『壹』 文言文全解與練習 初中古詩文
10、解釋下列句中加點詞語在文中的意思.（分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遺德 （ ）
③是以先帝簡拔以遺陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用現代漢語翻譯下面句子.（4分）
①此誠危急存亡之秋也.
②今當遠離,臨表涕零,不知所言.
12、古之賢者善於以史為鑒,察治國家興衰之理.作者深情地回顧先帝「嘆息痛恨」的情形有什麼意圖?（2分）
13、陸游在《感狀》中說「凜然出師表,一字不可刪.」足可見此文傳唱千古的原因在於作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心.細讀此文,指出作者「忠陛下」之「忠」具體表現在哪些方面?（答出三點即可）（3分）
14、作者「報先帝而忠陛下」的摯誠,緣於先帝的三顧之恩、託孤之重,他鞠躬盡瘁,死而後已.用畢生心血履行著自己神聖的職責.請結合原文中你感受最深的一點談談,在重視責任意識的今天,他的這種精神將會對你產生怎樣的影響?（3分）
[參考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：發揚光大③簡拔：選擇提拔④咨：詢問
11、①這實在是萬分危急（關繫到我們國家）生死存亡的時刻啊.②今天正當將要遠離陛下的時候,面對著所寫的奏表,禁不住熱淚縱橫,也不知道說了些什麼.
12、圍繞「借先帝之意,告誡後主（劉禪）要親賢遠佞」回答即可.（圍繞「親賢臣,有利於興復漢室,還於舊都」回答也可以得滿分.或圍繞「親賢臣,遠小人,有利於國家強盛發展」回答也可得滿分.或圍繞「親賢遠佞,才能治理好國家」回答亦可得滿分）
13、①積極獻言,提岀三項建議.（或答「提岀廣開言路,嚴明賞罰,親賢遠佞三項建議」）②積極薦賢,安排內政、軍事人才.（或回答「推薦人才」）③平定南方,使後方穩定,得以岀師北伐.④積極籌備北伐,為興復漢室、還於舊都作準備.
14、圍繞「無論做什麼事情都應該盡職盡責,盡心盡力作好分內的事」來回答即可.
『貳』 初中語文版課文所有文言文、字詞解釋、翻譯
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初中階段通假字大集合
下面是初中階段出現的通假字：
1、罔通惘 學而不思則罔《論語學兒》
2、厝通措 命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。《愚公》
3、惠通慧 甚矣，汝之不惠。《愚公》
4、反通返 寒暑易節，始一反焉。《愚公》
5、衡通橫 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。《核舟記》
6、見通現 風吹草低見牛羊
7、具通俱 越明年，政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》
8、貼通帖 對鏡貼花環《木蘭辭》
9、策通冊 策勛十二轉《木蘭辭》
10、著同著 著我舊時衫《木蘭辭》
11、火通伙 出門看火伴，火伴皆驚忙。《木蘭辭》）
12、詘通曲 佛印絕類彌勒……卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。《核舟記》
13、簡通揀 蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！《論語》
15、說通悅 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》
16、要通邀 便要還家，設酒殺雞做食《桃花源記》
17、有通又 受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。《出師表》
為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。《核舟記》
18、屬通囑 屬予作文以記之。《岳陽樓》
19、已通以 自董卓已來，豪傑並起。《隆中對
20、坐通座 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。《口技》
21、亡通無 河曲智叟亡以應。《愚公移山》
22、邪通耶 其真無馬邪？其真不知馬也。《馬說》
23、食通飼 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
24、材通才 食馬者不知其能千里而食之《馬說》
25、祗通只 祗辱於奴隸人之手《馬說》
26、蕃通繁 水陸草木之花，可愛者甚蕃《愛蓮說》
27、唱通倡 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。《陳涉》
28、闕通缺 兩岸連山，略無闕處。《三峽》
29、少通稍 賓客意少舒，稍稍正坐。《口技）
30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。《得道多助》
初中文言文通假字
1、 學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、 誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）
女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、 擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
4、 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
5、 對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「伙」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
才美不外見……（《馬說》）見：通「現」。
何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通「現」。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通「措」，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通「哪」，怎麼。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通「缺」。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通「僵」，僵硬。
20、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通「緝」，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通「詎」，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通「拒」，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通「屈」，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通「又」。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通「橫」。
困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通「橫」，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通「父」。
30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通「揀」，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通「措」。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通「蒼」。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通「才」，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通「謫」。
35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通「倡」，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通「已」。
