初中語文古詩詞教學問題及對策

Ⅰ 淺談初中古詩詞教學的幾點認識

古詩詞教學是初中語文教學的一大重難點。
初中古詩詞教學的目的在於讓學生會讀會背回會默會解會用答所學的古詩詞，涉獵課外古詩詞；
也在於讓學生較好了解古詩詞凝練雋永、節奏強烈、韻律優美、內容豐富的語言，進而了解博大精深的漢語言文字；有條件的話，還可以讓學生試著學寫古詩詞。
圍繞以上目的，筆者在二十年的教學實踐中做了一些嘗試和探索，積累了一些粗淺認識，供方家商榷。

Ⅱ 中學語文詩詞教學存在哪些問題

一、學習古詩文時死記硬背，不求理解，考試默寫錯別字百出，或張冠李戴。

二、加點字解釋審題不仔細，題目要求解釋此詞卻答另一詞的意思，還有學生不認真閱讀解釋詞所在的句子及其這一句所在的課文，因而想當然地把被解釋詞在其他句子、其他課文中的另一些含義隨意地寫上，有一部分學生答題時不認真，結果受要求解釋詞的書寫影響而寫錯字，做課外文言實詞的解釋更不會聯系已知去推敲。

三、文言文重要句子解釋時，往往不仔細讀句子，解釋時比較多因漏譯或重要詞解釋不當，還有語序不規范而扣分。

四、課外文言文理解題往往不能在大致了解文章內容基礎上，從一個比較高的角度審視全文，因而答題偏離。

針對學生的這些情況，我有目的、有針對地進行了改變這些情況的指導和訓練：

一、誦讀、精譯，用「字不離句，句不離篇」的辦法去解決。
每種語言都有它自己的結構規律。學習語言的最好辦法是生活到那種語言環境中，每天說，每天聽，就能很容易地學會，而後世學文言的人已經找不到那種語言環境了。但我們可以通過誦讀古人的文章在一個小的地里創造出一個學習文言的語言環境。
誦讀時，口耳眼心都用上，以培養文言的語感。同時我指導學生誦讀必須做到在理解詞義、了解句式的前提下進行。如果讀一篇文言作品，對其中詞語的意義，句式的特點沒有逐字逐句地弄懂，學生對文章的內容也就一知半解，往往在默寫的時候寫上別字或張冠李戴，當這些詞語和句式在另一篇作品中出現時還是不懂。這也就導致了學生課外文言文嚴重失分。學生的遷移能力的低下，關鍵還是在於課內學習不扎實。
因此我在指導學生誦讀、懂得詞義，了解句式特點時，嚴格要求學生「一字一句，分曉真切」，結合注釋，自讀提示，閱讀並抄下自己不理解的字、詞、句，讓學生對自己不理解的字、詞、句，藉助注釋、工具書進行自我解答、質疑，並做記錄，同時還通過小組討論來解答各自在閱讀過程中的問題。

二、通過歸納，指導學生用「對、換、留、去、補、調」的方法來解決
翻譯句子的方法，我歸結出了「對譯」、變更」、「保留」、「去除」、「補充」、「調整」六種方法。
1、對譯，就是逐字逐句落實，特別是句子中的重要實詞的意思決不遺漏。

2、變更，就是用現代詞語替換古代詞語，單音節變雙音節。

3、保留，就是保留文言文中一些基本詞彙、專有名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，均不必翻譯，原樣保留。

4、刪除，就是翻譯時刪去文言文中某些虛詞的解釋。文言文中有些虛詞的用法，在現代漢
語里沒有相應的詞代替，如果硬譯反而別扭，因而指導學生在翻譯句子時可以不譯，只要不影響句子意思。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標志、句中停頓的詞，
以及詞中虛設成分等。

5、補充，就是補出文言文中的省略成分。有時詞類發生活用時，指導學生必須根據詞的活
用增補有關活用後的新增內容。

6、調整，就是調整語序。有些文言句子的句式、語序已不符合現代漢語語法，在翻譯時就
要把這些句子調整過來，
即把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來，
使句子的解釋更符合現代漢語語法。

