① 一道高中語文文言文虛詞題
不好復判斷啊。
選B。
157句表示語意的十足制肯定；
前人之述備矣——前人的論述是完備的（注意上下文的語境：此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則……）
五十者可以衣帛矣——（這樣做的話）五十歲的老人就可以穿絲帛的
則不可同年而語矣——則是不能夠相提並論的
268句表示「已經如此的事實」；注意「老矣、已矣、嘗……矣」表現出來的「完成」之意，用英語語法來說，就是表示「完成時」。
34句和之前的疑問詞一起表示疑問語氣。
參考於楊伯峻《古漢語虛詞》
② 高中語文文言文老是不會翻譯，尤其是那些虛詞，還有常見的句型。有沒有好的學習資料推薦一下
高中語文的虛詞：
一、解釋句中「而」字的意義和用法
1、? 得雙石於潭上，扣而聆之
2、? 陋者乃以斧斤考擊而求之
3、? 圖窮而匕見
4、? 余聞而愈悲
5、? 庄宗受而藏之
6、? 溫故而知新
7、? 入於太廟，還矢先王，而告以成功
8、? 此所以學者不可以不深思而慎取之也
9、? 趙嘗五戰於秦，二敗而三勝
10、惜其用武而不終也
11、至於幽暗昏惑而無物以相之
12、吾見師之出，而不見其入也
13、君子博學而日參省乎己
14、有志與力，而又不隨以怠
15、鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗
16、河曲智叟笑而止之曰
17、盛以錦囊，負而前驅
18、?徐而察之
19、?夫諸侯而驕人則失其國
20、?諸君而有意，瞻予馬首可也
21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
22、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
23、必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
24、?既而兒醒，大啼
二．下列句中加點的「而」字分類正確的一組是 ( )
①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 ②河曲智叟笑而止之曰
③趙豈敢留璧而得罪大王乎 ④則天下之民皆引領而望之
⑤以其求思之深而無不在也 ⑥結廬在人境，而無車馬喧
⑦余方心動欲還，而大聲發於水上 ⑧君子博學而日參省乎己
A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧ B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥
C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧ D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧
三、判斷「而」在文段中的意義。
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：「諸君2而有意，瞻予馬首可也。」馮氏雖小，然青，取之於藍3而青於藍，更勝其父。婉貞博學4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而後行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英傑8而。
參考答案
文言虛詞練習（一）
一、解釋句中「而」字的意義和用法
1—5連詞，表承接「來」「就」；6—9連詞，表並列「和」「並且」；10—12連詞，表轉折「卻」；13—15連詞，表遞進「而且」；16—18連接狀語和動詞，表修飾；19—20連詞，表假設「如果」；21—22連詞，表因果「因而」；23代詞，通「爾」，「你」「你的」；24時間副詞詞尾，助詞。
二、1．C(①⑥轉折連詞 ②④修飾連詞 ③⑦順承連詞⑤⑧遞進連詞)
三、
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：「諸君2而有意，瞻予馬首可也。」馮氏雖小，然青，取之於藍3而青於藍，更勝其父。婉貞博學4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而後行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英傑8而。
答案：
1、 連詞，並列關系
2、 連詞，假設關系，可譯為如果
3、 連詞，轉折關系，可譯為然而
4、 連詞，遞進關系
5、 連詞，修飾關系
6、 連詞，承接關系
7、 代詞，同「爾」，可譯為你
8、 語氣助詞，放在句末，表示勸告或感嘆語氣，可譯為「吧」「啊」
文言虛詞練習（二）
一、解釋句中「何」字的意義和用法。
1.何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）
4.然則何時而樂耶？ （《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
6.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
7.秦王掃六合，虎視何雄哉！（李白《古風十九首?其三》）
8.至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
9.吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
10.今日之事何如？（《鴻門宴》）
11其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
12何以哉？（《曹劌論戰》）
13.吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
14.沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
15.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
二、下列句中加點的「何」字的意義與例句相同是( )
例：作計何不量!先嫁得府吏，後嫁得郎君
A.徐公何能及君也 B.大王來何操 C.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴
D.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也 E.至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！
三、判斷「何」在文中的意義。
「徐公1何能及君也」本謬也，懂其理者，2何可勝道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所據4何為？原其理，當為愛之深也。可見，情之誤，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
文言虛詞練習（二）
1、疑問代詞
（1）單獨用作謂語，問原因，後面帶有語氣助詞 「哉」「也」。譯作「為什麼」
「什麼原因」。如：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
（2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作「哪裡」「什麼」，譯時「何」要後置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）
（3）用作定語。譯作「什麼」「哪」。如：
然則何時而樂耶？ （《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
（4）用作狀語，常表示反問。譯作「為什麼」「怎麼」。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。如：
秦王掃六合，虎視何雄哉！（李白《古風十九首?其三》）
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
3、構成復音虛詞「何如」「何以」。
（1）「何如」即「如何」，常用於疑問句中，表疑問。譯作「怎麼樣」「什麼樣」。如：
今日之事何如？（《鴻門宴》）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
（2）「何以」即「以何」，常用於疑問句中作狀語。譯作「拿什麼」「憑什麼」。如：
何以哉？（《曹劌論戰》）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
（3）「奈何」，常用於疑問句中作謂語或狀語。譯作「怎麼辦」「為什麼」。如：
沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
二、3．D(A怎麼 B什麼，賓語 C什麼，定語 D為什麼 E多麼)
「徐公1何能及君也」本謬也，懂其理者，2何可勝道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所據4何為？原其理，當為愛之深也。可見，情之誤，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
答案：
1、 疑問代詞，可譯為怎麼
2、 疑問代詞，可譯為怎麼
3、 疑問代詞，可譯為為什麼
4、 疑問代詞，可譯為什麼
5、 副詞，可譯為多麼
6、 疑問代詞，可譯為什麼
7、 可譯為憑什麼
8、 可譯為怎麼樣
③ 高中語文課本文言實虛詞完整總結
一.而
1.表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之於藍，而青於藍。
2.表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：①一絲而累，以至於寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。
3.表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：①人而無信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。
4.表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：①敏而好學，不恥下問。②永州之野產異蛇，黑質而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。④秦師輕而無禮。
5.表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。
6.通「如」：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。
7.通「爾」，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立於茲。
8.復合結構的用法
（1）「而已」：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時潛易之而已。④此其心以為天下之知戰得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。
