㈠ 初中語文
裡面有300多個
㈡ 初中語文文言文集錦
1.芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣(jué)。盜對母雲：「願如兒時一吮母乳，死且無憾。」母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：「吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。」嗚呼！異矣，夫語「教子嬰孩」，不虛也！
翻譯下面的句子。
(1) 吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日
(2) 夫語「教子嬰孩」不虛也！
對下列句中的加點詞的意義判斷正確的一項是。(1)芒山有盜臨刑 (3)願如兒時一吮母乳
(2)盜一菜一薪 (4)母與之乳
A、(1)與(2)相同，(3)與(4)不同
B、(1)與(2)不同，(3)與(4)也不同
C、(1)與(2)相同，(3)與(4)也相同
D、(1)與(2)不同，(3)與(4)相同
這個故事留給我們的啟示是？
2.師曠論學
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
翻譯文中句子。
1安有為人臣而戲其君乎？
2老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？
下列句子中「之」字用法不同的一項是（ ）
A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識之 D、學而時習之
這則短文告訴人們一個什麼道理？
3.衰溺
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善游最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？
翻譯下面的句子。
1.中濟，船破，皆游。
2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？
這個故事留給我們的啟示是？
4.七錄
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
翻譯下面的句子。
1.如是者六七始已
2.後名讀書這齋曰「七錄」
對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（ ）
①後名讀書之齋曰：「七錄」 ②名之者誰
③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名
A．①與②相同，③與④也相同
B．①與②不相同，③與④也不相同
C．①與②相同，③與④不相
D．①與②不相同，③與④相同
5.害群之馬
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。
適遇牧馬童子，問塗焉，曰：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰：「然。」黃帝曰：「異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。」小童曰：「夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而游於襄城之野。』今予病少痊，予又且復游於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！」黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。
黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」黃帝再拜稽首，稱天師而退。
翻譯下面的句子。
1.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?
2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。
選出下列句中加點詞解釋錯誤的一項。
A.適遇牧馬童子(適合)
B.問塗焉(通「途」，路)
C.亦去其害馬者而已矣(罷了)
D.黃帝再拜稽首（第二次）
讀了這篇文章你得到什麼啟示？
6.曾參教子
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反，為女殺彘。」
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳！」
曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也
解釋下列句子。
1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子對妻子說的話，主要闡述了什麼觀點？
7.盲人墜橋
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：「勿怖，第放下，即實地也。」盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：「嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？」
夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
解釋下列句子。
1.蚤知即實地，何久自苦耶？
2.夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
讀了這篇文章你得到什麼啟示？
8.外科醫
有醫者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。乃持並州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：「簇在膜內者須亟治。」醫曰：「此外科事，不意並責我。」
解釋下列句子。
1.乃持並州剪，剪去矢管，跪而請謝。
2.此外科事，不意並責我。
本文寫外科醫生的可笑，諷刺了什麼？
9.苛政猛子虎
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。」夫子問：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」
解釋下列句子。
1.然。昔者吾舅死於虎
2.小子識之，苛政猛於虎也。
這篇文言文寫出了生活中的什麼現象？
10.子罕弗受玉
宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之」。子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。」
解釋下列句子。
1.若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。
從文言文中反應了子罕怎樣的品質？
㈢ 初中新課標語文閱讀《課外文言文》的答案（金版）
（一）楚人學舟
楚①人有習操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遽謝舟師，椎③鼓徑進，亟④犯在險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。
注釋： ①楚：古國名。②折：調頭。旋：轉彎。③椎：用椎敲：古代作戰，前進時以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同「舵」。
1．解釋下列句中加點的詞語。
其始折旋疾徐( ) 乃四顧膽落( )
2．用現代漢語翻譯下列句子。
遂以為盡操舟之術。
椎鼓徑進……
3．本文告訴人們的道理是：_______________________________________________。
（二）
荀巨伯①遠看友人疾值胡賊②攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子速去!」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨止?」巨伯曰：「友人有疾，不忍委③之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍④而還，一郡並獲全。
註：①荀巨伯：東漢桓帝時義士。②胡賊：古代的一些漢人對北方匈奴族人的蔑稱。③委：丟下。④班軍：即班師，出征而回。
1、在下面語句中加上一個逗號，將其斷開。
荀 巨 伯 遠 看 友 人 疾 值 胡 賊 攻 郡。
2、翻譯下面語句。
吾今死矣，子速去! 翻譯：___________________________________________
3、匈奴「班軍而還」的原因是什麼?
