高中語文版文言文知識點整理

Ⅰ 高中語文必修四文言文重點字詞、原文及翻譯

要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麼問題了。 第一，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，准確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯繫上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎.

Ⅱ 還有人教版新課改的高中語文教科書里文言文知識匯總

內容太多，只能發一部分。
高中文言文知識匯總——18虛詞
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」「和」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。（《師說》）
⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
2、表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3、表示承接關系。可譯為「就」「接著」或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）
5、表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
③子產而死，誰其嗣之。（《左傳•襄公三十年》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為「地」「著」或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③或百步而後止，或五十步而後止。（《寡人之於國也》）
④夜縋而出（《燭之武退秦師》）
⑤項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）
7、表示因果關系，可譯成「因此」「因而」。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成「以」「以此」「來」。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞「而已」放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於「罷了」「了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】譯為「才」，「方才」，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而後可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《（後）出師表》）
③不必若余之手錄，假諸人而後見也（《送東陽馬生序》）
【而況】即「何況」，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】一般可譯為「不久」，「一會兒」「後來」。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
④權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」（《赤壁之戰》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。用於賓語前置句中「何」要後置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
④豫州今欲何至？（《赤壁之戰》））
3、作定語，可譯為「這」「那「「什麼」。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」「哪裡」。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑤君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼」「這樣」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
⑤若之何其以病敗君之大事也？（《崤之戰》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用於疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為「嗎」「呢」「呀」。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③項王曰：「壯士！能復飲乎？」（《鴻門宴》）
④天下事有難易乎？（《為學》）
⑤將軍迎操，欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，用於疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為「嗎」「么」「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
③王侯將相，寧有種乎！（《陳涉世家》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為「吧」「嗎」。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」「呢」「吧」，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為「呢」。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用於形容詞尾詞尾，譯為「……的樣子」「……地」或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（同上）
④故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為「在」「從」「到」。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為「在」「於」。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）
③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。（《涉江》
3、表示比較，可譯為「比」。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為「向」。
①或問乎曾西曰：「吾子與子路孰賢」。（《孟子•公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」「於是」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．表遞進。譯為「甚至」「乃至」「而」「又」。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」「正是」等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
③若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
④嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為「這樣」。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，可譯為「恐怕……」
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生於憂患死於安樂》）
③屠大窘，恐前後受其敵。（《狼》）
④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。（《口技》）
⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它」（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5、指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2、加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當於「是……還是……」。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用於前後兩分句間，後句比前句更進一步，可譯為「況且」「而且」「再說」。
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
③且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
④且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
3、表轉折讓步關系，可譯為「尚且」「還」「雖然」「即使」「但是」「不過」。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況於將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」（《鴻門宴》）
4、表並列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為「並且」「而且」。
①且立石於其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告於鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為「又…又…」。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為「一邊…一邊」
①又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為「像」「好像」「如」「正如」「及得上」「比得上」。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
④老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不如燕後。（《觸龍說趙太後》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2、表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當於「如果」「假設」等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當於「或」「或者」。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為「至」「至於」。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動片語成合，組成「所」字結構，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
④夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
⑤臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有「…的地方」「…的方法」「…的原因」「用來…的」。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
④師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》
⑤吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
3、為＋所＋動詞「為…所」被表示被動，可譯為「被」。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有「做」「作為」「充當」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2、表動作，行為的結果。可譯為「變成」「成為」
①冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表心理。可譯為「以為」「認為」。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2、介紹原因或目的。可譯為「為了」「因為」。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3、表代替。譯為「給」「替」。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

