① 求初中語文作文素材（高分）
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象徵境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作「詩佛」。他早年即相信佛教。母親崔氏持戒安禪三十餘年。王維和弟弟王縉「俱奉佛，居常蔬食，不如葷血」（《舊唐書·王維傳》）。王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，「迥無子孫」（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」（《滄浪詩話》）。妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。南宗禪講「頓悟」，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種「空」、「寂」、「閑」的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
空山裡寂靜無人，只聽見深林里飄盪著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。
清代王漁洋說，王維的這類小詩「字字入禪」，「妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別」（《蠶尾續文》）。也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：
新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》
一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。「白水」二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。
王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。宋代大文豪蘇東坡說：「味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精闢，切中肯綮。王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故「畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景」，「難可以形器求也。」（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的「詩中有畫」和「百囀流鶯，宮商迭奏」的詩歌藝術風格。我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。
王維善於概括地抒寫雄奇壯闊的風景。這類詩氣魄雄偉，意境開闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富於變化。請看《終南山》：
太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
太乙峰是終南山（可泛稱秦嶺）主峰。詩從主峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢。前幾句寫終南山的高大雄渾，末二句撇開山寫人，更反襯出山之崇峻，正象山水畫里常用人身與山勢構成對比一樣。「白雲」二句尤其出神入化。每一個有登山經驗的人讀了這首詩，都會有身臨其境的感覺。此詩寫登山，下面的《漢江臨眺》則是寫臨水：
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
這首一首描寫襄陽風景的詩。先寫楚地的形勢，中寫江流浩盪的景觀，末寫流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說其若有若無，象一幅水墨山水畫。詩人把握的是總體印象，而且是用詩思而非肉眼統攝的圖象（這點與西方詩歌邏輯有別），表現出中國畫散點透視的藝術效應（這點又與西洋繪畫邏輯有別）。王維類似的詩句很多，如：「萬壑樹參天，千山響杜鵑」，「日落江湖白，潮來天地青」，「大漠孤煙直，長河落日圓」，等等。
王維也善於捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統一於最能傳達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來。請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
寂靜無人的春夜山林里，四季桂無聲無息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥被驚醒，在山澗里發出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好。「人閑」有的版本作「人間」，其意亦可通，「桂花」就可釋為月華。詩人以靜寫動，以動寫靜，動靜結合，把讀者帶入更優美、更深邃的意境中去。詩人是抓住「月出驚山鳥」這一最富表現力、最引人遐想的動人一刻寫的。這是一幅富有音樂感的月夜小景。與《辛夷塢》的空寂入禪相比，此詩熱烈活潑，富有人間氣息。
王維有一首描寫深秋景色的小詩，名為《山中》：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
荊溪源於陝西藍田縣西北。紅葉即楓葉。早行山中，一路欣賞山景，忽然覺得衣服濕了，以為是下雨，細看卻無雨，只有那不可近察的山中嵐氣，衣服大概就是讓它打濕了吧！詩人把遊客的這個感覺過程濃縮在兩句詩里，寫得十分有趣。此詩有色彩：白石、紅葉、翠嵐。有音響：溪水沖激石床。也有遊人的感受。詩雖短小，卻是包蘊豐富。唐代書法家也是詩人的張旭也作有一首七絕《山中留客》：
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴陰無雨色，入雲深處亦沾衣。
詩中的「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山的另一番景象。王維詩中的「濕人衣」卻是寫幻覺和錯覺，寫出了濃翠欲滴的山色給人的詩意感受。兩詩異曲同工，各臻其妙。
王維的五言律詩《山居秋暝》更是一首集詩畫樂於一體的佳作：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩描寫的是秋日傍晚雨後的山村風光。隨意揮寫，語出自然。在這首詩里，空山雨後的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態，都和諧完美地交織在一起，象是一幅清新秀麗的有聲畫，又象是一支恬靜優美的抒情曲。我們彷彿呼吸到了雨後清新的空氣。
王維有些名句能引發我們美妙的遐想：「松含風聲里，花對池中影」，「細枝風亂響，疏影月光寒」，「開畦分白水，間柳發紅桃」，「泉聲咽危石，日色冷青松」，「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，等等，詩中有畫，詩中有樂。
王維的詩歌追求寫意效果，講究渾然一體，充分傳達詩人的主觀意趣。《輞川集》中有一首《臨湖亭》：
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對樽灑，四面芙蓉開。
