Ⅰ 初中語文議論文範文
人的一生中，小而言之，從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以後，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之後，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩於我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想像一個社會能夠正常發展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發地真正做到嚴於律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
「感恩」是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的「感恩」，那是對溫暖的領悟，對藍天的「感恩」，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的「感恩」那是我們對「野火燒不盡，春風吹又生」的嘆服。對大海的「感恩」，那是我們對兼收並蓄的一種傾聽。
「感恩」是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白「感恩」。
「感恩」是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴湧出的一種欽佩。
「感恩」之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；
「感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。
「感恩」是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。譬如感恩於為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。
「感恩」是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。
「感恩」是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都應該學會「感恩」，這對於現在的孩子來說尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會「感恩」，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今後自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
「感恩」是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
「感恩」是尊重的基礎。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是「我」，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關系都是由主體「我」而發射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們如此美麗！
「感恩」之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。讓孩子知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個內容。
我要感謝父母給了我生命。感謝父母把我帶到這個五彩繽紛的大千世界，讓我有機會去品嘗人間的酸甜苦辣，感謝父母的諄諄教導，使我有一個完整的人格，樂觀積極的面對生活。感謝父母對我傾注的愛，讓我明白愛的偉大、愛的內涵、愛的方式……
我要感謝老師給了我知識。感謝老師對我的精心培養，讓我認識了許多美好的事物。感謝老師教給我各種技能知識，由易到難，知識的聚少成多，讓我用智慧去放眼未來。感謝老師教給我做人的哲理，不至於在復雜詭譎社會中迷失自我……
我要感謝朋友給我充實的生活。感謝朋友對我的勉勵，陪我渡過心緒上的低潮，讓我明白了什麼該結束，什麼該開始。感謝朋友對我的包容理解，讓我的固執與任性得到化解。感謝朋友與我分享快樂與失望，讓我坦然面對挫折，泰然面對成功……
在水中放進一塊小小的明礬，就能沉澱所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。無論如何，我感謝上蒼，感謝生活中的一切，無論痛苦或是快樂，最起碼，我活著，生命本身就是一種最大的恩賜。
感恩，使生活變得更加美好，就讓我們在心中，為他人，也為自己，多一些感恩，多一些善意，多一些微笑。常常帶著一顆虔誠的心感謝上蒼的賦予，我感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽光的照耀，感謝豐富多彩的生活。
清晨，當歡快的小鳥把我從睡中喚醒，我推開窗戶，放眼藍藍的天，綠綠的草，晶瑩的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又給予我一個美好的一天。
入夜，夜幕中的天空繁星點點，我打開日記，用笨拙的筆描畫著一天的生活感受，月光展露著溫柔的笑容，四周籠罩著夜的溫馨，我充滿了感恩，感謝大地賦予的安寧。
朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。
走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學會了寬容，學會了承接，學會了付出，學會了感動，懂得了回報。用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。
我感恩，感恩生活，感恩網路，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一顆感動的心去承接生活中的一切。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。
長久以來，一顆流浪的心忽然間找到了一個可以安歇的去處。坐在窗前，我在試問我自己：你有多久沒有好好看看這藍藍的天，聞一聞這芬芳的花香，聽一聽那鳥兒的鳴唱？有多久沒有回家看看，聽聽家人的傾訴？有多久沒和他們一起吃飯了，聽聽那年老的歡笑？有多久沒與他們談心，聽聽他門的煩惱、他們的心聲呢？是不是因為一路風風雨雨， 而忘了天邊的彩虹？是不是因為行色匆匆的腳步，而忽視了沿路的風景？除了一顆疲憊的心，麻木的心，你還有一顆感恩的心嗎？不要因為生命過於沉重，而忽略了感恩的心！
也許坎坷，讓我看到互相攙扶的身影；
也許失敗，我才體會的一句鼓勵的真誠；
也許不幸，我才更懂得珍惜幸福。
生活給予我挫折的同時，也賜予了我堅強，我也就有了另一種閱歷。對於熱愛生活的人，它從來不吝嗇。 要看你有沒有一顆包容的心，來接納生活的恩賜。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著用一顆感恩的心來體會，你會發現不一樣的人生。不要因為冬天的寒冷而失去對春天的希望。我們感謝上蒼，是因為有了四季的輪回。擁有了一顆感恩的心，你就沒有了埋怨，沒有了嫉妒，沒有了憤憤不平，你也就有了一顆從容淡然的心！
始終懷著這樣一顆感恩的心，讓我們感到生活充盈，樂觀向上。因為懂得感激哪怕是最最微小的獲得的人，更會珍惜自己掌中的幸福，慾望會開始慢慢抽離他們的身體；因為懂得感激哪怕是最慘的痛打擊的人，更易看見萬物光明燦爛的那面，埋怨會開始慢慢退出他們的生命賽道。懂得感恩的人，並不是忽略或者逃避生活的陰暗面，而是轉而用一種更加積極樂觀的態度去面對他所遭遇的一切。
Ⅱ 如何優化初中語文作業論文
在中學語文教學中，培養和提高學生的閱讀能力是一項重要的任務。 但有的老師迫於學校、社會對學生學習成績要求的壓力，只簡單枯燥地印製大量的所謂閱讀理解短文訓練：選文、題後考查都千篇一律，機械地操練應試技巧。結果弄得學生是怨聲載道，把原本生動活潑的閱讀活動變成了枯燥乏味的文字游戲，怪不得很多學生提起閱讀頭都大了，提起上語文課就打瞌睡。據調查，大多數畢業班級語文課甚至成了學生偷偷完成其他功課作業的課了，而這種趨勢甚至在起始年級也有蔓延的趨勢。
作為學生，這樣做是可怕的，而作為語文老師，面對這樣的局面也是可悲的。那麼我們到底需要怎樣調整教學方法，以學生的好惡為中心，去激發學生閱讀的興趣、培養學生良好的閱讀習慣呢?我想淺談自己在課內外要求學生在閱讀方面所做的一些嘗試。
一、 提倡學生「靜養式閱讀」，使學生愛讀書。
「哪裡沒有興趣，哪裡就沒有記憶」，歌德如是說，在我看來，這句話同樣適合於學生的閱讀訓練。
課外閱讀以「靜養式閱讀」為主。
所謂 「靜養式閱讀」，首先就是不以考試為唯一目的的閱讀方式。他要求教師努力激發學生課外閱讀的興趣，讓他們愉悅地進行課外閱讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。就是說讓閱讀的過程變得快樂唯美，而去除閱讀的功利色彩。一句話，要求學生靜下心來，讀點自己喜歡的書。
所以這樣的閱讀，其實就是修養閱讀、素養閱讀、人文閱讀，以身心愉悅為起點，以審美情趣為重點，以修養提高為終點。
所以學生閱讀的書籍可以林林總總，包羅萬象;可以海闊天空，形式不拘;可以詩歌散文，亦可以是小說戲劇。凡是學生願意讀的，只要內容健康，只要是歷史和現實中主流社會認可的文章，都可以廣泛閱讀。時間嘛，主要是利用每天閑暇的時間，周末，寒暑假更適宜。
當然為了循序漸進提高閱讀能力，在充分調動了學生的興趣後，教師應該適時適地跟進以下課內閱讀方法：
第一，窮追猛打法。在語文教學中，當學完一篇課文後，教師可根據實際學習情況，向學生推薦同類的或同作者的作品。順著學生學習單元課文的興趣，抓住學生求知的慾望乘勝追擊，以期激發起學生對語文學習更廣泛持久的興趣。比如學了朱自清的《背影》後，我就推薦學生課余去閱讀高爾基的《母親》，以及朱自清的其他文章如《兒女》、《悼亡婦》、《荷塘月色》、《綠》等。