Ⅲ 高中語文文言文重點字詞

有實詞、虛詞啊
一、【而】
1、連詞：可連結詞、短語和分句，表示多種關系。
（1）、表並列關系。一般不譯，有時譯作 「和」或「及」或「又」。如：
聞善而不善，皆以告其上。（《墨子?尚同》）
以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。（《韓非子?說林》）
劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》） 蟹六跪而二螯。（《勸學》）
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（2）、表遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》） 君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（3）、表承接關系。一般不譯，有時譯作 「就」「才」「接著」。如：
人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（4）表轉折關系。可譯作「但是」「卻」。如：
信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）青,取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
（5）表假設關系，可譯作「如果」、「假如」。如：
死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》） 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
子產而死，誰其嗣之？（《左傳?襄公三十年》）
（6）表修飾關系，連接狀語和中心詞，可不譯，有時譯作「地」。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 吾嘗終日而思矣。（《勸學》）
（7）表示因果關系，譯作「因而」「所以」如：
表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（8）表示目的關系，一般譯作「來」，或不譯。如：
縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） 籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作「還」 「尚且」常與「何況」「而況」相呼應，表遞進。如：
夫一麑而不忍，又何況於人乎？（《淮南子?人間》）
夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況於火食之民乎?（屍子《明堂》）
2、代詞：只用作第二人稱，通「爾」，一般作定語，譯作「你的」，也可作主語，譯作「你」。如： ①而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）②若欲死而父， 即前斗。《書博雞者事》③而母立於茲。（《項脊軒志》）④余知而無罪也。（《左傳?昭公二十年》）
3、通「如」：好像，如同。如：軍驚而壞都舍。（《察今》）
[而已]罷了。復音虛詞，表示「限止」，語氣助詞。例：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 一人、一桌、一椅、一扇、一撫 尺而已。（《口技》）
[而後]才，方才。例：①三月而後成。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《出師表》）
[而況]即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）

二、【何】
1、疑問代詞
（1）單獨用作謂語，問原因，後面帶有語氣助詞 「哉」「也」。譯作「為什麼」
「什麼原因」。如： 何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
（2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作「哪裡」「什麼」，譯時「何」要後置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》）
（3）用作定語。譯作「什麼」「哪」。如：
然則何時而樂耶？ （《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
（4）用作狀語，常表示反問。譯作「為什麼」「怎麼」。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。如：
秦王掃六合，虎視何雄哉！（李白《古風十九首?其三》）
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
3、構成復音虛詞「何如」「何以」。
（1）「何如」即「如何」，常用於疑問句中，表疑問。譯作「怎麼樣」「什麼樣」。如：
今日之事何如？（《鴻門宴》） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
（2）「何以」即「以何」，常用於疑問句中作狀語。譯作「拿什麼」「憑什麼」。如：
何以哉？（《曹劌論戰》） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
（3）「奈何」，常用於疑問句中作謂語或狀語。譯作「怎麼辦」「為什麼」。如：
沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

三、【乎】
1、語氣助詞
（1）表疑問語氣。譯作「嗎」「呢」。如：
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（2）表反問語氣。相當於「呢」。如：
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
（3）表猜度語氣。譯作「吧」。如：
王之好樂甚，則齊其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）
（4）表感嘆語氣。譯作「啊」「呀」。如：
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
美哉乎，山河之固！（《史記?吳起列傳》）
2、介詞：用法相當於「於」。如：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
吾又何怨乎今之人。（《九章?涉江》） 生乎吾前……（《師說》）
3、作形容詞詞尾。如：
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）

四、【乃】
1、副詞
（1）表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接。可譯作「就」「這才」「於是」等。如：
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀」。乃入見。（《曹劌論戰》）
悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》） 度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
（2）表示前後兩事在情理上是逆轉相背的。譯作「卻」「竟然」「反而」等。如：
而君幸於趙王……今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》） 今其智乃反不能及。（《師說》）
（3）表示對事物范圍的一種限制。譯作「才」「僅」等。如：
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
（4）用在判斷句中，起確認作用。譯作「是」「就是」。如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） 嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
2、人稱代詞：第二人稱，作定語或主語，譯作「你的」「你」，不作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
今欲發之，乃肯從我乎？（《漢書?翟義傳》）（發：發兵）

五、【其】
1、人稱代詞
（1）作第三人稱代詞。可代人、代事物，作領屬性定語。譯作「他（們）的」「它（們）的」。
如：臣從其計，大王亦幸赦臣，（《廉頗藺相如列傳》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛靈公》）
（2）作第三人稱代詞。一般代人，作主謂短語中的小主語。譯作「他」。如：
秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）（「其破璧」主謂短語作賓語）
其聞道也固先乎吾。（《師說》）（「其聞道」主謂短語作主語）
（3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
（4）指示代詞。表遠指，作定語。譯作「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（5）指示代詞。譯作「其中的」，後面多是數詞。如：
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》） 其一人專心致志。（《弈秋》）
2、副詞：放在句首或句中，常和句末的語氣助詞配合，表語氣。相應譯作「大概」
「難道」「還是」「可要」等，或省去。如：
其皆出於此乎？（《師說》）（表猜度，譯作「大概」）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（表反問，譯作「難道」）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）（表祈使，譯作「還是」）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（表期望，可省去不譯）
3、連詞
（1）表選擇，兩個「其」連用。譯作「是……還是……」。如：
其然乎，其不然乎？（韓愈《祭十二郎文》） 其真無馬邪，其真不知馬也？（《馬說》）
（2）表假設，譯作「如果」。如：
沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》） 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。如：
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