答：___________________________________________________________
（三）
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎?」王曰：「否。」 「二人言市有虎，王信之手?」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎?」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之。」
王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
[注釋]①龐蔥：人名，戰國時魏國的大臣。 ②質：做人質。 ③邯鄲：地名，趙國的都城。 ④大梁：地名，魏國的都城。
1．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是( )
A．今邯鄲去大梁也遠於市：距離 B．而議臣者過於三人矣：誹謗
C．願王察之：觀察 D．後太子罷質，果不得見：結束
2．翻譯句子。
夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。___________________________________
3．從龐蔥與魏王的對話中，可以看出龐蔥有哪些思想顧慮?
____________________________________________________________________
4．後人從這個故事中概括出成語「三人成虎」。這個成語通常用來比喻什麼?
____________________________________________________________________
（四）為學
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙（邊遠的地方）有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如?」
富者曰：「子何恃（依仗、憑借）而往？」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
1．本文通過一個生動的故事，告訴我們_________________________對於學習的重要性。
2．「以( )告富者」是一個省略句，括弧中省略的內容是___________________。
3．選出下面加點的詞解釋不正確的一項。 ( )
(A)貧者語於富者曰(告訴) (B)吾欲之南海(往)
(C)西蜀之去南海(距離) (D)顧不如蜀鄙之僧哉(看來)
4．文中有兩處「子何恃而往」，為什麼第一處用的是問號，而第二處用的是感嘆號?請作簡要分析。
答：____________________________________________________________________
5．對比鮮明是本文寫法上的一大特點，請以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運用對比手法的。
答：____________________________________________________________________
6．下列哪句話可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦學習？（ ）
A、天下事有難易乎? B、人之為學有難易乎?
C、僧富者不能至而貧者至焉 D、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
7．文中可以看出「之南海」是非常困難的語句是__________________________________。
（五）
楚有祠①者，賜其舍②人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮③，右手畫蛇，曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮，曰：「蛇固無足，予安能為之足?」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。 (選自《戰國策·齊策》)
註：①祠：祭祀。②舍人：達官貴族家裡的門客。③卮(zhī)：古代一種盛酒的器皿。
1．請從所學的課文中，找出與文段中加點的「且」、「亡」意義和用法相同的句子各一個。
_________________ ___________________
2．翻譯文中劃線的句子。
譯：___________________________________________________________
3．選出與本則寓言的寓意相對的—個成語。( )
(A)畫餅充飢 (B)畫地為牢 (C)畫虎類犬 (D)畫龍點睛
（六）
康肅問曰：「汝亦知射乎?吾射不亦精乎?」翁曰「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射□」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。
1．選出對「我亦無他，惟手熟爾」翻譯正確的一項 ( )
A．我也沒別的(奧妙)，只不過是手熟罷了。
B．我也沒有其他手段，只有手熟罷了。
C．我也不說別的，只有手熟練。
D．我更沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。
2．這段方框中最恰當的標點是哪一種?為什麼?選出理解最正確的一項。 ( )
A．句號。因為一句話已經說完了，要稍作停頓。
B．問號。因為這是一疑問句，句中含有疑問詞「安」 (怎麼)。
C．逗號。因為一句話尚未說完。
D．感嘆號。因為它深刻地表現陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態度。
3．賣油翁和陳堯咨的一番對話，從根本上說，是由陳堯咨的什麼心理引起來的?選出理解正確的一項 ( )
A自矜 B．自卑 C．謙虛 D．嫉妒
4．陳堯咨的神態是怎樣變化的?根據文段內容，填寫下表(分別用一個字來概括)。
矜 ______ _______
5．「康肅笑而遣之」中的「笑」表現了他怎樣的心理狀態?選出理解正確的一項。 ( )
A．佩服賣油翁的高超技藝，表示虛心向他學習。
B．始終不信服賣油翁「惟手熟」的說法。
C．爭強好勝，不願當面接受。
D．打心裡感謝賣油翁的有益教誨。
6．《賣油翁》這個故事說明的道理是：_________________________________________
（七）
昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：「獲則烹。」其弟爭曰：「宜燔。」競斗而訟於社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。
1．解釋加點的詞。
(1)將援引射之( ) (2)宜燔( ) (3)烹燔半焉( ) (4)已而索雁( )
2．將下面句子譯為現代漢語。
已而索雁，則凌空遠也。翻譯：_____________________________________________
3．下列句子中加點的詞與「競斗而訟於社伯」中的「而」字用法相同的一項是( )
A．人不知而不慍，不亦君子乎? B．一絲而累，以至於寸。
C．擇其善者而從之。 D．朝而往，暮而歸。
4．本文涉及幾個人物?誰的觀點正確？為什麼?