Ⅲ 當前初中古詩詞教學中存在哪些主要問題

那年初中國詩詞教學中存在的主要問題是，不講基礎知識。學生只能通過教師的講解來理解這首詩的意思，而不是自己去掌握。

Ⅳ 古詩文閱讀教學有哪些問題和對策

這就告訴我們，古詩詞的教學和文言文的教學，它們的目標、手段、方法的區別是比較大的。特別是古詩詞，西方有一句名言說，「詩歌是不可以翻譯的」；而文言文的教學，大量的時間要花在掃除文字障礙，就是閱讀、翻譯、理解上。這兩者各有各的特點。 1.古詩文閱讀的目的 首先，我們要了解一下古詩文閱讀的目的。在我看來古詩文教學的目的有以下幾個。 第一，學習古詩文最主要的目的是積累，包括兩個方面的積累。一個是語言的積累。文言文中有大量的語匯現在還用在我們的生活中，積累這些語匯對語文水平的提高是有幫助的，因此要積累語言。除此之外，我們覺得還應該有一種文化的積累。比如說，古詩文中有很多名言名句、格言警句、成語故事等，還有很多鮮活的人物、動人的故事，這些對提高學生的文學素養、語文素養，都是有用的。因此，學好古詩文對語言積累和文化積累具有重要意義。 第三，提高欣賞品位。在我們古代的作品中有很多優秀的精華的東西。我們在小學學了一些，到了初中再學一些，這樣不斷地積累、不斷地閱讀，從這些經典作品中獲取各方面的營養，就能夠不斷地提高自己的欣賞品位。 2.要加強古詩文的誦讀和背誦 第一，要重視誦讀和背誦。文言文就是要讀。現在文言文的課堂學生讀得很少，連老師的范讀也很少，放一遍錄音，聽聽名家的朗讀，大家覺得很振奮，接下來看實詞、虛詞、注釋。這樣，文言文的味道就沒有了。我們認為文言文教學，首要的或者說最重要的一步就是要帶著學生讀，反復地讀，讀熟了，熟能生巧。 第二，要背誦。文言的名篇、古詩詞的名篇都應該背誦，背下來了才是自己的積累。如果不積累、不背誦的話，過一段時間就忘掉了。我們的學生們現在正好是背誦的時候，趁這個最好的年齡段多背一些東西，對他們將來的發展是非常有意義的，無論是對自己人格的發展、思想的發展，還是工作的發展都是有意義的。當然，背誦要建立在理解、感知、體驗的基礎之上，背誦要有情感。現在很多學生背誦古詩，或背一篇古文，就這么讀一遍，毫無情感地讀一遍，這樣是不行的。將古詩文應該記在心裡，在誦讀、背誦的時候，應該是從你心裡流出來的，這個時候這些名著才能成為你的東西。如果只是機械地識記，過一段時間就又忘掉了。所以，在背誦的時候要理解，要在理解的基礎上背誦。 關於背誦，很多人都認為要死記硬背。當然，我們主張背誦是在理解的基礎上，在有一定的感受和體驗以後，古詩文的內容在頭腦裡面「活」了起來，這個時候的背誦是積極的，是能夠記得住的。而且一個人記憶力比較好的年齡階段，就是小學到初中的階段，背誦的能力最強，到了高中這方面的能力就要衰退了。但是，從另一方面來講，一定的死記硬背也是應該的。為什麼呢？因為一篇文言文從內容到形式，要讓初中生全部吃透，徹底了解是很不容易的。他只能實現一部分目標，全部目標的實現需要留在以後，慢慢地像牛消化的過程一樣，不斷地反芻吸收營養。所以，要反對死記硬背，但是也不能要求完全理解以後再背誦。這使我想到過去的私塾教育，那時候的小孩兒讀的、背的那些東西很多是不理解的，但是老師逼著你背，背不出來還要打手心，很多人在這段時間里積累了大量的優秀作品，當他到了三四十歲的時候，那些東西就起作用了。我們好多名家，包括很多數學家，都是這樣走過來的，蘇步青先生就是這樣的典型例子。他說，他的文學功底就是在那個時候打下的。他七歲的時候父親叫他背《孟子》。那個時候他對孟子的理論沒有多少了解，但是他說背《孟子》比請一個數學教師教他數學還重要。所以，首先是讓學生在理解的基礎之上背誦。如在背詩詞的時候，頭腦里一幅一幅的畫面就顯現出來了，這個時候就感覺到很開心，對有些東西理解不了，就要硬著頭皮去背，這對他們將來的發展是有好處的。 第三，要用。要在運用中不斷地加強積累。有這樣一個例子。一個學生從幼兒園開始就每天背一首詩，到了中學之後每周背一首詩，背了很多很多詩。老師在上課的時候不敢叫他發言，他一發言就是那些詩詞，老師不能判定是對還是錯。當然這個老師的做法有點問題，但是至少說明一個問題，就是積累多了以後就變成了自己的東西，就可以交流。還有一個學生，上初一的時候，寫周記用駢體文寫。當時老師不相信，說你這是抄的吧。他走到黑板前，當堂就用駢體文寫了一篇文章，寫得非常好。現在這個孩子對問題的認識理解、對待生活的態度等各方面，都比同齡人要好很多。 3.把文言文難易度定在「淺易」 在閱讀文言文的時候，要注意它的難易度。課程標准規定的是淺易的文言文。對「淺易」怎麼理解呢？第一，就是文字的障礙比較少，學生基本上能夠讀得懂，有不懂的藉助工具書可以看懂。第二，篇幅相對短一些，結構不那麼復雜，學生在規定的一段時間內能夠看完。第三，就是典故比較少，學生不需要藉助大量的豐富的文化積累來讀懂這些文章。當然也要有適當的典故，可以讓學生積累，但是要有一個循序漸進的過程。第四，內容容易讓學生理解。現在初中教材選的那些古詩文都是比較淺易的。 4.處理好「文」與「言」的關系 我們在教學時，特別是文言文教學，要處理好「文」和「言」的關系。教學一篇文言文，首先得把它作為一篇文章來讀，了解這篇文章的內容，寫了一個什麼故事，描寫了幾個人物，訴說了一個什麼道理。在讀的過程中，學生可能會遇到文字障礙，如實詞、虛詞和句式，這時候老師可以幫助學生解決這些障礙，解決障礙的目的是要讀好這篇文章。現在我們的教學是反過來的，本末倒置：教學文言文，首先想到的是解決多少實詞、多少虛詞，然後是句式，哪幾個句子是要翻譯的。當然，對內容的理解要注意一個度。比如《桃花源記》，知道它描繪了一個平等的、安寧的美好社會，到這個程度就可以了。《三峽》描寫了長江三峽的四時的美景，《愛蓮說》歌頌了蓮花像君子一樣的高尚的品格。這些就是所謂的「文」，教的時候點到為止，不要做過深的追究。有一位老師教學《曹劌論戰》，問學生一個問題：曹劌認為決定戰爭勝利的先決條件是什麼？這個問題學生還可以回答。他又問了一個問題：你認為現代戰爭取勝的基本因素有哪些？這第二個問題顯然脫離了學生的實際，離開了學生的生活和認識的水平。所謂的「言」，就是文言基礎知識。讀文章不等於說不要解決文言基礎知識，基礎知識還是要的，實詞還是要講的，一詞多義還是要講的，虛詞還是要講的，翻譯還是必需的，但是不是為講實詞而講實詞，不是為講翻譯而講翻譯的，而是要讓學生在讀的過程中解決這些問題。在講的過程中，在運用的過程中，在閱讀的過程中，學生理解了，讀第二篇再遇到它的時候再來理解，這樣循環往復，這些知識就在閱讀的過程中得到了鞏固，舉一反三，那就成了他們的東西了。在讀的過程中語感也就出來了，學生也愛讀文言文了。現在學生為什麼不愛讀文言文？問題在於老師的引導，你一講實詞、虛詞，學生就怕了，一怕他就不想讀了。 目前，總體上講，初中的文言文教學存在著重言而輕文的傾向，不把文言文當作文章講，直接就去翻譯。我們看到有些學生的課本，其他課文的筆記記得很少，唯有文言文的筆記記得密密麻麻，老師的講解，老師的翻譯，全都寫在上面，並用這樣的方法對付考試。課程標准要求到一定的時候對文言知識進行適當的梳理。學一篇課文的時候，學習實詞、虛詞、句式，是為了解決閱讀的障礙，但是到了一定的時候，如一年甚至是初中階段結束之前，老師可以幫助學生對這些文言文知識進行整理，找出某些規律性的東西。這既是對三年的文言文學習的文言文知識方面的整理、鞏固、提高，同時也可以為中考做准備。我們反對為知識而知識，但是到一定的時候，可以適當地梳理，讓學生掌握一定的規律，這種梳理是一種歸納，而不是演繹。要等到學生掌握了一定數量的實詞、虛詞和句式之後再來歸納，使學生弄清楚實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線。這樣一種歸納，就是有利於學生學習。現在，很多老師是演繹，是從原理、規律出發去閱讀。還有一種做法，就是老師編寫了大量的文言文的語言練習，實詞一條線，虛詞一條線，句式一條線，不認真地引導學生讀文章，或者課上的文章都沒認真教，就直奔語言而去，或者課上的文章是認真教了，但是課外不引導學生自己找一些相關的比較淺易的文言文來閱讀，只靠那幾篇課文，要培養語感是很難的。不讀文章，只讓學生做練習，甚至有的是完全模仿高考的題型來做，這是本末倒置的。這樣做，時間花了很多，但倒了學生的胃口，覺得文言文毫無趣味，不可能積累文言語感，更談不到文化積累了。