六、【且】
1、連詞
（1）表遞進關系。譯作「而且」「尚且」「再說」，如：
且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之，況於將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
（2）表並列關系。一般連接兩個動詞或形容詞。譯作「一邊」「又」，如：
河水清且漣漪。（《伐檀》） 凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
先生倉卒以手搏之，且搏且卻。（《中山狼傳》）
2、副詞
（1）表動作或情況就要發生。譯作「將」「將要」。如：
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
（2）表接近某個時間或數字。譯成「快要」「將近」。如：
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 率其黨且萬人降匈奴。（《漢書?匈奴傳》）
（3）表短暫時間。譯作「暫且」「姑且」。如：
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

七、【若】
1、代詞
(1)、作第二人稱。做主語或定語。譯作「你」「你的」。如：
若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
若毒之乎？（《捕蛇者說》） 更若役，復若賦。（《捕蛇者說》）
(2)、表近指。相當於「這」「這樣」「如此」如：
南宮適出，子曰「君子哉若人！」（《論語?憲問》）
2、連詞
(1)、表假設。譯作「如果」「假如」。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》） 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
(2)、表選擇：可譯作「或」「或者」。如：
以萬人若一軍降者，皆萬戶。（《漢書?高帝記》） 時有軍役若水旱……（《漢書?食貨志》）
3、動詞，像，好像。如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子見梁襄王》）

八、【所】
1、助詞：放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構；「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」「所……的事物」「所……的情況」等。如：
會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） 道之所存，師之所存也。（《師說》）
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
⒊「所以」連用
⑴、表原因，譯作「……的原因」。如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
⑵、表根據、依靠或憑借，譯作「……的根據」「……的方法「靠他來」「用來」等。如：
先王之所以為法者，何也？（《察今》） 吾知所以拒之矣，吾不言。（《公輸》）
師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）
4、名詞： 表處所，地方。如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）

九、【為】
1、介詞：表被動時讀二聲，其它讀四聲。
（1）表對象。譯作「向」「對」等。如：
此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
媼之送燕後也，持其踵為之涕。（《觸龍說趙太後》）
（2）表替給。譯作「替」「給」等。如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《鴻門宴》）
（3）表時間。譯作「當……的時候」如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。（王安石《上執政書》）
（4）表目的。譯作「為著」「為了」。如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記?貨殖列傳》）
向為身死而不受，今為宮室之美而為之。（《孟子?告子上》）
（5）表原因。譯作「因為」「由於」。如：
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。（《天論》）
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（6）表被動。譯作「被」,「為」引進的是動作行為的施動者，有時也可不出現施動者，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」被動式 。如：
身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 賢能為之用。（《隆中對》）
身客死於秦，為天下笑。（《屈原列傳》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2、助詞：讀二聲，放在疑問句末，表反問，譯作「呢」。如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

十、【焉】
1、語氣助詞：用在句末，表陳述或反問語氣，用在句中，表提頓，相當於「也」。一般譯作「嘛」「呢」「呀」等。也可不譯。如：
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》 萬鍾於我何加焉？（《魚我所欲也》）
於是焉河伯欣然自喜。（《莊子?秋水》）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）
2、代詞
（1）相當於「之」，作賓語。如：
惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） 猶且從師而問焉。（《師說》）皮之不存，毛將焉附？
（2）疑問代詞。作狀語，譯作「怎樣」「哪裡」等。如：
未知生，焉知死？（《論語》） 割雞焉用牛刀？（《論語》）
3、兼詞。一種兼「於+何」，作狀語，譯作「在哪裡」。一種兼「於+是」或「於+之」，用在句末作補語，譯作 「在那裡」，如：
且焉置土石？（《愚公移山》） 夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
三人行，必有我師焉（在其中）（《論語》） 吾舅死於虎，吾夫又死焉。（《禮記?檀弓下》）
集土成山，風雨興焉。（《勸學》）
4、作詞尾。譯作「……的樣子」。如：
盤盤焉，困困焉……（《阿房宮賦》）於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）

