⑴ 高中語文虛詞總結
之
（一）代詞，在句中作賓語或兼語，不作主語，分為以下幾種情況。
1.第一人稱代詞，可譯為「我」「我們」如：「君將哀而生之乎？」（《捕蛇者說》）之：代「我」。
2.第三人稱代詞，可譯為「他（他們）」「她（她們）」如：「遂使之行成於吳。」（《勾踐滅吳》）之：代大夫文種。
3.近指代詞，可譯為「這」如：「郯子之徒，其賢不及孔子。」（《師說》）之：這樣的
4.代事。如：「闕秦以利晉，唯君圖之。」（《燭之武退秦師》）之：代「闕秦以利晉」這件事。
5.代物。如：「雖有槁暴，不復挺者，使之然也。」（《勸學》）之：代木。
（二）結構助詞，分以下幾種情況
1.定語的標志。用於定語和中心語之間，可譯為「的」，有時不譯。
如：「是寡人之過也。」（《燭之武退秦師》）之：可譯為「的」。
2.賓語前置的標志。為了強調賓語，有時藉助「之」把賓語從動詞後提到動詞的前面。
如：「夫晉，何厭之有？」（《燭之武退秦師》）「之」把動詞「有」的賓語「何厭」提前到了動詞前。
3.定語後置的標志。通常情況下，古代漢語中定語的位置與現代漢語中的一樣，用在中心語之前，但為了強調定語有時將定語放在中心語之後，有時在定語與中心語之間用「之」連接。翻譯時應將後置了的定語調整到中心語之前。與「之」有聯系的定語後置格式有兩種。
①「中心語＋之＋定語」的格式。
如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強……」（《勸學》）「利」「強」分別作中心語「爪牙」「筋骨」的定語。
②「中心語＋之＋後置定語＋者」的格式。
如：「馬之千里者，一食或盡粟一石。」（《馬說》）「千里」作「馬」的定語。
4.補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。
如：「古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。」（《游褒禪山記》）第二個「之」，是「得」的意思。
5.用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。可分以下三種情況。
①主謂短語在句中作主語。如：「吾妻之美我者，私我也。」（《鄒忌諷齊王納諫》）
②主謂短語在句中作賓語。如：「寡人不知其力之不足也。」（《勾踐滅吳》）其中「其力之不足」在句中作「知」的賓語。
③用在復句的一個主謂式分句裡面。如：「鄰之厚，君之薄也。」（《燭之武退秦師》）
值得注意的是，有時候，「之」不是加在主謂之間，而是加在主語和介賓短語之間，改變其句子的結構關系，主語和介賓短語組成新的短語。例如：
（7）寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。（《國語•勾踐滅吳》）
（9）今秦之與齊也，猶齊之於路也。（《史記•張儀列傳》）
去掉例（7）、例（8）中的「之」字，我們可以發現，「寡人」和「吳」在全句中充當主語，介賓短語「於國」和「與越」在句中充當狀語（謂語的一部分）；加上「之」後，全句的結構就發生了變化，兩個特殊形式的短語，也就是主語和介賓短語組成的新短語「寡人之於國」和「吳之與越」充當了全句的主語，這種句式有強調語勢的作用。在翻譯時，不妨還原句子的本來面目，也就是去掉「之」字，讓特殊短語中的主語充當全句的主語，介賓短語充當全句的狀語。如例（7）可譯為：我對於自己的國家算是盡心了。在例（9）中，「秦之與齊」作全句的主語，「齊之與魯」作動詞「猶」的賓語。
（三）音節助詞
1．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（袁：這個之很容易誤認為是代詞，因為「鼓」已經翻譯成「擊鼓」，所以「之」在這里只是一個襯音，沒有實在意義。）（《寡人之於國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》
（四）動詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
（五）固定格式「……之謂也」，表總結性的判斷語氣，譯為「說的就是……啊」。
如：「野語有之曰，『聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」該句句意為：「俗語有這樣的說法，』聽到過上百種道理，便以為沒人比得上自己'，說的就是我啊。」
【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
⑵ 高中語文課本文言實虛詞完整總結
一.而
1.表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之於藍，而青於藍。
2.表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：①一絲而累，以至於寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。
3.表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：①人而無信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。
4.表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：①敏而好學，不恥下問。②永州之野產異蛇，黑質而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。④秦師輕而無禮。
5.表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。
6.通「如」：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。
7.通「爾」，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立於茲。
8.復合結構的用法
（1）「而已」：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時潛易之而已。④此其心以為天下之知戰得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。
（2）「而後」：才，方才。例：①賴膚覺之助，而後見為體。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。③三月而後成。④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而後可以得志。⑤假諸人而後見也。
（3）「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
二.何
1.什麼。例：①子何而往？（何：憑什麼。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？
2.怎麼樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪裡。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多麼。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！③作計何不量！
5.為什麼。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽寡人，何也？④所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？
6.怎麼。例：①若為佣耕，何富貴也？②徐公何能及君也？
7.作語助詞相當於「啊」。例：新婦車在後，隱隱何甸甸。
8.何：通「呵」，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）
9.復合結構的用法
（1）「何如」：怎麼樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？
（2）「何消」：哪用得著。例：這自然，何消吩附。
（3）「何若」：如何，怎樣。例：此為何若人。
（4）「何嘗」：並非。例：你說的何嘗不是。
（5）「何為」：⑴什麼是。例：何為「護官符」？⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？
（6）「何意」：⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？
⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？
（7）「何由」：⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？
（8）「何乃」：怎麼能。例：何乃太區區！
（9）「何得」：怎麼能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？
（10）「何加」：有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
（11）「何曾」：有什麼益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？
（12）「何其」：多麼。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之後，安能抗此難乎？(11)壯士，能復飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？
⑦吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？
3.形容詞詞尾，有時相當於「地」。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。④忽乎吾將行兮。