37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通「披」。
同捨生皆被綺綉。（《送東陽馬生序》）被：通「披」。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通「飼」，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通「才」。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通「戮」，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通「曝」。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通「叛」。
44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通「增」。
45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通「弼」，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通「俱」，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通「囑」。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通「資」，資財，錢財。
49、客問元方：「尊君在不？」（《陳太丘與友期》）不：通「否」。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通「值」。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通「避」，躲避。
52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通「辨」，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通「德」，恩惠，這里是感激。 與：通「歟」，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通「向」，從前。
55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通「伸」。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通「以」。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通「遍」，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通「肢」。
[翻譯文言文時應注意的問題]
要做好古漢語的今譯，應當注意以下幾個問題：
首先，要准確地理解原文，同時要用規范的現代漢語譯出來。
准確地理解原文，是進行今譯的基礎。原文理解錯了，譯文當然就不能准確。
例如，君將哀而生之乎？這句中的「生」是使動用法，若不能理解它的用法，翻譯時肯定會出問題。
還有，今或聞無罪，二世殺之。這句中的「或」是個無定代詞，意思是「有的」若譯成「或者」就錯了。
還有一點，古漢語的一些詞，有常見意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什麼意義。
例如，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？這句中的「進」和「退」，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解「進、退」的特指意義，那麼翻譯就會不正確。
對古漢語有了正確理解之後，還要能用現代漢把它譯出來。古漢語與現代漢語在詞彙、語法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個字對一個字地翻譯出來。這類句子如果在翻譯時增加了不必要的詞語，或變動了詞序，就會影響譯文的准確性。但是古今漢語相比較，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是詞語有所不同，詞語的搭配有所不同，句子結構有所不同，碰到這些不同的地方，今譯就可能有一定的困難，所以就應該注意以下問題。
遇到古今漢語有所不同，不能逐字逐句地對譯的地方，要妥善處理。
古漢語中的一些詞語，在現代漢語中沒有適當的詞和它對應。如，琢常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀瓮百口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗，赤玉卮數十枚。這句說陳列的寶物很多，有的東西現代沒有，如，甌、檠、卮等都是古代的器物名，翻譯時就不用譯。
還有，古漢語中對於不同地位的人的死亡，有不同的委婉的說法。象，《觸龍說趙太後》一文中，觸龍稱自己的死是「填溝壑」，稱趙太後的死是「山陵崩」，在現代漢語中就沒有這樣的等級區分，在翻譯時只能用大體相應的詞語來對譯，把「填溝壑」譯成「死去」把「山陵崩」，譯成「百年之後」。還應注意的是不要隨意把古代的一些名詞改成現代名稱。如，令佩刀巡警，出入帳中。若隨便改成「讓他掛著刀巡邏警衛，自由出入司令部」那就錯了。太過於現代化了，反而失去原文的意義。
再有詞語的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源記》中的兩句話：芳草鮮美，落英繽紛。這兩句話並不難懂，但是翻譯時卻並不容易，就單個詞來說，「芳」就譯為「芳香」，「鮮」可以譯為「新鮮」，「美」可以譯為「美麗」，「繽紛」大致可以譯為「繁多」。但是，問題在於，把這些詞語翻譯出來以後，在現代漢語中不能互相搭配。
若碰到這種情況，翻譯時就要靈活些，在不損害原意的前提下，調整詞語的搭配關系，使它符合現代漢語的習慣。
要注意古代漢語的表達方式和修辭方式的特點。
一般來說，古漢語的表達要比現代漢語簡略一些，因此，在譯為現代漢語時，有進要加一些詞語或句子，使意思表達得比較完整。
如，燕雀安知鴻鵠之志哉！可譯作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鵝的志向呢！
還有古漢語中有互文見義的表達方式，如，不以物喜，不以己悲。可譯為：不因外界事物的影響而悲哀歡喜，也不因個人的處境好壞而歡喜悲哀。
在准確表達原文意思的基礎上還應努力保持原文的語言風格。
特別應當注意的是句中的情態副詞、句中語氣詞和句末詞氣詞。例如「其」字，有時表示推測語氣，有時表示祈使語氣，在翻譯時要把這種語氣表達出來。
例如：然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？」這句中的「其」就是表推測語氣。保存原文的語言風格是較高的要求，為了幫助我們更好地翻譯古文，可以記住這個口訣：「首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前後聯系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考察全句。領會語氣，句子流利。對照原文，力求直譯。」 古文翻譯，直譯，意譯相結合即可。
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[學以致用]
1.翻譯下面這段文字，想想內容會給我們什麼啟發。
莊周家貧
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒焉。周問之曰：『鮒魚，來！子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且游南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
[題解]莊子家中貧困，去向河監侯借糧，但是結果是耐人尋味的。
[與本文有關的文學常識]莊子（約公元前369—約前286）名周。戰國時道家代表人物。生平事跡不甚詳。只是在《史記》中說他是宋國人，與梁惠王、齊宣王同時，曾作過蒙漆園吏，楚威王聽說他有才能，想讓他做相，他辭去不幹。另外在《莊子》書中說人他家貧，也就是這篇文章中說的「莊周家貧」，他為人曠達，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。
《莊子》先秦道家學派的著作，是莊子及其門人後學所著。現存三十三篇。書中大多是由寓言故事所組成。這些故事含義深刻，膾炙人口，取材廣泛，設想奇持，意境開闊，描寫生動傳神。富有浪漫主義的獨特風格。