Ⅳ 古詩文閱讀教學有哪些問題和對策

初中古詩文閱讀教學的問題和對策探討：

古詩文教學現狀
1.古詩文教學退化為死記硬背課
有些教師從傳統文化里找到依據：古人死記硬背，大學問家比現在還多。不過只聽說古人背原文，現在，教學「創新」到連譯文也讓學生死記。誠然，「背」法行之有效，只有「背」，才能使學生「有較豐富的積累，形成良好的語感」。可是，「課程標准」強調的「背」是建立在理解基礎上，與死記硬背有本質區別的。

2.古詩文教學窄化為「說文解字」課
古詩文與現代文語境畢竟大不相同，「說文解字」是必需的。可是把教學目標只定位於「知識」，未免失之偏頗。且不說另外兩維目標如何達成，單是「知識和能力」中的「能力」就無從提高。掌握知識是基礎，訓練能力是基本，陶冶和升華人文情感是根本。由於對人文素養的漠視，我們的古詩文教學，雖知識明確，但不能給學生以價值引領，學生「無精打采」也就自然而然了。

總之，古詩文教學可謂重「言」（語言材料）而輕「文」（人文價值）。重「言」卻低效，學生不能獨立「閱讀淺易文言文」；輕「文」致使「情感態度價值觀」的育人目標不可即。究其原因，一是中考「指揮棒」影響。素質教育的實施，降低了古詩文考查難度，並且只考課內，還規定了基本篇目。這就無怪乎教師課內古詩文還要「選擇」講，「游刃有餘」於上述兩種課型了。「指揮棒」也導致教師不肯深解教材，古詩文人文素養的出發點、落腳點在哪裡，心中「無底」，也就無從「教」起。二是教師理念守舊，不肯與時俱進，總抱著傳統教法「以不變應萬變」。也有人視「價值觀」形成為教育的「副產品」，於是「順其自然」。三是「言教」具有可量化的「硬要求」，即考試成績；而「文教」只有可倡導的「軟要求」——課標。前者有形後者無形，於是厚「言」薄「文」就理所當然了。