4.表示測度語氣，相當於「吧」。例：①日食飲得無衰乎？②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？
5.同「於」。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫鋣。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，導大 。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。
6.表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？
8.用在句中，表示停頓語氣。例：於是乎書。
四.乃
1.於是，就。例：①乃取一葫蘆置於地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：「諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！」乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發國中兵。
2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然後才。）②設九賓於廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白「開帆入天境」之句為妙。
3.卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有「在」的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關者也。⑧謂獄中語乃親得之於史公雲。⑨是乃仁術也。
5.竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦乃以千數。（乃：一說竟然。）
6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經年裹物之用。②時夫仆俱陰險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉折。）
7.而，又。例：莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
8.這樣。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：爾其無忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」例：①其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）②恐前後受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」例：①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）
5.在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。例：①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？
6.指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。例：①其不設色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指後一個「其」：那個。）④其極刑，曰：「順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。」（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。）
7.表示選擇關系，相當於"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？
8.指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）
9.在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
10.在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③則齊國其庶幾乎？
11.表示假設關系，相當於「如果」。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暫且，姑且。例：①你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！②存者且偷生。③這個，你且收著。④別君去兮何時還？⑤卿但暫還家，吾今且報府。⑥誓不相隔卿，且暫還家去。
2.將，將要。例：①以為且噬己也。②今且九十。③久居，禍且及汝。④不出，火且盡。⑤且為之奈何。⑥若屬皆且為所虜。⑦民且狼顧。⑧旦暮且下。⑨人且死見鬼，宜見數百千萬。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，並且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆強秦之歡，不可。④肅宣權旨。論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。⑤且北方之人，不習水戰。（且：一說況且。）⑥且將軍大勢可以拒操者，長江也。⑦彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。⑧且立石於其墓之門。⑨且矯詔紛出。⑩是立法以警其餘，且懲後也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告於鄭。
4.況且，再說。例：①且焉置土石？（且：一說而且。）②且壯士不死即已，死即舉大名耳。③且秦強而趙弱。④且相如素賤人。⑤且遷我如振落葉耳。⑥且行千里，其誰不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辭！
6.連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非調和之有異，時、位移人也。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④三軍既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四體康且直。
7.同「夫」，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況於將相乎！
8.連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑於山谷中者。②無有不過而拜且泣者。
9.如果。例：明復妄言，我當焚汝廬。
10.還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
11.復合結構的用法
（1）「且住」，即「且慢」，暫時慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你聽我說！③瑜又曰：「子翼，且住！......教你看曹賊之首！......」
（2）「且夫」：句首助詞，表示下文是更進一步的是議論。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）「且如」：就像。例：且如今年冬。
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⑶ 誰能幫我總結一下高中語文重點實詞，虛詞（加解釋）
常考的文言實詞
1、愛：①愛、愛護：吳廣素愛人。（《陳涉世家》）
②愛好、喜歡：秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）
③憐惜、同情：愛其二毛。（《左傳•僖公二十二年》）
④吝惜、捨不得：其愛必大費。（《老子》）
2、本：①草木的根或基幹、根源、來源：伐木不自其本。（《晉語》）
②根本、基礎的東西：君子務本。（《論學•學而》）
③本來的、原來的、本來：變其本而加厲。（蕭統《文選序》）
④根據、掌握：本乎地者親下。（《周易•乾卦》）
⑤自己一邊的、現今的：觀左右本朝之臣。（《管子•八觀》）
⑥底本、版本：一人持本，一人讀書。（劉向《別錄》）
⑦本錢：子本均，則沒為奴婢。（《柳宗元傳》）
⑧奏章或書信，如：「奏本」、「修本」。
⑨量詞：若止印三二本。（《活版》）
3、鄙：①邊疆、邊遠的地方：蜀之鄙有二僧。（《為學》）
②庸俗、淺陋：肉食者鄙，未能遠謀。（《曹劌論戰》）
③看不起、輕視：過我而不假道，鄙我也。（《左傳•宣公十年》）
④謙詞、謙稱自己：鄙臣不敢以死為戲。（《戰國策•齊策》）
4、病：①生病：病萬變葯亦萬變。（《察今》）
②毛病、弊病：砭切政病。（《新唐書•杜希全傳》）
③擔心、憂慮：君子病無能焉。（《倫語•衛靈公》）
④困苦不堪：向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
5、朝：①早晨：朝辭白帝彩雲間。（李白《早發白帝城》）
②朝見：相如每朝時，常稱病。（《廉頗藺相如列傳》）
③朝廷：於是入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》）
④拜見：日往朝相如。（《史記•司馬相如列傳》）
⑤官府的大堂：未嘗識郡朝。（《後漢書•劉寵傳》）
⑥朝代：兩朝侍從當時貴。（張籍《贈道士宜師》）
6、乘：①駕車：良馬難乘。（《墨子•親士》）
②登、升：乘鄂渚而反顧兮。（屈原《離騷》）
③趁著、憑借：因利乘便，宰割天下。（賈誼《過秦論》）
④壓服、欺壓：三國必起而乘我。（《荀子•強國》）
⑤追逐：吏士喜，大呼乘之。（《漢書•陳湯傳》）
⑥計量、計算：乘事有功則賞。（《韓非子•難一》）