答：________________________________________________
（八）
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟②，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常③。其侶④曰：「汝善游最也，今何後為?」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之?」不應，搖其首。有頃，益怠⑤。已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽⑥之甚!身⑦且死，何以貨為?」又搖其首，遂溺死。
[注釋]①氓，百姓。②中濟：渡到河水的中間。③尋常：古代以八尺為尋，兩尋為常。④侶：同伴。⑤怠：懶惰，鬆懈。此為疲倦無力。⑥蔽：蒙蔽，指為金錢所迷惑。⑦身：自身，自己。
1、解釋加點的字。
永之氓咸善游 其侶曰 汝善游最也
是以後 何不去之 益怠
2、選出加點字意思相同的兩項（ ）（ ）
A水暴甚 暴病身亡 B 絕湘水 夜久，語聲絕
C汝善游最也 京中有善口技者 D身且死 立岸上呼且號曰
3、翻譯句子：
①汝愚之甚 ________________________________
②汝善游最也，今何後為? ______________________________________________
4、這篇短文諷刺了____________________________________________________。
參考答案：
（一）1、慢 看 2、於是就認為已經完全掌握了駕船方法（技術）； 用椎敲著鼓，徑直向前駛去 3、學習、工作不能淺嘗輒止（不能自滿或應該不斷進取）
（二）1、荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡 2、我現在是活不成了，你快離開吧！3、被荀巨伯捨身救友的義舉所感動
（三）1、C 2、集市上沒有老虎是明擺的事，但是有三個人說有老虎，就變成真的有老虎了。3、擔憂邯鄲距離大梁太遠，有人挑撥離間，使魏王對自己失去信任。4、比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。
（四）1、主觀努力或立志 2、到過南海這件事或「之」3、D（難道） 4、第一次表探詢的語氣，第二次輕蔑的語氣或第一句表疑問，第二句表不屑一顧） 5、貧和尚認為去南海一瓶一缽就夠了，富和尚認為應雇船去南海（或貧和尚從南海回來了，富和尚還沒有成行）
6、D 7、西蜀之去南海，不知幾千里也。
（五）1、年且九十 亡以應 2、蛇本來就沒有腳，你怎麼能給她添（畫）上腳呢？3、D
（六）1、A 2、D 3、A 4、忿 笑 5、C 6、熟能生巧
（七）1、牽引 應當 燒 尋找 2、過了一會兒去尋找雁，而那雁已向高空飛遠。3、C 4、三個人都不正確。因為辦事要抓住時機，不能為無為的爭論而貽誤戰機。）
（八）1、都 他的 你 因此 拋棄 更加2、A C 3、①你太愚蠢了。②你最善於游泳，現在為什麼落後了？4、諷刺了那些貪而無厭、愛財如命的人。
㈣ 人教版初中語文 必背 古詩文和課文 還有高中的
我初中畢業2年了。基本忘了，只記得有岳陽樓記，出師表，陳涉世家這些專。
高中必修一 沁園春屬·長沙 荊軻刺秦王（節選 風蕭蕭兮易水寒那一段）、
二 詩經·氓 古詩十九首·涉江采芙蓉 曹操 ·短歌行 陶淵明·歸園田居（其一）
王羲之·蘭亭集序 蘇軾·赤壁賦 王安石·游褒禪山記（第三段）
三 李白·蜀道難 杜甫詩三首· 秋興八首（其一）·詠懷古跡（其三）·登高 白居易·琵琶行 孟子·寡人之於國也 荀子·勸學 賈誼·過秦論
四 柳永·雨霖鈴 蘇軾·念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾·定風波 辛棄疾詞2首 水龍吟·登建康賞心亭 永遇樂·京口北固亭懷古 李清照2首 醉花陰 聲聲慢
五 陶淵明·歸去來兮辭 王勃·滕王閣序（2、3段） 李密·陳情表
希望可以幫你吧
㈤ 中考語文模擬試題
07年中考語文模擬試題(一)
姓名_____分數_____
基礎知識(2 7分)
1.下列加點字的注音完全正確的一項是( )(2分)
A.無間(jiàn) 瑣屑(xiè)
雛(chú)形 泰然處(chù)之
B.衣缽(bō) 佳餚(yáo)
攢(cán)擊 荼(tú)毒生靈
C.殺戮(lù) 鄉宦(huàn)
踉(liàn)蹌 杳(yáo)無消息
D.村氓(méng) 芳醇(chún)
棧(zhàn)橋 奼紫嫣(yān)紅
2.下列加點字的注音錯誤的一項是( )(2分)
A.不亦說乎 (yuè)
B.河曲智叟亡(wáng)以應
C.小惠未徧(biàn)
D.皆次當行(háng)
3.下列各組加點詞解釋有誤的一項是( )(2分)
A.精益求精(更加) 感慨良深(很)
B.觸目傷懷(心懷) 永垂不朽(流傳)
C.素不知道(向來) 莫名其妙(叫出,說出)
D.並不見佳(會見) 坦盪如砥(磨刀石)
4.下列加點字的解釋錯誤的一項是( )(2分)
A.肉食者鄙(鄙陋,目光短淺) 悉以咨之(詢問)
B.則久已病矣(困苦不堪) 委而去之(放棄)
C.苟富貴,無相忘(倘若,假如) 春和景明(日光)
D.香遠益清(更加) 蓋大蘇泛赤壁雲(泛舟)
5.依次應填入的最恰當的一項是( )(2分)