Ⅳ 高中語文必背文言文篇目

高中語文必背文抄言文篇目有：

聲聲慢（尋尋覓覓）、書憤（早歲那知世事艱）、永遇樂（千古江山）、揚州慢並序、長亭送別（節選）、逍遙游（節選）、勸學（節選）、屈原列傳（節選）、陳情表、滕王閣序（節選）、師說、阿房宮賦、六國論。

游褒禪山記、前赤壁賦氓、離騷（節選）、迢迢牽牛星、短歌行（對酒當歌）、歸園田居（少無適俗韻）、山居秋暝、蜀道難、夢游天姥吟留別、將進酒、兵車行、蜀相、客至、登高、登岳陽樓、石頭城、琵琶行序、李憑箜篌引。

過華清官（長安回望綉成堆）、錦瑟、菩薩蠻（小山重疊金明滅）、虞美人（春花秋月何時了）、雨霖鈴（寒蟬凄切）、桂枝香（登臨送目）、念奴嬌（大江東去）、鵲橋仙（纖雲弄巧）。

(4)高中語文版文言文知識點整理擴展閱讀：

我國的古典詩文包含著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學等諸多知識的結晶，兼容了德育、智育、美育等功能。

同時，經典古詩文又是中國文化的最好載體。大量閱讀古詩文，必將受到民族精神的感召。優秀的傳統文化必將幫助我們樹立正確的人生觀、世界觀，必將幫助我們完善自身人格修養、提高文化品位，打下良好的基礎。

網路-高中生必背文言文40篇

Ⅳ 高中語文文言文哪些重點詞句必須背

實詞用法隨見抄隨背，這襲一個方面的用法一般都是一對一的，所以記憶都比較迅速，想總結很難，只能是看到一個記住一個。
必須背的詞是虛詞，也就是之乎者也的用法。
這四個詞的詞性和意思太多，而且也是有一定規律性可循的，一定要記牢。
其他的一些特殊句式要掌握，要自己會劃分，像什麼賓語前置這類的。
大致就這樣吧，望採納，謝謝

Ⅵ 高中語文文言文重點字詞

(1)表疑問語氣。譯作「嗎」「呢」。如: 兒寒乎(2)表接近某個時間或數字。譯成「快要」「將近」②攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《燭之武退秦高中語文文言文重點字詞？

