初中語文國學

1. 國學屬於初中教學大綱規定的課程嗎

現在課程標准代替了多年實行的教學大綱，名稱變了內容變化也很大，以語文學科為例請參考以下內容： 中學語文教學大綱50年的變遷 語文教學大綱，也叫「課程標准」或「課程綱要」，是由政府教育行政部門頒發的有關語文
學科教學的指導性文件，是語文教師施教的重要憑借，也是編寫和使用語文教材的總綱。它
和語文學科是同時產生的，不過起初比較簡單，只能算是雛形。20世紀20年代，我國語文教
育史上出現了第一個嚴格意義上的「語文」（當時叫國語、國文）「教學大綱」（當時稱作
「課程綱要」）。新中國成立5O多年來，中學語文教學大綱經過了7次比較大的變遷，了解
這一點，對於理解半個世紀來語文教學所走過的曲折道路，總結歷史經驗，探索語文教改的
方向，具有十分重要的意義。
第一次，開始於1950年。新中國剛成立，還沒有來得及制訂中學語文教學大綱，但在1950年
發行使用的初、高級中學兩套語文課本中，有以中央人民政府出版總署編審局名義寫的兩個
《編輯大意》，實際上就起到了大綱的作用。「大意」採用了「語文」這個新的學科名稱，
提出了「聽說讀寫四項並重」的教學原則。限於當時的歷史條件，「大意」存有明顯「思想
政治教育第一」的偏向。
第二次是1956年實行漢語文學分科教學，教育部頒布了初高中《文學教學大綱（草案）》和
《初級中學漢語教學大觀（草案）》這是新中國成立以後的第一套嚴格意義上的中學語文教
學大綱。
第三次是1963年5月頒布的《全日制中學語文教學大綱（草案）》。50年代末6O年代初，針
對1958年「大躍進」時期語文教學質量嚴重下降的現實，語文界開展了關於語文教學目的任
務和怎樣教好語文課的大討論，在很多問題上取得了共識。這個大綱就是在這個基礎上制訂
的，它明確指出：「語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具。」並且規定：「中學
語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的
閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。」同時，大綱還針對語文教學的實際，
明確地指出：「一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學課。」大綱富有遠
見地提出了「文質兼美」的選材標准，要求選入中學語文課本的課文，要「具有積極的思想
內容和優美的藝術形式，足為學生學習的典範」；語文基礎知識教學應「簡明扼要，切合實
用」；在教學方法上，主張回歸傳統，提倡多讀多寫多練。這些對以後的語文教學均有深遠
的影響。不足之處是受「階級斗爭為綱」、「反修防修」的影響比較大。
第四次是1978年教育部頒發的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》。這個
大綱的重大貢獻，就是結束了中學語文教學長期存在的無綱可循的混亂局面。大綱提出的
「思想內容好，語言文字好，適合教學」的選材標准，要求語文知識教學力求「精要、好
懂、好用」，教學要「提倡啟發式」等，在撥亂反正中都起到了很好的作用。但由於受時代
的限制，這個大綱比較粗糙，而且帶有明顯的「左」的餘味，如一再強調「政治標准第一」
等。1980年，就這個大綱進行了修訂，在許多方面基本上恢復了1963年大綱的面貌，並且第
一次提出了「思想政治教育必須根據語文課的特點進行，必須在讀寫訓練過程中進行」的要
求。