______能充分利用這些水源,我們向沙漠進軍,______有收復失地的把握,______能在大沙漠里開辟出若干綠洲來.
A.只要 不但 而且
B.因為 就 所以
C.只有 才 所以
D.因為 所以 而且
6.選出下列句子使用標點符號正確的一項( )(2分)
A.盼望著,盼望著,東風來了;春天的腳步近了.
B.臨別時,毛主席還對大家說,家鄉有什麼變化,今後可以寫信告訴他.
C.殺死了人,又不敢承認,還要誣蔑人.說什麼桃色事件!
D."竊書 不能算偷.竊書!……讀書人的事,能算偷么 "
7 對下列復句的分析不正確的一項是( )(2分)
A.這絕不是說不要努力去防止和減少錯誤,或者說可以對錯誤持滿不在乎的態度.(選擇復句)
B.我們談的"儉以養德",當然不是諸葛亮時代的封建道德,而是當今的社會主義,共產主義的美德.(轉折復句)
C.高速度地發展我國的科技事業,既是十分必要的,也是十分可能的.(並列復句)
D.除非你親自去解釋,他才會相信.(條件復句)
8.下列句子沒有語病的一項是( )(2分)
A.他那和藹可親的音容笑貌,循循善誘的教導,時時出現在我的眼前.
B.我們廠有優秀的有30年工齡的四位老工程師.
C.從他的文章中,給了我很大的啟發和鼓勵.
D.在省中學生運動會上,我市男女運動員一共奪得17枚金牌.
9.中學生問路,得體的說法是( )(2分)
A.喂!去長江路怎麼走
B.老頭!我去長江路,怎麼走
C.阿姨,請問去長江路怎麼走
D.小孩,長江路在哪兒
10.寫出下面句子組合成段時的序號.(2分)
1南有長江滾滾東去,北有嘉陵江滔滔而來,兩江匯流,將重慶圍成一個彎月似的半島,好似兩條龍托起一座變幻多姿的海市蜃樓.
2待到新月高懸,登上枇杷山公園俯瞰萬家燈火,恰似繁星閃閃,又使人產生彷彿飄然登天的感覺.
3重慶,又是一座有名的美麗山城,周圍青山環抱,城下綠水圍繞.
4而到秋去冬來,江霧繚繞,濃雲彌漫,水天一色,山城又時隱時現在一片神秘縹緲的霧海蒼茫之中.
5每當旭日東升,給市區林立的高樓大廈披上金色的朝霞,山城就顯出它雄偉絢麗的英姿.
____________________________________
11.文學常識填空(4分)
(1)《活板》選自__________________,作者是__________________.
(2)朱自清是我國現代散文家,詩人,學者,民主戰士.初中選了他的 著名散文有____________,____________.
12.默寫(3分)
(1)人有悲歡離合,____________,此事古難全.
(2)忽如一夜春風來,___________________.
(3) 誰道人生無再少,________________.
二,閱讀下文,分別回答文後的問題
閱讀說明文(13分)
發展自動化技術的關鍵問題,首先從信息源中獲取信息,再將已得到的信息加以處理,然後是利用信息進行控制.概括說來,信息源可分為三個方面:自然信息源,社會信息源和知識信息源.自然信息源是指來自自然的信息,包括物理,化學,天體,地學,生物等方面的信息.過去談自動化,只限於利用自然信息進行控制.近年來,更將自動化的應用滲透到企業管理以至家庭生活,於是出現了辦公室自動化,家庭自動化這一類新事物.就將自動化技術從工廠擴大到了全社會,因而從社會中自動地提取信息就變得越來越重要了.例如,商情信息,出版信息等等,都是人們生活中所關心的事情.古今中外記錄流傳下來的知識,專家的經驗,都含有豐富的信息,就構成了知識信息源.從知識信息源中,自動地檢索到人們所需要的知識,往往可以節省大量的時間和物質.所以說,重視知識是十分重要的.