[與本文有關的語文知識]
故往貸粟於監河侯：故，所以。往，去。貸粟，借糧。監河侯，監河的官。
我將得邑金，將貸子三百金，可乎：將，將要。金，這里是封地交納的稅金。金，金屬貨幣，不是黃金。子，人稱代詞，你。
有中道而呼者：中道，道路中間。
來，子何為者邪；來，這是呼喚鮒魚使之注意的活。子，你。何為者邪，這是為什麼呀？邪，同「耶」。
我，東海之波臣也：波臣，意思是水裡的小人物。
君豈有斗升之水而活我哉：豈有，可有。斗升之水，一點點的水。活我，使我活。活，使動用法。
我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，將要。吳越，這里指的是水鄉。激，震盪，推擁。西江，大概指吳越之西的大水，即長江。可乎，可以嗎？
吾失我常與，我無所處：吾失我常與，我失去了經常作伴的（指水）。常與，常在一起的東西。我無所處，我沒有地方安身。
曾不如早索我於枯魚之肆：還不如先到干魚讓去尋找我呢。意思是不切實際的話沒用。
[概括提要]
這則寓言用講故事的形式反駁監河侯的不切實際，只說空話是解決不了問題的。話說的非常輕松，但是理由卻顯得更加充分。諷刺了空話的無用而可笑。這則寓言是很有現實意義的。 莊子哲學宏偉闊大，他給我們無窮的遐思和啟發，有興趣同學請閱讀《莊子-秋水》。
[題解] 教，指的是教學，學，指的是學習。這兩者之間是互相促進的關系。
[與本文有關的文學常識]《禮記》是儒家的經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，大抵是孔子弟子及再傳弟子、三傳弟子各據所聞而撰寫，由西漢戴聖纂集。也叫《小戴記》或《小戴禮記》。它是研究中國古代社會情況、儒家學說和禮儀制度的重要資料。
[與本文有關的語文常識]
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也：雖，即使。嘉，同「佳」，好的。餚，魚肉類的葷菜。旨，味美，好吃。
知不足：知道自已有不夠之處。
知困：困，困惑不通。知困，知道自己在學習中有搞不懂的地方。
自反：反過來要求自已。
[原文參考對譯]
18個文言虛詞的用法及其舉例（詳見《文科愛好者》）
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
之：作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」。如： ①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為「我」。如：太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為「的」，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語後置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為「到」、「往」。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作「就」「接著」，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個「而」就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3．轉折關系，譯作「但是」「可是」「卻」。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義於天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。後一個「而」字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》
4．遞進關系，譯作「而且」「並且」或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為「地」「著」，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴遊記》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為「因為」「由於」。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個「以」表原因，後一個「以」表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為「憑借」「按照」「依靠」等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作「把」、「拿」、「用」等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當於現代漢語里的「來」如：①意將隧入以攻其後也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴遊記》）
2．表示結果，可譯作「以至」『「因而」。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當於連詞「而」。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以卧（《始得西山宴遊記》）
（三）「以」還可作動詞（屬於實詞）用，可譯為「認為」。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
》）
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為「即使」。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為「雖然」。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作「這樣」「如此」。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》） ③然後知是山之特立。（《始得西山宴遊記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作「然而」「但是」等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用於詞尾，譯作「……的樣子」。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…… 然」「若……然」格式，相當於「……的樣子」
「好像……似的」。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作「才」。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘捨去，去後乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作「就」。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作「竟」「竟然」。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用於判斷動中，相當於「是」「就是」。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯為「於是」。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為「你、你的」。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
介詞「於」的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作「在」「從」。如： ①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）②貧者語於富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為「被」。如：「受制於人」的「於」。
4．用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作「比」。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為「由於」「因為」。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
