初中語文文言文教後記

『壹』 小古文《推敲》教學反思

《推敲》原文閱讀
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
《推敲》譯文
賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又想用「推」字(來替換「敲」字)，反復思考沒有定下來，便在驢背上(繼續)吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。(行人)看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，(他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到(韓愈儀仗隊的)第三節，還在不停地做(推推敲敲)的手勢。於是一下子就被(韓愈)左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。(韓愈)因此跟賈島結下了深厚的友誼。

『貳』 不解《朝花夕拾》後記中的文言文

街市復上書店出版的《二十制四孝》，很好啊。然而其中郭巨埋兒這一件事，缺少天理人情，實在不可以效法。……肅州胡文炳」先生作《二百卌孝圖》，勇決地刪除「郭巨埋兒」案例。凡矯枉過正而刻意求名的人，一概從而刪除，只是選擇其中的正事，而且人人可以做的，分為六個門類。

『叄』 文言文啟蒙讀本第87篇文言文翻譯及注釋，楊生之狗，謝謝啦

譯文

楊生養了一條狗，特別喜歡它,無論做什麼事情都要帶著這狗。一天,楊生在夜裡行走，不小心掉到一乾涸的井裡.狗叫了整整一個晚上。第二天，有人看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看,看見了井裡有人。

楊生說：「你如果救了我,我一定會好好報答你的。」行人說：「如果你把你的狗送給我,我就救你出來。」楊生說：「這只狗曾經多次救活我,不能送給你.其他的都行。」行人說：「你如果不把狗給我，我就不救你出來。」

這時狗低頭看了看井裡,楊生明白了狗的意思,於是就答應了。楊生出來了，行人用繩子牽著狗離開了，狗不時的回頭看。過了五天,狗在夜裡回到了楊生家。

注釋

1.愛：喜愛。

2.俱：一同。

3.澤草：低窪的水草之地。

4.覺：醒。

5.方：正。

6.爾：這。

7.暗：黑夜。

8.徹：通，直到。

9.出：使……出來。

10.目：遞眼色，使眼神。

11.系：拴。

12.太和：東晉廢帝司馬奕的年號。

13.廣陵：古地名，今江蘇揚州市。

14.燎原：指野火旺盛。

15.周章：（急得）團團轉。

16.周旋跬（kuǐ）步：意為楊生周圍走來走去灑水；跬（kuǐ），半步。

17.卻後：過後。

18.畜：飼養。

19.行：行走。

20.止：停止。

21.號：大聲喊叫。

22.得：能夠。

23.引：伸。

24.顧：回頭張望。

25.涸：水干。

原文：

楊生畜一犬，甚愛之，行止與俱。一日，生夜行，墮涸井中，犬吠徹夜。旦日，有行人過，見犬對井號，怪之。往視，見井中有人焉。生曰：「君若出我，當厚報。」行人曰：「以此犬見與，便當出爾。」生曰：「此狗嘗屢次活我，不得相與，其餘均可。」行人曰：「若不相與，便不相出。」其時，犬引頸下視井中。生知其意，遂應之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。後五日，犬夜走歸楊生家。

《楊生之犬》創作東晉，是一篇選編自《搜神後記》的文言文。作者是陶潛。

(3)初中語文文言文教後記擴展閱讀

【評析】

狗是最早被人類馴化的家畜之一，和人類生活有著親密的關系。正因為狗是情義之獸，能與主人同生死，共患難，因此常常出現在作家筆下，高中課文巴金先生的《小狗包弟》就是其中的名篇。

《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書，所敘多為神靈怪異之事，設想奇幻，帶有浪漫主義色彩，但《楊生之狗》中楊生與愛犬患難與共的深情厚誼，就像發生在我們身邊，真實可信，實在令人慨嘆不已。

楊生之狗，對主人極盡忠誠，在醉酒的主人昏睡不醒，火勢蔓延的危難之際，急中生智，不顧冬月風急水寒，下水濕身，「以身灑生左右草上」，「如此數次」，一隻捨生救主的義犬的形象在讀者眼前愈發高大。

正是楊生的「甚愛憐之，行止與俱」，才有了狗在主人危難之際的赴湯蹈火，因為在狗的世界裡，只有忠義，沒有出賣與背叛；正是這種「愛憐」，當路人以奪取愛犬相要挾，才有了主人「不得相與，余即無惜」的斬釘截鐵，才有了「犬因下頭目井，生知其意」的「眉目傳情」，心有靈犀，才有了「系之而去」後的「夜走歸」的人犬團圓。