2. 初中語文修改病句題

有人認為央視「開心辭典」欄目將國學娛樂化，有利於更多人研究和了解國學。

有兩個問版題：1、成分殘權缺；2、詞序不當。
修改為：
有人認為，央視「開心辭典」欄目將國學娛樂化【的做法】，有利於更多人【了解】和【研究】國學。

3. 學習古文有什麼好處

從網路語言看文言文的對於文化傳承的重要性
幾千年過去了，我們可能聽不懂古人說話的語音，但是並不妨礙我們我們可以讀《詩》，讀《史》……
經常在BBS潛水，我才意識到了文言文的重要意義。
中國的文言文在世界上是獨此一家，它最大的特徵就是將書面語和口頭語剝離。文言文簡約、韻朗上口，信息含量大，充分發揮了漢字六書構詞的特點，文言文一直使用到民國初年的新文化運動，隨著白話文的推廣，文言文逐漸淡出了我們的生活。
大家可能會看到，每一年《現代漢語大字典》都會說收錄了多少多少新詞，但是，這樣的速度在火熱的BBS和博客時代是多麼的落伍。如果是有較長一段時間沒有上網或者平時不怎麼上網、甚至不上網的人們如果來看BBS，恐怕有很多地方會看不懂是什麼意思。如：頂、沙發、斑竹、JJYY、BT……
以BBS為代表的網路因為身份的隱匿性和言論的相對自由使得人們可以肆無忌憚的發表自己的言論，除了部分精髓，大多數低俗無聊的語言充斥著網路，造成了網路語言的庸俗化。
網路咨迅的快速及時使大多數人可以很快的對咨迅進行迅速的反饋，當然速度（也包括鍵盤輸入和習慣的手寫的速度差別）帶來的缺失就是人為簡化、校對的缺乏和縮寫流行，造成了網路語言的快餐化。
使用網路的大多數是年輕人，他們富於朝氣和創新，敢於蔑視權威和傳統，所以不會苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用於自己的生活中，網路語言更新率不亞於流行時尚的變化，所以網路語言具有流行性。
但是大家想過嗎？我們日常正式生活的書面或者口頭都很少用網路語言----除非你是阿飛式的叛逆分子。每一個人礙於自己的社會、家庭身份與地位還是以生活中的語言說話。因為我們現實的生活與網路虛擬世界是兩種不同的文化背景，當然兩種語言各自使用不同的背景場合了。
至此我才明白，老祖宗創立並堅持使用文言文是為了我們的文化可以世世代代流傳下去而不消失。
因為文言文，中華民族傳承了五千年，經歷了多少風雨艱辛，現在依然屹立世界民族之林。但是同時期的另三大文明古國，只留下一推遺址。
大家知道，中國地大物博，不同地區有各自的方言，但是使用相同的漢字使得天南地北的人再怎麼聽不懂對方的話可以相互溝通，這奠定了中國各地大一統的文化基礎。
而文言文的使用，使得記載文化的文字，脫離了與口頭語接近的白話文，避免了因為口頭語言的發展變化而導致對文化傳統的繼承中斷或者誤解：
別說一百年，就是年紀大一點的人們來聽今天的小孩說話，恐怕有很多內容是丈二摸不找頭腦的，別提幾千年了。
據歷史考證，東南沿海一帶的客家話是最接近古漢語的發音和語言的，廣東的粵語帶著很多古漢語的語法和句式結構。而我們今天說的普通話，並不是最正宗的漢語，而是和北方的各族方言混合後的產物！
網路語言的發展更證明了沒有知道明天的語言會是什麼樣子的。
但是只要是經過基本識字教育，就可以讀詩三百，可以讀樂府，可以讀唐詩，讀宋詞，讀元曲。兩千年前的《史記》和近代的一篇文言文在語法句式上並沒有多大的區別。
文言文的使用，不僅使得中國記載史料所耗費的物質最大化的精簡，而且保證了文化的延續傳承。
非常可惜，新文化運動不僅錯誤的全盤否定了儒家思想，也全盤否定了文言文，這相當於毀壞了中華文化的兩大基石。
希望大家平時多讀讀文言文，補習補習自己的傳統文化課。