表達了詩人閑適靜穆的心情。《山居即事》更為細致地寫出了詩人的心境：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。
沸騰的生活更襯托出詩人門庭的冷落。是一種企羨，還是真的已經超然於現實？難以明解。與之相類似的還有一首《輞川閑居贈裴秀才迪》：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
此詩寫輞川秋天傍晚的景色，清靜幽雅，如在畫中。裴迪醉後狂歌於王維門前，別是一番情趣。「渡頭」一聯被傳為絕唱，《紅樓夢》中的香菱曾根據自己的生活體驗，高度贊美這句詩的畫意詩情。王維的詩因為「詩中有畫」，所以最易把讀者帶入詩境。難怪當香菱向黛玉請求作詩方法時，黛玉首先要她讀的唐人詩，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩詰全集》（見《紅樓夢》第48回）。
王維山水詩的價值
王維山水詩的價值，首先應放到中國古典山水詩發展的歷史中去認識。
先秦時代的詩歌（如《詩經》和《楚辭》）中，有些描寫山水風景的詩句，但處於內容的從屬地位，並未當作獨立的審美對象來歌詠。直到漢末建安時期，才出現了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，這就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》：
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
但這類詩當時不多見。
山水詩是從魏晉以後開始興起的。由於當時政治黑暗，社會動盪，士大夫們希企隱逸，寄情山水以遠禍。晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。當時盛行的玄學思潮把儒家的「名教」與道家的「自然」結合起來，引導士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。崇尚清淡之風也帶來贊美山水雋語的發達（見《世說新語》）。玄言詩中亦出現山水佳句。經過長期的多方面的醞釀，終於產生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運。
謝靈運長期優游名山勝境，寫有大量的山水詩。其詩語言富麗精工，喜雕琢，追求形似。詩的結構往往是紀游式，末後總留有玄言詩的尾巴。他的詩往往是有句無篇。稍舉一些詩句：「池塘生春草，園柳變鳴禽」之寫園林；「野曠沙岸凈，天高秋月明」之寫秋；「明月照積雪，朔風勁且哀」之寫冬；「林壑斂暝色，雲霞收夕霏」之寫暮色；「春晚綠野秀，岩高白雲屯」之寫春景。這些精美的詩句，如一幅幅精緻的山水畫。謝靈運確立了山水詩的地位。
隨後，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇，有些佳句：「餘霞散成綺，澄江靜如練」，「大江流日夜，客心悲未央」，「天際識歸舟，雲中辨江樹」等。南朝梁代詩人何遜也有些寫景名句：「露濕寒塘草，月映清淮流」，「野岸平沙合，連山遠霧浮」，「岸花臨水發，江燕繞檣飛」，「江暗雨欲來，浪白風初起」，「夜雨滴空階，曉燈暗離室」。但他們的詩作都存在有句無篇的毛病。
山水詩直到盛唐時代才蔚為大觀。孟浩然與王維首開山水詩派，光被後代詩壇。孟浩然比王維稍長，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
寫出了旅人的哀愁情緒和對大自然的細微感受。《望洞庭湖贈張丞相》前四句：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
寫得豪壯、雄渾、磅礴。《與顏錢塘登障樓望潮作》末四句：
照日秋雲迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一坐凜生寒。
寫得有氣魄，有感受。《宿桐廬江寄廣陵舊游》前四句：
山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
也寫得意境盎然。
與孟浩然相比，王維在創造物我兩忘的詩的意境上，在對自然山水美景的細致品味上，在詩歌手法的純熟運用上，在山水詩的數量和質量上都要突出許多。可以說，王維既是一位集大成的山水詩人，又是一位開風氣之先的詩宗。中唐的「韋柳」（韋應物和柳宗元）詩派，直到清代王士禎的「神韻說」，無不承其餘澤。李白的山水詩以氣勢取勝，具有叛逆精神。杜甫的山水詩沉鬱頓挫，憂國憂民，博大精深。王維的山水詩則意境空靈，充滿禪趣，耐人尋味，雖然沒有李白、杜甫詩歌中的那種震顫人心的思想靈光，但在藝術風格上極大地豐富了盛唐詩苑。不讀王維的山水詩，就不能徹見中國詩歌藝術的精髓。
王維的山水詩也有其當代價值：
它可以培養我們熱愛大自然的感情。使我們更充分地品味大自然的美，進而自覺地去保護環境、保護大自然，使之更好地造福於人類。
它當然也可以培養我們的愛國情感。愛國並非抽象。欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，對故鄉一草一木的深深依戀之情。王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的豐富營養，我們由此又可以獲得探索的快樂，享受祖國優秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統文化的虛無主義態度。
它可以陶冶我們的身心。品味王維詩歌優美的意境，遐想大自然的神奇與奧妙，就會得到某種精神愉悅。
② 人教版初中語文作文經典事例
人們的內心世界很讓我感到困惑：有時看的真真切切，有時卻顯得似是而非，版是真是假，似虛又實。這讓權人不由得想起卡夫卡的《變形記》。要說變形，變色龍可是高手。可如今，在人的世界中，誰都比它厲害。人們不停地變換著不同的面具，對不同的人說著不同的話，左右逢源，如魚得水。可是，當你討厭對著一個人笑而又不得不對著他笑的時候，心中可曾有過深深的無奈和痛苦的掙扎？當你想哭卻又找不到難過的理由而欲哭無淚臉上卻還得掛著泰然自若的笑容，可曾想過是什麼讓我們陷入如此的人生？
人生就像一部耐人尋味的書，也許我們都在從中學著冷靜學著堅強學著忍受寂寞，也學著為自己的心門加上厚厚的防護牆。在光鮮的背後，邁著沉重而寂寞的腳步走完自己的一生。事實上，沒有人一出生就孤獨，也沒有人甘心一個人忍受孤獨。但是，我們就是這樣地在拒絕別人的同時也被別人所拒絕著。——這究竟是生命的悲哀還是人生的無奈？
③ 初中語文經常可以用的到的作文事例
感謝的人，
④ 初中語文作文素材之名人事例大全，寫作文再也不擔心沒
這個世界沒有走不完的路，只有你不敢走的路。
人有時候喜歡想當然內，看見一條看起容來似乎很長的路，便不走了，但是，當你真正去涉足時，會發現，不過如此，路並不長，只是你心中的路太長了！
人生有時候也是一樣的，當你遇到挫折時，是不是也會想當然，會放棄，會認為自己無法戰勝它呢？正如廣告所說的：凡是無絕對。對，凡事無絕對，沒有那一條路走不完，也沒有那一個困難無法戰勝。
當你失敗時，請你看看那些成功的偉人，看愛迪生，經歷了多少困難才發明出了電燈，電池，留聲機，看看萊特兄弟，經歷了多少次的試飛，多少次的努力，才發明了飛機，看看李時珍，中過多少毒，爬過多少山，走過多少路，問過多少人，才寫出了不朽的名作——本草綱目。
所以，我們不能像困難低頭，跟何況我們現在的困難，哪比得上愛迪生他們那個時代的困難，我們現在有書，有電視，有電腦，只要輕輕的一按，答案就出來了，怎麼害怕困難？
