情長、魂牽夢縈源、鴻雁傳書
點評:每一個成語都蘊含著一個美麗動人的故事,傳達著無盡的情思,寄託數以千年人們對愛情的美好願望。

Ⅳ 高中語文教學中的傳統文化知識有哪些

傳統文化家民族期發展程形物質精神主要指各民族歷史特宇宙觀、道德觀、價值觀傳統思維式、認知式、式與風俗習慣等集體創造力智慧體現進入貳依世紀華傳統文化越越受重視進行傳統文化教育利於全球化環境華民族繼續健康發展利於身健康發展每民族都自發展歷史自傳統文化文化乃民族精神根貳0世紀吧0代全球性教育改革現令注目特點文取向文化傳統重視進入貳依世紀華傳統文化重要性越越受重視社興起熱潮 語文作文化載體決定語文科同於其科特殊性民族文化傳承、發展創新程度依賴於語文語文教弘揚優秀傳統文化提高傳統文化水平語文教任務《語文新課程標准》明確指:高語文課程必須充發揮自身優勢弘揚培育民族精神使受優秀文化熏陶塑造熱祖華文明、獻身類進步事業精神品格形健康美情奮發向態度;閱讀優秀作品品味語言受其思想、藝術魅力發展想像力審美力具良現代漢語語努力提高古詩文語言受力……體華文化博精深、源遠流陶冶性情追求高尚情趣提高道德修養新課標傳統文化教育擺重要位置各版本新課標教材看語文承擔著傳統文化教育重任必須適應代要求按照語文新課程標准要求實踐尋求語文教效進行傳統文化教育途徑期發揮語文科應作用盡語文科應盡職責面粵教版教材例淺談高語文教進行傳統文化教育 .傳統文化教育原則 依.教內容要立足課本科設計 《語文課程標准》根據基礎教育課程改革要求語文素養整體性發課程總目標階段目標都提知識與能力、程與、情態度與價值觀三面要求進行傳統文化教育能著眼於具體知識單純講授必須全面、整體握目標課程標准三面要求機、相互滲透落實於教真使獲傳統文化面知識同吸收其精神內涵形積極情態度確價值觀並盡量引導、督促踐行使良行形習慣使良道德修養靈必需養料 語文教師要《語文課程標准》指引認真斟酌確定各段目標要求落實課文拘泥教材課文;既注意瞻前顧作孕伏與延伸要落實本課教同要所聯系拓展教師教共同覺經覺課夠用殊知教師善於做加善於做減教師既想教材選入所課文講深講透面面俱想要加入新內容間自捉襟見肘所教師要高前兩語文教整體握全面目標意識指引進行教內容設計吃透教材根據各段教材特點科安排教內容確定每課、每單元、每段重點重點精講些課文膽放手讓自讀些課文做教安排 貳.發揮主體性課內習與課外探究相結合 語文習領文本、發現問題、創造意義種思維發現角度言文本意義讀者通閱讀發掘要求根據已知識儲備、習經驗主宰自思維建構新知識意義達性鮮明深刻理解語文習應該接受精設計提問機械訓練要習主文本現實吸收文養料建構自知識結構充實自精神世界即知、情、意、各面素質做善於習、善於審美、善於創造習受體驗傳統文化精神精髓同要尊重主體性讓自主閱讀、發現、創造 同教師要尊重性化理解創造我古代者王夫《姜齋詩》提觀點:作者用致思讀者各其情自自指讀者作品意義創造提倡獨立思考養角度研究問題習慣鼓勵求疑、創新允許同看促進教交往、、互經驗共享引導進行自主、合作、探究習提倡尊重靈舒展、精神性創造使課堂具種海納百川氣象加強語文實踐歷練等面讓主體性獲發展語文課堂間限課外習空間卻廣闊教師要激發習興趣善於引導、鼓勵進步進行探究 三.習與探究教師要擔引導者角色 發揮主體性強調自主合作探究教師應該合作協調者探究指導者知識面畢竟限教師要傳授知識程指導查找資料、探究向讓知道路往哪走讓藉助種手段擁充資料信息基礎展討論析引導廣泛聯系、質疑問難由點及面展思維綜合歸納實現由性理性渡習象較深刻理解教師應進步習引向深入或形文字讓展示探究起加鑒賞評價或使傳統文化與社交匯融合激傳統文化代性讓習引向靈深處引導進行習遷移始於課堂、走課堂、融入用習抒發情、躍思想展示智慧主要途徑更發揮創造精神候與遷移智慧、靈氣、創造力才能充擴張 四.採用靈教式傳授知識與培養興趣相結合 刻板、僵硬規訓與教育讓失興趣傳統文化需要充滿命力課堂教滋養、培育我必須創設潑習環境要實施情境化教創設美境界注意情趣足功夫影視、音樂、美術、幻燈等媒體手段營造氛圍用形象語言描述、故事敘談、問題設境等許手段驅遣想像激發習情喚起習需要教要善於運用誦讀、悟、質疑、討論、演講、表演等種讓傳統文化真起吸引目光與興趣外教師膽講台交給讓組進行專題准備台講解、接受提問發現問題共同探討教師要善於發現閃光點思維火花等各面及加鼓勵肯定保護習積極性傳統文化真興趣才關注積累思考 二.