（2）「而後」：才，方才。例：①賴膚覺之助，而後見為體。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。③三月而後成。④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而後可以得志。⑤假諸人而後見也。
（3）「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
二.何
1.什麼。例：①子何而往？（何：憑什麼。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？
2.怎麼樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪裡。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多麼。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！③作計何不量！
5.為什麼。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽寡人，何也？④所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？
6.怎麼。例：①若為佣耕，何富貴也？②徐公何能及君也？
7.作語助詞相當於「啊」。例：新婦車在後，隱隱何甸甸。
8.何：通「呵」，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）
9.復合結構的用法
（1）「何如」：怎麼樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？
（2）「何消」：哪用得著。例：這自然，何消吩附。
（3）「何若」：如何，怎樣。例：此為何若人。
（4）「何嘗」：並非。例：你說的何嘗不是。
（5）「何為」：⑴什麼是。例：何為「護官符」？⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？
（6）「何意」：⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？
⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？
（7）「何由」：⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？
（8）「何乃」：怎麼能。例：何乃太區區！
（9）「何得」：怎麼能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？
（10）「何加」：有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
（11）「何曾」：有什麼益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？
（12）「何其」：多麼。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之後，安能抗此難乎？(11)壯士，能復飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？
⑦吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？
3.形容詞詞尾，有時相當於「地」。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。④忽乎吾將行兮。
4.表示測度語氣，相當於「吧」。例：①日食飲得無衰乎？②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？
5.同「於」。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫鋣。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，導大 。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。
6.表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？
8.用在句中，表示停頓語氣。例：於是乎書。
四.乃
1.於是，就。例：①乃取一葫蘆置於地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：「諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！」乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發國中兵。
2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然後才。）②設九賓於廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白「開帆入天境」之句為妙。
3.卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有「在」的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關者也。⑧謂獄中語乃親得之於史公雲。⑨是乃仁術也。
5.竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦乃以千數。（乃：一說竟然。）
6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經年裹物之用。②時夫仆俱陰險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉折。）
7.而，又。例：莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
8.這樣。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：爾其無忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」例：①其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）②恐前後受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」例：①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）
5.在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。例：①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？
6.指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。例：①其不設色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指後一個「其」：那個。）④其極刑，曰：「順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。」（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。）
7.表示選擇關系，相當於"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？
8.指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）
9.在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
10.在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③則齊國其庶幾乎？
11.表示假設關系，相當於「如果」。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暫且，姑且。例：①你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！②存者且偷生。③這個，你且收著。④別君去兮何時還？⑤卿但暫還家，吾今且報府。⑥誓不相隔卿，且暫還家去。
2.將，將要。例：①以為且噬己也。②今且九十。③久居，禍且及汝。④不出，火且盡。⑤且為之奈何。⑥若屬皆且為所虜。⑦民且狼顧。⑧旦暮且下。⑨人且死見鬼，宜見數百千萬。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，並且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆強秦之歡，不可。④肅宣權旨。論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。⑤且北方之人，不習水戰。（且：一說況且。）⑥且將軍大勢可以拒操者，長江也。⑦彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。⑧且立石於其墓之門。⑨且矯詔紛出。⑩是立法以警其餘，且懲後也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告於鄭。
4.況且，再說。例：①且焉置土石？（且：一說而且。）②且壯士不死即已，死即舉大名耳。③且秦強而趙弱。④且相如素賤人。⑤且遷我如振落葉耳。⑥且行千里，其誰不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辭！
6.連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非調和之有異，時、位移人也。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④三軍既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四體康且直。
7.同「夫」，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況於將相乎！
8.連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑於山谷中者。②無有不過而拜且泣者。
9.如果。例：明復妄言，我當焚汝廬。
10.還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
11.復合結構的用法
（1）「且住」，即「且慢」，暫時慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你聽我說！③瑜又曰：「子翼，且住！......教你看曹賊之首！......」
（2）「且夫」：句首助詞，表示下文是更進一步的是議論。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）「且如」：就像。例：且如今年冬。