13.這段文字向人們介紹了什麼知識,請概括成一句話.(2分)
14紅色句使用了____________的說明方法,文中哪幾句解說了社會信息源的內涵 (2分)
15 "例如,……關心的事情"一句使用了____________的說明方法,這樣寫是為了著重說明____________.(3分)
16.准確說出文中紅色的"這"的指代意思是:____________;____________.(4分)
17.用" "在原文中將該段分為兩層.(2分)
(二) 閱讀議論文 (15分)
成功是一種感受
1說到成功,人們有一個錯誤觀念:成功只等於成名.有人認為,只有扭轉乾坤的壯舉,才算是成功的舉動;有人認為,只有領袖,名人,稱得上"家"的人,才算是成功者;有人則乾脆斷言,世界上沒有一個成功者,因為人生最終的結局是悲劇——後人肯定會超越前人.這實在是一種可怕的自卑.
2其實,我們都是成功者,因為成功只是一種感受,一種自我意識的主觀感受.如果我們把自己的每點進步,哪怕只是微小的進步,都看作是一次成功,都認認真真地品味一番,那麼,幸福和快樂就會常伴於我們身邊,我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動.不是嗎 作為一名學生,他考試及格了,成績提高了,這是成功,應該感到高興;作為一個農民,他播下的種子發芽了,莊稼收割了,這也是成功,也應該感到高興;在更多的時候,成功無需旁人認可,更不需別人來裁判;我們也不要把成功的刻度畫得太高,不要把成功看得過於神聖.
3然而人的一生,不可能永遠一帆風順,不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗,每經過一次失敗,對事物的認識就深入了一步,對人生的感悟就加深了許多,自己的意志就增強了不少,這種種經歷和感受,不是另一種意義上的成功 不也應該感到快樂嗎 否則,我們就會對人生失去一份應有的信心,面對困難,我們就會望而卻步.
4大膽而自豪地承認成功吧,認認真真地品味自己的每一次成功,從品味中,汲取成功動力,開啟智慧,從而獲得更大的成功,這也許就是人生的意義所在.
18.第1段中破折號的作用是_____________(2分)
19."這實在是一種可怕的自卑"中的"這"指代什麼 (3分)
答:________________________________________________________________
20.從內容和結構兩個方面說說第2段中紅線句的作用.(2分)
答:內容_______________________________
結構________________________________
21.本文的中心論點是什麼 是如何提出的 (3分)
答:__________________________________
22.下列四句名言中,不能作為本文道理論據的一項是( )(3分)
A."你努力了,盡力了,即使摘不到誘人的金蘋果,也同樣能贏得人們的尊重,享受到人生的快樂".
B."成功的關鍵不在成功的結局上,而在不懈追求的過程中".
C."每一次選擇,每一次出發,……每一種結果,都是人生的體驗,都是一首耐唱的歌".
D."不想當元帥的,不是好士兵".
23.本文提出論點後又是從哪兩方面進行論述的 (2分)
答 __________________________________
__________________________________
(三)閱讀文言文(13分)
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉 不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君.是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶 其必曰"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"乎.噫!微斯人,吾誰與歸
24.下列句中加點詞古義和今義沒有發生變化的一項是( )(2分)
A.予嘗求古仁人之心,或異二者之為.
B.居廟堂之高,則憂其民.
C.是進亦憂,退亦憂.
25 "予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉 "這是一個____________句,這里的"異"是指(引用原文)_________________異於"遷客騷人"的"覽物之情",表現了作者____________的情懷和__________________的思想.將這句譯成現代漢語為______________________________.(9分)
26.解釋加點詞的含義(2分)
A.不以物喜,不以己悲.__________________________________.
B.居廟堂之高則憂其民.____________
27.對名言"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",請略談個人看法.(2分)
三,寫作 (50分)
28.你即將與初中的各位老師揮手告別.此時,初一入校時的情景恍如昨日;集體活動中老師們與你"並肩戰斗",學習中老師們為你指引路標,生活中老師們向你伸出有力的雙手……一千多個日夜中的一幕幕浮現在你眼前.請結合親身經歷,以"再見!我的老師們"為題,寫一篇記敘文.)
要求:①主旨要鮮明,集中.
②可以綜合運用各種表達方式.
③不得出現真實的人名,校名.
④不少於600字.
⑤書寫工整,卷面整潔.
參考答案
一,1.D 2.B 3.D 4.D 5.A 6.A 7.B 8.D 9.C 10.③①⑤②④ 11(1)《夢溪筆談》沈括 (2)《背影》《春》 12.(1)月有陰晴圓缺 (2)千樹萬樹梨花開 (3)門前流水尚能西(每空1分,有漏字,添字,錯別字,該空不得分)
二,(一)13.信息源的種類及其對人類社會的作用. 14.分類別"近年來……的事情"(每空1分) 15.舉例子 從社會信息源中自動提取信息的重要性 16.自動化的應用擴大了范圍含有豐富信息的知識和經驗 17.……進行控制.‖概括說來……
(二)18.表示解釋說明19."這"指代上述三種錯誤認識20對上述說法的否定,引出話題(提出中心論點),承上啟下(或過渡)作用.21.成功是一種感受.(或在後加"一種自我意識的主觀感受"),是在否定錯誤認識的基礎上提出22.D本題是閱讀和寫作的綜合題,要理解本文的意思,知道"觀點和材料統一"的道理23.從每一點(或"微小的")進步中,品味到成功的快樂.即使失敗,只要從中受到教益,同樣是一種成功.