Ⅶ 高一語文古文知識點……

尤其重視文言文的各種詞性的翻譯！

Ⅷ 高中語文文言文重點字詞整理文件

解釋文言實詞的含義
1、愛：
1、少無適俗韻，性本愛丘山 熱愛
2、齊國雖褊小，吾何愛一牛 吝嗇
3、秦愛紛奢，人亦念其家 喜愛
4、不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。 吝惜，捨不得
5、愛其子，擇師而教之 愛護
2、安：
1、安在公子能急人之困也？ 哪裡
2、既來之，則安之 使……安
3、衣食所安 養生
4、風雨不動安如山 安穩
5、君安與項伯有故 怎麼
3、被
1、屈原至於江濱，被發行吟澤畔 披散，散開
2、信而見疑，忠而被謗 表被動
3、一日晝寢帳中，落被於地 被子
4、聞妻言，如被冰雪 覆蓋
5、秦王復擊軻，被八創 遭受，遇到
4、倍
1、較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍 倍數
2、願伯具言臣之不敢倍德也 通「背」，違背，背叛
3、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 越發，更加
4、焉用亡鄰以倍鄭 增加，
5、本
1、臣聞求木之長者，必固其根本 樹木的根
2、王欲行之，則何反其本矣 基礎，根本
3、抑本其成敗之跡，而皆出入於人歟 推究，考察
4、若止印三二本 量詞，冊
5、少無適俗韻，性本愛丘山 副詞，本來
6、今存其本不忍廢 稿本
6、鄙
1、越國以鄙遠，君知其難也 以……為邊界
2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 淺陋
3、孔子鄙其小器 輕視，看不起
4、敢竭鄙懷，恭疏短引 自謙之詞
5、人賤物亦鄙，不足迎後人 輕賤
7、兵
1、斬木為兵，揭竿為旗 兵器
2、起視四境，而秦兵又至矣 軍隊
3、自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵 戰爭
4、故上兵伐謀，其次伐交 軍事，謀略
5、窮兵黷武 戰爭
8、病
1、向吾不為斯役，則久已病矣 困苦
2、今日病矣，予助苗長矣 疲勞，勞累
3、君子病無能焉，不病人之不知己也 擔心，憂慮
4、不如舜，不如周公，吾之病也 缺點，毛病
5、君之病在肌膚，不治將益深 疾病
9、察
1、微察公子，公子顏色愈和 觀察
2、前太守逵察臣孝廉 考察，推舉
3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 潔凈的樣子
4、明足以察秋毫之末，而不見輿薪 看清楚
5、水至清則無魚，人至察則無徒。 精明
10、朝
1、於是入朝見威王。 朝廷
2、朝聞道，夕死可也。 早晨
3、兩朝開濟老臣心 朝代
4、相如每朝時，常稱病 朝見，朝拜
5、序八州而朝同列 使……朝見
11、曾
1、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 曾經
2、曾益其所不能 通「增」，增加
3、今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？ 竟然
4、是高、曾時為一戶與自己隔著兩代的長輩與晚輩親屬
12、乘
1、獨與邁乘小舟，至絕壁下 駕，坐
2、因利乘便，宰割天下，分裂山河 趁，順應
3、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？ 順隨
4、自京師乘風雪 冒著
5、比至陳，車六七百乘 一車四馬的合稱
13、誠
1、帝感其誠 誠心誠意
2、戰敗而亡，誠不得已 確實，的確
3、今將軍誠能命猛將統兵數萬 果真，如果
14、除
1、黎明即起，灑掃庭除 台階
2、攘除奸凶，興復漢室 《出師表》 去掉，除去
3、即除魏閹廢祠之址以葬之《五人墓碑記》 修治
4、尋蒙國恩，除臣冼馬 《陳情表》 拜官授職
5、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 流逝，過去
15、辭
1、辭樓下殿，輦來於秦 《阿房宮賦》 告別
2、臣死且不避，卮酒安足辭 《鴻門宴》 推辭
3、君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭 借口，托辭
4、皆好辭而以賦見稱 《屈原列傳》 文詞，文學
5、今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我 言辭，文辭
6、大禮不辭小讓 計較
16、從
1、臣嘗從大王與燕王會上 《廉頗藺相如列傳》 跟隨
2、樊噲從良坐 依傍，緊挨著
3、公子從其計，請如姬 聽從 ，依順
4、弟走從軍阿姨死 《琵琶行》 參與，參加
5、從余問古事 《項脊軒志》 向，從
6、合從締交，相與為一 通「縱」，合縱的盟約
17、殆
1、且燕趙處秦革滅殆盡之際 《六國論》 幾乎，差不多
2、酈道之所見聞，殆與余同 《石鍾山記》大概，恐怕
3、今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣 危險