進行傳統文化教育策略 依.單元主題教 新課標教材少古代文作品特別基本閱讀版塊篇目基本前舊教版課文雖體篇目沒變化單元組織所同教材單元組織並非簡單類文體種主題課文拼湊起我應考慮同選文間相互關系求產更豐富單元整體價值體現整體功能於部功能教師除充吃透每冊各篇課文外更要體編者所說每冊其三文體、語體單元主題題材內容盡量與單元主題題材內容互相呼應互相兼顧特點所採取單元主題教進行主題教要充考慮各篇文章主題引領彼關系面必修二作說明 比必修二單元主題體驗情古代文作品單元基本閱讀篇目《阿房宮賦》、《赤壁賦》、《項脊軒志》、《與妻書》擴展閱讀篇目《逍遙游》、《論毅力》教師要結合本冊主題明確本單元習目標:除文言文語言知識外要引導受體驗古情世界走近古走近古內世界穿別鞋走別路豐富自情體驗並思考情歷經千仍能打筆者根據課文內容採用線貫穿式進行教設計 本單元第篇《阿房宮賦》起統領整單元作用文句議論:千萬秦紛奢亦念其家奈何取盡錙銖用泥沙杜牧看秦滅亡原秦王顧及私慾考慮百姓情與利益自快樂建立別痛苦兩千前孔早說:所欲勿施於強調欲立立欲達達世除關注自身存外關注存尊重情與權利同理部具同理才能夠推及篇文章給我提供體驗情同理教師要引導帶著同理讀面幾篇文章設身處受與理解蘇軾、歸光、林覺民等待自身情態度設身處才能受筆情真實性染受啟發 《赤壁賦》涉及待自身情讀篇文章要探尋作者情產原情變化體作者處理情式教師聯系作者遭受貶謫遭遇引導設身處受蘇軾看江水闊面宇宙產與美各失意與奈體借客口短促發嘆終蘇軾其樂觀與曠達精神超越蘇軾儒家固窮堅毅精神、庄輕視限空物質環境超越態度及禪宗平待切變故觀念機結合起處理自身外界關系代許知識精神典範篇文章習拓展篇目《逍遙游》聯系起使更解道家相關思想教師啟發否蘇軾待自身情些借鑒 《項脊軒志》《與妻書》則珍惜親情與情文章教授重點放情性體驗設身處想像惟才能所思考教師提供《祭十二郎文》、《祭妹文》、《陳情表》等讓進行拓展閱讀引導珍惜 必修二單元設計重點挖掘其體驗情素由第篇《阿房宮賦》引導培養種同理基礎閱讀其三篇文章受別筆親情與情受筆失意與解脫思考自身看待事物、待情緒種參照 貳.比較閱讀教 主題引領教師讓本單元課文針性進行比較閱讀通比較相同點與同點更體主題內涵面必修進行說明 必修單元主題認識自我基本閱讀篇目《詩經》兩首:《氓》、《靜》;《離騷》(節選);《孔雀東南飛》《漢魏晉詩三首》:《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》 強調體意識重視體存重要性要發掘於社每價值每都能夠重視自社存知道自何知道自何能知道自何需並付堅實努力便創造源源斷社價值源泉本單元課具備定比性教師讓進行比較閱讀 《詩經·氓》、《孔雀東南飛》圍繞性自尊自進行比較閱讀兩首詩都寫拋棄抗爭體現性自尊與自《氓》主公虐待重視內憤怒聲音重視作必須尊重權利奮起控訴負惡行捍衛自已尊嚴外思考男婚姻情態度差異體現性體意識萌發《孔雀東南飛》劉蘭芝意志充尊重主宰自命運維護尊嚴選擇死亡命解脫獲取終自由兩首詩都處於弱勢依賴、幻想憑著堅強內維護著自作性尊嚴 《離騷》(節選)、《歸園田居》圍繞追求理想堅持自我進行比較閱讀屈原陶淵明都敢於追求理想並且著堅定信念同面著改變認同外界環境屈原面黑暗社現實寧願忍受限孤獨痛苦決改變所認定道路決改變原則、改變理想與同流合污悲壯走向毀滅陶淵明仕途沉浮認識世俗與自崇尚自本性相違背堅決辭官歸隱追求自理想追求自身完善教師兩課抒情主公結合起引導認識屈原與陶淵明思考應該堅持准則思考應該擁理想與追求思考應該何處理與外部環境關系等 拓展閱讀篇目教師聯系本單元課文講課重點推薦讀些文章《詩經》《鄭風·溱洧》、《鄭風·衿》、《秦風·蒹葭》、《鄭風·仲》《史記·屈原列傳》、《歸兮辭》、《蘇東坡突圍》等並結合本單元教重點設計研究性習課題 三.