(三)24.B 25.設問,"古仁人之心","不以物喜,不以己悲""先天下……而樂",譯文:我曾探求過古代道德高尚的人的思想感情,或許不同於前面那悲喜的兩種感情吧,(這是)為什麼呢 26.略,27.聯系全文主旨回答(或作者身份經歷或作者的政治抱負或此名言今天的意義均可)
三,寫作(略)
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一、語言積累與運用(25分)
1．根據拼音寫漢字，給加點的字注音。(4分)
(1)一隻驕傲的小燕子，為了顯示自己的口齒(línglì)__________，非要同池塘邊上的一隻小青蛙比賽數數( )( )。
(2)我(chángyáng) _________在鎮中的農貿市場，貨物目不暇接( )( )，有鮮嫩翠綠的蔬菜、水果，有……
2．讀下面一段文字，完成文後題目。(5分)
去年曾聽說過水鄉的美麗、富饒，可惜未能耳聞目睹。如今，一個偶然的機會，我來到一個古老的水鄉小鎮——葦塘鎮。這里河港交叉，水光瀲灧，一條寬闊潔凈的街道橫穿東西，兩側是鱗次節比的瓦房和新建的幢幢樓房。這些建築有的依河旁水，有的聳立街頭，高低錯落，很有水鄉特色。
(1)語段中加點的是兩個錯別字，請改正。(2分) 節——( ) 旁——( )
(2)第一句中畫線的成語使用不當，應改為：（1分）
(3)語段中的破折號有什麼作用?(2分)
3．緊接下句再寫兩個句子，要求與下句的話題一致，句式、修辭手法相同。(4分)
沒有一本書的家，是沒有一朵花的花園；沒有一本書的家，是沒有一隻鳥的樹林；
4、探究下面的材料，回答問題（4分）
某中學對該校300名高一學生採用無記名投票的方式，就「2004年感動中國十大新聞人物評選」和「超級女聲」兩大電視節目進行調查，統計結果如下：
情況 2004年感動中國十大新聞人物評選 超級女聲
喜歡 不太關注 喜歡 不太關注
原因 事跡很感人，
很受教育 與自己關系不大 有趣，
有表現性 品味不高
人數 91 209 245 55
比例 30.3％ 69.3％ 81.7％ 18.3％
（1）請概括說明統計表所反映的情況。
（2）以上調查結果說明了什麼問題？請簡要回答。
5．填空題。(12分)
(1)補寫出下列名句的上句或下句。(只選做6個小題)(6分)
①烽火連三月，__________________ 。(杜甫《春望》)② _____________________ ，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)③ _____________________ ，早有蜻蜓立上頭。(楊萬里《小池》)④ _____________________ ，要留青白在人間。(於謙《石灰吟》)⑤日出江花紅勝火，___________________ 。(白居易：《憶江南》)⑥問渠那得清如許?_____________________ 。(朱熹《觀書有感》)⑦出淤泥而不染，____________________ 。(周敦頤《愛蓮說》)
(2)根據要求寫出課文原句。(只選做3個小題)(6分)
①只讀書不動腦筋不行，只是一味空想不去讀書也不行。關於這種說法孔子在《論語》中曾有精闢的論述，就是：___________________,_____________________。②《龜雖壽》中表現作者遠大志向的詩句是：_____________ ，_______________。③《夜雨寄北》中寫出作者設想晚上與友人(妻子)剪燭夜談的句子是：________________， ________________。④《愚公移山》中表現路途遙遠、移山艱辛的句子是：_____________ ，______________。
二、閱讀理解(65分)
（一）（21分）
魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
……
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋同時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來；店內外充滿了快活的空氣。
6．文章開頭在寫魯鎮酒店的格局之後，寫「短衣幫」「大抵沒有這樣闊綽」，只有「穿長衫」的才踱進房子里「慢慢地坐喝」。作者在孔乙己出場之前這樣寫有什麼作用？（4分）
7．本文用字准確，請根據下面的要求回答用詞的妙處。（6分）
（1）「便排出九文大錢」一句中「排」字對刻畫孔乙己形象有什麼作用？（3分）
（2）「孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出」一句中的「綻」字十分傳神，結合文意，談談它有怎樣的表達效果？（3分）
8．品味文中畫橫線的句子，根據提示概括回答後面的問題。（5分）
（1）第1句（「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人」）集中而概括地寫出了孔乙己 。（2分）
（2）第2句（「他身材很高大……也沒有洗」）肖像描寫形象地刻畫出了孔乙己是一個 的形象。（3分）
9．「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」這里的「竊」和「偷」在意思上是否相同？孔乙己為什麼會這樣說？（3分）
10．上文中不只一次寫到酒客們對孔乙己的嘲笑和諷刺，你怎樣看待他們的這些言行？請就你的理解簡要談談你的看法。（3分）
(二)(13分)
①幸福不是一個無法破譯的謎，但一萬個人肯定有一萬個謎底。
②幸福有無數種，但拿別人的幸福人生做範本去實踐，肯定是謀殺自己。
③自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己把自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。做到這三點，人就跨入了幸福之門。
④幸福不能用金錢來衡量，一個什麼都有，什麼都讓人羨慕的人，他不一定幸福；一個一無所有，什麼都不起眼的人，他不一定不幸福。人的幸福感不是清貧所能剝奪的。
⑤大權在握的人看上去很幸福，然而，背後卻隱藏著身不由己和犧牲人格。一個敗下陣來的商界巨子，一個落伍的學界泰斗，一個被擠下台的政界高手未必與幸福絕緣。
⑥幸福也不能用成功與否來衡量，成功者的內心往往是孤獨的。孤獨難有幸福的空間。
⑦最不幸福的人是那些終日惶惶不安，迷失在自己製造的種種需求之中的人。幸福不是去化緣的自由，外出化緣，又渴望廟里清凈的人是不會有幸福的。
⑧幸福是一種經歷，是一種悟性，是一種心境，是一種感覺，是一段偶然愉悅的時光，是一種生活的從容。它可能就在陽光燦爛的早晨，在下雪的午後，在等待孩子退燒時，在夫妻晚上相對默默靜坐時，在洗衣店裡取回他或她一套衣服時。一個人如果在這種場合找不到幸福，那麼走遍天涯海角也是找不到的了。幸福絕大多數是樸素的。它悄悄地開，又悄悄地落，有如不知名的小花。
⑨幸福有時也是痛苦的孿生兄弟，這就是為什麼幸福的人用歌聲裹著眼淚，不幸的人用淚水浸泡著歌聲的原因。
11．幸福是什麼?怎樣才算跨人了「幸福之門」?(4分)