4、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者 大概
5、有殆而欲出者 通「怠」，懈怠
18、當
1、有大石當中流 阻，擋
2、當此之時，平原君不敢自比於人 正在，值
3、猥以微賤，當侍東宮 擔任，做
4、不久當歸還，還必相迎取 一定，必定
5、一夫當關，萬夫莫開。《蜀道難》 占據，把守
6、料大王士卒足以當項王乎？《史記•抵禦，抵擋
19、道
1、師者，所以傳道受業解惑也 《師說》 道理，規律
2、賂秦而力虧，破滅之道也 《六國論》 途徑
3、從驪山下，道芷陽間行 《鴻門宴》 取道
4、於是廢先生之道，焚百家之言 《過秦論》思想，主張
5、臣之所好者道也，進乎技矣 天道，自然的規律
6、頒白者不負戴於道路矣 道路
7、道不同，不相為謀 志向
8、道之以政 通「導」、引導
20、得
1、豈得之難而失之易歟 《伶官傳序》 得到
2、所識窮乏者得我歟 通「德」，感恩
3、古人之觀於天地、……鳥獸，往往有得 心得，收獲
4、既得志則縱情以傲物 《諫太宗十思疏》 獲得
5、常以身翼蔽沛公，庄不得擊 《鴻門宴》 能夠
6、此言得之 《六國論》 對，合適
21、度
1、度長絜大 ,比權量力 計算，衡量
2、度我至軍中，公乃入 估計
3、度義而後動 考慮
4、衡下車，治威嚴，整法度 法度
5、生之有時而用之亡度 限度
22、非
1、登高而招，臂非加長也 沒有
2、而墨子非之 責怪
3、人非生而知之者，孰能無惑 不是
4、非劉豫州莫可以當曹操者 除非
5、覺今是而昨非 不對的，錯誤的
23、復
1、師道之不復，可知矣。 恢復
2、復之以掌，虛若無物 通「覆」，蓋上，遮蓋
3、明年復攻趙，殺二萬人 又
4、山重水復疑無路 繁復，重復
5、王辭而不復 回答
24、負
1、均之二策，寧許以負秦曲 使……承擔
2、故不戰而強弱勝負已判矣 《六國論》 失敗
3、使負棟之柱，多於南畝之農夫 《阿房宮賦》 擔負，承受
4、秦貪，負其強，以空言求璧 《廉頗藺相如列傳》 憑借，依仗
5、臣誠恐見欺於王而負趙《廉頗藺相如列傳》 辜負
25、蓋
1、枝枝相覆蓋,葉葉相交通。《孔雀東南飛》 遮蓋
2、善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》 大概
3、蓋亦反其本矣 通「盍」，何，怎麼
4、前狼假寐，蓋以誘敵 原來是
5、劉豫州…英才蓋世 勝過，壓倒
26、故
1、故遣將守關者 特意
2、此物故非西產 本來
3、趙王豈以一璧之故欺秦邪 《廉頗藺相如列傳》 緣故，原因
4、君安與項伯有故 《鴻門宴》 舊交情
5、暮去朝來顏色故 《琵琶行》 衰老
6、故木受繩則直 《勸學》 所以
27、顧
1、激昂大義，蹈死不顧 《五人墓碑記》 顧念，顧惜
2、三顧臣於草廬之中 《出師表》 看望，拜訪
3、大行不顧細謹，大禮不辭小讓 《鴻門宴》 顧慮，顧及
4、顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者 只不過
5、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉 《為學》 難道，反而
28、固
1、秦孝公據崤函之固，擁雍州之地 《過秦論》 險要的地勢
2、獨夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》 固執，頑固
3、臣聞求木之長者，必固其根本 《諫太宗十思疏》使……穩固
4、斯固百世之遇也 《五人墓碑記》 確實，實在
5、少年固強之 堅決，堅持
29、歸
1、後五年，吾妻來歸 《項脊軒志》 女子出嫁
2、卒廷見相如，畢禮而歸之 《廉頗藺相如列傳》 使……回來
3、微斯人，吾與誰歸？《岳陽樓記》 一道
4、吾妻歸寧 《項脊軒志》 出嫁女子返回娘家
5、歸來見天子,天子坐明堂 返回，回來
30、國
1、國破山河在，城春草木深 國家
2、等死，死國可乎 國事
3、六國破滅，非兵不利，戰不善 《六國論》 諸侯國
4、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然 《岳陽樓記》 國都，京城
31、過
1、今急而求子，是寡人之過也 《燭之武退秦師》 過錯
2、聞大王有意督過之 《鴻門宴》 責怪
3、力能扛鼎，才氣過人 《項羽本紀》 超過
4、願枉車騎過之 《信陵君竊符救趙》 拜訪，探望
5、軒東故嘗為廚，人往，從軒前過 《項脊軒志》 經過
32、何
1、不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》 什麼
2、君美甚，徐公何能及君也？ 怎麼
3、水何澹澹，山島竦峙 多麼
4、閣中弟子今何在？檻外長江空自流 《滕王閣序》 哪裡
5、信臣精卒陳利兵而誰何 通「呵」，喝問
33、恨
1、問征夫以前路，恨晨光之熹微 怨恨
2、以是知公子恨之返也 《信陵君竊符救趙》 感到遺憾
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 《泊秦淮》 遺恨，悲恨