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④ 高中語文120個實詞和18個虛詞
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。考綱劃定18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。其中「因、以、於、則、之、乃、而」是歷年高考試卷中的「老面孔」。常見考法是採用課內與卷內句對照區分的題型進行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內句的對照區分。
【1、而】
（一）用作連詞
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
【並列復句，兩個或兩個以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個方面，分句之間是平行相對的並列關系。
主要關聯詞語是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時，一方面……一方面……，有時……有時……，有的……有的……。如：
①它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。
②我們不是要空話，而是要行動。
③從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步。】
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者。《勸學》
譯文：螃蟹有六隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身。
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
譯文：劍門關既氣象非凡，也格外高險。一人來把守，萬人難過關。
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
譯文：北邊援救趙國，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!」
2、表示遞進關系，可譯為「並且」或「而且」。
【遞進復句，後面分句的意思比前面分句的意思進了一層，分句之間是層進關系。常用的關聯詞是：不但（不僅、不只、不光）……而且（還，也，又）……，尚且……何況（更不用說，還）……，況且。如：
①這種橋不但形式優美，而且結構堅固。
②橋的設計完全合乎原理，施工技術更是巧妙絕倫。
③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？ 】
表示遞進關系，可譯為「並且「或」「而且」。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
譯文：君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
譯文：楚懷王起了貪心，並且信任了張儀，就和齊國絕交。
③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
譯文：是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。
3、表示承接關系，可譯尾「就」「接著」「來」。可不譯。
【承接復句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續發生的動作，或者接連發生的幾件事情。分句之間有先後順序。常用關聯詞語有：就，便，才，又，於是，然後，接著，首先（起初）……然後……，從而。如：
①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。
②起初他們問我個人的情況，然後又問到有關革命形勢的一些問題和鎮頭市敵駐軍的動靜。
③吃過了飯，老秦跟小福去場里打穀子。 】
表示承接關系，可譯尾「就」「接著」「來」。可不譯。
①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）
譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人
⑤ 能否幫我整理下高中語文必修一到必修四文言常用的實詞與虛詞各30個
虛詞：1.蟹六跪而二鰲 而：表並列2.吾嘗跂而望矣 而：表修飾3.大王來何操 何：什麼4.開國何茫然 何：多麼5.生乎吾前，其聞道也固先乎吾 乎：相當於「於」，介詞，比的意思6.浩浩乎如馮虛御風 乎：。。。。。的樣子7.今其知乃反不能及 乃：竟然8.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 乃：你的9.其皆出於此乎 其：大概，也許10.其真無馬邪？其真不知馬也？ 其：是。。。。還是。。。。。11.道之所存，師之所存也 所：所字結構12.師者，所以傳道受業解惑也 所以：用來。。。。的13.積土成山，風雨興焉 焉：之於，於此14.且焉置土石 焉：在哪裡15.猶且從師而問焉 焉：之，代詞16.少焉，月出於東山之上 焉：語氣詞17.盤盤焉，囷囷焉 焉：。。。。的樣子18.久之，能以足音辨人 以：憑借19.夜以繼日，秋以為期 以：按照20.做《師說》以貽之 以：用來21.因賓客至藺相如門謝罪 因：通過22.因利乘便 因：依靠23.相如因持璧卻立 因：於是24.不如因而厚遇之 因：趁著25.青，取之於藍 於：從26.冰，水為之而寒於水 於：比27.蚓無爪牙之利 之：定語後置28.咸與維新 於：參與29.吾與徐公孰美 與。。。孰。。。：跟。。。相比，。。。。30.無乃爾是過與 無乃：恐怕是。。。。
⑥ 高中語文必修1~4的主要文言虛詞用法
高中有個文言虛詞需要掌握： [而，何，乎，乃，其，且，若，所，為，焉，也，以，因， 於，與，則，者，之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
7．表示因果關系，
8．表示目的關系，
（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰："某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通"如"：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於"啊"。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通"呵"，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為"怎麼樣""怎麼辦""為什麼"。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即"以何"，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為"不久""沒多久"。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為"怎能"
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"才""這才""就"等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為"這樣" 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為"恐怕……"。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為"這樣"。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為"我的""我（自己）"或者"你的""你"。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於"這""這個""這些"。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於"可"、"還是"。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於"恐怕"、"或許"、"大概"、"可能"。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於"難道"、"怎麼" 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於"是……還是……" 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於"如果"。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為"多麼"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰："不出，火且盡"（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，"況且"，"再說"。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似"要說那"、"像那"的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於"幾許"、"多少"。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．"所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於"用來……的方法" "是用來……的""等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於"……的原因（緣故）"。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為"被"。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於"於之"、"於此"、"於彼"。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於"於何"。譯為"在哪裡""從哪裡"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於"之"。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於"也"。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於"然"，譯為"……的樣子""……地"。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"
①詩雲："他人有心，予忖度之。"--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"
①詩雲："他人有心，予忖度之。"--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以?
