山東初中語文

1. 山東省中小學教材是統一的嗎

不是。

1、省教育廳負責全省中小學教科書選用的統籌管理，領導和監督教科書選用工作，制定《山東省中小學教學用書目錄》。

各市教育行政部門負責本行政區域內的中小學教科書的管理、選用和監督工作。

2、教科書選用堅持適宜性，符合本地中小學教學實際；堅持多樣化，滿足不同地區的需求；堅持公平、公正，保證選用過程規范、有序。

3、中小學教科書選用工作以市或縣（市、區）為單位進行，具體由市教育行政部門確定。

4、教科書選用單位應組織成立教科書選用委員會，具體負責教科書的選用工作。

(1)山東初中語文擴展閱讀

義務教育國家課程教學用書

1、義務教育國家課程相關學科（除道德與法治、語文、歷史和小學科學之外）仍使用《2016年義務教育教學用書目錄》（教基二廳函〔2016〕12號）公布的教材。

2、實施六·三學制地區，義務教育一、二年級和七、八年級統一使用統編《道德與法治》《語文》教材；七、八年級統一使用統編《歷史》教材。原使用人民教育出版社三科教材地區的三年級和九年級使用統編三科教材。

3、實施五·四學制地區，義務教育一、二年級和六年級統一使用統編《道德與法治》《語文》五·四學制教材，初中歷史課程起始年級統一使用統編《歷史》五·四學制教材。道德與法治八年級下全部使用統編法治專冊教材。

尚未使用統編教材的年級，應使用原選用出版社出版的教材，不得更換版本。

2. 山東濰坊初中語文教材

最新版，人民教育出版社出版。

3. 濰坊的初中現在用什麼版本的語文教材

初中，語文是蘇教版，數學和歷史是華東師大版，英語是外研社，物理師滬科版，化學和政治是滬教版。

4. 山東煙台初中語文教材用的是魯教版還是人教版，我急用， 謝謝。

魯教版，因為我也是煙台的。

5. 你好，我考得山東的初中語文，普通話二級乙等，可以認定並取得教師資格證嗎

在山東報考的初中語文教師資格證，普通話二級乙等，可以認定並取得初中語文教師資格證。在我國，各地對認定語文教師資格證的普通話等級要求是不一樣的，多數省市區要求二甲，山東、天津等要求二乙即可。