人生與其說像一個彈簧，不如說像一條馬路，長長的一條馬路，在經歷了路上的磨難後，最後才會成功。
⑤ 初中語文作文萬能事例
生活中的感動
在萬丈紅塵中，有些細小的事總能幫我們喚醒內心深處一些沉睡已久的東西，那就是生命中的感動。
那是一個酷熱的下午，驕陽似火，街上的人們都放慢了腳步，但汗珠依然不住得往外冒。大廈前的廣場上，停著一輛白色巴士，上面漆著鮮紅的，熟悉的標志，而在它敞開的車門前，卻空無一人。過路人無不埋頭，加快了步伐。
或許在現實社會中，人們的心已被物質包裹得嚴嚴實實，一切都可以淡然地面對吧。
正午，陽光照耀的愈加猛烈。此時，五六個打工者來到了廣場上。他們穿的藍色襯衣已被汗液濕了一大片，袖口也被撩至肩上，黝黑的手臂蒼勁有力。當他們走到白色的巴士車前時，卻停下了腳步。幾人耳語了一會兒後，其中一人整了整身上的藍色襯衣，挺著胸，帶頭走進了巴士。20分鍾後，帶頭的那個人走下了巴士，依然昂首挺胸。他在巴士門前徘徊著，等著仍在巴士上的他的同伴。他的視線始終游移在人群中，似乎要找些什麼。此時，他的眼中閃過一絲哀傷，接著，他再次進入巴士，出來時，手裡多了一疊傳單。此時的太陽已不再照的那樣猛烈了。他向過路人散發著手中的傳單，不久，他的同伴也加入了他的行列之中。汗珠再一次從他們的鬢角處劃落，即使在溫和的陽光照耀下，依然那麼耀眼。那些沒有被炙熱的陽光融化的心，在他們的努力下，卸下了沉重的盔甲。白色的巴士門前，一個人，兩個人，三個 ……不久便排成了隊。打工者的臉上露出了燦爛的笑容，看著眼前的景象，一定十分欣慰吧。此時的他們選擇了默默的離開，淡然的放下了袖子，走在夕陽照耀下的大道上……
我們生活在同一片藍天下，沐浴著同一道陽光，我們也應有同樣炙熱的心，體會生命中因善良所帶來的感動。感動是一種心靈的感覺，它很少張揚於外。一句話，一個動作，一個眼神，都會使我們感動不已。我們該放下身上的包袱，用善良的心創造感動，用平靜的心去感受生命中的感動。
⑥ 初中作文事例
經典素材集錦
成功，只不過是一種心態
克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。"她說得多麼輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。 克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她並不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提並論，足見其心胸的豁達與坦盪。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅牆內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執政60年之際，特舉行"千叟宴"以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太後，感謝孝庄輔佐他登上皇位，一統江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時說："這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。"眾大臣目瞪口呆，康熙接著說："是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。"一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到"斗爭"中，並想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。
經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定"李沙庚點心店"六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來"心"字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說："沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。"李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。
最大的不幸
一個人在他23歲時為人陷害，在牢房裡呆了9年，後來冤案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵："我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口裡幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！" 73歲那年，在貧病交加中，他終於卧床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊："可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……"牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來："我沒有什麼需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……" 牧師問："您因受冤屈在監獄呆了多少年？離開監獄後又生活了多少年？"他惡狠狠地將數字告訴了牧師。 牧師長嘆了一口氣："可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區區9年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！"
成功之道
選擇
古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走到田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。 第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他的那個大，但已經沒有機會，只得遺憾地走完全程。 第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時， 總要提醒自己，後邊還有更好的。可當他快到終點時，才發現機會全錯過了。 第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓。當走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最後三分之一時，他選擇了屬於大類中的一個美麗的穗。雖說這穗不是田裡最好最大的一個，但對他來說，已經是心滿意足了。
放棄
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，"如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？"
"當然是最大的那塊！"青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑："那好，請吧！"富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨後拿起桌上的最後一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那麼富翁佔有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對青年說："要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。"