4. 如何在初中語文教學中滲透國學經典

第一、必須有基本的品德修養,所謂基本的品德修養,也就是孔子所說的「不知命無以為君子也」,一定要相信命運,要有知天命的基本素質修養.孔子講四十不惑,五十而知天命.作為語文教師,最起碼的應該對「道」不迷惑.所謂不迷惑就是切實明白德為一切的根本,所以「君子務本」,這個本就是品德,要一切行為從培養自己和學生的品德入手,並每日「三省其身」,及時反省和總結：所有一切都是自己的錯,都是自己德行感召來的.如果作為語文教師不能徹底明白德行在個人生活中的重要性,那其他根本就不要再談了. 第二、一定要懂文字學,或者說「小學」.三字經上說,「小學終至四書」,這里的小學就是訓詁學或文字學.不懂文字學就無法從根本上幫助學生了解每個字乃至每句話的真實含義. 第三、四書五經至少要會背誦像大學、中庸、論語裡面的全部內容以及部分孟子和五經裡面的重要章句.當然,像三字經、弟子規等這樣的童蒙教材更是需要背誦的.背誦是一切的基礎,自己都不會背誦,還談什麼指導學生學習國學?以及介紹一些學習方法呢? 第四、一定要了解佛學和道學的部分內容.真正的國學是貫通儒釋道三家的,作為語文老師即便不能讀大部頭的佛經,但對於佛家和道家的基本教義和內容也是必須了解的,有些經典像《道德經》《太上感應篇》等也是必須要背誦的.背誦以後再反復揣摩. 第五、對於中國歷史以及諸子百家的思想也要有相當的了解,通過這樣的學習才可以以古為鏡,才可以融會貫通. 以上都是作為一個語文老師必須具備的,在通達了以上內容之後,相信你會對於怎樣通過國學教育學生就有了個大概認識了.

5. 怎樣有效地將語文教學和國學文化結合

隨著我國「讀經熱」的不斷發展，實現了初中語文教學與國學經典詩詞誦專讀的互相結合，雖屬然在一定程度上獲得了良好的效果，但也存在著一些問題。如存在著教學效率低、國學經典詩詞誦讀內容與初中語文教學內容相脫節等情況。眾所周知，發揮國學經典詩詞誦讀在初中語文教學中的作用，能夠有效地提高初中語文的教學質量和水平，國學經典詩詞誦讀才不會流於形式。

6. 2017年安徽亳州初中教材語文，數學，英語，物理，化學，政治，歷史，地理，生物各是什麼版本的

2017年安徽省亳州市初中教材版本如下：

一、七年級

1、語文：人教版

2、英語：人教版

3、數學：人教版

4、生物：北師大版

5、中國歷史：人教版

6、科學：浙教版

7、地理：人教版

8、道德與法治：人教版

二、八年級

1、語文：人教版

2、英語：人教版

3、數學：人教版

4、生物：北師大版

5、中國歷史：人教版

6、科學：浙教版

7、地理：人教版

8、道德與法治：人教版

9、物理：人教版

三、九年級

1、語文：人教版

2、英語：人教版

3、數學：人教版

4、化學：人教版

5、世界歷史：人教版

6、科學：浙教版

7、道德與法治：人教版

8、物理：人教版

(6)初中語文國學擴展閱讀

在亳州除了這些義務教育的教材外，還有一份特殊的國學經典教材，並實現中小學全覆蓋。

據亳州市政府網消息為把國學經典教育活動引向深入，市教育局與北京師范大學出版社合作，根據高中階段學生身心發展規律和國學教材的需要，編印出版了高中年級國學經典教材，並於今年秋季學期已全部發放至學生手中。

這標志著亳州市國學經典教育繼走進幼兒園、義務教育階段學校之後，正式進入高中校園，實現了全覆蓋。高中年級國學經典教材是《亳州市中小學國學經典教育叢書》的一部分，首批共印刷出版了12萬冊。

內容涵蓋了自先秦以來不同朝代的重要經典，設有修身勵志、山河吟詠、情思感悟、神話寓言、亳韻古風等主題單元。每單元前都配有精粹短篇導讀文字，經典原文後都配有導讀驛站、國學擷英和思考與實踐參考題目，幫助學生熟悉、消化、吸收經典文章所承載的優秀文化內涵。

參考資料：人民網-亳州市國學經典教材實現中小學全覆蓋