⑦量詞：比至陳，車六七百乘。（《陳涉世家》）
7、除：①台階：扶輦下除，觸柱折轅。（《漢書•蘇武傳》）
②清除、除掉：舉先王之政，以興利除弊。（王安石《答司馬諫議書》）
③修治、修整：即除魏閹廢祠之址以葬之。（張溥《五人墓碑記》）
④任命、授職：尋蒙國恩，除臣洗馬。（李密《陳情表》）
8、辭：①口供：使犯死者自春而窮其辭。（柳宗元《斷刑論下》）
②言詞、詞句：侯生曾無一半辭送我。（信陵君竊符救趙））
③推辭、不接受：臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
④告別：停數日，辭去。（《桃花源記》）
⑤一種文體：如陶潛的（《歸去來兮辭》）。
9、當：①對著、面對：木蘭當戶織。（《木蘭詩》）
②處在某個地方或某個時候（介詞）：然當今之時。（《墨子•兼愛下》）
③掌管，擔當：當室者死，三年釋其政。（《國語•越語上》）
④判罪：當高罪死。（《史記•蒙恬列傳》）
⑤應當：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
⑥當做：當其租入。（《捕蛇者說》）
⑦適當、得當：豈非用賞罰當邪。（《呂氏春秋•義賞》）
10、道：①路（途徑、方法、措施）：會天大雨，道不通。（《陳涉世家》）
②規律、道理：所以傳道授業解惑也。（《師說》）
③道家、道教：造作道書，以惑百姓。（《三國志•張魯傳》）
④從、由：凡治亂之情，旨道上始。（《管子•禁藏》）
⑤說、講：人道是：三國周郎赤壁。（《念奴嬌•赤壁懷古》）
⑥引導、通：唯王使人道送我。（《漢書•張騫傳》）
⑦主張、思想、學說：從許子之道。（《孟子•騰文公》）
11、度：①量長度（揣度、推測）：道不通，度已失期。（《陳涉世家》）
②量長短的標准（限度、遲度）：生之有時而用之無度。（賈誼《論積貯疏》）
③制度、法度：治威嚴，整法度。（《張衡傳》）
④度量、氣度：常有大度。（《漢書•高帝本紀》）
⑤渡過、越過：春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》）
⑥量詞（次數）：崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）
12、復：①夾衣（夾層的）：冬天晝夜不著復衣。（劉義慶《世說新語•鳳惠》）
②重復：山重水復疑無路。（陸游《游山西村》）
③恢復：更若役，復若賦，則如何？（《捕蛇者說》）
④報復：有北面復匈奴之志。（《鹽鐵論》）
⑤再、又：兔不可復得。（韓非子《五蠹》）
⑥回答：王辭而不復。（《史記•司馬相如列傳》）
⑦免除賦稅徭役：沛幸得復，豐未得復。（《史記•高祖本記》）
13、負：①背、用背馱東西：負石自投於河。（《莊子•道跖》）
②背靠著（依仗）：負隅頑抗。（《孟子•盡心上》）
③違背、背棄（辜負、對不起）：決負約不償城。（《廉頗藺相如列傳》）
④失敗：不知彼而知己，一勝一負。（《孫子兵法•謀攻》）
⑤欠：桓溫少時，游於博徒，資產俱盡，尚有負。（《晉書•袁耽傳》）
14、蓋：①用蘆葦或茅草編的翻蓋物：被苫蓋沒，蒙荊棘。（《左傳•襄公十四年》）
②車蓋：日初出大如車蓋。（《兩小兒辯日》）
③器物的蓋子：員徑八尺，合蓋隆起。（范曄《張衡傳》）
④遮蔽、掩蓋（勝過、超過）：英才蓋世。（《三國志•諸葛亮傳》）
⑤大概（副詞）：克終者蓋寡。（魏徵《諫太宗十思疏》）
⑥表原因（連詞）蓋自怨生也。（《屈原列傳》）
⑦語氣詞：蓋天下萬物之萌生。（《史記•文帝本記》）
⑧同「盍」（何不）：蓋雲歸哉。（《詩經•黍苗》）
15、故：①事、事故：中原遂多故。（李商隱《行次西郊作》）
②舊：古今異俗，新故異備。（韓非子《五蠹》）
③原因、緣故：既克，公問其故。（《曹劌論戰》）
④故意：廣故數言欲亡。（《陳涉世家》）
⑤「固」（本來）：臣故將謁之。（《韓非子•難一》）
⑥所以、因此：故臣復取壁。（《廉頗藺相如列傳》）
16、固：①堅固（堅持、固定、穩固）：法莫如一而固。（韓非子《五蠹》）
②鄙陋：鄙人固陋，不知忌諱。（司馬相如《上林賦》）
③本來：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（司馬遷《報任安書》）
④通「故」，當「所以、因此」講：吾固曰：「非聖人之意也。」（柳宗元《封建論》）
17、國：①國家：國破山河在。（杜甫《春望》）
②周代的諸侯國及漢以後侯王的封地：四月，兵罷戲肆下，諸侯各就國。（《史記•高祖本記》）
③國都、京城：則有去國懷鄉。（《岳陽樓記》）
18、過：①走過、經過：雷霆乍驚，官車過也。（《阿房官賦》）
②勝過、超越：過猶不及。（《論語•先進》）
③過分、太甚：以其境過清。（《小石潭記》）
④錯誤、過失：夫過有厚薄。（《商君書•開塞》）
⑤訪、探望：趙禹來過衛將軍。（《史記•田叔列傳》）
19、患：①擔憂、憂慮：欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）
②禍害、災難：為操後患。（《赤壁之戰》）
③疾病：愈膏肓之患難。（柳宗元《愈膏肓賦》）
④得……病：時有患疾病者。（《晉書•桓石虔傳》）
20、疾：①病（痛苦、疾苦）：君有疾在腠理。（《扁鵲見蔡桓公》）
②厭惡、憎恨：屈平疾王聽之不聰也。（《屈原列傳》）
③妒忌：龐涓恐其賢於己，疾之。（《史記•孫臏傳》）
④急速：雖乘奔御風不以疾也。（酈道元《三峽》）
21、及：①趕上、追上：故不能推車而及。（《左傳•成公二年》）
②到、至：延及岸上營落。（《赤壁之戰》）
③趁著：彼眾我寡，及其未既濟也。（《左傳•僖公二十二年》）
④加、比得上：不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
⑤和、與：殆及公子同歸。（《詩經•七月》）
22、假：①借：善假於物也。（《勸學》）
②寬容：大王犯法，無所寬假。（《北史•魏世祖紀》）
③如果、假如、假令、假使：假使吾不知書。（《顏氏家訓•雜藝》）
④非正式的：乃以吳叔為假王。（《陳涉世家》）
⑤假（與「真」相對）：乃悟前狼假寐。（《狼》）
23、間：①夾縫、間隙：妻從門間而窺其夫。（《史記•管晏列傳》）
②間隔、間斷（間或）：間以河山。（《漢書•西域傳》）
③隔閡、疏遠（遠離）：趙王信秦之間。（《廉頗藺相如列傳》）
④秘密地、悄悄地：侯生乃屏人間語。（《信陵君竊符救趙》）
⑤中間、期間：天地間，人為貴。（曹操《度關山》）
⑥近來：帝間顏色瘦黑。（《漢書•敘傳上》）
⑦空閑：懷念遑遑，未有間寧。（《後漢書•東平憲王蒼傳》）
⑧量詞：安得廣廈千萬間。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
24、見：①看見（拜見）：事不目見耳聞。（《石鍾山記》）
②見解、見識：汝真女子之見。（《失街亭》）
③被（表被動）：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
④對自己怎麼樣（動詞前）：冀君實或見恕也。（王安石《答司馬諫議書》）
⑤出現：何時眼前突兀見此屋。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
25、解：①分割動物的肢體：庖丁為文惠君解牛。（《庖丁解牛》）
②把系著的東西解開：桓公解管仲之束縛。（《韓非子•難一》）
③溶解、溶化：解凍而耕，暴背而耨。（《戰國策•秦策四》）
④調解、排解、和解：業已講解，又惡負約。（《史記•項羽本紀》）
⑤消除：遂以解國之大患。（《荀子•臣道》）
⑥解釋：所以傳道受業解惑也。（《師說》）
⑦理解、懂得：其為惑，終不解也。（《師說》）
⑧懈怠、鬆弛：鳳夜匪解，以事一人。（《詩經•大雅•民烝》）
26、舉：①舉起、抬起：中江舉帆，余船依次俱進。（《赤壁之戰》）
②推薦、推舉（檢舉）：永元中，舉孝廉不行。（《張衡傳》）
③舉動：舉行如此。（韓非子《五蠹》）
④攻下、佔領：五年後舉虞。（《穀梁傳•僖公二年》）
⑤全：舉世無雙。成語
27、絕：①斷絕：未至身，秦王驚，自引耳起，袖絕。（《史記•刺客列傳》）
②極、非常：佛印絕類彌勒。（《核舟記》）
③橫渡、橫穿：非能水也，而絕江河。（《勸學》）
28、堪：①經得起、忍受：更那堪冷落清秋節。（柳永《雨霖鈴》）
②能夠、可以：可堪回首，佛狸祠下。（辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》）
29、克：①戰勝、攻破：既克，公問其故。（《曹劌論戰》）
②克制：奉公克己，矜恤孤贏。（《後漢書•周澤傳》）
③約定、限定：與剋期俱至。（《後漢書•鍾離意傳》）
④通「刻」，刀刻、雕刻（刻）：更克畫，平斗斛、度量、文章。（《史記•李斯列傳》）
⑤苛刻：然性儉克，少恩情。（《宋書•朱修之傳》）
⑥能夠：克勤於家。（《尚書•大禹謨》）
30、類：①種類：植土龕岩，亦此類耳。（沈括《雁盪山》）
②類似、好像：孔子狀類陽虎，拘焉五日。（《史記•孔子世家》）
③大抵、大致：類非俗吏之所能為也。（《漢書•賈誼傳》）
④法式、律例：法不能獨立，類不能自行。（《荀子•君道》）
31、莫：①通「暮」，日落的時候：至莫夜月明。（《石鍾山記》）
②沒有什麼、沒有誰：非劉豫州莫可以當曹操者。（《三國志•諸葛亮傳》）
③不要、不能（副詞）：一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）
④通「瘼」，疾苦：監觀四方，求民之莫。（《詩經•大雅•皇矣》）
32、期：①預定的時間、一定的時間期限：失期，法皆斬。（《陳涉世家》）
②期望、要求：是以聖人不期修古，不法常可。（韓非子《五蠹》）
③周（年、月）：行之期年，國乃有節。（《左傳•襄公九年》）
④期服（為親屬服喪一年）：伯父、叔父、兄弟，期。（《墨子•公孟》）
33、奇：①特異、罕見：入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（《游褒禪山記》）
②出人意料的：以奇用兵。（《老子》）
③單數：每奇日未嘗不視朝。（《資治通鑒•唐紀》）
④零數：首尾長約八分有奇。（《核舟記》）
34、遷：①遷移（變更、變動）：遷其民於臨洮。（《史記•秦始皇本紀》）
②調動官職（陞官）：命貴之人，俱學獨達，並仕獨遷。（《論衡•命祿》）