拒絕誘惑
一位年輕人問老者："我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？" 老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行…… 老者說："人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然潛行。這就是為什麼有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。"年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。
被斥責的勤奮
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問："上午你在干什麼？"學生回答："在做實驗。"盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問："那晚上呢？""也在做實驗。" 勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責："你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考？" 勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遞真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。 如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。
永遠做一個勤奮的人
在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬•金，是國際上著名小說大師。斯蒂芬•金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。後來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。 斯蒂芬•金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，聖誕節，美國獨立日（國慶節）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過："勤奮出靈感。"
平凡與不平凡
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑒於此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
愚頓的力量
大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子裡找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。 愚頓的人接到工具後，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大幹起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一杴土掘出時，奇跡出現了，只見一股清水汩汩而出。
比賽結果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦後來對學生說，看來智商稍高條件優越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！
邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人
與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術家邰麗華創造的是一隻清麗、溫婉，總在不經意間為人們綻放無比絢爛之後又在剎那間將一切歸於平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對於她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄託，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一隻旋轉的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現為軀體的流動。對於處於無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復、再記憶、再重復。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。 1992年10月，義大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術盛會的"無國界文明藝術節"，應邀演出的都是當今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了 極具東方情調的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯大主席和眾多聯合國高官以及43個國家駐聯合國使團的官員。
邰麗華以其"孔雀般的美麗、高潔與輕靈"征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術的執著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名"藝術聖殿"的藝術家
最堅強的東西
世間最堅強的東西是什麼？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯邦眾議員落選；36歲時，角逐聯邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯邦參議員落選；47歲時，提名副總統落選；49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選；52歲時，當選美國第16屆總統。這個人，就是阿伯拉罕•林肯--美國歷史上最偉大的總統之一。
苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他隻身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。 有記者采訪他："如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。" 他沉默了一會兒，說："也許可能。但我相信，如果我不是生活在農村，沒有經受過那麼多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。"
苦難並不意味著永遠苦難，幸福也並不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處於逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難並不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那麼答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那麼演算的結果可能就是一個無窮數。
為失敗做准備
報載，在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼大勝仗的同時，也在苦練大敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是"超壓力灌輸"，包含四大科目----野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，
一旦身臨絕境，就可以從容應付。 "凡事預則立，不預則廢。"無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
失敗是最好的指南針
一個探險家出發去北極，最後卻到了南極。當別人問他為什麼時，他說："我帶的是指南針，找不到北極。"對方說："怎麼可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過身就可以了。" 成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。 當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恆久不變的指針說著錯誤的方向，並提示我們：轉過身去，對面便是成功。
科學史上因語文而失誤例談
1．美國化學家路易斯於1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內向，不善言談，他提出共價鍵理論後，並未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年後，一位思想敏銳的化學家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，於是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學學會志》等刊物發表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內大型學術會議上多次發表演說，終於使這一理論走出了困境，得到普遍承認。
2．現在舉世公認，美國科學家維納是資訊理論的創始人，因為他在上世紀50年代對資訊理論做了系統闡述，並建立了維納濾波理論和信號預測論。可早在30年代就提出資訊理論的竟是中國數學家申農。最先提出資訊理論的卻沒有成為創始者，其原因固然很復雜，但有一點可以肯定，申農未能充分利用語文工具對資訊理論進行系統闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
3．著名物理學家法拉第，早在1873年就已經發現了電磁感應現象，但由於他在論述這一現象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發現在長達26年的時間里被束之高閣。後來幸虧了酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發現公之於眾。
轉換思維天地寬
在德國，有一個造紙工人在生產紙時，不小心弄錯了配方，生產出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老闆解僱。正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他："任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。"於是，他發現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸幹家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名"吸水紙"，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。後來，他申請了專利，獨家生產吸水紙發了大財。
一枚金幣的推銷術
在法國的一個城市的偏僻小巷裡，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然後拿出一枚金幣，他在金幣的背後輕輕地塗上一層薄薄的膠水，再貼到牆上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下牆上那枚價值5000法郎的金幣。小巷裡的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在牆上。原來，那男人是個老闆，由於他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在牆上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。那天，沒有誰拿下那枚金幣，但是，大家認識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應求。
一加一可以大於二
一個猶太人如此教導兒子："我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等於2的時候，你就應該想到大於2。" 1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。 猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息後，立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，他一言不發，立即與政府部門簽下了協議。 消息傳開後，紐約的許多運輸公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。當這些人在看笑話的時候，他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這裡面的奧妙在於：你認為1加1等於2，而他則堅持1加1可以大於2。
老報紙的價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。 但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。
原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發黃的老報紙配以充滿懷舊情調的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。
這老闆叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位於生日禮物上，可謂別出心裁，既雅緻，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！
販賣水聲賺大錢
美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓人流連忘返。於是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復制後高價出售，購者絡繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。