《小狗包弟》中描寫了人人自危的「文革」時期，一位藝術家受盡折磨又被親友背棄，可他款待過的隔壁人家的狗卻冒著生命危險，去依戀他這個落難的朋友，忍受棒打腳踢。當我們看到唯一充滿人情味的這只小狗，最後竟為藝術家哀號、絕食三日凄然死去的時候，不禁淚水漣漣。

狗能有這樣的行為、精神，恐怕已經遠遠超越了無數在現實世界中活著的人吧。在封建時代，世態炎涼，人情淡薄。《楊生之狗》中的狗竭盡全力，捨身救主，而路人卻乘人之危，奪人所愛，那真是人連狗都不如呢。

《宋人畫秋葵犬蝶圖》

越獄犬——救主人逃生

陶淵明在《搜神後記》中記錄的「楊生狗」，堪稱「靈犬」的代表。

「晉太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛憐之，行止與俱。」

有一年寒冬臘月，楊生喝醉了酒，回家路上走過一片長滿了野草的荒郊野地，暈暈乎乎地倒頭便睡。恰好附近有人放火燒荒，「風勢極盛」，火借風力，頃刻燎原，沒多久就逼近了楊生。楊生的狗圍著他拚命叫喚，「生醉不覺」。

不遠處有一個水窪，狗便跳進去，然後躍出來，再到楊生附近的草叢里打滾，把身上的水灑在上面，「如此數次，周旋跬步，草皆沾濕」，等到火燒到這里時，自然越不過「水圈」，楊生這才倖免於難。「生醒，方見之」，自然是感動不已，把事跡跟人們一說，附近的人都知道他有一隻忠於主人的好狗。

爾後，生因暗行，墮於空井中。狗呻吟徹曉。有人經過，怪此狗向井號，往視，見生。生曰：「君可出我，當有厚報。」人曰：「以此狗見與，便當相出。」

不久後的一天，楊生半夜出門，一不留神，掉進一口枯井之中，他的狗在井邊狂吠了一夜。第二天拂曉，有人從附近經過，聽狗叫得奇怪，便趕過來查看究竟，發現了掉落井底的楊生。楊生向他求救：「只要你能救我出去，我定有厚報。」

那人認識楊生，知道他有一條好狗，便說：「你只要把你的狗送給我，我就救你上來。」楊生搖搖頭：「這狗對我有救命之恩，不能送你。」那人拔腿就要走。楊生的狗低頭向主人叫了兩聲，楊生明白了它的意思，於是同意了。那人救楊生出了井，把狗拴上牽走了。五天之後的一個深夜，狗狗成功地「越獄」，回到了楊生的家中。

宋人李迪 《犬圖》

在干寶的《搜神記》里，記錄過一個和「楊生犬」相仿的故事，主人公名叫李信純，同樣是醉卧荒野遭大火，同樣是義犬以身濕草叢，不同的是結尾，「犬運水睏乏，致斃於側」。李信純醒後「見犬已死，遍身毛濕，甚訝其事，睹火蹤跡，因爾慟哭」。當地太守聽說後感慨道：「犬之報恩，甚於人，人不知恩，豈如犬乎！」

明代大學士朱國禎在《涌幢小品》里也記載過一則「越獄犬」的故事：某地有個名叫宋儒的人，養了一條大黑狗。這大黑狗有個惡習，經常趁著三更半夜溜出家門去，跑到鄰居家的廚房裡偷肉吃，三番五次之後，終於被發現。

鄰居找到宋儒告狀，宋儒一開始還不信，夜裡藏在院子里，真的發現大黑狗溜出家門，一會兒工夫叼了一塊肉回來，頓時氣得不行，天亮以後，將大黑狗牽到狗肉鋪子里賣了幾百錢。轉過天，一大清早宋儒剛剛打開家門，就見大黑狗高興地撲上來，原來這傢伙從屠夫手中逃了回來，「搖尾就儒作乞憐狀」。