⑦ 高中語文文言文虛詞「耶」用法
詳細字義
〈助〉
1. (形聲。從耳,邑(右耳旁是「邑」的變形)聲。不詳) 本義:句末語氣詞。相當於「嗎」或「呢」
為一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
抑未死耶。
豈可近耶。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
不久死耶。
捋虎須耶。
過實耶。——清· 周容《芋老人傳》
獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
人詬詈耶。——《明史》
〈名〉
1. 父親。後作「爺」 [father]
今人不以貴賤呼父皆為耶,蓋傳襲已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
軍書十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木蘭詩》
耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。—— 杜甫《兵車行》
耶耶(父親;祖父);耶娘(父母。後多作「爺娘」)
〈助〉
1. 用於句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等。如:耶樂(嘆詞。如說啊呀);耶耶(嘆詞。表示驚訝); 耶許(象聲詞。本為勞動時眾人齊發的聲音。引申為有齊聲共嘆之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言。有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
2. 另見 yē
耶 yē
基本字義
1. 〔～穌〕基督教的創始人。
詳細字義
〈名〉
1. 耶穌或耶穌教的簡稱 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又歡之。—— 譚嗣同《仁學》
2. 譯音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和華)
3. 另見 yé
⑧ 高中語文虛詞總結
之
（一）代詞，在句中作賓語或兼語，不作主語，分為以下幾種情況。
1.第一人稱代詞，可譯為「我」「我們」如：「君將哀而生之乎？」（《捕蛇者說》）之：代「我」。
2.第三人稱代詞，可譯為「他（他們）」「她（她們）」如：「遂使之行成於吳。」（《勾踐滅吳》）之：代大夫文種。
3.近指代詞，可譯為「這」如：「郯子之徒，其賢不及孔子。」（《師說》）之：這樣的
4.代事。如：「闕秦以利晉，唯君圖之。」（《燭之武退秦師》）之：代「闕秦以利晉」這件事。
5.代物。如：「雖有槁暴，不復挺者，使之然也。」（《勸學》）之：代木。
（二）結構助詞，分以下幾種情況
1.定語的標志。用於定語和中心語之間，可譯為「的」，有時不譯。
如：「是寡人之過也。」（《燭之武退秦師》）之：可譯為「的」。
2.賓語前置的標志。為了強調賓語，有時藉助「之」把賓語從動詞後提到動詞的前面。
如：「夫晉，何厭之有？」（《燭之武退秦師》）「之」把動詞「有」的賓語「何厭」提前到了動詞前。
3.定語後置的標志。通常情況下，古代漢語中定語的位置與現代漢語中的一樣，用在中心語之前，但為了強調定語有時將定語放在中心語之後，有時在定語與中心語之間用「之」連接。翻譯時應將後置了的定語調整到中心語之前。與「之」有聯系的定語後置格式有兩種。
①「中心語＋之＋定語」的格式。
如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強……」（《勸學》）「利」「強」分別作中心語「爪牙」「筋骨」的定語。
②「中心語＋之＋後置定語＋者」的格式。
如：「馬之千里者，一食或盡粟一石。」（《馬說》）「千里」作「馬」的定語。
4.補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。
如：「古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。」（《游褒禪山記》）第二個「之」，是「得」的意思。
5.用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。可分以下三種情況。
①主謂短語在句中作主語。如：「吾妻之美我者，私我也。」（《鄒忌諷齊王納諫》）
②主謂短語在句中作賓語。如：「寡人不知其力之不足也。」（《勾踐滅吳》）其中「其力之不足」在句中作「知」的賓語。
③用在復句的一個主謂式分句裡面。如：「鄰之厚，君之薄也。」（《燭之武退秦師》）
值得注意的是，有時候，「之」不是加在主謂之間，而是加在主語和介賓短語之間，改變其句子的結構關系，主語和介賓短語組成新的短語。例如：
（7）寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。（《國語•勾踐滅吳》）
（9）今秦之與齊也，猶齊之於路也。（《史記•張儀列傳》）
去掉例（7）、例（8）中的「之」字，我們可以發現，「寡人」和「吳」在全句中充當主語，介賓短語「於國」和「與越」在句中充當狀語（謂語的一部分）；加上「之」後，全句的結構就發生了變化，兩個特殊形式的短語，也就是主語和介賓短語組成的新短語「寡人之於國」和「吳之與越」充當了全句的主語，這種句式有強調語勢的作用。在翻譯時，不妨還原句子的本來面目，也就是去掉「之」字，讓特殊短語中的主語充當全句的主語，介賓短語充當全句的狀語。如例（7）可譯為：我對於自己的國家算是盡心了。在例（9）中，「秦之與齊」作全句的主語，「齊之與魯」作動詞「猶」的賓語。
（三）音節助詞
1．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（袁：這個之很容易誤認為是代詞，因為「鼓」已經翻譯成「擊鼓」，所以「之」在這里只是一個襯音，沒有實在意義。）（《寡人之於國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》
（四）動詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