6. 山東省威海市初中語文教材用的是哪個版本

什麼啊 山東很多用蘇教 好不好
我聊城的 那時就用的蘇教版 不過我上高中兩年了 也不知道改版了沒有

7. 山東初中的語文課本是哪個版本高中是哪個版本

你好

大部分都是

蘇教版

人教版

謝謝採納

8. 北京和山東的初中語文教材是一樣的嗎

我是山東的聊城的學生，我們使用的語文教材都是人教版的，北京初中使用的也是人教版的，都是一樣的。

9. 山東省初中魯教版課本與人教版的區別

一、出版社不同。

1、魯教版是由山東出版集團有限公司下屬的山東人民出版社、山東教育出版社、山東科學技術出版社等出版社出版的一系列中小學教科書教材。

2、人教版即由人民教育出版社出版，簡稱為人教版。小學到高中都有這個版本的教材。也是大多數學校所用的教材。

二、出版教材科目不同

1、山東教育出版社建社以來，先後出版了100多種教材，目前正在開發多個門類的新課標教材。

2、初步構建了新課標教材框架，完善了五四學制教材和地方教材體系，新課標小學《英語》、初中《化學》、高中《地理》已通過教育部審查並已在全國6個省試驗推廣。

3、人教版即由人民教育出版社出版，簡稱為人教版。小學到高中都有這個版本的教材。也是大多數學校所用的教材。

4、人教課標版是2001年後課程改革後的新教材，涵蓋小學、初中、高中三個階段。

(9)山東初中語文擴展閱讀：

「人教版 」一般是就教科書意義而言的，是相對於其他出版社出版的教科書而言的。

如長春出版社出版的教科書稱為「長春版」、廣東教育出版社出版的教科書稱為「粵教版」、上海教育出版社出版的教科書稱為「滬教版」。

可見所謂「人教」指的是「人民教育出版社」，所謂「版」指的是教科書版本，而非「出版社」的「版」。

因此，「人教版」指的是由人民教育出版社出版的教科書版本。比如我國中小學教育輔導報刊中，《語文報》、《中學生學習報》、《學苑新報》等均有著不同版本的教輔報紙，

諸如人教大綱版、人教新課標版等。這兩個版本名稱均是配合由人民教育出版社出版的教科書的報紙，是新課改前後的版本名稱。

隨著新課改的深入，前者逐漸退出歷史舞台，後者便統一稱為人教版。本套教科書是由課程教材研究所與xx（科目）課程教材研究開發中心編著，由新華書店集團發行。

10. 求山東五四制初中語文課外古詩詞

好
哎呀麻煩
【水作者】：李白——《勞勞亭》【內容】天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。詩的前兩句「天下傷心處，勞勞送客亭」，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，破題而入，直點題旨。就句意而言，這兩句就是屈原《九歌。少司命》所說的「悲莫悲兮生別離」和江淹《別賦》所說的「黯然銷魂者，唯別而已矣」。但詩人既以亭為題，就超越一步，透過一層，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送客之亭，立言就更高妙，運思就更超脫，而讀者自會因地及事，由亭及人。【年代】：唐【作者】：李白——《長門怨二首》【內容】天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。 第一首，通篇寫景，不見人物。而景中之情，浮現紙上；畫外之人，呼之欲出。詩的前兩句「天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流」，點出時間是午夜，季節是涼秋，地點則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有「玉階聞墜葉，羅幌見飛螢」句，張修之的《長門怨》有「玉階草露積，金屋網塵生」句，都是以類似的景物來渲染環境氣氛，但比不上李白這兩句詩的感染力之強。兩句中，上句著一「掛」字，下句著一「流」字，給人以異常凄涼之感。詩的後兩句「月光欲到長門殿，別作深宮一段愁」，點出題意，巧妙地通過月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到月光和長門宮殿。沈詩雲：「月皎風泠泠，長門次掖庭」，張詩雲：「長門落景盡，洞房秋月明」，寫得都比較平實板直，也不如李白的這兩句詩之超妙深曲。本是宮人見月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩卻不讓人物出場，把愁說成是月光所「作」，運筆空靈，設想奇特。前一句妙在「欲到」兩字，似乎月光自由運行天上，有意到此作愁；如果說「照到」或「已到」，就成了尋常語言，變得索然無味了。後一句妙在「別作」兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長門殿，只是「別作」一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長門怨》所說，「一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁」，月光先到皇帝所在的南宮，照見歡樂，再到宮人居住的長門，「別作」愁苦。從整首詩看，呈現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經可想而知了。第二首詩，著重言情。通篇是以我觀物，緣情寫景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫到「愁」，這首一開頭就揭出「愁」字，說明下面所寫的一切都是愁人眼中所見、心中所感。詩的首句「桂殿長愁不記春」，不僅揭出「愁」字，而且這個愁是「長愁」，也就是說，詩中人並非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，乃是長年都在愁怨之中，即令春臨大地，萬象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由於愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經沒有春天了。詩的第二句「黃金四屋起秋塵」，與前首第二句遙相綰合。因為「金屋無人」，所以「黃金四屋」生塵；因是「螢火流」的季節，所以是「起秋塵」。下面三、四兩句「夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人」，又與前首三、四兩句遙相呼應。前首寫月光欲到長門，是將到未到；這里則寫明月高懸中天，已經照到長門，並讓讀者最後在月光下看到了「長門宮里人」。這位「長門宮里人」對季節、對環境、對月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來臨，而說「不記春」，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬於任何季節的，而說「起秋塵」，給了塵土以蕭瑟的季節感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說「獨照」，彷彿「月之有意相苦」（唐汝詢《唐詩解》中語）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說的「無理而妙」，以見傷心人別有懷抱。整首詩採用的是深一層的寫法。這兩首詩的後兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句「空懸明月待君王」一樣，都出自司馬相如《長門賦》「懸明月以自照兮，徂清夜於洞房」。但王詩中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李詩則活用《賦》語，另成境界，雖然以《長門怨》為題，卻並不抱泥於陳皇後的故實。詩中展現的，是在人間地獄的深宮中過著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開的是冷酷的封建制度的一角。
木木的感言