宋儒心一軟，訓斥了它一頓，讓它今後不許再偷肉吃，然後把它留了下來，將錢退還給狗肉鋪子。大黑狗撿了一條命，倒也識相，從此以後哪怕是有人投肉骨頭給它，它也不吃了。

參考資料來源：網路-楊生之狗

『肆』 朝花夕拾中的後記里的文言文是什麼意思求翻譯

裡面那麼多篇，都要翻譯嗎？
我看了，你寫的這句的意思大概是：坊間內所刻的《二十四孝》，很好。容但是其中郭巨埋兒子的事，從天理人情方面來看，實在是不可以把它當做學習的對象。
下面是句子中幾個字的解釋
揆
kuí
①<動>度量；考察。《詩經?鄘風?定之方中》：「～之以日，作於楚室。」
【引】<動>揣測；估量。陸機《演連珠》：「臨淵～水，而淺深難知。」
②<名>推測；道理。高知幾《史通?疑古》：「以古方今，千載一～。」
③<動>管理。《左傳?文公十八年》：「以～百事，莫不時序。」
【引】<名>宰相。《晉書?禮志上》：「桓溫居～，政由己出。」訓xùn
①<動>訓誡；教誨。《訓儉示康》：「以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。」
②<動>訓練。《晉書·羊祜傳》：「祜繕甲卒，廣為戎備訓。」
【訓典】⒈教導人的常規、法則。⒉先王之書。
【訓詁】解釋古書字義。與「訓」相關的詞語 「殊」在這里的意思是「特別，尤其」的意思。