第二，創新課本法。學生一般討厭死的課本，死的知識，而對豐富有趣的課堂卻是始終意猶未盡。這就要求教師在平時的教學中必須開展一些活動，如講故事比賽、朗讀比賽等，還可以引導學生結合課文內容編課本劇。這樣不僅提高了學生的閱讀感悟能力，而且能使他們享受到閱讀的樂趣，感受閱讀的重要性，從而進一步激發他們的閱讀熱情。比如《石壕吏》中酷吏和老婦之間的對話，改編成文白兩個版本的話劇後，讓學生表演出來，學生對原文內容記憶更簡單，課堂也更輕松，學生對古文閱讀甚至都有了興趣。
第三，適時贊美法。在課堂內外上，教師要不吝嗇自己的贊美之詞。當學生說出一些精妙的詞語或精彩的語段時，當有學生道出一些其他同學所不曾了解的科普知識時，教師應極力表揚，這樣便在學生中營造了讀書樂、讀書美的氛圍。
二、重視閱讀指導，使學生會讀書。
葉聖陶曾說，教育歸根到底是培養習慣。對於語文閱讀而言，也是如此。
無論課內還是課外閱讀中，興趣只是根，要把閱讀這棵樹長成參天大樹，還要有持續的養分，而這養分，就是系統科學的閱讀方法及有意識的良好的閱讀習慣。
1.指導學生做讀書筆記。著名學者鄧拓說：「古今中外有學問的人、有成就的人，總是十分重視積累的。」荀子曰：「不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。」因此，在實際教學中，我也引導學生做讀書筆記。初一年級到初二上學期，以摘抄詞句，仿句練習、摘錄佳句、精彩片斷、名人名言為主等;我想到二年級下學期時，要以寫讀後感為主，作眉批為主。總之要養成學生「不動筆墨不讀書」的良好習慣。
2.指導學生會用讀書方法。曾國藩曾指出讀書之法：「不同之書，區別對待。應讀之書宜緩宜熟，應閱之書宜速宜多。閱讀如攻城，輕騎剽悍，所向無前。」不同體裁的文章要用不同的方法去閱讀，要求學生初步掌握精讀、略讀、瀏覽三種讀法。培根的《論讀書》也有類似的說法，都可以參照實施。
三、開展各項活動，使學生讀好書。
1.講。我讓我們班學生堅持每日5分鍾的聽說訓練，時間安排在早讀或上課前，讓學生輪流上台，交流課余時間閱讀中攝取的語言材料，或說一段新聞，或講一個故事，或明一個道理，變枯燥的讀寫為有趣的樂事，學生興趣盎然，視野開闊，語感增強。這樣既能鼓勵那些讀好書的學生繼續堅持下去，又可勉勵那些讀書落後的學生，達到兩全其美的效果。
2.賽。我利用各種零星時間定期舉辦快速閱讀比賽、讀書知識競賽等，使學生在活動中體會到課外閱讀的樂趣，獲得成功的體驗。
3.展。①剪貼展覽。學生在廣泛閱讀報紙、雜志或其他書籍時，會發現其中有保存價值的材料，可指導學生把這些材料剪下來，找一個本子，分類貼上，積累資料，每月在班上評展一次，以激發學生周而復始地進行下去。②摘抄展覽。可讓學生摘抄平時在閱讀時遇到的生動的詞語或形象具體、含義深刻的句子，以及含義深刻的格言、警句，定期在班上交流展評，從而鼓勵學生多閱讀。
總之，老師要根據學生的實際情況，引導學生怎樣閱讀，授之以閱讀理解的技巧，讓我們的學生有效地打好閱讀基礎，從而提高我們的語文教學效果。在我們的共同努力下，相信不久，「閱讀難，難閱讀」將會離我們遠去，而閱讀的這棵樹終將枝繁葉盛，越長越高。
Ⅲ 初中語文論文:我為什麼要學習知識
我為什麼要學習知識
當今社會是一個科學技術日新月異，處處充滿科技的社會。現在，學習知識成了社會生活的頭等大事。顯然，沒有知識，在社會上是寸步難行，很難立足於這個社會，更不要說服務於社會，對社會有所作為了。 知識是非常重要的，它是一種無價之寶。 在社會中，一個國家的發展，要靠人類用學來的知識去改變它；一個正確理論的產生，也要靠人類用學來的知識去總結；要推翻迷信思想，更需要人類用知識來改造。 俗話說：活到老學到老。如果每一個人都能把學習放在一生中的重要位置上，那麼我們的社會每天就會有許許多多在學習的人，那麼，我們還會愁社會不進步？還會愁我們的國家不強大？ 為了祖國的強盛，我們要學習；為了人類的進步，我們更應該學習。 不學習，人類很可能會退化為野人；不學習，人類便會失去今天動霸主的地位，使之與其它普通動物」平起平坐」，甚至落後。 為了社會的繁榮，國家的強大，民族的興旺，為了科技的進步和發展，讓我們一起行動起來，不知疲倦地學習吧！讓我們每一個人都博覽群書；讓我們的社會充滿了朗朗書聲；讓我們每一個城市都籠罩著一股濃濃的學習氣氛；讓我們的社會成為一個實實在在的「學習型社會」。這樣，人們便不會將學習作為一種負擔，而是把它作為一種有益的活動，人們不僅在學習中得到知識，而且從中也感到學習的樂趣。那麼我們的科技便會突飛猛進，我們的國家會一天天的強大起來，人民的生活也會一天天好起來。知識使我們的明天一定會更好
Ⅳ 初中語文教育教學論文4000字
給你發網路消息，裡面有幾個素材，希望對你有用
《調查報告》的寫作
在完成了調查工作之後，為了使調查的成果形成為文字，就要撰寫調查報告。那麼調查 報告是怎樣一種文章體裁呢？調查報告是根據調查研究的成果寫出的反映客觀事實的書面報 告。由於調查報告是調查與分析、實踐與理論、客觀與主觀相結合的實用性文體，是從調查 目的通向社會效益和經濟效益的橋梁和工具，它在社會生活、經濟活動和人類的其他實踐活 動中具有十分重要的作用。
一、調查報告的類別
(一)專題型調查報告
這是針對某個事情或問題撰寫的調查報告。它能及時 揭露現實生活 中的矛盾，反映群眾的意見和要求，研究急需解決的具體的實際問題，並根據調查的結果提 出處理意見，或者對策，或是建議。
Ⅳ 初中語文議論文
議 論 文 閱 讀 練 習
（一）
古人說：「艱難困苦，玉汝於成」。古今中外的許多名人，少年時代是在貧困中度過的。貧賤憂戚的生活，激發他們奮發向上，經千錘百煉，終有成就。
為什麼貧賤憂戚有時能夠使人刻苦奮發，而養尊處優則令人怠情無為呢？少年時代長身體長知識，是培養高尚品行情操、良好氣質的關鍵時期。貧賤憂戚當然不是我們故意追求的東西，但它確也可使有志氣的青少年產生強烈的危機感，懂得如何勤奮、自己拯救自己；而養尊處優，危機感全無，「衣來伸手，飯來張口」，把享受寄託在他人的勞動之上，就往往不思進取。現實生活中，有許多青年人獲得生活自理能力的年齡，較之他們的父輩，大大地向後推遲，。十幾歲了還要依靠父母。這主要是父母「愛」得太深，包得太「死」，致使孩子缺乏應有的鍛煉。正是根據這個道理，許多家長適當找「苦」給孩子吃，避免他們染上「富貴病」。而經歷過艱難困苦環境鍛煉之後，青年人不僅有堅強的意志、實乾的本領，而且還會產生尊重他人、珍惜時光、愛護財物等優秀品質；其生存能力和創業精神都很強，這對他們適應社會、有所建樹，幫助甚大。
人生莫懼少時「貧」。天下的父母，尤其是富裕的家庭應懂得，鋪張奢華的生活環境不利於孩子成長，而適度清貧卻是有益於少年勵志的外部條件。
1．「艱難困苦，玉汝於成」中，「玉」的原意為「玉石」。這里的意思可用這一節中的一個詞語來解釋，它是____________。
2．本文的論點是_________________________________________。
3．「但對他們適應社會、有所建樹，幫助甚大。」句子中「適應社會」與「有所建樹」不 能顛倒，因為⑴____________________________⑵____________________________________________。
4．本文運用了_______________的論證方法。
（二）
在工商企業界流行著這樣一句話：「70年代是質量的競爭，80年代是服務的競爭，90年代是形象的競爭。」其實，質量、服務是信譽的集中體現，而信譽才是企業形象的最好體現。所以，我們要樹立和塑造高大而完美的企業形象，最令人折服的王牌，就應具有卓越的信譽。
信譽或叫信用，可以說是一切中外企業走向成功的必由之路。英國諺語說：「信用乃成功之伴侶。」日本的諺語說：「信用是無形的資產。」中國人也常說：「信用是最大的資本。」古人千金買馬骨，以此取信於天下。如今，我們為企業樹立良好形象，同樣需要嚴格做到「言必信，行必果」。如河南民權葡萄酒廠以「面向用戶，最佳服務」的企業形象統一意志和行動，堅持「不留情面抓質量，不惜代價搞服務」。有一次上海客戶簽訂的200箱酒因鐵路受阻無法運出，為了「重合同，守信譽」，他們硬是用集裝箱和平板車日夜兼程，總算按期將酒運到上海。為此雖自負了8500元運費差價，卻在市場上、在客戶中樹立起可以信賴的企業形象，從而鞏固與擴大了今後的業務、生意。這個事例說明，信譽可為企業塑造最佳形象和贏得最好效益。
企業形象靠信譽第一。在激烈的市場競爭中,講信譽、守信用，競爭取主動。贏得勝利的保證。要讓人家有信任感和安全感，我們就要增強信譽意識，切實把「信譽高於一切」作為企業的營銷宗旨。按照這一宗旨行事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業日益興旺與不斷發展。
5．解釋詞語：言必信，行必果：________________________________。
6.本文的論點：___________________________________________________。
7.用簡潔的話概括河南民權葡萄酒廠的事例：________________________。
8.「按照這一宗旨行事」，這一宗旨是指___________________________。
9.本文的結論是______________________________________________。
10.給本文擬一個標題____________________。
（三）
魯迅曾寫過兩句有名的詩「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」近日，筆者見到一家商行門口貼著一副對聯，上聯是「橫冒冷對劣質品」，下聯是「俯首甘為顧客牛」，這分明是從魯迅的詩句中引申出來的，讀後覺得頗有新意。
如今，市場上劣質產品堵而不止，不時在一些商店露面。生產劣質產品的廠家固然是罪魁禍首，而銷售劣質產品的商店卻自覺或不自覺地充當了「幫凶」。那家商行居然能以「橫眉」冷對「劣質品」，來表明自己對劣質產品的憎恨，那當然就不會去銷售它們了。其態度如此鮮明，令人敬佩！假如所有的商店都能「橫眉冷對劣質品」，那麼劣質品就失去了銷售的渠道和市場.