「為」作為 動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹「為」作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作「向」「對」等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作「被」。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為「替」「給」等。如：為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」
（《韓愈短文兩篇》）
4．表示動作、行為的目的，可譯作「為著」「為了」。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5．表動作、行為的時間，可譯為「當」「等到」，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）者
（一）結構助詞，譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等，相當於名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，卧龍也。（《隆中對》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作「他（她）」「他（她）的」「他們」「他們的」「它」「它們」「它們的」。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前後受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞「我」。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為「那」、「那個」、「那些」、「那裡」。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作「其中的」，後面多為數詞。如： ①其一犬坐於前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為「大概」「或許」「恐怕」「可要」「怎麼」「難道」等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」可譯為「恐怕」。③安陵君其許寡人！其：可譯為「可要」。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為「如果」。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
焉
1．疑問代詞，可譯為「哪裡」。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為「呢」。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當於「之」。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於「從這里」「在那裡」。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰
『叄』 初中文言文全解出師表答案
10、解釋下列句中加點詞語在文中的意思。（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遺德 （ ）
③是以先帝簡拔以遺陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用現代漢語翻譯下面句子。（4分）
①此誠危急存亡之秋也。
②今當遠離，臨表涕零，不知所言。
12、古之賢者善於以史為鑒，察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝「嘆息痛恨」的情形有什麼意圖？（2分）
13、陸游在《感狀》中說「凜然出師表，一字不可刪。」足可見此文傳唱千古的原因在於作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細讀此文，指出作者「忠陛下」之「忠」具體表現在哪些方面？（答出三點即可）（3分）
14、作者「報先帝而忠陛下」的摯誠，緣於先帝的三顧之恩、託孤之重，他鞠躬盡瘁，死而後已。用畢生心血履行著自己神聖的職責。請結合原文中你感受最深的一點談談，在重視責任意識的今天，他的這種精神將會對你產生怎樣的影響？（3分）
[參考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：發揚光大③簡拔：選擇提拔④咨：詢問
11、①這實在是萬分危急（關繫到我們國家）生死存亡的時刻啊。②今天正當將要遠離陛下的時候，面對著所寫的奏表，禁不住熱淚縱橫，也不知道說了些什麼。
12、圍繞「借先帝之意，告誡後主（劉禪）要親賢遠佞」回答即可。（圍繞「親賢臣，有利於興復漢室，還於舊都」回答也可以得滿分。或圍繞「親賢臣，遠小人，有利於國家強盛發展」回答也可得滿分。或圍繞「親賢遠佞，才能治理好國家」回答亦可得滿分）
13、①積極獻言，提岀三項建議。（或答「提岀廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞三項建議」）②積極薦賢，安排內政、軍事人才。（或回答「推薦人才」）③平定南方，使後方穩定，得以岀師北伐。④積極籌備北伐，為興復漢室、還於舊都作準備。
14、圍繞「無論做什麼事情都應該盡職盡責，盡心盡力作好分內的事」來回答即可。
『肆』 求初中文言文全解TXT
（一）要提高學生的讀寫能力和思想道德的素養，必須重視文言文的教學價值。
文言文教學是中學語文教學的重要組成部分。有了古漢語的底子，中學生閱讀古典的名著，甚至現代作家的著作，就容易得多了。拿《三國演義》來說，裡面的文言成分還是挺多的，如在《曹操煮酒論英雄》中寫到「正值天雨將至，雷聲大作。」 這里的「值」 義同《出師表》中：「後值傾覆，受命於危難之際」的「值」，應作「遇到，碰上」解釋。《劉老老游賞大觀園》中有一句「及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。」其中的「雪洞」一詞，連現代漢語詞典中都沒有解釋，「洞」是「明亮」之意，義同「初日照之，雪色洞明」（出自范成大的《吳船錄》）的「洞」，「雪洞」和「漢語的素養，不僅能掃除許多文字障礙，而且對我們民族特有的文化心態和審美觀念也能理解了。比如說，在辛棄疾的《破陣子》中有一句：「八百里分麾下炙」。課文對此的解釋是「戰士們正在分烤牛肉吃」，學生難以理解的是「吃肉」和「激昂豪壯的戰斗生活」有什麼關系，從古至今，在中國人的審美觀念中，男人會吃肉喝酒，是一種英雄氣概的表現。《史記?項羽本紀》中記載「樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士，能復飲乎？」這里，在鴻門宴上樊噲吃生豬肉，是豪氣沖天之舉，連傲慢的楚霸王都敬稱他為壯士。再比如說，成語「一飲而盡」來形容喝酒，也是一種豪邁的表現。
文言文的閱讀，有助於學生提高運用現代漢語的能力，和學習現代漢語相輔相成。古代漢語和現代漢語一脈相承，如同母子關系，文言文里的形成的一些句語到現在還經常在使用，比如說，「世外桃源」、「大器晚成」、「五十步笑百步」、「溫故知新」、「醉翁之意不在酒」、「不亦樂乎」、「一鼓作氣」等，都出自初中課本中的文言文，學了課文就對這些詞語了解得更全面、更透徹了，寫作文就能恰如其分地運用。重要的是，中學生作文的遣詞造詞，往往因為不能准確地理解詞語的意義而使用不當，例如，學生經常會寫出「我們歡迎專家來到我校蒞臨指導。」這樣的句子，在古漢語中，「蒞」有「到」的意思，如《詩經?小雅?采芑》：「方叔蒞止，其車三千。」「臨」也有「到」的意思，如曹操的《觀滄海》：「東臨碣石，以觀滄海。」 「蒞臨」就是「來到」的意思，從古沿用至今，有了古漢語的修養，就不會寫出這樣語義重復的句子。再比如，讀了袁枚的《大龍湫》，「及至此而後知耳目所未及者，不可臆測也。」就知道了「及」就含有「到」的意思，就不會再寫出「涉及到」之類的短語。
文言文教學對學生道德情操的培養，德育」的好材料，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」將永遠激勵、鞭策著莘莘學子，以國家民族大業為己任。《桃花源記》里展示了那種和平、寧靜田園生活，詩一般的美；那些和睦相處、真誠相待的人們，透露著一種人情的美，吸引著學生去追求至善至美，為創造理想社會而奮斗。
（二）在理解的基礎上誦讀，誦讀做到「有形」和「有神」，神形兼備，就能相得益彰。