名著拓展教 解古代文作品經典名著傳統文化素養重要組部筆者教發現數於古代文名著知甚少總習慣按自興趣選擇閱讀內容喜歡名著覺類書創作間距離今代久遠語言面困難較些書思想性太強夠吸引教師利用教材課文進行重點析或探究其思想性世影響或探究其與現代社結合或挖掘名篇蘊涵哲理與智慧等讓名篇煥發其獨特魅力課文非例教師精講課文教閱讀思考角度與再課文作切入點點帶面引導閱讀原著解原著進行探究性專題習 比必修四選入《孔孟兩章》:《季氏伐顓臾》、《寡於》儒家作品名篇體現孔、孟仁政思想初階段已經《論語十則》《論語》關於、主張定解作影響華民族幾千儒家思想高階段必要系統性解儒家主要思想教師帶《論語》閱讀教內容順序安排教師古代文作品單元放期初講授布置本模塊習間做《論語》專題研究性習教師給提供幾參考向君道問道仁義禮智等外教師鼓勵自見解看即使熟、說服力自思考比其《論語》讀悟寫道:《論語•公冶》孔說:『已矣乎吾未見能見其內自訟者』未免太絕化吧孔接觸難道真沒能自檢討自孔自看太高呢說道:『十室邑必忠信丘者焉丘』太妥誇自『忠信』『』雖未見錯令覺孔點自姑且論孔情況說番能夠看點問題並提質疑教師要及鼓勵 必修五選入《鴻門宴》與《報任安書》利於解《史記》解司馬遷思想《史記》記載起黃帝至漢武帝兩千歷史其春秋戰與秦漢代歷史割據混戰統代精英才層窮、智慧火花斷閃現代其發些故事與語言資料直代經典加其故事性較強利於激發興趣教師選擇其些文章《屈原列傳》、《項羽本紀》、《孔世家》等讓進行閱讀讓解歷史物評價歷史物同通些篇章閱讀理解司馬遷《報任安書》所提創作目體司馬遷發憤著書物評價標准探討司馬遷英雄觀等等讓形書面研究性習教師評改並進行交流展示 四.專題拓展教 教師根據單元主題進行相關內容拓展使該主題相關內容更深刻認識握進行主題拓展教主題教師教設計事先設定教程 比《唐宋散文選讀》第單元選入《石城山記》、《黃州快哉亭記》、《道山亭記》、《百丈山記》幾篇山水游記初階段山水游記已經所解教師繼續進行山水游記拓展閱讀筆者認高階段拓展范圍應該所擴展比單元教師向介紹余秋雨《文化苦旅》提貶官文化古制宦海沉浮稍留意要受貶謫數清遭貶員飽讀詩書貶官失寵摔跤悲劇意識文章詩詞些候或朝代境遷覺錯撥亂反恢復名譽於受貶官員品文品雙全傳史冊通受貶期間親熱山水亭閣足跡所處便遺跡些文化便形貶官文化傳統知識路優則仕貶疑政治涯甚至巨打擊貶少流連於山水滿腹辛酸愁苦寄託於山水山水遊玩暫解脫特別唐宋兩代留意思、值品味文章除柳宗元《永州八記》范仲淹《岳陽樓記》蘇軾《石鍾山記》歐陽修《醉翁亭記》等等教師引導探究貶官文化同探究貶何其寫貶情文章何其些文章能千古流傳通探究期古代士精神世界、情懷氣度、文章風格寫作手等較系統解隱士情懷教材相關詩與文形專題讓探究 5.讀寫結合教 讀與寫語文習素養兩重要面兩種素養實現通閱讀與寫作訓練完理機制閱讀語言思想形式內容外部內部部整體理程作文則思想語言內容形式內部外部整體部理程韓愈曾說:耕文獲閱讀積累與思考寫作先導進行傳統文化教育更要讓進行積累思考知識轉化能力首先引導積累名名言、典型事例並運用寫作著名作家韓少功說:語文種慢功慢功強調語文習積累程於普遍存寫作素材缺乏現象教師引導課文手積累相關物事件其作議論文力論據合理支撐論點除司馬遷、蘇軾、屈原教材量與事值我關注積累《鄒忌諷齊王納諫》作旁觀者清局者迷論據亦其作認識自我、提高自我例證;《寡於》兩千前祖先已經注意濫捕濫伐危害告誡要注意態平衡與現代社些現象形鮮明比;《蘭亭集序》風流雅士種尋找風景享受態度今仍積極意義教採用讓按照自性設計創造讀書筆記式精華摘抄、佳句賞析等板塊進行積累培養處處留皆問習慣鍛煉其思考析與書面表達能力逐漸積累起屬於自資源庫其引導些傳統觀念做提自想見解並形文字傳統文化需要與俱進需要添加代新才源源斷命力傳統文化習僅止於接受並沒真發揮主性創造性教師完課趁熱打鐵讓提問題或者教師提問題讓思考探究並形文字《鴻門宴》《項羽本紀》通劉邦項羽描述結合司馬遷英雄評判標准進步探究真英雄;《孔雀東南飛》焦仲卿做探究才真孝;《季氏伐顓臾》孔名言患寡患均患貧患安探究否與代競爭意識相違背要何看待平均與競爭關系等等讓思維真躍起才能更理解並其轉化自收獲外讓課文題材、題進行引申進行思考創造《勸》除作者提些外所需要素《游褒禪山記》篇由遊玩引發想文章自否相似經歷……教師引導進步思考並形文字養關注、思考、筆習慣教要教習培養傳統文化素養需要著重培養形良習習慣引導重視各種資源積累拓思路勤於腦形力爭所發現所創