（五）固定格式「……之謂也」，表總結性的判斷語氣，譯為「說的就是……啊」。
如：「野語有之曰，『聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」該句句意為：「俗語有這樣的說法，』聽到過上百種道理，便以為沒人比得上自己'，說的就是我啊。」
【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
⑨ 高中語文重要的文言虛詞有哪些
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題。（少數副詞如「不」、專「也許」屬、「沒有」等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只佔一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句「......者......也」、被動句的「為......所......」等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當靈活。主要常用的虛詞有：之、其、於、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。
⑩ 高中語文 文言文虛詞 通假字 多音字
高考必須掌握的文言虛詞20個◆而連詞，用來連接詞、短語和分句，可表示多種關系。如：①表示並列關系，可譯為「而且，又」等。如：明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。 《過秦論》蟹六跪而二螯。 《勸學》②表示承接關系，可譯為「就，接著」等，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發於水上。《石鍾山記》學而時習之，不亦說乎？《論語》③表示轉折關系，可譯為「但是」「然而」等。如：青，取之於藍，而青於藍。《勸學》人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》④表示假設關系，可譯為「如果」「假如」等。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。《馮婉貞》人而無信，不知其可也。《論語》⑤表示修飾關系，可譯為「地」「著」或不譯。如：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 《勸學》吾恂恂而起。 《捕蛇者說》⑥表示遞進關系，可譯為「而且」「並且」。如：君子博學而日參省乎己。《勸學》太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。《醉翁亭記》⑦表示因果關系，可譯為「因而」「所以」等。如：而江浙之梅皆病。 《病梅館記》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 《游褒禪山記》⑧表示目的關系，可譯為「是為了」。如：縵立遠視，而望幸焉。《阿房宮賦》籍吏民，封府庫，而待將軍。《鴻門宴》代詞。代第二人稱，一般作定語，譯為「你的」「你們的」；偶爾也作主語，譯為「你」「你們」。如：某所，而母立於茲。《項脊軒志》而翁歸，自與汝復算耳！《促織》呂後復問其次，上曰：「此後亦非而所知也。」 《史記·高祖本紀》余知而無罪也。《左傳·昭公二十年》復音虛詞，用法如下：①「而已」放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於「罷了」。如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 《口技》聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 《師說》②「而後」用在句末，相當於「才」「這才」。如：臣鞠躬盡瘁，死而後已。《出師表》③「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。如：今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！ 《石鍾山記》④「既而」時間副詞，相當於「不久，一會兒」。如：既而以吳民之亂請於朝，按誅五人。 《五人墓碑記》◆何疑問代詞，用法如下：①單獨作謂語，問原因，後面常搭配語氣助詞「哉」「也」等。相當於「為什麼」「什麼原因」。如：仍更被驅遣，何言復還來。《孔雀東南飛(並序)》予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 《岳陽樓記》②作賓語，主要指處所和事物，相當於「哪裡」「什麼」。注意賓語前置現象。如：子何恃而往？ 《為學》大王來何操？ 《鴻門宴》③ 作定語， 可譯為「 什麼」「哪」。如：先生不知何許人也。《五柳先生傳》其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 《琵琶行》副詞，用法如下：①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。如：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之戰》夫子何哂由也。《論語·侍坐章》徐公何能及君也？《鄒忌諷齊王納諫》②用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。如：至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官傳序》婦啼一何苦！ 《石壕吏》開國何茫然！ 《蜀道難》復音虛詞，用法如下：①「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼」「什麼樣」。如：樊噲曰：「今日之事何如？」《鴻門宴》今單車來代之，何如哉？《信陵君竊符救趙》君以袁某為何如人哉？《譚嗣同》②「何以」即「以何」，「何」介詞賓語提前，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。如：榮祿遇足下素厚，足下何以待之？