由此看來，導致古詩文教學現狀多方有責，但最終落實的責任卻在教師，所以下文談談作為教師的應對之策。

古詩文教學的對策
1.變死記硬背為吟詠玩味
死記硬背只會泯滅學生的靈性，吟詠玩味必定給學生帶來快樂情趣，促其自得。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里描述了壽鏡吾先生吟詠玩味的情景：搖頭晃腦，陶醉其中，以致學生游戲起來而不知。吟詠玩味是區別於為背而讀的賞讀，是為理解而讀的品讀。吟詠，是一種由口入心、意會、品味的過程，韻味吟中得，興趣吟中生。多吟，自會進入文中廣闊深邃的精神世界，思想走向豐盈和深刻。所以，教學古詩文應該引導學生反復吟詠，品味語言的音韻美，感悟作品的精神魅力，讓「鞠躬盡瘁，死而後已」的諸葛亮、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹、「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的杜甫、「但願人長久，千里共嬋娟」的蘇軾等，進駐學生心靈，陶冶學生情操，完美學生人格。吟詠玩味到如出己口，應試也就不成問題。

2.變「說文解字」為「授之以漁」
「說文解字」，字字落實，教師苦矣，學生收獲微矣。為其自得，應變教師「說文解字」為學生「咬文嚼字」。先讓學生藉助注釋和工具書自主學習，然後相互討論、補充、糾正，最後教師點撥，「授之以漁」。如指導學生學會運用注釋：整體注釋的，要據此落實關鍵詞的含義；只注釋關鍵詞的，要前後貫通全句意思；沒有注釋的詞句，要結合語境探究意義。如《出師表》中「願陛下托臣以討罪興復之效，不效，則治臣之罪」中兩個「效」字課下無注，但聯系語境不難看出，前為名詞「責任」之意，後為動詞「完成」之意。再要根據大語境（如課文主旨）推斷。如《陳涉世家》中「弗勝，守丞死，乃如據陳」一句中「弗勝」的主語是什麼，有說為義軍，有說為守軍。一些教參所謂鼓勵學生多元個性解讀，模稜兩可。其實，結合文本表現的義軍浩大聲勢看，後者才妥。還要教學生根據文本所寫地域環境理解。如《岳陽樓記》中「虎嘯猿啼」的解讀，就要考慮洞庭湖地區是不是虎猿生活之地；其實，所謂「虎嘯猿啼」只是形容「陰風怒號」之聲而已。

3.變架空分析為討論探究
由於薄「文」，教師對作品思想內容和藝術特色往往架空分析，和盤托出，不引領學生提高人文素養。上乘之法是變教師架空分析為學生討論探究。如教學《岳陽樓記》，可讓學生以結句「微斯人，吾誰與歸」為切入口探究作者思想感情。為此，探明「斯人」至關重要。從上文看「斯人」指「古仁人」，沒有「古仁人」我和誰同道呢？作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的遠大抱負會使學生肅然起敬；聯系作者寫作此文的緣由分析，「斯人」暗指同道好友滕子京。作者不忘借題發揮，勸勉滕子京勿因「謫守」而「以物喜」「以己悲」的良苦用心會令學生怦然感動。再如賞析歐陽修的《醉翁亭記》，抓住「負者歌於途，行者休於樹」一句提問：「一般情況下『負者』走累了，要『休』；『行者』高興了，會『歌』。那麼把原句改成『負者休於樹，行者歌於途』如何？」通過討論，明確：「負者」會「歌」、「行者」要「休」，皆因被醉翁亭美景吸引，於是「負者」「得意忘累」，「行者」「得意忘行」。討論探究與架空分析比起來，大大增強課堂教學的活力，使學生學會因「言」悟「文」和據「文」賞「言」的方法，提高語文素養。

4.變「題海苦練」為活動體驗
古詩文鞏固練習，依然「題海戰術;，令學生倍感苦惱。如能適當引導學生在活動中理解和體驗，益於學生自得。譬如背誦，《陌上桑》中側面描寫羅敷之美的句子，「行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤……」可讓學生以啞劇表演；《答謝中書書》語言精美凝練，可用對對聯的形式，由學生一人出上句，一人對下句，或反之；許多古詩詞本是歌詞或又譜新曲，採用學唱歌曲的效果不亞於反復背誦。再如綜合練習，引「開心辭典」進課堂，設置詞句理解、行文思路、表情達意等一系列問題由學生闖關，優勝者即評為「語文之星」，對於鞏固理解知識、活躍學生的思維、提升人文素質的效果也絕不遜於「題海苦練」。

總之，學問之道，貴能自得。「自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。老師要靈活運用「四變」之法，引領學生自得其中。

Ⅵ 如何將初中語文古詩文教學中的難點化難為易

一、瀏覽
主要目標是：讀准字音，准確停頓，把握節奏;了解有關作家作品常識;從整體上把握文章的基本內容。

具體做法是：查閱工具書，結合注釋給生字生詞注音；根據教師范讀或課文錄音清楚准確地朗讀課文；結合課文注釋和語文工具書，了解有關作家作品常識。

二、解答
主要目標是：熟悉課文，自學存疑，明確學習的重點和難點。

具體做法是：勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句；勾劃或抄寫課文中的難句；記錄在閱讀課文時產生的疑難問題；閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關的輔助材料。

三、分析
主要目標是：通過語言分析，具體地感知課文內容，把握文章表現出來的作者的觀點、態度或思想傾向。

具體做法是：結合語境，從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義；利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現象；翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章；課堂專題討論，落實重點難點，分析解答課後「思考和練習」中的語言訓練題。