Ⅵ 求一篇高中水平的關於傳統文化的語文作文,要求800字,文筆優秀。

當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最後一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累,毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由於歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化,傳承優秀傳統文化,是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷,正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。

傳承優秀傳統文化,正確對待外來文化。現如今,知道重陽節的人越來越少了,知道感恩節的人越來越多了;知道情人節的人越來越多,可知道七夕節的人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日,我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化,著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化,是我們繼續發展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命。

傳承優秀傳統文化,讓我們堅定信念,共創美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警後人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鑽研十餘載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定,他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執著。

傳承優秀傳統文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優秀傳統文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天;傳統優秀傳統文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。

傳承中華優秀傳統文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

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Ⅶ 高中新教材入選古詩文67篇,這是對傳統文化的繼承和發揚嗎

我國有幾千年的歷史,這千年的歷史給我們留下了寶貴的財富,作為炎黃子孫的我們,我們是這寶貴財富的繼承人,因此,有一些代表我國古代傳統文化的古詩文被選入了教材。其中在高中教材中,就有67篇古詩文被選入了高中語文教材,我認為這是對傳統文化的繼承和發揚的一種形式。


當然,也有網友指出,傳統文化的繼承和發展可不能僅僅只是局限在課堂和書本上,要繼承和發展傳統文化更需要學生在實踐中體會和理解傳統文化。網友這樣的看法也是很有道理的,只是現在學生的學業壓力還是比較重的,所以我認為將67篇古詩詞納入到高中教材也不失為一個折中的宣揚傳統文化的好辦法,這也表現了國家對傳統文化的重視。

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