《譚嗣同》何以哉？ 《曹劌論戰》◆乎語氣助詞，用法如下：① 表疑問或反問語氣， 可譯為「嗎」「呢」。如：兒寒乎？欲食乎？ 《項脊軒志》王侯將相寧有種乎！《陳涉世家》欲安所歸乎？ 《赤壁之戰》②表測度語氣，可譯為「吧」。如：王之好樂甚，則齊其庶幾乎。《庄暴見孟子》日食飲得無衰乎？《觸龍說趙太後》③ 用於感嘆句， 可譯為「啊」「呀」等。如：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！ 《捕蛇者說》善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。《呂氏春秋》④用在句中的停頓處或作詞尾，相當於「……的樣子」。如：胡為乎遑遑欲何之？《歸去來兮辭(並序)》牡丹之愛，宜乎眾矣。《愛蓮說》恢恢乎其於游刃必有餘地矣。《庖丁解牛》介詞，相當於「於」「比」。如：生乎吾前其聞道也固先乎吾。《師說》頹然乎其間者，太守醉也。《醉翁亭記》◆乃副詞，用法如下：①表示前後兩事在時間上的緊接或情理上的順承，相當於「就」「這才」等。如：良乃入，具告沛公。 《鴻門宴》度我至軍中，公乃入。《鴻門宴》劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。 《曹劌論戰》②表示前後兩事在情理上的順承，相當於「於是」「這才」等。如：設九賓於廷，臣乃敢上璧。《廉頗藺相如列傳》陳涉乃自立為王。 《陳涉世家》③表示前後兩事在情理上的逆轉相背，相當於「卻」「竟然」「反而」等。如：而陋者乃以斧斤考擊而求之。《石鍾山記》乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》④表范圍，相當於「僅僅」「只」等。如：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。 《項羽本紀》⑤表肯定，起確認作用，可譯為「是」「就是」等。如：若事之不濟，此乃天也。《赤壁之戰》以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》代詞，用法如下：①用作第二人稱，常作定語，相當於「你的」。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 《示兒》爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》②作主語時，可譯為「你」。不能作賓語。如：今欲發(發兵)之，乃肯從我乎？《漢書·翟義傳》③指示代詞，相當於「如此」「這樣」。如：子無乃稱。 《莊子》真長性至峭，何足乃重。《世說新語》助詞， 無實在意義， 可不譯。如：帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。《尚書》◆其代詞，用法如下：①第三人稱代詞。可代人、事、物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」「他們」「它的」「它們的」。如：臣從其計，大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》郯子之徒，其賢不及孔子。《師說》餘人各復延至其家。《桃花源記》②第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，可譯為「他」「她」「它」「它們」。如：成以其小，劣之。 《促織》秦王恐其破璧。《廉頗藺相如列傳》其聞道也固先乎吾。 《師說》③活用為第一人稱(也稱為反身代詞)。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」「我(自己)的」。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。《赤壁之戰》而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 《游褒禪山記》④指示代詞，表遠指。作定語，可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：則或咎其欲出者。《游褒禪山記》即以其人之道，還治其人之身。《中庸》有蔣氏者，專其利三世矣。《捕蛇者說》⑤指示代詞，後面多為數詞，可譯為「其中的」。如：於亂石間擇其一二扣之。《石鍾山記》副詞，用法如下：表反詰、委婉、祈使等語氣，常與句末的語氣助詞配合，可譯為「大概」「難道」「還要」或不譯。如：① 表示推測， 可譯為「 大概」等。如：其皆出於此乎？ 《師說》其真不知馬也。 《馬說》②表反詰，可譯為「難道」等。如：其孰能譏之乎？ 《游褒禪山記》其真無馬邪？ 《馬說》③表委婉，可譯為「大概」「還是」等。如：以亂易整，不武，吾其還也？《燭之武退秦師》④表祈使，可譯為「一定」「還要」等。如：爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！ 《唐雎不辱使命》連詞，用法如下：①表假設，可譯為「如果」「假如」等。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？《送東陽馬生序》② 表選擇， 可譯為「 還是」等。如：嗚呼！其信然耶，其夢耶，其傳之非其真耶？ 《祭十二郎文》助詞，用法如下：①語氣助詞，有時附在代詞「彼」「何」後，一般不譯。如：賜！汝來何其晚也。《孔子世家》予之及於死者，不知其幾矣！《〈指南錄〉後序》②用在單音節形容詞前，加強形容的狀態，可譯為「有多麼」「非常」。如：北風其涼，雨雪其滂。《天下春秋》若是其甚與。 《齊桓晉文之事》◆且連詞，用法如下：①並列關系，可譯為「又」「與」「及」等。如：河水清且漣漪。 《伐檀》先生倉卒以手搏之，且搏且卻。《中山狼傳》②表示遞進關系，可譯為「而且」「況且」等。如：且壯士不死則已，死即舉大名耳。《陳涉世家》且燕趙處秦革滅殆盡之際。《六國論》且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 《馬說》③表示選擇關系，可譯為「還是」等。如：豈吾相不當侯邪？且因命也。《李將軍列傳》④ 表示讓步關系，可譯為「尚且」。如：臣死且不避，卮酒安足辭！《鴻門宴》猶且從師而問焉。 《師說》副詞，用法如下：①表示動作行為的發生、出現是暫時的，可譯為「姑且」「暫時」等。如：存者且偷生，死者長已矣。《石壕吏》卿但暫還家，吾今且報府。《孔雀東南飛(並序)》②表示動作行為將要發生、可譯為「將」「將要」「暫且」等。如：不出，火且盡。 《游褒禪山記》以為且噬己也，甚恐。《黔之驢》復音虛詞。且夫，連詞，接上句表更進一層。如：且夫，天地之間物各有主。《赤壁賦》◆若代詞，用法如下：① 表對稱，相當於「你」「你們」，作定語時則譯為「你的」。如：若毒之乎？ 《捕蛇者說》若入前為壽。 《鴻門宴》不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》更若役，復若賦。 《捕蛇者說》②表近指，相當於「這」「這樣」「如此」等。如：南宮適出，子曰：「君子哉若人！」 《論語·憲問》以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。 《齊桓晉文之事》連詞，用法如下：①表示假設關系，相當於「如果」「假如」等。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。《赤壁之戰》若據而有之，此帝王之資也。《赤壁之戰》若止印三二本，未為簡易。《活板》②表示選擇關系，相當於「或」「或者」。如：以萬人若一郡降者，封萬戶。《高帝紀》③與「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。如：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉。《逍遙游》④ 表示並列， 相當於「和」「與」。如：願取吳王若將軍頭以報父仇。《魏其武安侯列傳》⑤相當於「至」「至於」。如：若民，則無恆產，因無恆心。《齊桓晉文之事》◆所助詞，用法如下：①所+動詞，組成名詞性「所字結構」，表示「所……的人」「所……的事物」「所……的情況」等。如：會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。 《促織》道之所存，師之所存也。《師說》過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。 《陳情表》漁人一一為具言所聞。《桃花源記》故余雖愚，卒獲有所聞。《送東陽馬生序》②所+動詞，後面再有名詞性結構，則「所字結構」起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。《〈指南錄〉後序》臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。《信陵君竊符救趙》③所+介+動詞，可譯為「……的地方」。如：是吾劍之所從墜。 《察今》④「為」與「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：今不速往，恐為操所先。《赤壁之戰》先即制人，後則為人所制。《項羽本紀》嬴聞如姬父為人所殺。《信陵君竊符救趙》兔不可復得，而身為宋國笑。《韓非子·五蠹》復音虛詞，用法如下：①所以a.表示行為手段或憑借的方式、方法，相當於「用來……的方法」「是用來……的」等。如：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。 《信陵君竊符救趙》師者，所以傳道受業解惑也。《師說》b.表示原因。相當於「……的原因(緣故)」。如：此所以學者不可以不深思而慎取之也。 《游褒禪山記》吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。 《廉頗藺相如列傳》所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 《鴻門宴》原庄宗之所以得天下。《伶官傳序》親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。《出師表》②所謂，即所說的。如：此所謂戰勝於朝廷。《鄒忌諷齊王納諫》非吾所謂傳其道解其惑者也。《師說》③所在a.到處。如：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。《石鍾山記》b.處所。如：原來有這等一個所在，且回衙去。《閨塾》急趨之，折過牆隅，迷其所在。《促織》◆為介詞，用法如下：①表被動，有時跟「所」組合，構成「為所」或「為……所」的格式，可譯為「被」。如：吾屬今為之虜矣。 《鴻門宴》身客死於秦，為天下笑。《屈原列傳》遂為猾胥報充里正役。 《促織》焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣。《孔雀東南飛(並序)》羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。 《赤壁之戰》②表原因或目的，相當於「為了」「因為」。如：慎勿為婦死，貴賤輕何薄。《孔雀東南飛(並序)》百姓之不見保，為不用恩焉。《齊桓晉文之事》吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。 《庖丁解牛》天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 《貨殖列傳序》③介紹涉及的對象。相當於「給」「替」。如：為君翻作《琵琶行》。《琵琶行》為人謀而不忠乎？ 《論語》於是秦王不懌，為一擊缶。《廉頗藺相如列傳》公為我獻之。 《鴻門宴》④對，向。如：為之奈何？ 《鴻門宴》媼之送燕後也，持其踵為之泣。《觸龍說趙太後》不足為外人道也。 《桃花源記》⑤表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。如：為其來也，臣請縛一人過王而行。《晏子使楚》⑥句末語氣詞，表示疑問、感嘆或反詰，相當於「呢」等。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 《鴻門宴》是社稷之臣也。何以伐為？《季氏將伐顓臾》何故懷瑾握瑜而自令見放為？《屈原列傳》◆焉代詞，用法如下：①相當於「之」，可代人或事。如：猶且從師而問焉。 《師說》使皇武子辭焉。 《崤之戰》容貌甚偉，時人異焉。