③放逐、貶謫：然後掩捕而遷之。（柳宗元《封建論》）
35、窮：①阻塞不通：阻窮西征，岩何越焉？（《楚辭•天問》）
②不得志、不顯貴：故士窮不失義達不離道。（《孟子•盡心上》）
③生活困難：振困窮，補不足。（《戰國策•齊策》）
④窮盡、完結：窮予生之光陰以療梅也哉？（龔自珍《病梅館記》）
⑤窮究、追根到底：復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）
36、去：①離開：則有去國懷鄉。（《岳陽樓記》）
②除掉、去掉：見惡，如農夫之務去草焉。（《左傳•隱公六年》）
③距離、距：相去四十里。（《鴻門宴》）
④前往、到……去：公然抱茅入竹去。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
⑤收藏：武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。（《漢書•蘇武傳》）
⑷ 求高中語文文言文18個虛詞的用法格式
高考的18個古文言文虛詞：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。
一 、而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
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二、以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
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三、為
「為」在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是「做」。還可作判斷詞「是」用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為「向」「對」等。例如：
此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為「因為」「由於」。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」。例如：
有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為「呢」？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
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四、乃
1．用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「就」「這才」等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」「才」等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「才」「僅」等。例如：
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。（《曹劌論戰》）
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
「乃」有時還作連詞用，釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。
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五、於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
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六、之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即「宋有何罪」）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
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七、其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
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八、若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。例如：
南宮適出，子曰：「君子哉若人！」（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設，相當於「如果」「假設」等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
（二）表選擇，相當於「或」「或者」。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
「若」和「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
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九、因
1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
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十、則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
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十一、且
1．用作連詞。
表示遞進關系、並列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
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十二、所
1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
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十三、者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》）
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
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十四、何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為「什麼」「哪」。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復音虛詞「何如」「何以」。
（一）「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。如：
樊噲曰：「今日之事何如？」（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）「何以」即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰？（《曹劌論戰》）
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十五、也
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人雲：「將以有為也。」（《〈指南錄〉後序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。」（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《庄暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
「也」表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
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十六、乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（二）表測度語氣，可譯為「吧」。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
（三）用於感嘆句，可譯為「啊」「呀」等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當於「於」。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
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十七、焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用於反詰語氣，可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當於「之」。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎麼，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？
⑥於此，在這里，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。