我們經常看到，許多學生誦讀文言文時，是簡單地重復，機械地發音，臉上更上沒有一絲心領神會的表情，甚至是漠然的，原因不外乎這些：文言文讀起來比較拗口；讀現代文，學生能一邊讀一邊領會大意，文言文則不然。誦讀，作為一種語文基本的教育手段，沒有發揮其作用。針對這些問題，筆者認為，應該在理解課文思想內容的基礎下誦讀，誦讀應該貫穿課堂教學的始終，每一個環節，它既可以是學生初步熟悉課文的途徑，也可以用以檢驗學生是否理解文義，更是學生積累古漢語知識、提高語文素養的有效方法。
誦讀的「有形」，指的是語音上的各個方面，包括字音、停頓、語調、語氣等，要做到規范准確。比如說通假字的讀音，通假的兩個字原來是同音或音近的，後來變得不相同了，為了保持音同義通的關系，通假字應該改讀被通假字的音。這樣區別讀音，同時起到辨義的作用。音讀錯，字義的理解上可能會有誤。例如，「見」在古漢語中經常通假「現」，如韓愈《馬說》：「才美不外見」，《三國志》中：「書讀百遍，其義自見。」 其中的「見」都要讀xiàn（現），解釋成「出現，顯露」。困難的是，在一篇陌生的課文里，碰到這個「見」字，讀jiàn還是讀 xiàn，只有結合具體的語境，明白了句中的「見」的意思後確定。要特別注意句子的停頓，不要讀破句。學生容易讀破句，該停頓時不停，不該停時則停，例如下面兩個句子就比較容易讀錯：「丞相正肅吳公︱與歐公︱姻家」，「中︱峨冠而多髯者︱為東坡」，原因就在於學生對句義不大理解，所以背誦應該在理解的基礎上，才是行之有效的。
『伍』 初中全部文言文的重點詞語解釋
1、《論語》十則（七年級上冊）
一、解釋加點詞的含義。
答 案
1、學而時習之，不亦悅乎？
1、同「悅」，愉快
2、吾日三省吾身
2、多次進行自我檢查
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、罔：迷惑。殆：危害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
5、女：通「汝」，你。是，這。知，通「智」，聰明。
6、溫故而知新
6、故，舊的知識
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施於人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二．寫出這課至今還用的成語。
溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。
2、口技（七年級下冊）
一、解釋加點的詞 答案
1、京口有善口技者 擅長
2、會賓客大宴 會：適逢。 宴：舉行宴會
3、施八尺屏障 設置：安放
4、少頃 少頃：一會兒
5、但聞屏障中撫尺一下 但：只 聞：聽見
6、其夫囈語 囈語：說夢話
7、滿坐寂然 「坐」同「座」
8、婦撫兒乳 撫：撫摸 。乳：餵奶
9、眾妙畢備 畢：全
10、賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情 。少：稍微。 舒：鬆弛。稍稍：漸漸
11、中間力拉崩倒之聲 間：夾雜
12、雖人有百手 雖：即使
13、不能名其一處也 名：說出
14、兩股戰戰，幾欲先走 股：大腿 。 走：跑
15、群響畢絕 畢：全 。 絕：盡、消失
3、桃花源記（八年級上冊）
一、 詞語解釋
緣溪行 沿著 落英繽紛 落花
甚異之 詫異 豁然開朗 開闊的樣子
儼然 整齊的樣子 阡陌交通 交錯相通
黃發垂髫 老人小孩 怡然 喜悅的樣子
具答之 詳盡 咸來問訊 都
率妻子邑人 妻子兒女 絕境 與世隔絕的地方
不復出焉 再 無論魏晉 更不必說
延至其家 邀請 處處志之 作標記
欣然前往 高興的樣子 無問津者 渡口
4、三峽（八年級上冊）
一、解釋 答案
1、重岩疊嶂 高聳險峻如屏障的山峰
2、夏水襄陵 上
3、乘奔御風 奔：這里指快跑的馬
4、素湍綠潭 湍：急流的水
5、不見曦月 曦：陽光，這里指太陽
6、霜旦 下霜的早晨
7、飛漱 沖刷
8、屬引凄異 屬引：接連不斷
9、或王命急宣 或：有時
10、雖乘奔御風不以疾也 雖：即使
11、良多趣味 良：真，實在
5、陋室銘（八年級上冊）
一、解釋加點詞的含義 答案
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：出名 靈：成為靈異的水
2、斯是陋室 斯：這
3、惟吾德馨 德馨：美好的品德
4、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
5、無案牘之勞形 案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。
6、何陋之有？ 何：什麼。
6、愛蓮說（八年級上冊）
一、指出加點詞的意義 答案
1、可愛者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節。
4、可遠觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛，陶後鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應當。
7、記承天寺夜遊（八年級上冊）
一、解釋加點詞的含義 答案
1、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 念：想到。 遂：於是。 至：
到
2、相與步於中庭 相與：共同，一起
3、但少閑人如吾兩人者耳 但：只是
4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯，縱橫。 蓋：原來是
5、月色入戶 戶：窗戶
8、小石潭記（八年級下冊）
一、詞語：
1. 水尤清冽 尤：格外。
2. 伐竹取道，下見小潭 道：道路。見：出現。
3. 為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。
4. 潭中魚可百許頭 可：大約。
5. 佁然不動 佁然：獃獃的樣子。
6. 以其境過清，不可久居 清：凄清。居：停留。
7. 隸而從者 隸：跟從。
8. 從小丘西行百二十步 西：向西。
9. 下見小潭 下：在下面。
10. 日光下澈 下：往下。
11. 皆若空游無所依 空：在空中。
12. 斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。
13. 其岸勢犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。
14. 似與游者相樂 樂：逗樂。
15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。
16. 記之而去 去：離開。
、岳陽樓記（八年級下冊）
1) 滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠調
2) 越明年 越：到了
3) 乃重修岳陽樓，增其舊制 乃：於是。制：規模。
4) 刻唐賢今人詩賦於其上 於：在；其：它的。
5) 屬予作文以記之 予：我；以：來。
6) 予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。
7) 銜遠山，吞長江 銜：銜接。
8) 橫無際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。
9) 此則岳陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象。
10) 前人之述備矣 述：描述。備：詳盡
11) 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那麼……。極：盡。
12) 遷客騷人 遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。
13) 霪雨霏霏 霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。
14) 連月不開 開：放晴。國：京城。
15) 薄暮冥冥；去國懷鄉 薄：迫近。去：離開。
16) 春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：棲止。
17) 岸芷汀蘭；此樂何極 芷： 小草；汀：小洲。極：窮盡。
18) 寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。
19) 把酒臨風 把：持。
20) 予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。
21) 或異兩者之為 或：或許。為：指兩種心情。