12、第⑧段中畫線的句子運用了舉例論證的方法，請簡要分析它的作用。（3分）
13、這篇文章是針對現代文明社會中的什麼現象而寫的？它給了人們什麼啟示？（4分）
14、根據你平時的積累，寫出一句關於「幸福」方面的名言警句。（2分）
（三）《有趣的「三」》（共15分）
①數字中最神秘、最受青睞的大概要算「三」了。在我國，從許慎的《說文解字》到《淮南子•天文訓》，歷來注家對此都有解釋。其中，較為權威的解釋是：「道始於一；一而不生，故分而陰陽；陰陽合和而萬物生，故曰：一生二，二生三，三生萬物。」 「三」是兩性合和的成果，是萬物生殖繁衍的體現。
②如中國古代建築，王城的營建制度是九里見方，城的每一面各開三個城門；城內南北道路、東西道路各九條，路寬72 尺。這些數字都是三或三的倍數。為何要這樣修建呢？一是帝王都自稱「受命於天」，表示其統治人民的權力是上蒼賦予的，於是干什麼都打著「行天之道」的旗號；二是因為「三生萬物」，王朝要興盛發達，就得行「三」之法。
③再如歷史上的「三公」、「九卿」、「二十七大夫」、「八十一元士」，共計120 個官。這說明王朝設官也是以「三」為法的，其用意仍然是為了表明王者法天，即所謂「順天成道」。
④在社會和民俗方面，「三」這個數字也是無所不在的。「一問三不知」中的「三」體現了事物的開始、過程和結果。「三羊開泰」中的「三」在民俗中有「吉祥」之意。「三教九流」中的「三」和「九」概括了社會各行業的方方面面。
⑤自古以來，中國就有禮儀之邦的美稱。通過對中國古代禮節的研究，我們不難發現這樣一個有趣的事情，古代的禮節也多與「三」這個數字有關。古時候，中國人待客，往往要客人熏三次香，洗三個澡，叫做「三釁」、「三浴」，表示極高的尊重。古有「退避三舍」之說，也是起源於一種禮節。晉重耳為報楚王之恩，在兩國交兵時，後退三次，以表示感謝和敬畏之心。
⑥古代，臣民們拜見帝王都得行三叩九拜之禮，同時還得三呼萬歲。如遇家中長輩死喪，晚輩人還有守孝三年之說。《三國演義》中，諸葛亮高卧隆中，劉備一而再，再而三地去請他出山，幫自己打天下，演出了一部思賢若渴「三顧茅廬」的劇目，諸葛亮在三請之下如再不出山，恐怕就有失禮之嫌了。
⑦古代的許多禮節對於現代人來講是很繁瑣的，沒有必要去講究了，但是有的禮節我們還仍然保留著，如去弔唁時，面對死者，哀悼者要三鞠躬；去別人家裡作客，需得敲門而進，而敲門三下，則是比較禮貌的行為；現在還有一種禮貌與「三」的聯系比較密切，就是我們常見到汽車的廂板上往往寫著「禮讓三先」。
⑧「三」這個數字也被廣泛地應用於時空和算數。凡極言時間之長、空間之大、數量之多，古時多用三或三的倍數來表示。如「三思而行」、 「九天」、「十八層地獄」、 「三人行必有吾師」、「三百六十行」等等。
⑨可見，「三」這個數字，有著深厚的文化內涵，在中國古代被廣泛運用到各個方面。
15．閱讀全文，根據下表中已填內容的所屬類別，在空格處填上相應的內容。（6分）
古代建築 「王城九里見方」等
古代設官 表示順天成道
㈥ 高一必修2語文講氓的用意是什麼
高中的孩子之間的愛情很純潔，也很容易動心。告訴他們，雖然他們現在這樣相愛，可是專以後的事屬她們怎麼知道呢。很可能以後你現在鍾情的這個人會像詩那個人一樣負心與你。你現在的任務是讀好書，不如暫且把愛情這個東西放在一邊。
另一個原因，沒你想的復雜，只是單純想讓學生學習一下我國詩經
㈦ 求！！！！ 語文版 初中語文文言文虛詞彙總 要有例子說明。答好加分！！！！！！！
常見文言文虛詞用法
【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
如：「敏而好學，不恥下問。」相當於「而且」，「又」。
2．表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
如：「學而時習之」。
3．表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
如：溫故而知新。
4．表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
如：青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
5．表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
例如：《少年中國說》：「使舉國之少年而果為少年也」[譯]：「假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年」。
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
7．表示因果關系：
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系：
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
【而後】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而後已。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
【既而】不久，一會兒。
既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
【之】
1.用作代詞：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它「（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
3、用作動詞，可譯為「到」，「去」，「往」。如：已而之細柳軍。
【其】
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它」「不能加「的」。
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
（五）指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。如:於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如：其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
【則】
1.用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
（二）表示假設關系。相當於"假使""如果"；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼""就"。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
（三）表示並列關系。可譯為"就"，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語?學而》）（四）表示轉折、讓步關系。可譯為"可是""卻"；"雖然""倒是"。例如：於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