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十八、與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作「歟」
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⑸ 高中語文文言文中常用的120個實詞及18個虛詞的用法
高三語文二輪復習資料：120個文言實詞彙總
語文教學大綱要求掌握的實詞為120個。實詞的義項比較多，記憶起來比較困難。推導大都從詞的本義或古代最常見的意義出發，其它的義項則說明它與本義的關系，這樣實詞的義項就形成了一個網路，很方便記憶，而且還能訓練學生的思維能力，不失為學習實詞的好方法。（推導提示★ 成語助記■）
一、愛
★「愛」在古代常有「吝嗇，捨不得」的意義，「捨不得」自然就會「喜歡」並加 以「愛護」嘍。由「喜歡」可推出「親愛的，心愛的」（如「愛女」）
■愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
二、安
★「安」的本義即「安全、安定」；「安全」了就會感到「舒服、安逸」；後又用於使動義「使安」，由此又可推出「奉養」「安撫、安慰」等義。
■居安思危 生於憂患，死於安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命
三、被
★「被」的本義就是「被子」。「被子」不正是「覆蓋」在身上取暖的嗎？由「覆蓋」義引申出「遭受」等義，「穿」不也是把衣服「覆蓋」在身上嗎？
■被堅執銳 澤被後世 被發左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
四、倍
★「加倍」是後起常用義， 「倍」的原義是「反」，即「背向、背著」，故而又可 引申為「違背」，這一義項意義與「背」同。
■事半功倍 鄉利倍義 倍道而行
五、本
★「本」是指事字，指草木的根，（今有詞語「根本」）比喻為「基礎、本原」之 義；事物的「本原」不容易弄清楚，所以需要「推究」；「本原」虛化而為「本 來、原來」之義。
■追本溯源 捨本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
六、鄙
★「鄙」原義為「邊邑」，邊境自然環境「鄙陋」，故有「鄙陋」之義，「鄙陋」自然會受到「輕視」；後也常用作自謙之詞，如「鄙人」。
■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
七、兵
★「兵」的本義為「兵器、武器」。引申為「持兵器的人，士兵、軍隊」「軍事、戰爭」當然跟兵器武器有關。由「戰爭、軍事」義引申出「侵略」「戰略，戰術」等義。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬
八、病
★「病」原義為「重病」，取其比喻義為「缺點、毛病」；得了重病就會感到「困苦」並為之「擔心、憂慮」。
■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
九、察
★「察」本義為「觀察、仔細觀看」，這樣便能「看清楚」；「看清楚」便能「了解、理解」事物，使事物變得「清楚、明白」。
■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
十、朝
★「朝」本義為「早晨」，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有「朝見」之義；由「朝見」而有「朝廷、朝代」之義；「朝見」其使動義即為「使朝見」。
■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝
十一、曾
★隔兩代的親屬叫「曾」；後借為「增」義。虛化為「曾經」（念céng）。
■似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
十二、乘
★「乘」本義是「駕車、乘車」；由這一意義引申出「乘船」之義；「乘車」必先「登」車，故有此義；上了車，人與車相接，故有「連接」義；人上了車，人便有了「憑借」。做名詞時指「兵車」，後又作量詞以計算車馬，一「乘」計有一車四馬，故又有「四」之義。
■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
十三、誠
★「誠」本義是指「真心，不詭詐」，故引申出「真實的」；進一步虛化為副詞「實在，的確」「果真」等義。
■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服
十四、除
★「除」本義為「台階」。又特指「宮殿上的台階」；「任命、授職、不正是在「宮殿上的台階」下進行的嗎？「台階」要經常打掃，故又引申出「清除、去掉」之義；歲月「去掉」，則是歲月「流逝、過去」了。
■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
十五、辭
★「辭」在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是「口供」，一是「不受」。由「口供」引申為一般的「話、言辭」。既是「話」，一種可能成為「借口」，落下「口實」；一種則因為「言之成文」是富有文採的「文辭」，也就自然成為「一種文體」（如「楚辭」）
■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭
十六、從
★從」的本義是「跟隨」，引申出「歸順」、「參與」、「隨從」等義。「追趕」正是緊緊「跟隨」敵人的形象。「隨從」乃是較親密之人，引申出「次於最親的人」也是順理成章。
■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從
十七、殆
★殆」本義是「危險」，它與「精神疲倦」、「懈怠」的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。後又虛化為表猜測的副詞。
■百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
十八、當
★當」原義是「面對、對著」。「阻擋」當然要「面對」，對著某個時候某個地方自然就是「處在某個地方和某個時候」。由互相「面對」引申出勢力「相當」。由「相當」引申出「適合、適當」等義。
■門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關，萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其沖 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當道 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當
十九、道
★「道」本義是「大路」。路的作用是「引導」人到某地，故有「引導」之義（後寫作「導」）；抽象意義即「途徑、方法」；又特指「正當手段」（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種「道理、規律」；道理和規律需要「述說」，而後成為「思想、學說」。
■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道於盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 築室道謀 津津樂道 里經叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身
二十、得
★「得」本義為「得到」。「得到」就有「收獲」，也說明「能做到」「實現」目標，此外還可表達「事情做對了，正確」的意思。由「正確」的意義引申出「得當、合適」；進一步虛化為「應該」。
■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊塗 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得
二一、度
★「度」本義為「量長短」，引申出「計算」和「量長短的標准」之義。心裡「計算」表達為「推測，揣度」；由「標准」則引申出「尺度」，進一步又引申出「法度、制度」。
■審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉
二二、非
★「非」本義為「不對的，不合理的」。作動詞時即「認為不對」。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。
■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非聖賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福
二三、復
★「復」的本義是「回來」「返回」。故又引申「回復」（話回來）「報復」（行為的回來）「還原」（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為「再、又」。
■周而復始 髀肉復生 故態復萌 無以復加 無往不復 萬劫不復
二四、負
★「負」的本義是「用背馱物」。故有「背、載」之義。抽象表達為「承擔」（如「負債」）；背上背物，即背上有所「靠」，再引申為「依仗、憑借」；古代「敗」用「北」表示，而「北」即「背」字，故又有「敗」義。「失敗」了當然「對不起」人（自己或他人）。
■忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名 披裘負薪 皇天不負有心人 決一勝負 負弩前驅 不負眾望
二五、蓋
★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為「遮蔽、掩蓋」之義。把別人「蓋」住自然就是「勝過、超過」別人嘍。
■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如雲 欲蓋彌彰
二六、故
★「故」有兩個基本義：一為「緣故」；一為「舊的」。由「緣故」虛化引申出「所以」和「故意、特意」（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由「舊的」引申出「衰老」和「故人（有時特指前夫或前妻）、老友」等義。由「衰老」進一步引申出「死亡」之義。
■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經世故 非親非故 平白無故
二七、顧
推導提示：「顧」基本義：「照顧」。由「照顧」可以引申出「顧念、顧惜」「回頭看」等義。「只」「只是」是作為副詞用。
成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他
二八、固
★「固」本義指「城牆堅固」。城牆堅固自然就能「堅持」不敗，進一步引申出「頑固」之義。堅固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞「本來、原來、當然」等義。
■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、歸
★「歸」的基本義是「女子出嫁」。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有「回家」「回國」之義，也即「歸附、附屬」於夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作「饋」字而有「贈送」之義。
■之子於歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸
三十、國
★古代的「國」本義是「國都、首都」的意思。「國都」是一個國家的代表，所以又引申出「國家」的意義，並成為後來的主要意義。
■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經國之才 傾國傾城 共商國是
三一、過
推導提示：「過」的本義是「走過、經過」。「走過」別人自然就是「超過」了別人，做事「超過」太多會變成「過分」，物極必反，事情做得「過分」容易出現「過錯」，出錯當然就會被「責備」。
成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風過耳 閉門思過
三二、何
推導提示：「何」本義為「負戈而行」，故有「負荷」之義，是「荷」的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是「他們往何處去？去干什麼？」所以又用作疑問代詞「什麼」，進一步引申出表示程度的副詞「多麼」之義。
成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 於心何忍 相去幾何
三三、恨
推導提示：恨的本義是「感到遺憾」，程度加深即可引申出「怨恨、懷恨」之義。
成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
三四、胡
推導提示：胡，原指「獸頸下垂的肉」，（月，即「肉」）匈奴等一帶少數民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為「胡」。後又借為疑問代詞「什麼，為什麼」。
成語助記：胡服騎射 伊於胡底
三五、患
推導提示：患的本義是「擔心、發愁」（患，由「串」和「心」組成，一串串的「心」，說明心事重重。自然是有發愁的事。）引申出「憂患、麻煩」。
成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內憂外患 患難之交 防患未然 採薪之患 肘腋之患
三六、或
推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由「有的人」引申出表示只有一部分的「有的」意義。
成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失
三七、疾
推導提示：「疾」甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為「中箭受傷」（此義消失）。後引申為一般的疾病。疾病自然會使人「痛苦」，因而令人「痛恨、厭惡」。由於弓箭速度很快，故「疾」又引申出「快速、急速」之義。
成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走
三八、及
推導提示：「及」的本義是「趕上」。由此引申出「比得上」「達到」等義。由「達到」引申出「趁著（那個時候）」「涉及」等義，再虛化為連詞「與」。
成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及
三九、即
推導提示：即的本義是「走近、靠近」，（甲骨文字形是「俯身就食」之形），故引申為「立即、馬上、就」等義。「走近」高處就是「登上」之義了。
成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去
四○、既
推導提示：「既」的本義是「盡、完」（甲骨文字形是「吃完側身」之形）。由此引申出「已經、既然」「全」等義。
成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追
四一、假
推導提示：「假」的本義是「借」。「借」不是要「給」嗎？故有「給予」之義。借來東西（比如錢）當然就有了「憑借」。借來東西不是真的屬於自己的，故又可引申出「不是真的」，不是真的，進一步引申出「非正式的」和「如果」等義。
成語助記：狐假虎威 虛情假意 假痴不顛 假道伐虢 假公濟私 不假思索天假其年 弄虛作假
⑹ 十八個虛詞 高中前四本語文書的所有例句
18個文言虛詞:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之
一、 而
1、 連詞（可連接詞、短語和分句，表示多種關系）
（1） 並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
如：蟹六跪而二螯。
永州之地產異蛇，黑質而白章。
（2） 承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
如：余方心動欲還，而大聲發於水上。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（3）遞進關系。可譯為「並且」「而且」。
如：君子博學而日參省乎已。
（4）（轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
如：青，取出於藍，而青於藍。
而聽細說，欲誅有功之人，此忘秦之續耳。
（5）假設關系。可譯為「如果」「假如」。
如：諸君而有意，瞻予馬首可也。
人而無信，不知其可也。
（6）修飾關系。連接狀語和中心語，相當於「地」「著」等，或不譯。
如：吾恂恂而起。
吾嘗終日而思矣。
2、 代詞。只用作第二人稱代詞，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
而母立於茲。
3、 助詞，附在其它的詞上。
（1） 作時間詞，「既而」「俄而」「已而」「而後」等。
如：既而兒醒，大啼。
俄而百千人大呼。
（2）「而已「，放在句未，表示限制的語氣，相當於「罷了」。
如：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
二、 何
1、 疑問代詞
（1） 作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「什麼」「什麼原因」。
如：何者？嚴大國之威以修敬也。
（2） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時「何」要後置。
如：大王來何操？
子何恃而往？
（3） 作定語，可譯為「什麼」「哪」。
如：然則何時而樂耶？
2、 副詞
（1） 用在句首或動詞前，表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
如：徐公何能及君也。
（2） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為「多麼」「怎麼」「怎麼這樣」。
如：至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！
吏呵一何怒。
3、 復音虛詞。
（1）「何如」，用在疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或者「什麼樣」。
如：今日之事何如？
如太行王屋何？
（2）「何以」，即「以何」。用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同的用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
如：榮祿待足下素厚，足下何以待之？
4、 同「呵」，喝問。
如：信臣精卒陳利兵而誰何。
三、 乎
1、語氣助詞
（1） 疑問語氣，可譯為「呢」「嗎」？
如：欲安所歸乎？
壯士，能復飲乎？
（2） 測度語氣，可譯為「吧」。
如：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？
（3） 感嘆語氣，可譯為「啊」「呀」。
如：孰之賦斂之毒有甚是蛇者乎！
（4） 用在句中停頓處，可不譯，相當於舒緩語氣。
如：胡為乎遑遑欲何之？
2、用作介詞，相當於「於」。
如：生乎吾前，其聞道亦固先乎吾，吾從而師之。
4、 用作助詞，可作形容詞詞尾。
如：故今之墓中全乎為五人也。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣。
四、 乃
1、 副詞
（1） 情理上的順承或時間上的緊接。可譯為「就」「才」等。
如：良乃入。
使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（2） 情理上的逆轉相背，可譯為「卻」「竟（竟然）」。
如：而陋者乃以斧斤考擊而求之。
今其智乃反不能及。
（3） 對事物范圍的一種限制。可譯為「僅」。
如：項王……至東城，乃有二十八騎。
2、 代詞，用作第二人稱，作定語，「你」「你的」。
如：家祭無忘告乃翁。
爾其無忘乃父之志。
3、 用作副詞，起幫助判斷的作用。可譯為「是」「就是」。
如：以其乃華山之陽名之也。
嬴乃夷門抱關者。
五、 其
1、 代詞
（1） 第三人稱，可代人，代事物，作領屬性定語，可譯為「他的」「它的」「她的」（包括復數）。
如：臣從其計，大王亦幸赦臣。
郯子之徒，其賢不及孔子。
（2） 第三人稱，一般代人，可譯為「他」「它」「她」（不加「的」）。
如：秦王恐其破璧。
矗不知其幾千萬落。
（3） 第一人稱，用作定語或主語，譯為「我的」「我（自己）」。
如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
（4） 指示代詞，表遠指，譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
如：則或咎其欲出者。
不嫁義郎體，其往欲何雲？
（5） 指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
如：於亂石間擇其一二扣之。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
2、 副詞
（1） 測度語氣，可譯為「大概」。
如：其皆出於此乎？
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
（2） 反詰語氣，可譯為「難道」「怎麼」。
如：其孰能譏之乎？
以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（3） 婉商語氣，可譯為「還是」「恐怕」。
如：吾其反也。
（4） 期望語氣，可譯為「可要」「可」。
如：爾其無忘乃父之志。
3、 連詞
（1） 假設關系，可譯為「如果」。
如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉！
（2） 選擇關系，可譯為「是……還是」。
如：其真無馬耶？其真不知馬耶？
嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？
4、 助詞，作形容詞詞尾。可譯為「……的樣子」。
如：霰雪紛其無垠兮。
六、 且
1、 連詞
（1） 遞進關系，可譯為「而且」。
如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。
且矯詔紛出。
（2） 並列關系，連接兩個動詞，可譯為「又」「並且」。
如：河水清且漣漪。
無有不過而拜且泣者。
（3） 讓步關系，可譯為「尚且」「況且」「再說」。
如：臣死且不避，卮酒安足辭？
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
2、 副詞，相當於「將」「將要」「暫且」「姑且」。
如：不出，火且盡。
卿但暫還家，吾今且報府。
七、 若
1、 代詞
（1） 人稱代詞，可譯為「你的」「你們的」。
如：更若役，復若賦。
若入前為壽。
（2） 指示代詞，「這」「這樣」「如此」。
如：南宮適出，子曰：「君子哉若人！」
2、 連詞
（1） 假設關系，可譯為「如果」「假設」。
如：若止印三二本，則未為簡易。
若使燭之武見秦軍，師必退。
（2） 選擇關系，可譯為「或」「或者」。
如：以萬人若一郡降者，封萬戶。
3、 以「夫」「至」結合，放在一段或者另一層意思的開頭，表示他轉。
如：若夫霪雨霏霏。
至若春和景明。
4、 動詞，「像」「好像」。
如：若水之歸下也。
萬里赴戎機，關山度若飛。
八、 所
1、 助詞
（1） 組成「所」字結構。後面必須跟動詞，如不是動詞則要活用為動詞。相當於「……的」。是一個名詞性結構。
如：置人所繒魚腹中。
故余雖愚，卒獲有所聞。
2、 組成「為……所……」表被動。
如：嬴聞如姬父為人所殺。
羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。
3、 構成復音虛詞「所以」。
（1） 表原因。譯為「……的原因」。
如：此先漢之所以興隆也。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
（2） 表憑借、手段、目的。譯為「用來……的」。
如：師者，所以傳道授業解惑也。
吾所以待侯生者備矣。
4、 名詞。譯為「處所」「地方」。
如：某所，爾母立於茲。
必能使行陣和睦，優劣得所。
九、 與
1、 介詞，
（1） 引進動作行為的對象，可譯為「和、跟、同」。
如：且與府吏要。
秦伯說，與鄭人盟。
（2） 引進比較的對象，相當於「跟……相比」。
如：吾與徐公孰美。
諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。
2、 連詞，邊接並列成分。
如：今秦之與齊猶齊之與魯也。
故遣將守關者，備他盜也入與非常也。
3、 語氣助詞，通假字，同「歟」。
如：王庶幾無疾病矣與。
無乃爾是過也。
4、 動詞，譯為「給予、結交、參加、贊許、親附」
如：蹇叔之子與師。
失其所與，不智。
與嬴而不助五國者。
十、 於
1、 介詞
（1） 引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等。可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
如：得復見將軍於此。
於其身也，則恥師焉。
（2） 形容詞之後，表比較。可譯為「比」「勝過」。
如：冰，水為之，而寒於水。
則無望民之多於鄰國也。
（3） 動詞之後，引進行為的主動者。可譯為「被「，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
如：臣誠恐見欺於王而負趙。
吾長見笑於大方之家。
2、 構成復音虛詞「於是」。
（1） 句首表承接或因果關系，古今同義。
如：於是余有嘆焉。
於是秦王不懌。
（2） 介賓短語作狀語或補語，可譯為「在這」「從這」。
如：吾祖死於是，吾父死於是。
3、 詞綴，嵌在動詞之前，構成雙音節詞，不譯。
如：君子於役，不知其期。
王於興師，修我戈矛。
十一、為
1、 介詞，讀四聲。
（1） 動作行為的對象，可譯為「向」『對「等。
如：不足為外人道也。
（2） 動作行為的替代。可譯為「替」「給」等。
如：為君翻作《琵琶行》
公為我獻之。
（3） 動作行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
如：為其來也，臣請縛一人過王而行。
（4） 動作行為的目的。可譯作「為著」「為了」。
如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
（5） 動作行為的原因。可譯為「因為」「由於」。
如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
（6） 被動關系。可譯為「被」。
如：恐為操所破。
2、 助詞。放在疑問句之末，表示詰問，可譯為「呢」。
如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為|？
何以伐為？
3、 動詞，「成為」「變成」「治理」「作為」「當作」「以為」「認為」「是」等。
如：冰，水為之，而寒於水。
非為織作遲，君家婦難為。
竊為大王不取也！
十二、焉
1、 助詞
（1） 語氣助詞。
A、 陳述語氣，可不譯。
如：於是余有嘆焉。
B、 反問語氣，可譯為「呢」。
如：萬鍾於我何加焉？
C、 句末助詞，形容詞詞尾，可譯為「……的樣子」。
如：盤盤焉。
2、 代詞
（1） 人稱代詞，一般代物，作第三人稱，可譯為「它」。
如：謹食之，時而獻焉。
（2） 疑問代詞，可譯為「哪裡」。
如：且焉置土石？
則將焉用彼相矣。
3、 兼詞
（1） 用作「於此」「於是」。
如：青麻頭伏焉。
風雨興焉。
（2） 用作「於之」。
如：使皇武子辭焉。
三人行，必有我師焉。
十三、因
1、 介詞，動作行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」「趁著」「憑借」「經過」「通過」。
如：因賓客至相如門前謝罪。
因擊沛公於坐。
我欲因之夢吳越。
2、 連詞
（1） 順接上文，可譯為「於是」「便」。
如：相如因持璧卻立。
府吏聞此便，因求假暫歸。
（2） 表示因果關系，可譯為「因為」。
如：因造玉清宮，伐木取材，方有人見之。
十四、也
語氣助詞
（1） 表示判斷語氣。
如：吾師肺肝，皆鐵石所鑄也。
此誠危急存亡之秋也。
（2） 表示肯定語氣。
如：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。
（3） 表示疑問語氣。
如：吾王庶幾無疾病矣，何以能鼓樂也。
縛者何為者也？
（4） 表示感嘆語氣。
如：子子孫孫無窮匱也。
吾王之好田獵，夫何能鼓樂也。
（5） 用在句未，表示反詰語氣。
如：安求其能千里也？
（6） 表示祈使語氣。
如：勿從俱死也！
（7） 用在句中，表示停頓。
如：師道之不傳也久矣。
其聞道也固先乎吾。
十五、以
1、 介詞
（1） 表示動作、行為的工具、方法。可譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「用（憑）什麼身份「」按照「。等。
如：余船以次俱進。
以故法為其國與此同。
（2） 提賓作用。可譯為「把「。
如：秦亦不以城予趙。
（3） 動作、行為產生的原因。可譯為「因」「由於」。
如：且以一璧之故逆強秦之歡。
不以物喜， 不以已悲。
（4） 引進動作、行為發生的時間、處所、范圍。相當於「在」「於」。
如：余以乾隆三十年十二月，自京師乘風雪。
（5） 動作、行為的對象，用法同「與「，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領「帶領」。