4、此三者，吾遺恨也 《伶官傳序》 仇恨
34、胡
1、胡人不敢南下而牧馬 《過秦論》 古代我國西北部民族的統稱
2、嗟乎遠道之人胡為乎來哉 《蜀道難》 什麼
3、田園將蕪胡不歸？ 《歸去來兮辭》 為什麼
35、患
1、則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣《六國論》 後患
2、夫禍患常積於忽微，智勇多困於所溺《伶官傳序》 憂患，禍害
3、欲勿予，即患秦兵之來 擔憂，憂慮
4、此數者，用兵之患也 忌諱
5、時有患瘧疾者 生病
36、或
1、而或長煙一空，皓月千里 《岳陽樓記》 有時
2、當與秦相較，或未易量 《六國論》 或許
3、或百步而後止，或五十步而後止 有的
4、或王命急宣，有時朝發白帝 如果
5、以田宅或金帛為抵當 或者
37、疾
1、臣少多疾病 《陳情表》 疾病
2、屈平疾王聽之不聰也 《屈原列傳》 痛心
3、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 《勸學》 強，猛烈
4、其疾病而死 《五人墓碑記》 患病
5、龐涓恐其賢於己，疾之 《孫臏列傳》 通「嫉」，妒忌
6、舉疾首而相告曰 疼痛
7、寡人有疾，寡人好色 毛病
8、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 銳利
38、及
1、今其智乃反不能及 《師說》 比得上
2、懷王悔，追張儀，不及 《屈原列傳》 追趕上
3、及至秦皇，奮六世之餘烈 《過秦論》 到達
4、臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 和，以及
5、一人飛升，仙及雞犬 涉及，牽連
39、即
1、虜多且近，即有急，奈何 倘若，如果
2、項王即日因留沛公與飲 《鴻門宴》 當
3、項伯即入見沛公 《鴻門宴》 立即，馬上
4、昭帝即位，數年，匈奴與漢和親 登上（帝位）
5、且壯士不死即已，死即舉大名耳 就
40、既
1、言未既，有笑於列者曰 《進學解》 完，盡
2、餚核既盡，杯盤狼藉 全，都
3、既而以吳民之亂請於朝，按誅五人《五人墓碑記》 不久
4、始皇既沒，餘威震於殊俗 《過秦論》 已經
5、將軍既帝室之胄 既然
41、假
1、君子生非異也，善假於物也 《勸學》 藉助，利用
2、假令仆伏法受誅 《報任安書》 假如，如果
3、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 《狼》 假裝，與「真」相對
4、府吏聞此變，因求假暫歸。《孔雀東南飛》 假期
5、天下初發難時，假立諸侯以罰秦 《項羽本紀》 暫時，權且
42、間
1、彼節者有間，而刀刃者無厚 《庖丁解牛》 空隙
2、扁鵲見蔡桓公，立有間 一會兒
3、侯生乃屏人間語曰 悄悄地，秘密地
4、讒人間之，可謂窮矣 《屈原列傳》 離間
5、從酈山下，道芷陽間行 《鴻門宴》 從小路
43、見
1、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎《石鍾山記》 看見
2、私見張良，具告以事 《鴻門宴》 拜見
3、信而見疑，忠而被謗 表被動 《屈原列傳》 被
4、秦王坐章台見相如 《廉頗藺相如列傳》 召見
5、風吹草低見牛羊 《敕勒川》 顯露，出現
6、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇《游褒禪山記》 看見的東西
44、解
1、庖丁為文惠君解牛 《庖丁解牛》 剖開，屠宰
2、秦軍解去，遂救邯鄲，存趙 《信陵君竊符救趙》 撤退，離散
3、師者，傳道受業解惑也 《師說》 解釋，解答
4、天下土崩瓦解 分裂，渙散
5、太後之色稍解 消解，緩和
45、就
1、乃謝客就車 《信陵君竊符救趙》 登上
2、軻自知事不就 完成，成功
3、然贏欲就公子之名 《信陵君竊符趙》 成就
4、故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》 靠近，接近
5、臣具以表聞，辭不就職 《陳情表》 就職，赴任
46、舉
1、舉類邇而見義遠 《屈原列傳》 舉出，提出
2、今亡亦死，舉大計亦死 《陳涉世家》 興起，發動
3、後刺史臣榮舉臣秀才 《陳情表》 選拔，推薦
4、南取漢中，西舉巴蜀 《過秦論》 攻克，攻佔
5、戍卒叫，函谷舉 《阿房宮賦》 攻克，攻佔
6、殺人如不能舉，刑人如恐不勝 《鴻門宴》 盡
7、子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥 《六國論》 拿
8、舉世皆濁我獨清 《漁父》 全
47、絕
1、則請立太子為王，以絕秦望 《廉頗藺相如列傳》 斷絕
2、率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》 與世隔絕的
3、假舟楫者，非能水也，而絕江河 《勸學》 橫渡
4、而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕 《石鍾山記》 停止，斷絕