再看下聯——「俯首甘為顧客牛」，這是該商行要全心全意為顧客服務的一種真誠表態，當顧客的「牛」，這是一種比喻，表示自己為顧客真誠、竭誠服務的心地，能有如此之心，又豈會有用劣質品坑害顧客的劣行呢？因此_______________。
筆者覺得，這副對聯比起「信譽第一」、「顧客至上」等口號來，又顯得具體得多，並且很有針對性，在當前偽劣產品充斥的情況下，頗能給顧客帶來一種購物的「安全感」。所以，要使劣質產品失去銷售渠道和市場，杜絕用劣質產品坑害顧客的劣行，應該發揚「橫眉冷對劣質品，俯首甘為顧客牛」的精神。
11.解釋"罪魁禍首"的意思:______________________________。
12.把第2節末的畫線句子改成反問句：_____________________________。
13．第3節結尾，「因此」後面的橫線上應補上的句子是（ ）
A．下聯是思想基礎，上聯是下聯的具體表現； B．上聯是思想基礎，下聯是上聯的具體表現。
14．用曲線標示出上文的中心論點（標示在原文上）。
15.本文運用的論證方法是____________。
（四）
①吳晗先生在《談骨氣》一文中寫道：「我們中國人是有骨氣的。」有人認為寫成「我們中國人有骨氣」句子也通，意思也對。其實，這是有區別的，句中的「是」、「的」是萬萬不能去掉的，我們只有通過「咬文嚼字」才能悟出其中的道理。
②「咬文嚼字」有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好，但是，無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字。也就是說，我們都必須有一字一詞不肯放鬆的謹嚴。文章借字詞表現思想感情，字詞上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
③「咬文嚼字」，在表面上像只是斟酌文字的分量，實際上就是調整思想和情感，從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。這種變化稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。有些人根本不了解文字和思想情感的親切關系，以為更改一兩個字詞不過是要文字順暢些或漂亮些。其實，更動了____，也就同時更動了________。內容和形式是相隨而變的，在文字上推敲，骨子裡實際是思想情感上的「推敲」。
16．根據第③段的內容，在橫線上填上恰當的詞語：更動了______，也就同時更動了___________。
17．第①段中，「我們中國人是有骨氣的」不能改為「我們中國人有骨氣」的理由是：__________________________。
18．第②段中「『咬文嚼字』有時是一個壞習慣」中的「有時」不能刪去的理由是：_______________________________________。
19.第③段中「這種變化」是指：__________________________________。
20.本文的論點是：_________________________________________________。
（五）
①古人知恥，勇於「懺悔」者不少。彩色戲曲藝術影片《包公誤》中，有這么一場戲：包公錯斷了邊關元帥狄龍謀殺太子一案後，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經過包貴的一再勸阻和包公的細心查訪，才發現這是一個錯案。公堂之上，當著狄龍夫婦之面，包公親自卸刑，要求包貴按法論罪，以儆百官。
②人的一生，不可能白璧無暇，一塵不染，有時會出點問題，事情的關鍵在於，要在思想上築起一道防線，「自我凈化」，及時反省檢查自己的思想和言行，自覺地清除齷齪的臟東西。可是我們有些同志，屁股不幹凈，自已不願「擦」，還怕別人替他「擦」。或四處奔波，託人說情，開脫罪責，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫，隔靴搔癢地作一點自我「批評」，或徘徊猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕「亮相」後丟人。其實，有錯不改，走到哪裡都不會受歡迎，那才真正會降低威信。「包公請刑」，並沒有因此遭天下人恥笑，反使天下人覺得他執法如山，受到更大的依賴和愛戴，威信更高。
③斯大林說：「沒有自我批評，我們的黨就無法前進，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅我們的缺點。」毛澤東同志也早就告誡人們：拿起批評和自我批評的武器，「正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。」我們的同志應該拿起批評與自我批評的武器，勇於解剖自己，改正錯誤，放下包袱，輕裝前進。
21．從全文看，第①段中"懺悔」一詞指的是____________。
22．第①段中「先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府」的後一個「之」指代的是__________。
23. 第②段中。輕描淡寫」一詞在文中的意思是_____________________；「隔靴搔癢」在文中的意思是___________________________。
24.第②段中「可是我們有些同志，屁股不幹凈，自己不願『擦』，還怕別人替他『擦』這個句子運用了_______的修辭手法。"屁股不幹凈」在文中的意思是____________________________；
25.本文的論點是______________________________。
（六）
一個人的無知感來自他的有知。古希臘哲學家捷諾在地上畫了一小一大兩個圓圈，分別代表學生和自己的知識，說：「大圈和小圈以外是你我無知的部分，我接觸無知的部分比你們大，這就是我對自己總有所懷疑的原因。」歌德用不同的語言表述了同一真理——「知識越深化，我們越臨近不知的事物。」經典物理奠基人牛頓在提出了運動三大定律後，發現了一個他苦苦思索而不能解釋的問題——運動的最初動力從何而來的。姑且不論牛頓得出的結論是否正確。如果不具備豐富的學識，對物理學有深的造詣，能提出這樣的問題嗎？牛頓的無知正源於他的有知。在學習中，學習好的同學容易發現自己的不足，能不斷提出問題，而提不出問題的人往往是因為學得不扎實，不深入。由此可見：知之甚多的人，對所能見的無限宇宙而言依然無知；知之甚少的人，對所能見的狹小天地來講，似乎已經塞得滿滿的了。
26．寫出文中"造詣"的詞義_________________________。
27．「歌德用不同的語言表述了同一真理——『知識越深化，我們超臨近不知的事物。』」一句話中：
（l）「真理」後用了破折號，若不用破折號，改用與之作用相同的標點符號，應用___________號。
( 2)歌德用不同的語言表述了同一真理」，「不同的語言」指____________；「同一真理」是指____________________。
28．古希臘哲學家捷諾說的一句話中「大圈」和「小圈」的位置能否調換？為什麼？___________________________________________________。
29．選出對文中「無知」、「有知」、「不知」三個詞語解釋正確的一項（ ） A.不明事理明白事理不太明事理
B．無法知道已經知道尚未知道
C．缺少知識擁有知識還不清楚
D．沒有知識掌握知識無法知道
30.本文的中心論點是____________________________________________。
(七)
坐言起行，包括說和做。這個說和做，有各種不同的方式。有的好事，我們是做了，卻不多說，例如從前國民黨統治區到處播種罌粟，販賣鴉片，煙霧彌漫；一經解放，立即弊絕風清，這是奇跡，我們悶聲不響地做了，從來沒有在報紙上宣傳過。有的事，我們是做了再說，例如衛星發射、氫彈爆炸之類的尖端成就，是屬於三年不飛，一飛沖天；三年不鳴、一鳴驚人的事例。又有的事，我們邊做邊說，例如葛洲壩工程、寶鋼建設，計劃如何龐大，工程如何進展，報上反復報道，可算是遠近馳名，眾所周知了。
以上種種方式或是做了不說，或是做了再說，或是邊做邊說，雖然說與做並提，其實都離不開做，有時也大張旗鼓，先說後做，為的是採取重大行動之前，先要統一認識，先要動員群眾，其重點還在於做。
我們的東鄰日本，他們辦事的實勁很可做我們的「他山之石」。例如他們正在建築的世界最長的海底隧道，鑿通津輕海峽，在離海底100米深處挖掘，每小時只能以幾英寸的進度來計量。但是他們夜以繼日，鍥而不舍，__________，挖了12年，這條50千米長的海底隧道終於挖通了。靠的是什麼？他們依靠的是科學技術，手腦兼用，一寸一寸地挖它12個年頭，而不是依靠大喇叭的豪言壯語。
由此看來，說與做兩者之中，做是主體。與其說而不做不如做而不說；與其說得多做得少，不如多做少說；與其未做而不說，不如做了再說。人們歷來對共產黨有個口碑：共產黨說話算數。何謂「算數」？就是說到做到，不放空炮的意思，這種精神是非常寶貴的，值得我們發揚而擴大之。
31．將成語填完整：鍥而不舍，_________。
32．文中提到的說和做，有「各種不同方式」，這些方式是_______________。
33．葛洲壩工程、寶鋼建設等在報上反復報道的目的是 __________________。
34．文中將光是大張旗鼓空講而不討諸實際行動比作____________________。
35東鄰日本可做我們的「他山之石」，這個「他山之石」是指____________。
36．本文的中心論點是（ ）
A.言起行，包括說和做
B.說和做，有各種不同的方式；
C．說和做之間，做是主體；
D．共產黨歷來說話算數。
（八）
你舔嘗過失敗的滋味嗎？
測驗不及格，升學考試不進分數段，比賽取不上名次……這都叫失敗。失敗的滋味當然是苦的。
人的一生，不可能永遠________,不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟斗栽得多些，有的人我得少些罷了。可以說，人生是不斷栽跟斗，而又不斷爬起來前行的漫長過程。
失敗的下一站是「痛苦」，但卻不是終點站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是________，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失敗；另一條路是汲取教訓，再接再厲的道路，這條路通向再失敗或失敗的反面——成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個人遭到了失敗，並不意味著這就是最終的結果。問題在於：站在「痛基」這個岔道口的時候，自己的選擇是哪一條路。
19世紀初，有一位英國將軍在戰場上吃了敗仗，__________，躲進農舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見牆角處有一隻蜘蛛在風中拼力結網，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終於把網結成。將軍深受激勵，後來___________，終於在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對手拿破崙。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。
威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗並不盡是最終結果的道路嗎？失敗並不可怕，痛苦並不可憐，只有怯懦才是可悲的。失敗是一個未知數。當我們失敗之餘，勇於化痛苦為動力，那麼，就有可能從「痛苦」這個「岔道口」，找到通向成功之路。我說的這番話，你認為對嗎？
37．文中空格依次填寫詞語恰當的一組是（ ）
A.萬事中意 心煩意亂 落荒而逃 卷土重來；
B.一帆風順 心灰意冷 落荒而逃 重振旗鼓；
C..春風得意 心驚肉跳 東竄西逃 棄舊圖新；
D.一帆風順 心猿意馬 抱頭鼠竄 招兵買馬。
38．本文的中心論點是（ ）
A.失敗是個未知數；
B.一個人遭到了失敗，並不意味著這就是最終的結果；
C.失敗並不可怕，痛苦並不可憐，只有怯懦才是可悲的；
D．當我們在失敗之餘，勇於化痛苦為動力，那麼，就有可能從「痛苦」這個岔道口，找到通向成功之路。
39．本文中引述威靈頓將軍的故事是採用__________論證方法，以此來證明____________________________的道理。
40．本文在論證中多次運用比喻，如以_________來比喻人生受挫折，以「岔道」分岔出兩條路」來比喻________________________；前者證明的道理是________________________________________________，後者闡述的道理是__________________________________________。
41.「失敗是個未知數」是因為_______________________________________。
（九）
電視文化由於無可比擬的輻射面和滲透力，稱雄於世，從創作條件到作品成活率在整個文藝界都是最優越的。電視劇創作人員還有一種特殊的幸運：他們用不著舞台演出那樣當場受觀眾的厭煩、喝倒彩、退場，即不存在短兵相接的「失敗體驗」。但正因為如此。電視藝術家也就容易陷入盲目自信的失控狀態，一部一上來就拍擰了的片子也會透透邐邐幾十集拖下去，這又未必是幸事了。當場的「失敗體驗」雖然凌厲卻是一所學校，曾快速地造就了一批極受歡迎的戲劇大師；電視文化失落了這所學校，所以盡管蓬蓬勃勃發展了幾十年卻數不出幾個真正的電視藝術大師。失學應該補課。電視界理應飢渴地傾聽社會批評。更何況觀眾一面來說，那麼多的人把一個個夜晚寄託於熒屏，像春節電視晚會幾乎是大半個中國的數億人眾把甜滋滋的節慶喜悅都貼附在電視機上。如果還不讓大家看過之後評說評說，連起碼的社會道義都說不通了，我最不容忍那種借口"眾口難調"而把廣大觀眾的意見打發掉的態度。抱怨"眾口難調」就不要來搞藝術，古今中外的藝術大師們都沒有發出過這種抱怨。其實這次自發的民間評論已經證明。在許多基本的藝術感受上倒可以說是「眾口一辭」的。
42．文中從正反兩方面表述了作者的主要觀點，正面表述的語句是___________________。反面表述的語句是_________________________。
43．造成「一部一上來就拍擰的片子也會透透通通幾十集拖下去」的原因是什麼？
客觀原因：______________。 主觀原因：_______________________。
44.電視文化失落了這所學校」中的「學校」指：__________。這里運用的修辭方法是_____________。
45．「眾口難調」一語加引號的作用是（） A．特定稱謂；B．著重指出； C．引用兼否定；□．諷刺。
46．「眾口一辭」的正確含義是（ ）
A.眾口說一句話；
B.眾人一同表示推辭；
C.眾人的說法相一致；
D．眾人的口味全相同。
（十）
科學的規律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細、嚴格的科學精神，就不能取得任何科學成就。只有精字當先，嚴字當頭，①地推理論證，○2地測量計算，③地搞好試驗，才能在科學規律面前獲得「自由」。科學研究中，在同一現象面前，粗心的人不以為然，或視而不見；細心的人則抓住不放，以此為追求新發現的端倪。在這個粗心與細心之間，差距天上地下。德國化學家維勒在研究一種鋁礦石時，漫不經心，失掉了發現「釩」的機會；瑞典化學家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終於發現了「釩」。德國化學家李比希研究海藻時粗心大意，淺嘗輒止，與新元素「澳」失之交臂；法國化學家波拉德破除常規，細致鑽研，成了「滇」的發現者。1872年，英國人欣克把л推算到707位：可是後人發現，他算到528位就算錯了，以後接著計算的20年完全是白費工夫。真是一時疏忽，後功盡毀。我國科學家錢學森說：「科學是嚴肅的、嚴格的、嚴密的，是不允許馬虎的，所以科學技術工作者必須首先有良好的科學工作習慣，要有條理。」這句話應當成為科技人員的座右銘。
47．文中標有①、②、③的空相中選填的詞語依次為：_____、____、______。
A．精煉B．精密C．精心 D．精細E．精緻F．精確
48…一時疏忽，後功盡毀」中的「後功」在文中具體指_________________。有個成語是「前功盡棄」，這兒為什麼不用這個成語？__________________。
49李比希與波拉德的事例能否顛倒？為什麼？_________________________。
50．本文的論點是（ ）
A．科學的規律是鐵面無私的
B．科學研究要精字當先，嚴字當頭
C．科學是嚴肅的、嚴格的、嚴密的
51這段文字運用的論證方法是_______________。
(一)1．千錘百煉2、入貧賤憂戚的生活能夠使人刻苦發奮，而養尊處優令人怠情無為3．（1）．這是按邏輯順序排列的（2）和前半句「生存能力」與「創業精神」相呼應4．擺事實講道理 諾段（二）：1．說話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹立和塑造高大而完美的企業形象，關鍵是具有卓越的信譽3．重合同守信譽，樹立了可以信賴的企業形象4．信譽高於一切5．按照「信譽高於一計』的宗旨辦事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業日益興旺不斷發展6企業形象靠信譽第一 語段（三）：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應該發揚「橫眉冷對劣質品，俯首甘為顧客牛」的精神5．講道理 語段（四）：1．文字思想感情2．原句更肯定更強烈，那就完全肯定「咬文嚼字」是壞習慣了個一句換一個說法而意味就改變了又無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字 語段（五）：l．承認錯誤2狄龍3．把嚴重的問題輕輕帶過沒有抓住問題的關鍵個比喻有錯誤的行為5．發揚勇於自我批評的精神 語段（六）：l．略上（1)冒號（2）知識越深化，我們越臨近不知的事物一個人的無知感來自他的有知3．大圈代表老師的知識，小圈代表學生的知識4．A5．一個人的無知感來自他的有知 語段（七）：1．金石可樓又做了不說，做了再說，邊做邊說，說做並提3．遠近馳名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語5．別國的經驗可以借鑒，為我國建設服務6．C 語段（八）：l．B2．□3．擺事實失敗並非是最終結果個栽跟斗 成功與徹底失敗人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長過程失敗後會產生兩種情況，所以失敗並不是最終結果5．失敗後既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能 語段（九）：1．對「失敗體瞼』應該補課，眾口難調是沒有道理的2．沒有「體驗失敗」陷入盲目自信之中3．體驗失敗借代4．B5．略 6．C 語段（十）： l．BFG2II算到528位以後就算錯了因528住前是算對的3．不能這是按由失敗到成功的順序寫的4．B5．擺事實、講道理 語段
Ⅵ 初中語文教學論文
信息技術在教學領域當中的滲透，為教學工作提供了新的平台和技術途徑，有利於教學效率和教學質量的進一步提升，所以在如今的初中語文學科教學當中，我們應當加強對信息化教學的應用，以促進學生實現更好的學習、發展。本文基於作者自身的實際教學經驗，首先簡單分析了信息化教學的優勢，然後主要對信息化教學在初中語文教學中的應用提出了部分探討性建議，以期能為教學實踐提供參考。
關鍵詞：
信息技術;初中語文;教學
語文在初中教學課程體系當中是一門非常重要的學科，其對於學生的文化知識與素質能力全面、綜合發展來說，具有重要的作用價值。在當前，我們應當將信息化教學有效的應用到初中語文教學中，以促進學生的學習、發展。
1信息化教學的優勢
1.1提高學生的學習興趣
興趣是學生學習動力的主要來源，只有讓他們對教學產生主觀興趣，才能使他們百分之百地全身心投入到教學當中。但是在實際的教學過程當中，教師很難單單憑借教材課本就吸引起學生的學習興趣，所以這對於教師而言是一個不小的難題。而信息技術在教學當中的應用，具有非常新穎的形式，能夠快速吸引學生的注意力，並讓學生產生學習興趣，這樣一來就可以讓學生全身心地投入到教學當中，顯著增強他們的學習動力。
1.2降低教學的抽象性
初中學生依然更傾向於形象思維，在抽象思維方面的能力還較差，所以如果教學所涉及到的知識內容具有一定的抽象性的話，就會使他們難以理解和掌握，降低教學的效率和質量。而信息化技術具有非常強的編輯和演示能力，可以將一些抽象的知識內容，通過形象而趣味的方式將其展示出來，從而降低其抽想性，這不僅可以提高學生的學習興趣，還可以促進他們對知識的理解和掌握[1]。
1.3激發學生的主觀能動性
在傳統的教學方式、方法下，學生顯得較為被動，主體性體現不足，主觀能動性也得不到發揮，這其實就降低了教學的質量和效率，並嚴重地限制了學生的主體性發展。當前的教學理念強調學生在教學過程當中的主體性體現與主觀能動性發揮，注重學生的主體性發展。信息技術在教學當中的應用，可以滿足學生的學習心理需求和認知發展規律，有效地體現出學生的主體性，並激發學生的主觀能動性，讓學生更加積極、主動地參與教學。
2信息化教學在初中語文教學中的應用
2.1利用信息化教學進行課堂導入
課堂導入是一堂課的起始環節，對整堂課的教學氛圍、教學效率和教學質量影響都非常大，因此教師必須要重視課堂導入，通過課堂導入吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣和學習熱情，讓學生能夠非常主動地參與學習，這樣一來，課堂氛圍就會變得非常活躍，教學效率和教學質量也會明顯的提升。利用信息化教學進行課堂導入，可以輕松實現這樣的效果[2]。
2.2利用信息技術創設教學情景
和初中數學等學科相比，初中語文的抽象性雖然更低，但有時候依然需要有情景的支持，才能讓學生更好地融入教學、理解教學，產生自己的主觀體驗和主觀認識[3]。在傳統的教學技術、條件之下，教師想為學生創設教學情景是較為困難的，不論是道具的准備還是背景的設置都非常費時間、費成本，甚至可能影響到正常的教學進度，而利用信息技術，教師則能輕松地為學生創設出教學情景。例如，在《蘇州園林》這一課的教學當中，單純通過文字很難讓學生感受和體驗到蘇州園林的美，這會讓學生對文章的學習停留在表層，並不能產生深層次的情感。如果教師通過信息技術，為學生播放蘇州園林的美景短篇，就可以讓學生真正感受和體驗到蘇州園林的美，並產生對文章的情感認同，這更有利於學生的審美和思想情感發展。
2.3利用信息技術引導學生自主學習
當前的教學理念強調學生在學習過程當中的主體地位和主觀能動性發揮，但在傳統的環境、條件之下，學生的信息接觸有限，很難真正地實現自主學習。而在信息技術的幫助之下，教師則可以很好地引導學生自主學習，從而鞏固學生在學習過程當中的主體地位，發揮出學生學習的主觀能動性。例如，在《社戲》、《安塞腰鼓》等課文的教學中，教師可以讓學生通過互聯網，去自己認識這些傳統藝術，了解它們的表現形式，感受其所蘊含的情感和民俗風貌，產生自己的思想和情感認識，這樣的學習方式，對於學生的學習、發展更加有益。
3結語
和傳統的教學方式相比，信息化教學具有很多突出的優勢，所以在當前的初中語文教學中，我們應當加強對信息化教學的應用，以提高教學效率、教學質量，使學生實現更好的學習、發展。
Ⅶ 求一篇初中語文論文，大家有沒有好點的，介紹給我一下
初中語文教學論文：
多媒體輔助教學的得與失
【摘要】
21世紀是信息時代，它象徵著人類的時代跨越,這一次跨越最顯著的特徵就是電腦與網路的迅速流行和普及。隨著信息技術的發展，互聯網發揮著越來越重要的作用，它正以前所未有的速度影響和改變人們的生活方式和學習方式。多媒體教學，為我們的課堂教學注入了活力。它以其直觀形象、新穎生動、簡潔高效成為語文課堂教學的「寵兒」。但是多媒體網路教學作為一種教學手段尚未得到充分利用。傳統的教學並沒有為學生提供一個無障礙的課堂交流環境，學生的思維能力也沒有得到很好的開發。我們在充分發揮它的優勢的同時，也要注意在使用過程中的偏差，只有這樣，我們的語文教學才會因為多媒體的參予而愈加精彩。
【關鍵詞】：教學 計算機
也許大家都會有一個共同的感覺，就是：我們現在的語文課堂越來越生動，越來越高效率，越來越有「看頭」了；我們的學生參與課堂的積極性、主動性也增強了……原因在哪裡呢？我想，除了我們的教師在課堂教學中滲透了新的教學理念之外，還有一個重要的因素就是多媒體教學的靈活運用。
由於多媒體技術，人類將要迎接一次比印刷術、電話和電視更大的技術革命。 今天，多媒體技術已經能夠把語音處理技術、圖象處理技術、視聽技術都集成在一起，非常方便地把語音信號、圖象信號先通過模數轉換變成統一的數學信號進行存儲、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。多媒體技術，改變了人們固有的思維習慣和生活方式，也給語文教學改革帶來了勃勃的生機。可以說，多媒體的介入給語文課堂教學注入了新的活力，優化了課堂教學結構，活躍了課堂氣氛，激發了學生的學習興趣，對提高教學效率起到了一定的作用。
隨著科技的進步，多媒體已成為當今教學領域的熱點。多媒體教學是一種現代的教學手段，它是利用文字、實物、圖像、聲音等多種媒體向學生傳遞信息，而多媒體教學法則是以各種電教媒體如：計算機、電視、錄像、投影、幻燈等為標志，以傳統的教學媒體如：黑板、掛圖、實驗、模型等為基礎的多種媒體有機結合的教學方法，作為一名當代化學教師如果能夠熟悉現代化教學手段的理論和操作機能，並能依據教學大綱的要求，從學生的實際出發合理選擇現代化教學媒體，且使之與傳統的教學媒體合理結合，就能夠極大地豐富課堂教學，促進學生對知識的理解和記憶，培養學生的各種能力，提高學生的素質，大大提高教學效果，使這些現代化的教學手段與新課程改革理念下的教法達到最佳的結合。
一 、多媒體在語文教學中的作用
運用多媒體可以激發學生的學習興趣。愛因斯坦說："興趣是最好的老師。"只有激發學生的學習興趣，學生們才能樂於接受，此所謂"好之者不如樂之者".語文教學過程中，運用配樂朗誦，投影片，乃至於用多媒體提供的有關背景資料、影片、錄像等，能創設與教材密切相關的情和景，通過聲像並茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，激發學生的學習興趣和求知慾，調動他們自主學習的積極性。 運用多媒體可以 實施審美教育。語文學科包含著其它學科無法相比的美育因素，這種性質決定語文必須成為審美教育的主陣地，多媒體計算機教學，聲像文結合，讓語言文字所描述的內容變成形、聲結合的畫面圖式，讓靜態的審美對象活躍起來成為動態，並打破教室四十分鍾的時空限制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創造一個嶄新的審美時空。 運用多媒體可以啟發學生的想像力，達到理解知識的目的。
多媒體教學就是把抽象的文字信息轉化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學生把握教材的內涵，理解其所要表達的思想感情。 運用多媒體可以擴大課堂教學的信息傳遞量，滿足各層次學生的需求。運用多媒體，可以把一些散於各課的基礎知識，形成系統揭示給學生，形成知識的網路，大大擴充了信息的傳遞量。尤其是對不同層次的學生，可以視自己不同的需求獲得認知的滿足。有些教材內容豐富，課時較多，所學知識比較分散，在總結課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結構，各部分的關系集中在多媒體投影上揭示給學生，形成整體認知。 利用多媒體幫助學生體會文章的語言。課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝煉含蓄，有的語言朴實感人，有的語言富有哲理性。運用多媒體可充分體會各種語言。 但是，如果因為有這些特點就將多媒體課單純理解為整堂課就是聽聽音樂，看看圖像放映，出示出示板書，解放了教師，豐富了學生的感官刺激那就錯了。世上沒有一種新生事物能夠完美無缺，用多媒體輔助語文教學也不會例外。
多媒體利用視、聽、說向學生提供聲、像、圖、文等綜合信息，為多種感官的刺激提供了若干個興奮點，有利於學生注意力的保持，它的信息組織方式與人類長期記憶結構相似，減少了記憶信息和加工轉換的過程。
多媒體教學法可以使得各種現代化教學手段在教學活動中互相補充與完善，彌補傳統教學手段的不足，使傳統與現代化教學媒體互相滲透，發揮整體功能。
多媒體教學方法使教學的重點由單純的傳授知識技能、技巧轉向開發學生的智力，培養學生的能力，為培養學生的創造力，提供了一個理想環境，運用多媒體技術表示、傳遞和處理教學信息，優化教學結構，可使學生在輕松愉快的氣氛中高效率、高質量地獲得知識，發展能力，形成優良個性品質。
二、多媒體在語文教學中的弊端
課件統治課堂，教師不能因材施教，師生難以情感交流，這些是多媒體教學所存在的不足。多媒體課件都是預先製作好，很難臨時變更。課堂教學時教師往往不能根據學生的課堂表現，及時調整自己的思路，因材施教，而是根據課件的情況，把學生的思路死活往課件的模式中拽，事實上就是讓課件統治了課堂。 課件統治課堂，人性化的師生人際交流被冷冰冰的人機交往所取代，它嚴重妨礙了師生課堂情感的互動。「水嘗無華，相盪乃成漣漪，石本無火，相擊而發靈光。」一堂成功的語文課，不僅僅是通過科學的方法讓學生接受自己傳授的知識，而且還在於引導學生學習語文時能夠成功地調控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發。讓學生領悟語言藝術的魅力，激發學生的創新靈感，不能僅依靠教學技巧和現代化的教學武器，更有賴於教師牽引學生靈魂沉潛於字里行間，流連於黑韻書香，這樣，學生才會獲得真實閱讀知書達理的效果，獲得啟迪智慧滋補精神的營養。 多媒體語文教學是現代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰。
在最古老的語言文字的教學中，多媒體技術有明顯的優越性，同時又無法替代語文教學本身。我們盡可以利用多媒體教學手段來營造氣氛，喚起情感，引導想像，但決不能用屏幕、畫面來代替文學意境。文字提供的想像空間遠遠大於直觀。僅僅採用直觀手段來組織教學，對學生思考力、想像力、聯想力是一種極大的限制。不管執教者上課採用何種形式，不管這是堂什麼內容的課，多媒體在課堂教學中永遠只能是輔助位置。它的一切設計都應為教學服務，而不能代替教學。 任何事物都有長短利弊，多媒體教學手段也不例外。