別把聰明打碎了
如果花瓶碎了，怎麼辦？大多數人的做法是把碎片扔掉！那麼，這里頭有規律嗎？有！將碎片按大小排列並稱過重量之後，你會發現：10-100克的最少，1-10克的稍多，0、1克-1克的和0、1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數關系：最大碎片與次大碎片的重量比是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量比也是16：1。於是，發現這一倍比關系的人便將此規律用於考古或天體研究，即只要有這個規律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目！
這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學家雅各布•博爾。不慎打碎花瓶的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了並不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！
沃爾瑪：不看文憑
排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它"通過培訓方面花大錢和提升內部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。"在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學教育。擁有一張MBA文憑，並不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以傑出的工作業績來證明自己的實力。但這並不是說公司不重視員工的素質，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經驗的人根本不會被考慮提升為經理，而在沃爾瑪，經過六個月的訓練後，如果表現良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經理，或去協助開設新店，如果幹得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數經理人員，產生於公司的管理培訓計劃，是從公司內部提拔起來的。
索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學生時，對學校名稱採取"不準問，不準說，不準寫"的"三不"方針。公司認為，在激烈競爭和多變時代，企業需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發揮創造性，開發出新產品。只在少數名牌大學中招聘人才，會使企業失去活力。索尼公司的創始人之一的井深大說："我從不迷信專家，專家傾向於爭辯你為什麼不做或不能做某種事情，而我們經常強調的是從無到有去實干。"因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規、勇於探索創新的人，他們鼓勵科技人才"跳槽"，可以在公司任何部門尋找新的職位，"毛遂自薦"參與項目的開發研究。公司認為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創造意識和創新精神，是實幹家而不是空談家，有培養和發展前途，應加以重用。
和為貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會體系危機的存在，民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了"君子和而不同"的思想。"和"主要指多樣性的統一，多樣性是"和"的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
⑦ 初中語文作文事例
平淡的生活，有一些小的亮點也可以寫出很溫馨感人的記敘文，以前看過一個關於爸媽晚上回來給作者蓋被子，怕吵醒作者，媽媽悄悄對爸爸說：「踮起腳尖」的一篇文章，覺得寫得很好。在這里與你分享一下，在這篇文章中我們可以看到，其實作者並沒有些一些驚人的大故事，沒有跌宕起伏的情節，但是文中所蘊含的濃濃的親情卻字里行間存在著，這就是大多數人的生活，也是我們行文要學習的技巧。在記敘文寫作中，還想告訴你一個小技巧，就是大段的的講故事的文章其實並不受歡迎，因為記敘文由於本身題材的限制往往很容易寫成流水賬，所以有技巧的高分作文都會採用一種片段組合的方法將故事情節穿成一條線，讀來格外吸引人。要避免平鋪直敘，插敘也會使文章情節豐富不少。可以看看下面這個滿分作文，學會了這種記敘文的方法，自己生活中的小事也一樣寫的精彩。望採納，謝謝
踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，傢具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考(論壇)是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起床離去，又是那麼晚的回來。我多麼想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，「輕點，孩子睡著了」，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。「又踹了被子!」
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、
這一晚，我不知道自己哭了．多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行!多少年了，多少個日日夜夜!每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢?
朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼?我有父母踮起的腳尖!
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘!
⑧ 初中語文作文事例我認為我的生活太平淡，沒有什麼好寫
平淡的生活，有一些小的亮點也可以寫出很溫馨感人的記敘文，以前看過內一個關於爸媽晚上回來給作者蓋容被子，怕吵醒作者，媽媽悄悄對爸爸說：「踮起腳尖」的一篇文章，覺得寫得很好。在這里與你分享一下，在這篇文章中我們可以看到，其實作者並沒有些一些驚人的大故事，沒有跌宕起伏的情節，但是文中所蘊含的濃濃的親情卻字里行間存在著，這就是大多數人的生活，也是我們行文要學習的技巧。在記敘文寫作中，還想告訴你一個小技巧，就是大段的的講故事的文章其實並不受歡迎，因為記敘文由於本身題材的限制往往很容易寫成流水賬，所以有技巧的高分作文都會採用一種片段組合的方法將故事情節穿成一條線，讀來格外吸引人。要避免平鋪直敘，插敘也會使文章情節豐富不少。可以看看下面這個滿分作文，學會了這種記敘文的方法，自己生活中的小事也一樣寫的精彩。望採納，謝謝
⑨ 初中語文作文素材
誠實守信，尊重事實，言行一致，胸懷坦盪，表裡如一。無論在學習，工作、生活，還 是人際交往中，都必須做到誠實，守信，誠信的人受人尊敬，別人對他（她）也會坦
誠相待。