22) 廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。
23) 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 先：在……之前。後：在……之後
24) 微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸 微：沒有；斯：這。歸：歸依。
25) 若夫：像那。 至若：至於。 嗟乎：唉。
26) 不以物喜 以：因為。心曠神怡 怡：愉快。
27) 越明年，政通人和，百廢具興。 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
28) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎 被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
30) 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，於是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
31) 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？ 我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同， 這是什麼緣故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
33) 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。
34) 其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。 大概人們一定會說「在天下人憂之先憂，在天下人樂之後才樂」吧。
35) 【通假字】(1)屬予作文以記之 屬同「囑」，囑托。 (2)百廢具興 具同「俱」，全。
10、醉翁亭記（八年級下冊）
一、詞語解釋：
1. 環滁皆山也；環而攻之 環：環繞。環：包圍。
2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。
3. 瀉出於兩峰之間者 瀉：飛瀉。
4. 翼然臨於泉上者 翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。
5. 名之者誰 名：給……命名。
6. 飲少輒醉 輒：就。
7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。
8. 得之心而寓之酒也 寓：寄託。
9. 雲歸而岩穴暝 歸：聚集。
10. 太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。
11. 吾誰與歸 歸：歸依。
12. 野芳發而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。秀：繁榮滋長。
13. 至於負者歌於途 負者：背著東西的人。
14. 休於樹 於：在。
15. 山餚野蔌 餚：野味。蔌：菜蔬。
16. 宴酣之樂 酣：盡興的喝酒。
17. 非絲非竹 絲：弦樂器。竹：管樂器。
18. 弈者勝 弈：下棋。
19. 觥籌交錯 觥：酒杯。籌：酒籌。
20. 頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：於。
21. 樹林陰翳 翳：遮蓋。
22. 鳴聲上下 上：樹的上部。下：樹的下部。
23. 太守謂誰 謂：是。
11、送東陽馬生序（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、家貧，無從致書以觀 致：買
2、援疑質理 援：提出 質：詢問
3、益慕聖賢之道 慕：仰慕
4、俟其欣悅 俟：等到
5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋
6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓
7、走送之，不敢稍逾約 走：跑 逾約：超過期限
8、四支僵勁不能動 支：通「肢」 肢體
9、同捨生皆被綺綉 被：通「報」 穿著
12、馬說（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、策之不以其道 策：駕馭 道：方法
2、執策而臨之 策：鞭子 臨：對著
3、其真無馬邪 其：難道
4、其真不知馬也 其：恐怕
5、一食或盡粟一石 食：餐 石：容量單位，十斗為一石
6、食之不能盡其材 食：喂 材：才能
7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣
8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且 等：一樣
9、 才美不外見 見：通「現」 表現出來
10、故雖有名馬 雖：即使
11、安求其能千里也 安：怎麼 千里：日行千里
13、與朱元思書（八年級下冊）
一、解釋下列加點的詞語 答案
1、 風煙俱凈 俱：全，都
2、 從流飄盪 從：隨著
3、水皆縹碧，千丈見底。 縹碧：青白色
4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過 奔：飛奔的馬
5、負勢競上 負：憑依
6、蟬則千轉不窮 轉：通「囀」 叫
7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到 息：平息
8、經綸世務者，窺谷忘反 經綸：經營 反：通「返」 返回
9、橫柯上蔽 柯：樹干
二、翻譯下列文言句子 答案
1、 風煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、 負勢競上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。
5、 經綸世務者，窺谷忘反 忙於經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
6、 疏條交映，有時見日。 稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光
三、閱讀課本，回答問題 答案
1、本文總領全文的句子是 奇山異水，天下獨絕。
2、文中「急湍甚箭，猛浪若奔」一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。
3、文中「鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反」一句表達了作者怎麼樣的思想感情？ 表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。
4、請找出文章里具體描繪富春江的「異水」「奇山」的句子 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句 泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什麼？ 望峰
窺谷
14、出師表（九年級上冊）
崩殂 死（皇帝） 此誠危急存亡之秋也 實在；時
蓋追先帝殊遇 原來是；優待，厚遇 以光先帝遺德 發揚光大
恢弘志士之氣 發揚擴大 陟罰臧否 善惡
以昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡拔 因此
以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢問
親賢臣，遠小人 親近；疏遠 痛恨於桓靈也 痛心遺憾
躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份
卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動，激動
遂許先帝 於是；答應 二十有一年 通「又」，表余數
夙夜憂嘆 早晚 恐託付不效 實現
深入不毛 不長草（的地方） 庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸
托臣以以討賊興復之效 重任 以彰其咎 表明，顯揚；過失
咨諏善道 詢問 臨表涕零 流下眼淚
句子翻譯
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您竭誠進諫的道路。