再加上它還是一種新的教學手段，我們對它的性能了解還不很清楚，駕馭起來難免會不順手。所以我們不要因為多媒體教學中出現過偏漏失誤，就一概予以否定，進而因噎廢食棄之不用，而應該在教學實踐中多學習，多探索，多思考，揚長避短，想方設法使它切實有效地服務於我們的教學想像，但決不能用屏幕、畫面來代替文學意境。文字提供的想像空間遠遠大於直觀。僅僅採用直觀手段來組織教學，對學生思考力、想像力、聯想力是一種極大的限制。不管執教者上課採用何種形式，不管這是堂什麼內容的課，多媒體在課堂教學中永遠只能是輔助位置。它的一切設計都應為教學服務，而不能代替教學。
語文教學改革是大勢所趨,一方面體現在新教材的內容選取和編排上要體現新課程標準的指導思想,體現人文關懷、與現實貼近,全面培養學生的語文素養;另一方面在如何傳播教學內容上進行改革,體現參與性、探究性和合作性,而在這些方面多媒體信息技術可以為我所用。但是,語文學科有其特殊性,更應體現語言文字的獨有魅力和教師的個性,所以,在語文課堂教學中要慎用多媒體技術,不鼓勵過分的「現代化」。
【參考文獻】
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[2]祝智庭《信息技術在課堂教學中的作用模式》華東師范大學教育科學學院《2000年全球華人資訊科技教育應用大會論文集》1997年6月。
[3]何楚紅《中學語文信息化課程資源的開發和利用研究》《中國電化教育》2006年第9期。
[4]朱克寶《信息技術與文學閱讀教學整合的對話觀》《學語文》2006年第5期。
Ⅷ 初中語文論文怎麼寫
議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。
1、論點
論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求要正確 、鮮明、有針對性，一般表現在文章題目，或第一句話，或結尾。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學業上或事業上的成功，堅持是一個重要條件。
2、論據
論據是證明論點正確的證據，要想證明論點的正確。首先，論據必須讓人覺得真實、可信，能夠充分證明論點。其次，論據要具有典型性，能收到「以一當十」的效果。第三，論據要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據。 如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的正反兩個方面的事例，都是用來證明論點的論據，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。
3、論證過程
論證過程是指運用證據闡釋證明論點是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術，還以習作《堅持就是勝利》為例，這篇作文中就是運用了兩種典型的事例：狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的故事，從正文兩個方面證明了堅持就是勝利的這一觀點，這個過程就是論證過程。
（1）論點的含義：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。 （2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。 （3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾，有時會是標題。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。 （4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。 （5）論點的提出和確立要注意： ①正確性：論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎麼論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。 ②鮮明性：贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。 ③新穎性：論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該盡可能獨特、新穎。
論據
（1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。 （2）論據的類型： ①事實的材料作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。 ②理論的材料作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。 （3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。
論證
（1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決「要證明什麼」，論據是要解決「用什麼來證明」，而論證是解決「如何進行論證」的問題。論證的目的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。 （2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 ①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對比法。 ①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，後者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。 ②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提「凡金屬都可以導電」、小前提「鐵是金屬」、結論「所以鐵能導電」。 ③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。 （4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。 ①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必定得出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力） 2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力） 3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻） 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受）此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。 5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。）
1、論點：是一篇文章的靈魂、統帥，任何一 篇文章只有一個中心論點 ，一般可以有分論點。論點應該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模稜兩可。 論點的位置一般有四個： ①文題 ②開頭 ③文章中間 ④結尾 2、論據 用來證明論 點的材料，有事實論據和理論論據兩種。 選用事實論據 要注意： ①必須具有典型性。古今中外的都可以。是 大多數人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的 。 ②最好具有新穎性。 ③論據的表述要准確、敘述要概括 ，能證明論點即可。 選用的理論論據要注意： ①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。 ②要精 確，不能 篡改、歪曲。 ③和論點有必然聯系，能證明論點的。 3、論證：論證時使用論據證明論點 的過程 。 ①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立 論為主。 ②論證的基本結構層次：三段論式的結構。 提出問題(是什麼)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎麼辦) 也即： 引論 本論 結論 常見的論證結構： a、總分式結構 b、對照 式結構 c、層進式結構 d、並列式結構 ③常用的論證方法： a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據來證明論點，俗話說事實勝於 雄辯。 b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內容，增強議論 文的文學性。 c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什麼，反對什麼 。 d、喻證法(也叫比喻論證)，增強了作品論證的形象性、文學性、說服力。
二、議論文邏輯性的具體體現。
議論文的語言必須准確、鮮明、嚴密、有針對性。 段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關系 ，如總分 、對照 、層進 、並列等。藉助起過渡性作用的語句來突出這種關系。如： 「有」、「還有」「雖 然、但是」「固然」「誠然」「由此」是等。
三、議論文寫作更需要哲理的思考。
尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規勸疏導的，是對人們引導作用的，因此必須有說服力，並要有正確 的價值取向。 認真上政治課，經 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質，提高我 們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內容，深化文章思想，提高說服力的 作用。
學這些議論文的操作方法， 可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ： 1、引論部分：開篇提出論點：我們中國 人是有骨氣的。 接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」 2、本論部分 ：用三個事例分別證明論點：文天祥 的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。 3、結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。 三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有「我們祖 先的許多有骨氣的動人 事跡，還有他積極的教育意義。」引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有「孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。」進行過渡。 在第一和第二例之間，有「另一個故事」「還有個例子」進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。 三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 「是什麼」的問題；本論部分解答「為什麼（有骨氣）」的問題；結論部分回答「我們怎麼辦」的問 題。 三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事 例緊 緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。 議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。 一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。
Ⅸ 人教版初中語文課本中的議論文有哪些
中國人失掉自信心了嗎——魯迅——九上
第一單元：《敬業和樂業》（演講回議論文）
《紀念伏爾泰逝世答一百周年的演說》（演講議論文）
《傅雷家書兩則》（書信體議論文）
《致女兒的信》（書信體議論文）
第四單元：《食物的正確答案不止一個》
《應有格物致知的精神》
《短文兩篇》（《論讀書》 —— 培 根《不求甚解》—— 馬南邨）
初中議論文集中在九年級,希望對你有幫助.
Ⅹ 關於初中語文方面的論文（任何方面都可以）
和名師一起，做語文課堂教學麥田裡的守望者
寫在前面的話：語文老師，要用讀書提升精神，用寫作充實人生，用儒雅涵養性情，用敏銳洞察生活，用激情點燃學生，用嚴謹對待事業，用良知捍衛文明，用詩意行走人生。讀書、寫作、反思，勤奮、執著、求索，把這些關鍵詞鑲嵌進生命的旅程，路會越走越寬。
《語文課程標准》第三部分「實施建議」中要求教師和語文課程同步發展。
具體要求是：教師是學習活動的組織者和引導著；教師要努力適應課程改革的的需要，繼續學習，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養；要認真讀書，精心鑽研教材，在與學生平等對話的合作互動中，加強對學生的點撥和指導，實現教學相長；教師應遵循教學基本規律，並根據自身的特點和條件，發揮優勢和特長，努力形成自己的教學特色。
這些實施建議對教師的課堂教學水平和業務素質發展都提出了明確的要求，在新課改形勢發展的今天，努力提高教師的業務素質，以此提升課堂教學水平，應是重中之重。
如何提高教師的業務水平呢，筆者認為，「他山之石，可以攻玉」。向名師學習，借鑒和仿效名師成長之路，研究和實踐名師的課堂教學藝術，對照自己，拉動自己，應該是增強教師專業素質、提升課堂教學水平的一條重要途徑。
一、走進名師課堂，感受課堂魅力
每當我們聽名師上課時，都有類似這樣的感受：
一是他們的語言表達行雲流水，他們的感情飽滿充溢，他們的教態自然大方，他們的朗誦酣暢淋漓。因此，錘煉基本功，豐厚自身，造就一個「自身硬」是語文教學成功的前提。
二是課堂呈現的教學風格各不相同。有的注重揣摩語言，有的注重問題牽引，有的注重誦讀感悟等等。不同的文學題材教法不同，但透過每個人的著力點也可以看出每個人對語文、對文本的駕馭程度。教無定法，但首要的是對文本的准確解讀和深入挖掘，以及在此基礎上的各具特色的課堂教學。
三是他們都展現了語文的生命力。情感性是語文教學的生命源泉，老師們都飽蘸深情，充分體現了語文教師的感召力、感染力。語文是一個有生命的學科，只有有情感、有生命的人才能和她形成有效對接。文本中豐富的內蘊要靠學生去感悟，但也靠老師的喚醒，老師如果朽木枯竹、形容枯槁、心靈衰竭、感情萎頓，怎麼能讓學生全身心地投入到語文學習的生活中來呢？
四是老師本身就是不可多得的課程資源。豐厚的學識涵養是語文教師可供展現和挖掘的不竭源泉，教師的資源性就體現在學識涵養上，學識涵養的外在顯現就是課堂的教學語言和教學行為，教學行為裡麵包括駕馭課堂的教學智慧。名師們課堂的展現，從他們運用語言的程度上，就能深刻地感受到他們豐厚的語感和文學積淀，較強地臨機處置問題的能力，這份處變不驚、從容大度的能力源泉就是自身的學識涵養。語文教師只有具備了豐富的學識，才能成為學生明白的引路人，才能成為課堂教學挖掘不止的資源。
聽青年名師史建築老師上課，感覺他的課有高山挺拔的氣質，有深海恢弘的氣度，有藍天的空靈飄渺，有大地的深沉厚重，似乎沒有一個多餘的細節，沒有一句多餘的言辭，他的課不是一個簡簡單單的「美」字便可以形容的，真可謂 「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止」。 他的語文課上出了語文的文化內涵，上出了語文的學科個性，上出了語文的原汁原味，他的語文課是真正的語文課。
在對史老師的課贊嘆不已的同時，筆者也一直在思考為什麼他能將語文課上到如此境界。讀了他的《一路有書》《語文教師的文化思考》等文章後，豁然開朗。因為書給了他太多深邃、大氣、儒雅、剛毅、偉岸、正直、執著、仁愛、善良、智慧……因為他想「讓我們的語文教學更貼近教學實際，更符合認知規律，更受學生歡迎」，他認為「教育的終極目標是培養具有深厚文化底蘊、健康和諧、個性鮮明、全面持續發展的人」。一節好的語文課後隱藏著一個語文老師的勤奮、良知與探索。我想，要是每一個語文老師都能象史建築老師那樣上語文課，那真是當代學生的幸運，是我們語文教育界的幸運。我相信，只要我們擁有這樣一個願望，並能夠付諸於實際行動，我們的語文教學一定會有進步。
二、 走進名師歷程 ，解讀成長秘笈
怎樣才能成長為一個優秀的語文教師？解讀全國知名教師尤其是青年名師的成長經歷，發現了潛藏在他們生命歷程中的幾個關鍵詞。
關鍵詞之一：讀書
由於平日忙於上課、批改作文、做學生工作等原因，語文教師書讀得很少，這是不爭的事實。那些名師們也面臨過並仍面臨著和我們一樣的現實問題，有的名師的成長環境甚至比我們還差，但卻沒有一個不博覽群書的，沒有一個不以嗜讀為樂的。在這方面，史建築老師的感受很能說明問題：「我近乎苛刻地規定著自己每天的閱讀量和寫作量，起初極不適應，自己經常和自己打架，後來竟磨合得非常默契，到了欲罷不能的地步。單是2005上半年就讀完了季羨林、馮友蘭、李澤厚、周國平、沈致遠、朱永新、肖川、海德格爾等人的十幾本書。」人都是有惰性的，關鍵就看你怎麼克服它，史老師無疑是我們學習的榜樣。
優秀教師都有著非常的讀書情結。著名特級教師程紅兵「文史哲樣樣愛看，唯獨不愛看教參書」；以勤奮著稱的清華附中特級教師趙謙翔說他「所能做的只是笨鳥先飛，一個勁地飛，硬背《古文觀止》，死扣《說文解字》，窮翻《辭源》《辭海》，朝朝暮暮沉浸在古今詩文的鑒賞里」；張家港高級中學校長高萬祥的書房「陳列著人類古今中外文明的思想精華，宛如一個擁有百萬精兵的將軍，而他的每一個『士兵』，幾乎都是人類的思想大師」。
綜觀名師們的讀書歷程，筆者以為，讀書的意義，不僅僅在於知識的積累與更新，更重要的，是一種習慣，一種意識，往大一點兒說，是一種生命形態。
它能使你思想常新，激情常在，不至於被世俗瑣事所湮沒，而能永葆一種新生的熱望，戰斗的姿態，這種精神建設的動力是任何金錢權力都無法給予的。就這個意義來說，讀書是語文教育的溫床，語文教師的精神發育史決定了他的教學境界。因此，筆者強烈建議：有志於語文教育事業的老師們，來讀書吧。
關鍵詞之二：寫作
「語文教師應當熱愛寫作」，這是南京師大附中王棟生老師的話，也是名師們的心聲。王老師一直愛寫作，到中學工作後寫過近百萬字的教學雜記和工作隨筆。他從1988年開始給報社寫專欄雜文，十幾年間發表的雜文、隨筆近兩千篇，出過4本書，其中《中國人的人生觀》與《中國人的用人術》還在台灣出版，又被譯成韓文，在漢城出版。他說，這些都是當初沒想到的。他還說：「我從來不認為自己是雜文家，我是語文教師，寫作僅僅是我的習慣而已。我喜歡寫作，是因為我覺得每次寫作都是一次發現，一次創造。同樣，在我的作文教學中，我也把這種發現與創造的樂趣告訴學生。如果一位教師自己不愛寫作，他的學生會愛寫作嗎？寫作沒有佔用我多少時間，卻給我的教學帶來許多新的思路。因為畢竟寫作需要發現，需要思想，需要錘煉語言，而這些正構成語文教師的基本素質。我的許多同事都公開發表過文學作品，在這一點上，他們都有同感。語文教師不會寫，會不會被當作假冒偽劣？」
作為一個普通教師，筆者也有同感。現今大多數語文老師平時不動筆，寫不成很像樣的文章，作文課卻能大談「構思、技巧」，其實是空費口舌，須知「春江水暖鴨先知」。 「讀」是「寫」之源泉，「寫」是「讀」之升華，讀寫結合，成長的步履才會穩健。寫作，應該成為語文老師的另一種生命形態。所以筆者要呼籲：語文老師，請拿起你的筆，下「水」！
關鍵詞之三：向學生學習
很多同行都習慣於擺老師架子，做高高在上態，以為唯此才有老師的尊嚴，才能得到尊重。事實並非如此，那些優秀教師的共同點之一就是親近學生，向學生學習。
江蘇省首批名師蔡明說：「我時刻關注著學生的需求與嚮往。學生提出提高閱讀質量很困難，我就和學生一起研究閱讀的特點、性質，總結規律、方法，寫閱讀方面的論文；學生提出作文水平難以提高，特別是相互之間的落差較大，我就與學生一起觀察生活、體驗生活、思考生活、表現生活，圍繞作文進行課題研究，撰寫文章。我的教學水平提高了，學生也都有了長足的進步。」他常把自己萌生的教學思想的火花公布給學生，發動他們進行討論，請他們給選定最佳方案，從學生身上受益很多。他的語文課實現了「生與生之間，師與生之間，敞開了心房，進行真情大碰撞」。教師在向學生學習中增長了實踐本領，這就是「教學相長」。