四、賞讀
主要目標是：就思想內容、章法結構、表現技法、語言藝術、藝術風格等方面對文章進行文學和美學的鑒賞性閱讀。

具體做法是：從文體特徵出發，總體上把握文章作為一種「類型」的基本特徵；比較閱讀，從內容和形式方面對文章的具體特徵和作者的藝術個性進行分析；指導學生查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練。

五、誦讀
主要目標是：加深理解，強化記憶，豐富語言，積累材料，訓練語感，培養素質。

具體做法是：在理解的基礎上，反復朗讀，力求熟讀成誦。朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，准確記憶；擴展閱讀，研讀與文章相關的材料，擴大知識面以求更為全面深刻地理解課文；整理學習筆記，編寫學習小結，以突出重點難點；指導寫作讀後感想或思想評論，以求陶冶情操。

(6)初中語文古詩詞教學問題及對策擴展閱讀：

常用教學方法

1、講授法

講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向學生傳授知識、發展學生智力的方法。它是通過敘述、描繪、解釋、推論來傳遞信息、傳授知識、闡明概念、論證定律和公式，引導學生分析和認識問題。運用講授法的基本要求是：

①講授既要重視內容的科學性和思想性，同時又要應盡可能的與學生的認知基礎發生聯系。

②講授應注意培養學生的學科思維。

③講授應具有啟發性。

④講授要講究語言藝術。語言要生動形象、富有感染力，清晰、准確、簡練，條理清楚、通俗易懂，盡可能音量、語速要適度，語調要抑揚頓挫，適應學生的心理節奏。

講授法的優點是教師容易控制教學進程，能夠使學生在較短時間內獲得大量系統的科學知識。但如果運用不好，學生學習的主動性、積極性不易發揮，就會出現教師滿堂灌、學生被動聽的局面。

2、討論法

討論法是在教師的指導下，學生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題，各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。優點在於，由於全體學生都參加活動，可以培養合作精神，激發學生的學習興趣，提高學生學習的獨立性。一般在高年級學生或成人教學中採用。運用討論法的基本要求是：

①討論的問題要具有吸引力。討論前教師應提出討論題和討論的具體要求，指導學生收集閱讀有關資料或進行調查研究，認真寫好發言提綱。

②討論時，要善於啟發引導學生自由發表意見。討論要圍繞中心，聯系實際，讓每個學生都有發言機會。

③討論結束時，教師應進行小結，概括討論的情況，使學生獲得正確的觀點和系統的知識。

3、直觀演示法

演示法是教師在課堂上通過展示各種實物、直觀教具或進行示範性實驗，讓學生通過觀察獲得感性認識的教學方法。是一種輔助性教學方法，要和講授法、談話法等教學方法結合使用。運用演示法的基本要求是：

1、目的要明確；

2、現象要明顯且容易觀察；

3、盡量排除次要因素或減小次要因素的影響。

參考資料來源：網路-教學方法

Ⅶ 古詩文教學難度大,學生理解起來晦澀,談談在初中語文古詩文閱讀教學中的難點,如何化難為易,讓學生掌握的；

讀書百遍，其義自見。讓學生自己先多讀，藉助工具書等做好預習工作，教師上課時就相對輕松，再補充一些背景故事，作者生平等資料。

Ⅷ 如何有效提高初中語文古詩詞教學的質量

教學評價對於教學進程起著激勵導向和質量監控的作用,教師的教學評價能力高低直接影響這教學效果的好壞。隨著素質教育的推行和課程改革的實施，尤其是近幾年通過改革實踐表明，不建立一套完整有效的課堂教學評價體系，教學改革工作便很難全面展開。新課程標准也明確指出：「語文教學的評估要符合語文學科的特點，遵循語文學科自身的規律。」因此，在教學中，適時、正確地運用評價手段，這對激發學生的學習興趣，營建輕松和諧的學習氛圍，全面提高課堂教學效益，提高學生的語文素養能起到積極的促進作用.作為一名教師，如何提高自己的教學評價能力呢？我認為可以注重以下幾個方面：
一、轉變評價觀念，引導學生參與評價。傳統的評價觀念只是單方面的教師評價學生，實施評價的結果會忽視學生的個性發展和綜合能力的提高。現今提倡的課堂教學應是充分地體現出學生在學習過程中的一個主體地位。因此，在教學過程中要求教師充分運用教學評價發揮學生的主觀能動性，通過師生間、生生間多方位交流，使學生在教學活動中自主學習獲得知識。比如我在講授《荷花》時，文字優美，內容淺顯易懂，學生的學習興趣很高。我讓他們選擇自己最喜歡的方式去學習課文。他們或深情地閱讀；或精心地畫荷花的美麗；或小組合作、探究……然後互相評價對方的優缺點，及時彌補自己的不足。一節課下來，學生興趣盎然，完全成了學習的主人。 如果讓學生能主動的參與到學習中就必須把評價權交還給學生，把他們看作學習活動中不可替代的主體，關注他們的主觀能動性，注重他們的潛力發展，提供發現研究與探索的空間。如我在講授《燕子》時，首先找四位學生讀課文，其他學生認真聽；其次，我聲情並茂的示範朗讀，讓學生對我的朗讀進行評價。這樣不但把學生帶入詩情畫意的境界，也提高了學生的朗讀能力，讓學生參與到了評價中。
二、重視學習過程的評價，引導學生掌握正確的學習方法。
語文在我們生活中無處不在，要給語文教學引入活水，激發活力，必須形成語文教學的開放系統。作為幫助者，促進者，在學習時間上，提供一切機會，在學習空間上，包括學校、家庭、社會，要把在課堂上學到的方法延伸到課外，得益於課外，課內外相互促進，知識與能力相互增益，給學生以更加廣闊的天地。教師在教學實踐中要讓學生的學習過程取得良好效果，拓寬學習天地，及時評價，總結學習語文經驗是非常重要的。
學習的過程就是學生自主探索，發現的過程，在學生學習過程中，聰明的教師會利用評價培養學生掌握良好的方法。語文教材無非是一個例子，憑借這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。語文課堂教學也無非是一個示範，教給學生語文學習的一些基本方法，指點他們在更廣闊的層面上拓展語文學習，這比教懂一篇課文，學會一個字更重要。從宏觀上看，就是讓學生成為學習的主體，讓他們真正成為語文學習的主人。那麼教育評價的應用如何更好地發揮功效呢。本人認為，教師要建立「學習檔案袋」。
《語文課程標准》要求：「突出語文課程評價的整體性和綜合性，要從知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀幾個方面進行評價，以全面考察學生的語文素養。」同時指出「形成性評價和終結性評價都是必要的，但應加強形成性評價」。提倡採取成長記錄的方式，收集能夠反映學生語文學習過程和結果的資料（教師和同學的評價，來自家長的信息等），這就為教師明確了評價學習過程的最好選擇。
1、豐富學習檔案袋的內容
「學習檔案袋」是語文教師對學生學習過程的跟蹤記錄和評價，這裡面應該有著豐富的內容，它不等於傳統意義上的家校聯系本，不再滿足於少量的通知、作業反饋意見，而是將學生在語文學習活動中的點點滴滴記載其中。其中有作業方面的記錄，但不僅僅局限於書面作業的完成情況，還應該包括口頭練習、課外閱讀、社會實踐等動手動腦操作的作業，教師不只是對作業進行客觀公正的評判，而是要著眼於學生學好語文、健康發展，有的放矢地進行評析，指出其努力的方向。其中還應該包括學生在校、在家學語文的態度、興趣、方法、手段及效果的記錄，如優秀的作文、一次精彩的發言，一個出人意料的構想、一份成功的喜報等。根據記錄教師定時分析、反思、及時引導學生走上學語文、愛語文的道路。
2、注意學習檔案袋中信息傳遞的多向性
「學習檔案袋」既可用於教師對學生語文學習過程的了解和評價，又可作為教師、學生、家長合作學習、合作教育的重要手段。教師的記錄可定期反饋給學生及家長，反之，學生及家長的意見又可以傳遞給教師。如征詢家長對語文教學的意見。匯報學生在語文學科學習中的特殊表現等。在「學習檔案袋」中還可設置「迴音欄」「家長的話」「學生的話」以及各類調查表格等，以免充分體現教師和家長是幫助孩子成長的天然合作者的合力。在多向評價的過程中，要充分顧及孩子的心理感受，積極發揮以情感人的正向作用。
3、定期展示學習檔案袋
教師可根據課程學習的特點和學生的實際情況，定期舉辦「學習檔案袋」展示會，讓全體學生或家長來校觀看、評價，也讓學生本人自我欣賞、反思，對自己的學習過程進行再認識，再提高，發揮元認知心理的積極效應。在班級中展示學生的語文學習資料（文本、聲像、電子等類型不限），可以激發其學習興趣，引導其反思學習過程。這樣的展示會既是對學生階段性語文學習效果的肯定，又是學習方法的交流。學生在看、想、說的過程中，語文素養隨之提高。
三、全面優化評價內容
以前的小學語文評價在內容方面存在著明顯的片面性，重學科知識系統，輕語文綜合能力，重智力素質，輕態度習慣等。這種片面性很不利於學生語文素養的形成和提高，將嚴重影響到學生素養的可持續發展，因此，必須對小學語文教學評價進行全面優化改革。
1、「字」方面 重視評價學生識字與寫字的興趣和習慣，關注學生對漢字審美價值的體會，重視書寫的整潔、美觀。
2、閱讀方面 結合學生具體的閱讀行為，評價其閱讀態度，習慣等，重視他們對常用語文知識的了解和把握。
3、寫作方面 重點評價語文表達水平，評價學生選擇寫作材料和修改作文的能力。注重評價學生寫作的態度、興趣和習慣及寫作活動中與人了解、與人合作的情況。
4、口語交際方面 重視學生的參與意識，評價學生的情感素養。
5、綜合性學習方面 注重學生的獨立自主，評價其探究精神和創新意識。
四、正確應用課堂教學評價語言，豐富評價語言，注入真情
在課堂教學中，教師應有靈活、生動、豐富的評價用語，但這些評價用語，但這些評價用語應是當時教學情境中一種真情實感的流露，不應是為了評價而評價。如：我在教《丑小鴨》一課時，當孩子讀到丑小鴨外形一段時，我發現孩子們並沒有用心去讀，用心去感受丑小鴨的「丑」，這時，我並不是直接進行評價，而是帶著鼓勵的口吻婉轉地說：」你的聲音很好聽，可是老師對這只鴨子的印象還不夠深，你能再讀一讀嗎？」這樣的評價用語即維護了孩子的自尊心，又能促使孩子真正地用心去讀，用心去感悟。當孩子有了進步時，我再次用鼓勵的語言及時地給予肯定「哎呀，這下清楚多了，彷彿這只鴨子就在我們眼前，誰能再讀一讀？」此時，全班同學朗讀熱情高漲，爭先恐後要求朗讀，激發了學生的興趣，使課堂教學效果顯著。
除了有聲語言外，教師應適當運用一些體態語言。可以是一個充滿希望的眼神，一個贊許的點頭，一個鼓勵的微笑……運用恰當可起到此處無聲勝有聲的作用，讓學生感到更具親和力，更能產生心與心的共鳴。
五、評價標准多樣化。
每個學生成長發展都是有個性的，都是千差萬別的。既然差異的存在是必然的、正常的，我們就必須在教學中尊重差異，注重尊重差異的教學評價。因為在一個班級中每個孩子的生活環境、思想、情感和行為都是不一樣的，就不能用一個標准去要求他們、評價他們，這樣有失公平，也不利於孩子的成長發展。例如：一個學習十分懶惰的學生，很少有完成作業的時候，而且字跡潦草，格式特差。今天居然按時交作業了，字跡也工整，我會欣喜地表揚他：「你今天真乖，作業做得這么好 ，能繼續保持嗎？」尤其是三年級的學生，初學作文，有畏難心理，寫好談何容易？我會在每個人的作文本上寫上鼓勵性的評語。如：你這個詞用得多麼恰當，這句話太優美了，你的作文越寫越長了，真了不起！你這個標點用得太棒了，老師非常喜歡讀你寫的作文……每次孩子們領到我批改後的作文本時，都驚喜不已，如獲至寶。這大大激發了他們的寫作慾望和興趣，只要愛寫，多讀，就能提高寫作水平。也許當你面對一篇很差的作文時，你會違心的寫好評語，去鼓勵他們。當你面對一篇很不錯的作文時，你還會去「挑刺兒」，引導他不斷進步。
《語文課程標准》明確指出：工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。在語文教學過程中，我們必須做到在引導學生學習祖國語言文字的同時，關注學生的學習情感，重視學生的學習過程，正確認識學生的學習效果，突出語文課程評價的整體性和綜合性。作為語文教師，我們要充分認識到語文教學評價的功能，走出傳統語文教學評價的誤區，重視對學生學習的形成性評價，重視定性評價，重視引導學生自我評價，並將這些觀念落實到自身的語文教學實踐之中，培養學生健康的學習心理，促其掌握科學的學法，進而全面提高學生的語文素養，拓寬語文教學改革的空間，提高語文教學質量。