陟罰臧否，不宜異同。 獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。
若有作姦犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。 如有做姦邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。
必能使行和睦，優劣得所。 一定能夠使軍隊團結一心，好的差的各得其所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。
由是感激，遂許先帝以驅馳。 因此我很感激，於是答應先帝願意為他奔走效勞。
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。 陛下也應自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，採納正確的意見。
關鍵問題
本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？ 廣開言路；嚴明賞罰；親賢遠佞。
本文主要表達了什麼情感？ 蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心願。
15、愚公移山（九年級下冊）
一、指出加點的詞的含義 答 案
1、方七百里，高萬仞。 方：指面積，方圓。
2、懲山北之塞，出入之迂也。 懲：苦於。迂：曲折，繞遠。
3、聚室而謀。 謀：商量。
4、吾與汝畢力平險。 汝：你們。
5、指通豫南，達於漢陰。 指：通「直」。
6、雜然相許。 雜然：紛紛，許：贊同。
7、其妻獻疑曰。 獻疑：提出疑問。
8、且焉置土石。 且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。
9、寒暑易節，始一反焉。 易：交換。反：通「返」。
10、甚矣，汝之不惠！ 惠：通「慧」，聰明。
11、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡。
12、何苦而不平？ 苦：愁。
13、河曲智叟亡以應。 亡：通「無」。
14、一厝朔東，一厝雍南。 厝：通「措」，放置。
二、翻譯下列句子。 答 案
1、懲山北之塞，出入之迂也。 愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。
2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪裡去呢？
3、寒暑易節，始一返焉。 冬夏換季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
三、回答下列問題。
1、愚公移山的原因是什麼？ 懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什麼？ 直通豫南，達於漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對移山的態度有何不同？ 愚公的妻子是出於對丈夫的關心而「獻疑」的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現了他智非真智。
4、文章中兩個人物的名字，以「愚公」「智叟」對舉，有何深意？ 從表面看，愚公「愚不可及」，但事實上，「大智若愚」，他有遠大的抱負，移山是為了造福後代，他認識到了人與自然的關系，人的力量是「無窮匱」的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為「鼠目寸光」。
16、：魚我所欲也（九年級下冊）
一、解釋下列加點詞的含義 答案
1、二者不可得兼 同時得到
2、故患有所不辟也 患：禍患，災難。辟：通「避」，躲避。
3、如使人之所欲莫甚於生 假如
4、賢者能勿喪耳 不丟掉
5、蹴爾而與之 用腳踢
6、萬鍾則不辯禮儀而受之 通「辨」，辨別。
7、萬鍾於我何加焉 有什麼益處
8、妻妾之奉 侍奉
9、所識窮乏者得我與 得：通「德」，感激。與：通「歟」，語氣詞。
10、鄉為身死而不受 通「向」，從前。
11、是亦不可以已乎 停止，放棄。
12、此之謂失其本心 本性，天性
二、翻譯下列句子
1、捨生而取義者也 舍棄生命而選取正義。
2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。
4、所識窮乏者得我與 所認識的貧窮的人感激我嗎？
5、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧願死也不接受（施捨），在為了住宅的華麗卻接受了。
6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。
三、回答問題
1、本文的中心論點是什麼？作者以什麼方式引出論點？ 捨生而取義
比喻
2、「魚」與「熊掌」分別比喻什麼？ 「魚」比喻「生」，「熊掌」比喻「義」。
3、本文主要贊揚了什麼？批判了什麼？ 贊揚了「捨生取義」，批判了「見利忘義」。
3、為什麼行道之人、乞人不接受施捨？ 因為這是侮辱性的施捨，受之有損人格。
4、寫出一兩個你所知道的捨生取義的歷史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。
17、生於憂患，死於安樂（九年級下冊）
一、詞語解釋
舜發於 被任用 人恆過 常；犯過失
傅說舉於 被選拔 衡於慮 同「橫」
故天將降大任於是人也 所以；責任，擔子；這 而後作 奮起
苦其心志 使┅┅痛苦 征於色 顏色
勞其筋骨 使┅┅勞累 發於聲 吟詠嘆息
鋨其體膚 使┅┅飢餓 而後喻 了解
空乏其身 使┅┅貧困 法家拂士 同「弼」
亂其所為 使┅┅錯亂 入則 在裡面。指國內
所以動心忍性 用來；使┅┅驚動；使┅┅堅韌； 出則 在外面。指國外
曾益其所不能 增加。曾同「增」
二、 翻譯
故天將降大任於是人也 所以，上天將要下達重大使命經這樣的人
必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內心痛苦，筋骨勞累
餓其體膚，空乏其身 使他受飢餓，以致肌膚消瘦
行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯亂
所以動心忍性，曾益其所不能 用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才幹。
人恆過，然後能改 人常犯過失，然後才能改正
困於心，衡於慮，而後作 內心憂困，思慮堵塞，然後才能有所作為
征於色，發於聲，而後喻 （一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。）
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡 （一個國家）國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也 這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。
三、中心內容
孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是「生於憂患，死於安樂。
1、本文的論點是什麼？答：生於憂患，死於安樂
3、 本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什麼？
答：都是在經歷了一番艱難困苦之後，成就了不平凡的事業。
3、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？
答：所以動心忍性，曾益其所不能。
4、文中由個人升華到國家，論證「死於安樂」的道理的句子是什麼？
答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
18、鄒忌諷齊王納諫（九年級下冊）
一、詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有餘。 修：長，這里指高。有，「又」。
3、朝服衣冠，窺鏡。 服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復問其妾 復：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。 明日：第二天。孰：通「熟」，仔細。
6、吾妻之美我者，私我也。 美：認為••••••美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。 蔽：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。 面刺：當面指責。