『伍』 游黃山後記文言文翻譯

戊午九月初二日，從白岳山榔梅庵出來，到桃源橋。從小橋右邊下去，非常陡，這是從前通往黃山的路。走七十里，在江村住宿。
初四日，走十五里，到湯口鎮。走五里．到湯寺，在湯池裡洗了個澡，柱著拐杖．望著硃砂庵而登。走十里，上黃泥岡，原先在白雲里的群峰漸漸地顯現出來，也漸漸地落在我的拐杖底下。轉而到石門峰，越過天都峰之側是天都峰、蓮花峰的兩個山頂。它們超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一條岔路往東邊上去，是我以前沒有到過的地方，便往前跑去，幾乎到達天都峰的側面。又往北面上去，走在石頭的隙中。石峰片片夾起，道路在石頭中宛轉延伸，阻塞的地方就鑿開它t陡峭的地方就鑿開石階_間斷的地方就架上樹木使它連通，懸著的地方就樹起了梯子接通，往下面俯看那陡峭的山谷陰森森的，楓樹和松樹相間。五色散亂間雜。燦爛得好像綉上了圖畫。因而想到黃山應當是一生中應該觀賞奇景的地方；像這樣的奇景，前次沒有探訪一下，這次游覽覺得暢快又有慚愧。因地勢險要當時僕人被阻走在後面，我也不得不停下來不在往上走。一路的奇異景色不知不覺地吸引著我一人前往。登上峰口，只見一個張看翅膀似的庵堂，這便是文珠院，是我往年想登臨又沒有登臨的地方。左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背靠著玉屏峰，兩山的秀麗景色盡可用手撫摸。往四面看。奇異的山峰交錯排列．山谷縱橫交織，黃山真可為最美妙的地方!不是再來。哪裡知道有像這樣的奇妙遇見游僧澄源到來，興致非常高。當時已過中午．僕人們剛好也到了。站立在庵堂前指點著兩座山峰，庵堂里的僧人說：「天都峰雖然近卻沒有路，蓮花峰可以登上去卻路途遙遠。今天只適合近看天都。明天登蓮花峰頂。」我不同意，決意游覽天都峰，攜同澄源,、僕人，仍然從峽路下來。到天都峰的側面，從流石上像蛇一樣伏地爬行，攀著草，牽著棘條，石塊成堆的地方就越過石塊，，石崖旁邊陡峭就攀著崖壁，每次到手腳沒有放的地方，澄源必定先登上去再倒下來接我。每當想到上來既然是這樣，下去又怎麼辦?最終還是顧及不了那麼多了，經過艱險和努力以後，終於到達峰頂。只有一個石頂，石壁立起還有數十丈，澄源在它旁邊找路，找到台階，扶持我登攀．諸峰下伏，只有蓮花峰與它不相上下，當時濃霧半興半止，每一陣霧到來，面對面都看不見，遠望蓮花各個山峰，大多在霧中。一個人登上天都峰，我到達峰的前面，那霧就移到後面；我越過峰的右邊。那霧就從左邊出來。松樹曲挺縱橫；柏樹樹干大得像手臂，無不平貼在石頭上如同苔蘚一樣，山越高，風也越大，而霧氣也來往不定，下看各個山峰不時現出為青翠的高尖山。又不時隱沒為銀白色的霧海。遠望山下．太陽光燦爛．是另外一種天地了。暮色漸濃，我將腳放在前面，手向後帶著地．坐著往下滑。到非常險要的地方，澄源用肩和手接我們，渡過險要的地方下到山坳，夜色已合攏來了，又從峽谷經過棧道上去，歇在文殊院。
初五日，天大亮時，從天都峰的中間往北下來兩里路，石壁山谷深空。它下面的蓮花洞，正與前坑的石筍峰相對，是一處幽靜的山塢。告別澄源下山。到前面岔路的旁邊，向著蓮花峰方向走去。沿著高高的石壁往西邊走，路途要經過兩次升降，將下百步高的雲梯，有條路可以直接登上蓮花峰。登上去後，石級沒有了，猶疑一陣又下來。隔著山峰的一個僧人高呼著說：「這正是蓮花道!」便從石坡的旁邊，經過石頭的縫隙走去，路小而高陡，峰頂上巨石對峙著，中間空空的像房子。從峰石中踏著層層疊疊的台階朝上攀登，台階走完後洞口轉向，彎彎曲曲奇詭莫測．如同在樓閣中上下，忘記了是在高出天外的地方。走出大約有一里路．那裡有一座茅廬．靠在石頭的裂隙中。我們正徘徊著要登上去，先前喊路的那個僧人來了。這個僧人的法號叫凌虛，在這里修了個茅屋，於是互相握著手臂登上頂峰．．頂上一塊石頭，懸著離地面有兩丈高。僧人取來梯子渡過去．那頂上十分寬敞。四面望去一片空曠碧青，即使天都峰也要俯首看了。大概這座山峰位居黃山的中部，它獨立於在群峰之上，四面的岩壁環繞聳立著。早晨出太陽，雲開霧散，耀眼的光芒映照著，一層層發射，令人要大喊、大叫、起舞。就這樣過了很久，返回到茅草庵堂。凌虛拿出粥來給我們吃。我喝了一盂，便下到岔路的旁邊，經過大悲頂、上天門。走三里路後．到煉丹台，沿著台的口子下來。觀看玉屏風、三海門各個山峰，全都是從深曠的山塢撥地而起。丹台的一個山崗垂直而立，沒有什麼奇異高峻的特色．卻可以俯視翠微峰的背面。山塢中，峰巒交錯高聳，上下映照。足以顯現瞻仰眺望的奇趣。回來經過平天砸，下後海峰，進入智空庵，與僧人凌虛告別。走了近三里路後，下獅予林，前往石筍砸，到前些年所登過的尖峰上，依靠松樹坐著，俯著塢中的山峰石塊曲折簇聚，滿眼都覺得斑爛美麗，才覺察到匡廬、石門，或者只是有黃山某一種景物與風光，或者缺少黃山景物、風光的某一方面，不像這里的廣大豐富與美妙。過了好久．我上到接引崖，下眺望塢中，景色幽暗覺得有些異樣，再到山崗上尖峰的旁邊，踩著流石，拉著棘草，隨坑而下，越下越深，各山峰相互遮蔽。不能一眼看完。等到天已經晚了，返回獅子林。
初六日告別僧人霞光，從山坑向丞相原走去。下來七里路。到白沙嶺，霞光又來了，我想看看牌樓石，他惟恐白沙庵沒有指路的人，便再一次追上來自告奮勇當我向導。於是一同到嶺上去，他指著嶺右邊的隔坡。那裡有石頭一叢叢地立著．下面分開而上面並攏．這就是牌樓石。我想跳過坑沿著山澗上去，直接到它的下面。僧人說：「荊棘叢生沒有道路．不能走；如果從坑直下丞相原，不必上這個嶺，如果想從仙燈洞前去，不如就從這個嶺向東邊去。」我聽從了他，沿著嶺的脊背走。嶺橫貫在天都峰、蓮花峰的北面，非常狹窄，旁邊幾乎放不下腳，南北都是高高的山峰對映著。嶺走完後往北邊下去，伸望著右邊山峰的羅漢石，圓頭禿頂，像兩個和尚。下到坑中，越過山澗上去。共四里路，登上仙燈洞。洞口向南，正對著天都峰的北面，僧人在外邊修架棧道，裡面大而深，依然有大自然的情趣。往南邊下去三里遠，經過丞相原，這是山中的一塊夾地。那個寺庵非常齊整，從四面觀察一下沒有什麼奇異的地方．最後沒有進去。又向南沿著山腰走了五里，慢慢下來，山澗中的泉水奔涌翻騰，從石頭闖的九個台階上往下沖瀉著，每下一個台階，就有一個碧青色的深潭，這就是我們常說的九龍潭。黃山沒有倒懸的流水和飛濺的瀑布，只有這個潭。又往下走五里遠，經過苦竹灘，轉而沿著太平縣的道路。向東北方向走去。