5、摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 超越
6、獨與邁乘小舟，至絕壁下 《石鍾山記》 陡峭的
7、楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里 《屈原列傳》 絕交
48、堪
1、更那堪冷落清秋節 《雨霖鈴》 忍受，經受
2、不堪吏人婦，豈合令郎君 勝任
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 《書憤》 能夠，可以
4、眾不能堪，抶而仆之 《五人墓碑記》 忍受，經受
49、克
1、與剋期俱至 限定，約定
2、克己復禮為仁 《論語》 克制，約束
3、汝之純明而不克蒙其澤乎？ 《祭十二郎文》 能夠
4、攻無不克，戰無不勝 戰勝，攻下
50、類
1、何竟日默默在此，大類女郎也 《項脊軒志》 類似，好象
2、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠《屈原列傳》 事例
3、俯察品類之盛 《蘭亭集序》 種類
4、義不殺少而殺眾，不可謂知類 類推
51、憐
1、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒 《賣炭翁》 值得同情
2、楚人一炬，可憐焦土《阿房宮賦》 可惜
3、公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？ 憐憫，同情
4、丈夫亦愛憐其少子乎？《觸龍說趙太後》 疼愛、愛惜
5、項燕為楚將,數有功,愛士卒,楚人憐之 愛戴
52、彌
1、舸艦彌津，青雀黃龍之軸 《滕王閣序》 滿
2、奉之彌繁，侵之愈急 《六國論》 越，更加
3、夜雪初霽，薺麥彌望 《揚州慢》 滿，遍
53、莫
1、保民而王莫之能御也《齊桓晉文之事》 沒有誰
2、莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行 《琵琶行》 不要
3、盈虛者如彼，而卒莫消長也 《赤壁賦》 沒有
4、至莫夜月明 通「暮」，日落的時候，傍晚
5、如使人之所欲莫甚於生 沒有什麼
54、乃
1、爾其勿忘乃父之志 《伶官傳序》 你的
2、當立者乃公子扶蘇 《陳涉世家》 是
3、今其智乃反不能及 《師說》 竟然
4、至城東乃有二十八騎《項羽本記》 只，僅
5、以其境過清，不可久居，乃記之而去 《小石潭記》 於是
6、老臣今者殊不欲食，乃自強步 卻
55、內
1、四境之內莫不有求於王 《鄒忌諷齊王納諫》 裡面
2、距關，毋內諸侯，秦地可盡王也 《鴻門宴》 通「納」，接納
3、內立法度，務耕織，修守戰之具 《過秦論》 國內
4、紛吾既有此內美兮，有重之以修能 《離騷》 內心
5、百姓內粟千石，拜爵一級 交納
56、期
1、外無期功強近之親 《陳情表》 穿一周年孝服的人
2、期年之後，雖欲言無可進者 jī周（年），月
3、況修短隨化終期於盡 《蘭亭集序》 至，及
4、伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期 《長亭送別》 日期
5、良劍期乎斷，不期乎鏌鋣 希望
57、奇
1、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 少有的，罕見的
2、信數與蕭何語，何奇之 《淮陰侯列傳》 以……為奇
3、以為李廣老，數奇，毋令當單於 運氣不好
4、舟首尾長約八分有奇 《核舟記》 零數，余數
5、以事秦之心禮天下之奇才 優秀的，傑出的
58、遷
1、頃襄王怒而遷之 《屈原列傳》 貶謫，放逐
2、時北兵以追修門外，戰、守、遷皆不及施《指南錄後序》 遷移
3、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？《六國論》 變化，變動
4、再遷為太史令 調動官職，陞官
5、氓隸之人，而遷徙之徒也 《過秦論》 征發，流放
59、請
1、乃請賓客,約車騎百餘乘,欲以客往赴秦軍 邀請、約請
2、請以秦之咸陽為趙王壽 《廉頗藺相如列傳》 請求,請讓我
3、公子聞之，往請。欲厚遺之，不肯受 謁見、謁問
4、晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣《信陵君竊符趙》 請示
5、君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣 請求,請求對方做某件事
60、窮
1、圖窮而匕首見 《荊軻刺秦王》 盡
2、人窮則反本 《屈原列傳》 困窘，處境困難
3、窮且益堅，不墜青雲之志 不得志，不顯貴，與「達」相對
4、問其深，則其雖好游者不能窮也 《游褒禪山記》 尋求到盡頭
5、鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回 《滕王閣序》 窮盡，極盡
6、窮巷陋室 窮山惡水 僻、荒
還有一半字數超標了了，你追問吧