9、能謗譏於市朝。 謗譏：議論。市朝：公眾場合。
10、數月之後，時時而間進。 間進：偶然進諫。
二、翻譯下列句子。 答 案
1、我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個更美麗？
2、城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也？ 徐公怎麼能比得上你呢？
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。 第二天，徐公來了，仔細地看徐公，自認為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求於臣，皆以美於徐公。 我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認為我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指出我的過失的人，授給上等獎賞；
7、能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場所指責我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。
8、令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 旨令剛下達，大臣們都來朝廷進諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個月之後，常常斷續有人來進言規勸，滿一年後，即使有人想進言，也沒有什麼可進諫了。
三、回答下列問題。
1、鄒忌以什麼事聯想到國家政事的？ 一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？ 他認為妻是「私我」、妾是「畏我」、客是「有求我」，故不可信。可見他有自知之明。
3、鄒忌是如何「諷」齊王的？ 鄒忌在「諷」齊王時，很講技巧，先以「閨房小事」談自己的體會，然後以類比的方式委婉進諫。
4、諷諫的結果如何？ 齊王接受了諫言，並發布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而「門庭若市」，繼而「時時而間進」，最後「無可進者」，終於「戰勝於朝廷」。
5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什麼啟示？ 他的勸說方式，即委婉勸說，它的優點就在於充分尊重被勸說者，使之受到啟發、明白道理，從而樂於接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
19、曹劌論戰（九年級下冊）
一、指出加點的詞的含義 答 案
1、十年春，齊師伐我。 伐：攻打
2、肉食者鄙。 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉？ 間：參與
一、指出加點的詞的含義 答 案
4、小惠未 ，弗敢專也 ：通「遍」，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報。信：實情。
6、小信未孚，神弗福也。 福：賜福，保佑。
7、小大之獄，雖不能察，必以情。 獄：案件。雖：即使。
8、忠之屬也。可以一戰。 可以：可以憑借
9、既克，公問其故。 克：戰勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 作：振作。再：第二次。
11、夫大國，難測也，懼有伏焉。 測：估計。伏：埋伏。
二、翻譯句子 答 案
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據實情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。 小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓後，勇氣就沒有了。
3、夫戰，勇氣也。 作戰，靠的是勇氣。
3、忠之屬也。可以一戰，戰則請從。 這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個雲打一仗。如果作戰請讓我跟隨你去。
三、回答下列問題。
1、「曹劌請見」的原因是什麼？ 肉食者鄙，未能遠謀。
2、表現魯庄公取信於民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
3、「忠之屬也」具體指什麼？ 小大之獄，雖不能察，必以情。
4、文中的「將鼓」「將弛」表現了魯庄公什麼？「未可」「可矣」表現了曹劌什麼？ 「將鼓」「將弛」表現了魯庄公急躁冒進；「未可」「可矣」表現了曹劌胸有成竹，從容不迫。
5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利於進攻的時機，即文中的哪一句？一條是把握有利於追擊的時機，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。
6、本文的成語是什麼？ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。
7、如何評價曹劌這一人物形象？ 他是一個深謀遠慮的軍事家，論戰表現出他的勇氣，作戰「下視其轍」「登軾而望」，充分體現了他審慎和豐富的軍事經驗。
『陸』 《初中必備古詩文知識清單》和《初中文言文全解一本通》哪個好
這個都差不多。。
『柒』 初中文言文全解哪本好
最好是一個字一個字解釋的，像商務印書館出版的文言文常用字子典，可以用很長時間呢，價格在18元左右，我們老師就讓我們用這種。
『捌』 初中語文文言文解題技巧
(1)直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
(2)翻譯「六字法」：留、刪、換、調、補、變。
第一步，結合上下文語境，了解所譯文句大體意思，做到心中有數，並找出句中需要著重翻譯的重點詞，一則為理清句意，二則為後面給重點詞選擇恰當的意思做准備。
第二步，直譯求字字落實——留、刪、換
①「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
②「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。
主要有：①句首：「夫」、「蓋」等發語詞。
②句中：起結構作用的助詞，如「之」(徐公不若君之美也)等，表提頓作用的助詞;如「者」「也」等，如「師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣」中的「也」。表並列和順承關系的連詞，如「予與四人擁火以入」中的「以」。
③句末：補足音節的助詞，如「頃之，煙炎張天」中的「之」。以上的文言虛詞在實際的翻譯中，都無須譯出，若強譯，則屬錯誤。
③「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。①把古代用現在已不用的詞用現代漢語進行替換，如把「吾、余、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。②變單音詞為雙音詞。古漢語以單音節詞為主，現代漢語以雙音詞為主，所以在翻譯時，要把古漢語中的單音詞變為雙音詞。
第三步，意譯求文從字順——調、補、變
①「調」就是調整句式。需要調整的句式主要有兩種，一是特殊句式，一是固定句式。需調整的特殊句式主要是指倒裝句(特殊句式有有判斷句、被動句、倒裝句等)，翻譯時，要把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。古漢語中還有一些固定句式，如「不亦……乎」、「無乃……乎」「……孰與……」等，翻譯時，要把這些特殊句式按現代漢語的形式表達出來。
②「補」，就是增補。
a.補出省略句中的省略成分，這就要求我們要對古漢語中的省略句要有所了解，並能判斷一個句子中哪些成分省略了，以便補出;
b.補出省略了的語句，古人用筆簡約，往往前面說過的話，後面一般就不再重復，而在現代漢語，就要給出。注意：補出省略的成分或語句，要加括弧。
③「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯為相關文字。這主要是指文言文中比喻、借代、引用等意義及誇張的說法、委婉地說法、互文地說法等，直譯時會不明確。如「秋毫不敢有所近」(鴻門宴))，直譯為「連秋天裡野獸的毫毛也不敢接近」就顯得不合道理，而應意譯為「連最細小的東西都不敢佔有」，才能明確。