《三國志·諸葛亮傳》去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。 《五人墓碑記》②疑問代詞，相當於「哪裡」「怎麼」「什麼」。如：未知生，焉知死？ 《論語》割雞焉用牛刀？ 《論語》面目美好者，焉故必知哉？《墨子》既富矣，又何加焉？ 《論語》兼詞，用法如下：①相當於「於之」「於此」「於是」「於彼」。如：三人行，必有我師焉。 《論語》微波入焉。 《石鍾山記》積土成山，風雨興焉。 《勸學》②相當於「於何」。可譯為「在哪裡」「從哪裡」等。如：且焉置土石？ 《愚公移山》焉有仁人在位，罔民而可為也？《齊桓晉文之事》夫大國，難測也，懼有伏焉。《曹劌論戰》助詞，用法如下：①句末語氣助詞，相當於「了」「啊」「呢」。如：於是焉，河伯欣然自喜。《莊子·秋水》至丹以荊卿為計，始速禍焉。《六國論》一羽之不舉，為不用力焉。《齊桓晉文之事》於是余有嘆焉。 《游褒禪山記》②作句中語氣助詞，表示停頓，相當於「也」。如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺。 《師說》少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。 《赤壁賦》③作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。如：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。 《阿房宮賦》於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。《石鍾山記》夫子言之，於我心有戚戚焉。《孟子·梁惠王上》④表肯定，相當於「呢」。如：寒暑易節，始一反焉。《愚公移山》⑤賓語前置是輔助語氣，相當於「是」。如：我周之東遷，晉、鄭焉依。《左傳·隱公》◆也語氣助詞，經常用在句末，句中，表示各種語氣。①用在句末，表示判斷語氣。如：城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」 《鴻門宴》②用在句末，表示陳述或解釋語氣。如：非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。 《勸學》即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。 《齊桓晉文之事》雷霆乍驚，宮車過也。《阿房宮賦》斯人也而有斯疾也！ 《論語》③用在句末，表示疑問或反詰語氣，句中一般要用疑問代詞。如：若為佣耕，何富貴也？《陳涉世家》吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？ 《庄暴見孟子》公子畏死邪？何泣也？《信陵君竊符救趙》使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？《阿房宮賦》④用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。如：吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！ 《庄暴見孟子》君美甚，徐公何能及君也！《鄒忌諷齊王納諫》嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 《過秦論》至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也! 《伶官傳序》眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。」 《書博雞者事》⑤用在句末，表祈使語氣。如：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。《崤之戰》當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也。 《杜十娘怒沉百寶箱》⑥用在句中，表示語氣停頓，以舒緩語氣。如：則其讀書也必專，而其歸書也必速。 《黃生借書說》是說也，人常疑之。《石鍾山記》其聞道也亦先乎吾。 《師說》有夢也難尋覓。 《長亭送別》當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。 《送東陽馬生序》師道之不傳也久矣。 《師說》◆以介詞，用法如下：①表示動作、行為所憑借的工具、方法及其他，可譯為「拿」「用」「憑著」。如：願以十五城請易璧。《廉頗藺相如列傳》士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。 《石鍾山記》臣以神遇而不以目視。《庖丁解牛》以勇氣聞於諸侯。《廉頗藺相如列傳》久之，能以足音辨人。《項脊軒志》皆好辭而以賦見稱。《屈原列傳》②表示所處置的對象，起提賓作用，可譯為「把」。如：操當以肅還付鄉黨。《赤壁之戰》秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 《廉頗藺相如列傳》先以書遺操，詐雲欲降。《赤壁之戰》③表示時間，可譯為「於」「從」等。如：不以此時引綱維，盡思慮。《報任安書》果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 《祭十二郎文》余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪。 《登泰山記》④表示處所，可譯為「於」「在」「從」等。如：田單以即墨攻破燕軍。《史記·田敬仲完世家》指從此以往十五都予趙。《廉頗藺相如列傳》⑤表示原因，可譯為「因為」「由於」。如：趙王豈以一璧之故欺秦邪？《廉頗藺相如列傳》卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。 《五人墓碑記》懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 《屈原列傳》時操軍兼以飢疫，死者太半。《赤壁之戰》⑥表示依據，可譯為「按照」「依照」「根據」等。如：今以實校之。 《赤壁之戰》余船以次俱進。 《赤壁之戰》