經常深入學生的老師還會有這種感受：從學生身上得到的，絕不僅僅是在教學上。北大附中特級教師程翔總結說：「多年的教學工作使我認識到好老師也是學生托起來的，沒有學生的敦促，就沒有教師的成長。……學生給我的啟發影響不限於學習，在做人上，學生的優秀品質也值得教師學習。」
關鍵詞之四：反思
現在教育界都在提倡做學者型教師，做反思型教師。什麼是反思？「民主教育」代表人李鎮西老師詮釋得非常好：「同樣兩個大學畢業生分到學校工作，同樣兢兢業業地上班。三年後，其中一個無甚進步，最多就是所教學生考上了高一級學校，而另一位教師卻碩果累累，什麼原因呢？原因就在於，前者每一天的兢兢業業都是應付而麻木地工作，他表面上工作了三年，其實只工作了一天，因為他每天都在重復昨天的故事，而後者則的的確確工作了三年，他每一天都帶著一顆思考的大腦在工作。這就是我說的反思型教師。所謂反思，在我這里的語境里，不僅僅是『想』，而是一種教育的狀態，就是不斷調整、改進、提升自己教育品質的行為。……具體的說，即『四個不停』：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。」 李老師自身就是這方面的典範。從他剛參加工作帶的「未來班」的教育浪漫主義嘗試，到後來實施班級管理民主化的教育現實主義探索，再到後來提出「民主、科學、個性」的教育觀踏上教育理想主義航程，二十多年的漫長征程，他扎扎實實地實踐著「四個不停」，成就斐然。
關鍵詞之五：勤奮、執著
成長是向著同一個方向連續攀登、不斷超越的過程，必經「艱難困苦」，方能「玉汝於成」，因此，要想成為一位優秀的語文教師，勤奮和執著，一個也不能少。著名特級教師陳軍在回憶經歷的《燈光賦》中寫道：「寒亭的燈光，我是一輩子也忘記不了的。我曾在燈光下默背民國期間出版的《辭海》上的詞條……我曾在燈光下寫出一篇篇關於經典課文的評論……大約寫了兩米來高的稿紙。現在回過頭來看，我為自己當時的浸潤化的寫作而感到慶幸。當時是沒有什麼功利之想的，我只感到，一鋪開稿紙就找到了生命飛翔的天空。夏天，簡陋的屋子裡，沒有電扇，我赤膊上陣，桌下一桶涼水，兩腳插入其中，脖上披著濕毛巾，門窗緊閉，一切都在靜寂之中，只有我思考的輪子在『咔嚓』『咔嚓』地響著……經過『燈光』的洗禮，我在課堂上總是清清爽爽的。」
這種勤奮執著精神是每個成功者共有的。「立體教學」的創始人孫春成老師亦如此：「暑假，天氣炎熱，我則脖掛濕毛巾，身著短褲衩，反鎖房門，揮汗筆耕；寒假大年初一下午就返校工作了」；特級教師孫漢洲卧病期間吊針一掛就是半天，「卻利用掛水時間閱讀教學資料，治病用了激素，夜裡難以入眠，我就化弊為利，挑燈夜戰，又一次研讀了中學語文12冊教材，做了3000多張讀書卡片。等到不再需要打針吃葯時，專著《中學實用修辭》已成初稿」；特級教師李震進修期間為了爭得讀書的時間，讓管理員下班後把他鎖在圖書館中；青年名師史建築曾住在學校存放油罐的一間棚舍里，刺鼻的氣味，陰潮的地面加上薄薄的屋頂常常是夏天烈日暴曬，冬天寒冷刺骨。就是在這間棚舍的生活，塑造了史建築堅毅的性格和不屈的意志。寒冬臘月，雪花飄飄，在寒風凜冽的冬夜，他時常被飄進棚舍來的雪花攪醒而無法入睡，這時只有靠讀書才能消解身上的寒冷。於是在棚舍他閱讀了古今中外的許多書籍，特別是列夫•托爾斯泰《戰爭與和平》中的一個情節深深地打動了他：當安德烈公爵受傷躺在戰場上，萬念俱灰的時候，是俄羅斯湛藍的天空，廣袤的草原和奔騰的河流，是自然之美、天地之美拯救了他。這時候，史建築振作起來，望著室外飄飛的雪花，又投入到了他的閱讀中。棚舍的生活讓他至今難忘，每每提及這段往事，史建築總會說：「苦難和挫折，當你敗給它時，它便是你的恥辱；當你戰勝它時，它便是你的榮耀。」
他們中很多人文憑起點並不高，程翔、韓軍、陳軍老師是師專畢業，李衛東、蔡明、史建築等是中師出身，而高萬祥、徐敏南等老師高中畢業後回鄉務農，後來才做代課教師；很多人並非最初就有幸進入名校執教，蔡明老師畢業進的是蘇北一所高考年年「剃光頭」的鄉中；還有的老師教育探索起步並不早，趙謙翔老師45歲才開始進行教改探索。是不懈的追求成就了他們的今天，在他們的人生舞台上，鐫刻得最清晰的腳印就是勤奮、執著。
關鍵詞之六：學會做人
這一點年輕教師尤其要重視，要加強修養。有個性、有才能的年輕人很容易恃才傲物，容不得異見，聽不進批評。自塞了完善自我、提高自我的渠道，就等於延長了成長的道路，做人不成功，事業也難有大成，這方面筆者有教訓，程翔老師的體會應值得重視。
程老師認為，青年人有主見是完全應該的。堅持主見和虛心聽取別人意見，二者之間並不矛盾，但他一開始不懂這個道理。他自己辛辛苦苦准備的課，被別人批評一番，接受不了，總想爭辯幾句。一位老教師告誡他：「別人提意見是對你好，不接受可以，但總要虛心聽。你和他爭辯，他以後就不會再給你提了。沒人給提意見，你還能進步嗎? 」這話令他深思，他反思說：「自我改造是一件很痛苦的事情，能夠在痛苦中磨練自己，收獲是多方面的。從那時開始，我嚴格要求自己，不僅要業務上進步，同時還要在為人處世上成熟起來。一個人真正的成功，不能單單是專業技術上的成功，還必須在做人上成功，一個教育工作者更應該全面發展。明白了這個道理，我就無論誰的意見也都聽得進去。我覺得，我能在語文教學上取得一點成績，與前輩的教導和同輩人的幫助分不開。我還體會到，人的『自我免疫』能力是有差別的，當認識到自己這種能力欠缺的時候，就要特別注意藉助外部條件來提高自己，以增強自覺意識。如果說我在思想認識上有進步的話，那就是外因對我的良好影響提高了我的自覺意識。」
我們常教育學生要謙虛，要勤學好問，但千萬不要忘了我們自身，不要成了「於其身也，則恥師也」者之流，有必要再把先賢的兩句名言溫習一遍：「三人行，必有我師焉」「轉益多師是汝師」。
三、走進名師思想，領悟教學特色
著名語文特級教師、曾經是省語文教研員的吳心田老師，寫出了語文教育文章近百篇，50多萬字，已出版34萬字的個人文集，應邀在全國各地作報告近百場，編著書籍30多種，他培養出了像程翔、史建築等一大批全國知名的優秀青年語文教師。他的業績，他對語文教育研究的熱愛和執著，以及他的忠厚的人品，在全國中學語文教學領域受到廣泛的贊譽，他做到了像古人所說的「大道無言，上善若水」。本著對語文教育的摯愛，對語文教師的厚愛，他諄諄教誨，提出了語文教師必備的八條素質：
1．具有較強的責任心，這是教師首要的品德要素
2．具有先進的教育理念
3．具有必備的靜態和動態的語文基礎知識
4．具有語文課程、語文教學的正確認識
5．具有本學段語文教學的基本組織能力和一定的教學藝術
6．具有教育學和心理學的基礎知識和在教學中運用的能力
7．具有改革精神和創新精神
8．具有較寬的眼界和一定的研究能力
吳老師還給我們總結了語文教學的五條規律：
1． 體現文與道的統一，工具性和人文性的統一
2．認真學習文本，品味文本，感悟文本
3．體現以人為本，以學生為主體的理念
4．體現教師與學生、教材的一體
5．注重讀與寫的結合、理解與運用的結合、課內與課外的結合
吳老師說，要做一個有思想的語文教師，要有創新，要有獨見，要探索出一條符合語文教學規律、適合自己課堂教學發展的特色之路。
史建築老師正是在老一輩名師的指導下，走出了一條語文教學特色之路。
史老師的語文觀是學科•生活•生命。在史建築看來，語文是基礎學科的根基，語文是生活交際的工具，語文是生命提升的支點。當一個人自呱呱墜地那一天起，就走進了語文學習的廣闊天地。從此他的生活中便充滿了思考與獨白、訴說與辯論、閱讀與寫作；他生命的海洋里，便奔涌著深邃的思想、豐富的情感。為此史老師進行大膽創新，注重讓學生平等地參與教學，科學設置問題情境；注重語言的積累和運用，引導學生品味鑒賞，感受母語的意蘊魅力。他認為語文課堂的魅力不僅在於語文的個性，更在於教師的綜合素質和人格魅力，在於創設良好的教學氛圍。在談及一堂好課的標准時，他說，課堂是師生共同的生命主場，一堂好課應該是學生活動充分，課堂積累豐富，追求平實、豐實、充實、扎實、真實的課堂。教學中，教師應該是平等中的「首席」，與學生共同奏出優美的旋律；教師應該是「配角」，把學生襯托出光彩照人；教師應該是「熱線」，讓學生永遠感覺到鮮活與新穎；教師應該是「導游」，引導學生探幽發微，欣賞險峰的無限風光。
史老師認為好的作文要達到「五言二真」。「五言」即言之有物，言之有序，言之有理，言之有色（文采），言之出新。「二真」即真情實感和真知灼見。
史老師做了富有特色的八項語文「工程」：
1．綜合閱讀——提升人文素養 2文本細讀——感悟母語魅力
3．師生同寫——促進共同發展 4．重讀經典——溫習心路歷程
5．課題探究——培養學術意識 6．學本編寫——鍛造自學能力
7．對話古典——汲取傳統營養 8．學習日誌——規范學習流程
史老師認為，「語文學習的外延與生活的外延相等」，小到人際交往，大到國際交流，語文在我們的生活中無處不在，無時不在。我們的生活中既有小說的曲折、戲劇的沖突，也有詩歌的雋永、散文的飄逸。「腹有詩書氣自華」，一個語文能力突出的人，能隨時通過適當的自省、反思調整自己，能以得體自然的形式和內容表現自己，能使自身折射出深邃的人格魅力。隨著時代的發展和文明的進步，人們會逐漸把母語水平作為衡量一個人素質和修養的重要標准。有了語文這一有力的支撐，一個人的言行中就會透射出文明、自律、謙和、幽默、深刻和自信。
史建築將語文上升到生命的高度。他認為這是語文的最高境界，它已經超出了學科、生活的范圍，而進入了一個人乃至一個民族的精神世界。語文所負載的文化、思想、理念和傳統，將深深地影響著生命和精神的進化。在這一境界中，我們不難理解文學巨匠可以成為一個民族或國家的精神領袖，我們不難理解一部名著可以支撐著一個窮困潦倒之人不斷叩問自己的心靈，我們不難理解傑出的詩人在他的事業如日中天的時候卻選擇了如血的夕陽。如此看來，鍾愛語文，就是為自己的精神家園構建屋宇；鍾愛語文，就是給自己的心靈加鈣；鍾愛語文，就是讓一個人聖潔而自信地走過每一個人生驛站……
總之，在實際教學生活中，我們也有許多的經歷與他們相似，甚至我們也可以走上名師的講壇，遺憾的是我們沒有成功，原因在於，我們缺少的正是那種執著追求的探索精神，那種敢於打破常規的創新精神；那種把教書育人當成自己一生事業的崇高精神境界。老師們，盡管我們沒有顯赫的地位，沒有豐厚的物質，但我們依然要擔當起教育所賦予我們的崇高使命。我們應和語文課堂教學的先行者、指導者、實踐者——名師們一起，固守住語文課堂教學這個主陣地，遠離浮華，摒棄雜念，像麥田裡的守望者霍爾頓那樣，一直堅守著美麗而純潔的理想。 （我會發給你的）