【以】
1.用作介詞。
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如："何以戰？"（《曹劌論戰》）
（二）起提示作用，可譯為"把"。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如：時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策?周策》）
2.用作連詞。
（一）表示並列或遞進關系，可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）（二）表示承接關系，可譯為"而"或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，可譯"而""來""用來""以致"等。例如：作《師說》以貽之。
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.復音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
【於】
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」「等。荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為「勝過」。例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如：或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
【為】
1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。例如：此中人語雲："不足為外人道也。"（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如：當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記?貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為""由於"。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如：有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如：如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
【因】
1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為""由於"，"趁著""憑借"，"經過""通過"。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書?張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是""便"。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
【所】
1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如：於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.復音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
【者】
1、代詞，譯作「……的」,「……的人」，「……的事物」，「……的情況」等。滿坐寂然，無敢嘩者。
2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。
【且】
1.用作連詞。且表示遞進關系、並列關系。古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2.用作副詞。相當於"將""將要"，"暫且""姑且"。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
【也】
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》）
2.表示肯定語氣的，如：昔人雲："將以有為也。"（《〈指南錄〉後序》
3.表示疑問語氣的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4.表示感嘆語氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）
【焉】
語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
【乎】
用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？
2.表測度語氣，可譯為"吧"。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
3.用於感嘆句，可譯為"啊""呀"等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
用作介詞相當於"於"。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
【與】
1.作虛詞用。
（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作「歟」。
2.作實詞用，可解釋為「給予、給」，「結交、交好」。例句略。
詞類活用
用法歸納：
（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法
（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；C、為動用法
（3）名詞活用為動詞
（4）形容詞活用為動詞
（5）動詞、形容詞活用為名詞
（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。
㈧ 求初中語文版文言文虛詞總結與例子
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（三）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
㈨ 初中語文教與學2017第7期 的目錄誰有可以發個嗎謝謝
2015年全國新課標高考語文大綱必背古詩詞篇目高中14篇：荀子《勸學》、莊子《逍遙游》版、韓愈《師說》、杜牧《阿權房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩經·衛風·氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜。