❶ 以人為鏡文言文的解釋
《資治通鑒·卷第一百九十六》
鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以葯餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰 ，征薨（hōng），命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思征不已，謂侍臣：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
鄭文貞公魏徵卧病在床，唐太宗李世民派使者詢問消息，賜給他葯餌，前來探望送葯的人往來不絕。又派郎中將李安儼住在他的府上，一有動靜就立刻匯報（他的病情）。太宗又和太子一同到魏徵府上，指著衡山公主，想要讓公主做他兒子的妻子。戊辰（十七日），魏徵去世了，太宗命九品以上文武百官都去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子裴氏說：「魏徵平時生活節儉樸素，現在用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。」全都推辭不受，用布罩上車子載著棺材去下葬。太宗登上苑西樓，望著送葬的隊伍痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並刻在石頭上。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「用銅作鏡子，可以端正一個人的衣服和帽子，將歷史作為鏡子，可以知道朝代興衰更替的道理，將人作為鏡子，可以知道自己的得失。魏徵去了，朕失去了一面明鏡了。」
❷ 古文《以人為鏡》翻譯是什麼啊！
以人為鏡
典出《墨抄子·非攻中·十八》：「古者有語曰：『君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。』」
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
「以人為鏡」。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。
❸ 文言文以人為鏡可以分為幾段
【出處】：《墨子·非攻中》：「君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。」
《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。後來，智氏的智伯瑤先後滅了范氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：「趙氏現在的命運，就是我們兩家將來的命運。趙氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。」於是韓、魏兩家與趙氏里應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，後來都成為戰國七雄之一。墨子評論說： 「有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。」
《舊唐書·魏徵傳》也有一段記載說得是這個成語：魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為「貞觀之治」的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：「以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!」
❹ 古文《以人為鏡》的翻譯是什麼
以人為鏡
典出《墨子·非攻中·十八》：「古者有語曰：『君子不鏡於水，而鏡於人回。鏡於水，見面之容答；鏡於人，則知吉與凶。』」
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
「以人為鏡」。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。
❺ 文言文《以人為鏡》原文及翻譯
原文：
鄭文貞公①魏徵寢疾，上②遣使者問訊，賜以葯餌。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主，欲以妻③其子叔玉。戊辰，征薨④，命百官九品以上皆赴喪給羽葆鼓吹⑤陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「征平生儉素，今葬以一品羽儀⑥，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思征不已，謂侍臣：「夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
（選自《資治通鑒》，有刪改）
【注釋】①鄭文貞公：魏徵在世時被封為鄭國公，去世後，朝廷賜謚號為「文貞」。②上：指唐太宗李世民。③妻（qì）：以女嫁人。④薨：古代指王侯或高官死。⑤羽葆鼓吹：羽葆，用鳥羽裝飾的車蓋。鼓吹，鼓吹樂隊。皇家賜給羽葆和鼓吹樂隊送葬，是對死去大臣的榮寵。⑥一品羽儀：一品官的禮儀。
譯文：
鄭文貞公魏徵卧病不起，太宗派人前去問訊，賜給他葯餌，送葯的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：「魏徵平時生活檢朴，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。」全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。」
❻ 古文《以人為鏡》
人往來不絕。
[原文]鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以葯餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
[譯文]鄭文貞公魏徵卧病不起，太宗派人前去問訊，賜給他葯餌，送葯的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：「魏徵平時生活檢朴，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。」全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。」
❼ 《以人為鏡》這篇文言文是怎樣體現唐太宗的人才的重視及善待的急，在線等！！！
「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此版三鑒，內防己權過。今魏徵逝，一鑒亡矣。」
這是諍臣魏徵死後唐太宗李世民所言。
這三面鏡子說明李世民的開明統治以及他的危機感很強。
水能載舟亦能覆舟 也是李所言。意思是人民的力量不可忽視。
以史為鏡 觀天下興替 吸取前朝教訓（尤其是最近的隋朝）
以人為鏡 可以知道自己哪裡做的不好 改正。
李世民能成為一代明君。多出於他開明的治國思想。
為唐朝開了個好頭。
❽ 以人為鏡譯文（只需要譯文，不用原文）
每個人都是一面鏡子，透過別人學習，看清自己
❾ 以人為鏡文言文
《以人為鏡》文言文
鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以葯餌，相版望於道。
又遣中郎將李權安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，
動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。
其妻裴氏曰：「征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」
悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，
並為書石。上思征不已，謂侍臣：「人以銅為鏡，可以正衣冠，
以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
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❿ 以人為鏡找一篇文言文的翻譯
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鄭文貞公魏徵寢疾，上①遣使者問訊，賜以葯餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
[注釋]①上：指唐太宗李世民。②給羽葆鼓吹：賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手。
1．解釋文中加點詞的意思。
⑴上遣使者問訊( ) ⑵上復與太子同至其第( )
⑶悉辭不受 ( ) ⑷上思徵不已 ( )
2．用「／」標出下面句中的停頓(各一處)。
鄭 文 貞 公 魏 征 寢 疾，上 遣 使 者 問 訊。
3．翻譯下列句子
⑴徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。
⑵以古為鏡，可以見興替。
4．唐太宗對魏徵的厚愛表現在哪些方面？請結合文章內容，加以概述。
答案：
1．⑴訊：問 ⑵復：又 ⑶辭：推辭 ⑷已：停止
2．鄭 文貞 公 魏 征 / 寢 疾，上 / 遣 使 者 問 #題庫cooco.net.cn&
訊。
3．⑴魏徵平時生活檢朴，如今用一品官的禮儀安葬他，這並不是死者的願望。
⑵將歷史作為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰更替。
4．第一，派人問訊，賜以葯餌；第二，派人留宿，聞其動靜；第三，攜太子探視，將公主嫁給其子；第四，命群臣奔喪，加以厚葬；第五，望靈痛哭，親撰碑文。
翻譯：
鄭文貞公魏徵卧病不起，太宗派人前去問訊，賜給他葯餌，送葯的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：「魏徵平時生活檢朴，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。」全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子