如：欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
2、 連詞
（1） 並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
如：夫夷以近，則游者眾。
（2） 目的關系。前一個動作行為是後一個動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」。
如：斂貲財以送其行。
以盡吾齒。
（3） 因果關系。用在表原因的分句前，可譯為「因為「。
如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
（4） 承接關系。前一動作行為，是後一個動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。
如：余以四人擁火以入。
（5） 修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。
如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
3、 構成復音虛詞，「以是」「是以」，相當於「因此」，引出事理發展或推斷的結果。
如：以是人多以書假台口余。
是以十九年而刀刃若發於新硎。
4、 副詞，同「矣」，相當於「已經」。
如：固以怪之矣。
十六、則
1、 連詞
（1） 承接關系，可譯為「就」『便「』原來是」「已經是」。
如：故木受繩則直，金就礪則利。
臨視，則蟲集冠上。
（2） 假設關系，引出假設的情況相當於「假使」「如果」或表示假設或推斷的結果相當於「那麼」「就」。
如：向吾不為斯役，則久已病矣。
（3） 並列關系，可譯為「就」，或不譯。
如：位卑則足羞，官盛則近諛。
（4） 轉折讓步關系，表示意思有轉折可譯為「可是」「卻」，或表示姑且承認一件事，可譯為「雖然」「倒是」。
如：於其身也，則恥師焉，惑矣。
2、 副詞，起強調和確認作用，可譯為「是」『「就是」。
如：此則岳陽樓之大觀也。此則寡人之罪也。
十七、之
1、 代詞
（1） 人稱代詞，第三人稱。
如：作《師說》以貽之。
（2） 指示代詞，表近指，可譯為「這」，通常作復指性定語。
如：均之二策。
之二蟲又何知？
2、 助詞
（1） 結構助詞。
A、 定語的標志，可譯為「的」或不譯。
如：吾嘗聞少仲尼之聞。
B、 補語的標志，可譯為「得」。
如：以其求思之深而無不在也。
C、 賓語前置的標志，不譯。
如：然而不王者，未之有也。
D、 用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。
如：師道之不傳也久矣。
（2） 音節助詞，湊成音節，不譯。
如：公將鼓之。
悵恨久之。
久之，目似瞑，意暇甚。
十八、者
1、 助詞
（1） 構成「者」字結構，名詞性短語。
如：用葉者取葉祿長足時。
（2） 起提頓作用，可不譯。
如：師者，所以傳道授業解惑也。
縉紳而不能易其志者，四海之大，有幾人歟？
2、 代詞
（1） 放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。
如：今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。
（2） 放在數詞後面，可譯為「個」「樣」之類。
如：此數者用兵之患也。
⑺ 高中語文120個實詞和18個虛詞
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。考綱劃定18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。其中「因、以、於、則、之、乃、而」是歷年高考試卷中的「老面孔」。常見考法是採用課內與卷內句對照區分的題型進行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內句的對照區分。
【1、而】
（一）用作連詞
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
【並列復句，兩個或兩個以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個方面，分句之間是平行相對的並列關系。
主要關聯詞語是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時，一方面……一方面……，有時……有時……，有的……有的……。如：
①它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。
②我們不是要空話，而是要行動。
③從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步。】
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者。《勸學》
譯文：螃蟹有六隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身。
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
譯文：劍門關既氣象非凡，也格外高險。一人來把守，萬人難過關。
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
譯文：北邊援救趙國，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!」
2、表示遞進關系，可譯為「並且」或「而且」。
【遞進復句，後面分句的意思比前面分句的意思進了一層，分句之間是層進關系。常用的關聯詞是：不但（不僅、不只、不光）……而且（還，也，又）……，尚且……何況（更不用說，還）……，況且。如：
①這種橋不但形式優美，而且結構堅固。
②橋的設計完全合乎原理，施工技術更是巧妙絕倫。
③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？ 】
表示遞進關系，可譯為「並且「或」「而且」。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
譯文：君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
譯文：楚懷王起了貪心，並且信任了張儀，就和齊國絕交。
③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
譯文：是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。
3、表示承接關系，可譯尾「就」「接著」「來」。可不譯。
【承接復句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續發生的動作，或者接連發生的幾件事情。分句之間有先後順序。常用關聯詞語有：就，便，才，又，於是，然後，接著，首先（起初）……然後……，從而。如：
①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。
②起初他們問我個人的情況，然後又問到有關革命形勢的一些問題和鎮頭市敵駐軍的動靜。
③吃過了飯，老秦跟小福去場里打穀子。 】
表示承接關系，可譯尾「就」「接著」「來」。可不譯。
①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）
譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人
⑻ 高中語文文言文虛詞「耶」用法
詳細字義
〈助〉
1. (形聲。從耳,邑(右耳旁是「邑」的變形)聲。不詳) 本義:句末語氣詞。相當於「嗎」或「呢」
為一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
抑未死耶。
豈可近耶。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
不久死耶。
捋虎須耶。
過實耶。——清· 周容《芋老人傳》
獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
人詬詈耶。——《明史》
〈名〉
1. 父親。後作「爺」 [father]
今人不以貴賤呼父皆為耶,蓋傳襲已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
軍書十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木蘭詩》
耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。—— 杜甫《兵車行》
耶耶(父親;祖父);耶娘(父母。後多作「爺娘」)
〈助〉
1. 用於句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等。如:耶樂(嘆詞。如說啊呀);耶耶(嘆詞。表示驚訝); 耶許(象聲詞。本為勞動時眾人齊發的聲音。引申為有齊聲共嘆之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言。有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
2. 另見 yē
耶 yē
基本字義
1. 〔～穌〕基督教的創始人。
詳細字義
〈名〉
1. 耶穌或耶穌教的簡稱 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又歡之。—— 譚嗣同《仁學》
2. 譯音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和華)
3. 另見 yé
⑼ 高中語文主要(必考)的文言文虛詞,實詞(通假字,古今異義..)整理
樓主推薦一篇文章給你,我們老師叫我們看的
叫《烏有先生歷險記》
這裡面囊括了很多實詞、虛詞、通假、古今.可以考慮一下.
文意也不難.