Ⅸ 古詩詞教學中存在的幾個問題

小學語文古詩詞教學中存在的問題及原因分析
古詩詞時中國具有特色的文化遺產，通過古詩詞的學習能有效提升小學生的審美情趣，形成正確世界觀和人生觀，也是中華名族優良文化的傳承，在快餐文化的侵蝕下，更應注重古詩詞的教學，使學生對古典和傳統有所理解，為其全面健康發展奠定基礎。但在教學過程中還是存在一定問題，本文以此進行相關探討。
一、小學語文古詩詞教學中存在的問題
1.教學中誦讀引導不充分
古詩詞飽含詩人的情緒，用詩詞充分表達作者的情懷，在教學過程中一般只注重古詩詞的內容和字面意思的理解，對古詩詞中隱含的美麗意境和濃厚情感通常要通過誦讀來感受，小學語文古詩詞教學中誦讀引導不充分，難以挖掘出古詩詞作品中豐富的美育資源。誦讀在語文教學中發揮的作用非常重要，自古就有「三分詩七分讀」的說法。很多語文教師引導學生學習古詩詞時，採用灌輸法，拆分每個字詞的意思，只注重引導詩詞大意，停留在簡單的情感層面，很多學生甚至連正確的斷字斷句都無法完成，更不用說讓學生自己欣賞古詩，品悟古詩詞里的深層含義了，這樣的教學設計無法真正的幫助學生學習古詩詞。
2.重視知識點學習，忽略情景體會
古詩詞的學習與現代文不同，不是單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。有些教師在古詩詞教學過程中依舊採用現代文教學方法，將古詩詞詩情畫意的感覺忽略，生搬硬套解析詩詞，講評內容，沒有創設教學情境。在古詩詞教學過程中，絕大部分時間用於字詞的解釋與理解，忽略了意會過程，使學生無法體會到詩詞所描述的詩情畫意，但這一環節卻是詩詞的內涵與魅力所在。
3.過度剖析而影響整體感悟
小學生在理解能力上還有所欠缺，教師在進行詩詞教學過程中，多會將詩詞分割為幾個部分，逐句的進行理解，逐句的引導想像，這類方式表面上使得學生對詩詞的了解更快，能獲得較好的情境體驗，但是學生的感受只停留在意象層面，整首古詩詞學習完後的其理解僅限於詩詞所描述的事情和景物，意境還有所欠缺，體驗感悟有所不足。古詩詞融合了靈性和內涵，協調了情感之美，單個句子絕不能完整體現，這類拒絕餵食的方式實質上是教師對學生的不信任，應多讓學生放手讀，鼓勵其發展創造性思維，構建起自身的詩意課堂。
二、小學語文古詩詞教學中存在問題的原因分析
1.教師的古詩詞基本功不足
對教師隊伍的古詩詞素養情況進行調查分析，多數教師的水平不高，對於古詩詞的了解多停留在教學范圍內或是學生時代接觸到的古詩詞，甚至有的教師掌握的古詩詞篇目僅略多於學生。
2.學校對古詩詞教學不夠重視
教師對於古詩詞沒有濃厚的興趣也是教學過程中不重視的一個重要因素。隨著快餐文化、網路文化的沖擊，多數教師的心態收其影響而變得輕浮，無法靜心來寫作和思考，古詩詞的備課多為照本宣科，教學中也不能進行方式和思維的創新，缺乏另行和詩意，這對提升學生文化素養毫無促進作用。
3.教師未能全面把握古詩詞教學目標
從新課程標准對於古詩詞教學的建議和要求來看，古詩詞的教學目標要緊密結合人文知識教育、道德教育、審美教育以及語言教育幾個方面。多數教師在教學過程中會缺乏對學生的引導，無法提升其學習興趣，無法做到人文精神的滲透。教師在教學過程中，要講教學目標全面落實到每一個環節，提升學生的審美能力、道德情操和語文素養。
4.對古詩詞評價缺少人文性，方式過於單一
古詩詞學習完後的檢測以及相關考試中，側重的多是詩人的情感、名詞名句的背誦等幾個方面，考察的重點多停留在記憶里和古詩詞的知識層面，使得檢驗方式過於單一，多數學校只是在單元測試、期中和期末考試中涉及，在制定題目方面受到多方面限制。這就是因過於注重古詩詞的工具性而忽略其人文性。背誦個別名句無法體會到整體意境的優美，詩人情感的理解無法豐富學生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其學習素材的應用能力，這樣的評價方式更是對學生審美能力的剝奪，學生從考試的重點出發，通過反復背誦來記住作者和古詩詞內容，課堂上不去細細賞析和品位，只是劃重點、做標記，確保考試不丟分，如此本末倒置的方式不利於學生文學素養的提升。
三、改善古詩詞教學的相關措施
1.提升教師專業素養
古詩詞結構獨特、意境美、修辭精妙、涵義深刻，讀者在解讀過程中需要有一定的古詩詞素養來體會，教師在教學之前，首先要提升自身的詩詞修養。在新課改不斷深入的背景下，一方面，語文教師要對自己的教學進行經驗總結和反思，以應對不斷更新的語文教育需求和全球化發展的社會文化。反思的重點要集中在自己的教學與學生的思維發展之間是否匹配，是否能促進學生的全面發展。另一個方面，對自己的教學習慣行為進行總結和反思，對教學態度、內容以及過程進行剖析，敢於創新，勤於獨立思考，保持教學水平和觀念的先進性和時效性。
2.提升課堂教學效率
提升課堂教學效率主要是從有效指導誦讀、情境教學、把握整體感悟這三個方面入手。
高效地指導誦讀要重視范讀作用、強調引導誦讀和背誦。在范讀方面，小學生在模仿能力方面較強，教師可發揮此特點，通過自身的背誦來發揮示範作用，供學生模範的同時也可營造氛圍來提升學生的興趣，也可通過錄音和視頻播放來讓學生感受聽覺和視覺沖擊，同時感受范讀。在誦讀上教師要發揮好引導作用，使學生有目的的誦讀，注重整體感知，誦讀要保證讀得准確、讀懂詩意、讀出韻律、讀出詩情，以此來全面、准確的體會到古詩詞所描述的意境，產生情感共鳴。
情境教學是從古詩詞的自身特性出發，通過對應的場景、色彩、情緒以及形象等具體形態表現出來，以此方法來讓學生更直觀、深入的了解所學知識，使學生與作者產生共鳴，提升其課堂學習中的主觀性，以此來提升教學效果。具體的情境教學中主要是從音樂渲染、畫面呈現、詞句品析、化詩為文、角色扮演等方面入手。音樂渲染可藉助與場景對應的音樂作品來表達如離別、歡聚之類的憂傷和喜悅，讓學生能在音樂的引導下更快不如詩人所描述的意境。畫面呈現是通過圖畫來將詩詞的意境形象化和具體化，可通過多媒體、掛圖和幻燈片等工具進行直觀展示。詞句品析是通過重點的句子、詞語和字的品析，以此作為突破點來引導學生進入到詩歌，感受到詩人當時的情感。化詩為文是對詩歌進行改造，學生按照自己的理解和思想來展開想像，寫出學習過程中的所想、所悟。角色扮演可通過戲劇等表演形式來讓學生置身於詩歌所描述的場景中，教師在此環節主要發揮引導作用，讓學生成為學習的主人。
古詩詞通過簡練的語言來表現美的情感和意境，其多元性也形成了整體的美，在教學過程中不必拘泥於逐字逐句的分析和推敲，避免詩詞的和諧美妙意境被硬性拆分後而破壞。這就需要在引導學生的反復誦讀之後，對詩詞的點睛之筆進行挖掘，捕捉到詩人所要表達的重點。詩詞教學要引導學生尋找詩眼，從此處出發來進行反復誦讀，構建畫面，品位詞句間的情感，抓住主旨來提升鑒賞能力。
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