A. 初中語文如何賞析
在現代文閱讀中，重點句的賞析是十分重要的能力訓練之一。正確理解句意，有助於文意的把握，有助於作品思想感情和主題的理解。因此，新課程標准也作了明確的要求，做到「體味和推敲重要詞句在具體語言環境中的意義和作用」。於是，句子賞析就成了語文考試中考查學生能力的一種常見題型。那麼，賞析句子的角度有：
考卷中對語言賞析類試題的提示，可以歸納為：看語言表達，看內容情感，看寫作方法等，且都必須說明表達效果（或「表達作用」）。
從語言表達上看句子
考查句子的語言表達，可以從三個方面看，即是否運用修辭，有無特殊句式，精妙詞語運用等。
從修辭的角度賞析。
常見的修辭有8種（比喻、比擬、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根據事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。作用：能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂，幫助人們理解。又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發讀者的感情，增強文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻。
從特殊句式入手賞析。
B. 語文 初中 怎樣賞析
閱讀理解可以結合作者資料，寫作背景來入手，從語境語義上對文章進行解讀;古詩詞版的話作者生平很重權要，作者在某地經歷了某事，又或者因某事去了某地，時間等是線索，而把握詩詞中具有代表性的物又是重點，如雁，黃花，芭蕉，木葉，落木等，這既是景又含情，為詩詞營造氛圍，從這些方面入手就差不多了吧
C. 初中語文句子賞析
句子賞析基本圍繞三個方面：
1、賞析修辭方法。看句子運用了什麼修辭版方法，然權後賞析該修辭的作用。
2、注重煉字或詞，某字或某詞用得特別好，或准確，或貼切，或生動，表現了或描寫了什麼。
3、賞析作者的情感，該句子表達了作者怎樣的感情或情感；或者該句子含有怎樣的哲理，對我們有什麼啟迪。
D. 初中語文賞析手法
比喻 生動形象 擬人 生動形象 排比強調突出 這是常用的沒別的了
E. 初中語文賞析
文中有一種浪漫主義色彩的寫法寫出了，花的美。
F. 初中語文古詩賞析
一．導入： 讀詩，如同在傾聽古人吟唱情感之歌。正是有了這一顆顆情感的種子，詩人的筆下才會盛開出一朵朵絢麗的詩詞之花。我們在鑒賞詩歌時，只有把握住了這首詩的情感坐標，才算真正貼近了詩的靈魂，才能走入這首詩所構築的美學殿堂。 二．教學流程： 1． 詩歌中常見的思想情感： （古人也說，「詩言志」、「詩言情」。在我們初中階段所接觸過的古典詩詞中，哪些情感主題是詩歌中最為常見的呢？） ①思鄉懷人：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」、 ②長亭送別：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」（情深意長的勉勵），「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」（依依不捨的留戀） ③建功立業：「老驥伏櫪，志在千里」，「生當做人傑，死亦為鬼雄」 ④寄情自然：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」「採菊東籬下，悠然見南山」 ⑤憂國傷時：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」， （這些也正是古往今來人類所共有的情感體驗，它們曾孕育出無數燴炙人口的佳句。） 2．「披文以入情」——揣摩詩歌中的情感 （詩人將自己的內心情感化為一個個凝練的詞句，那麼我們面對一首詩的時候又如何做到「披文以入情」——通過這些語句去把握住詩歌內在的情感脈絡呢？） ①知作者，明主題 （每個詩人由於人生經歷與情感體驗的不同，他們的詩歌往往也呈現出不同的風格。中考常考的均是一些名家詩作，因此如果能了解這些詩人寫作的主要風格，那麼在賞析時就能居高臨下地分析了。） 辛棄疾：愛國詞人，報效國家、收復失地的壯志豪情，報國無門的悲憤（「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」） 杜甫：憂國憂民的情懷（三「吏」三「別」，《茅屋為秋風所破歌》） 陶淵明：嚮往田園歸隱之樂 （對作者的風格有初步的了解，能給我們帶來一定方便，但這里有一點要強調的是，所謂風格是指詩人寫作的主調，並非沒有例外，比如婉約詞人李清照同樣也寫出了「生當作人傑，死亦為鬼雄」的豪壯詩篇。因此，在詩歌賞析中要視情況靈活運用。） ②看提示，定基調 （提示從何而來？就是詩中的標題、背景提示、注釋等，這常常會給我們理解詩詞情感以重要提示。） 練習： 《春夜喜雨》（能從中找到感情的批示嗎？）——「喜」字，已暗示了詩人對春雨到來的欣喜、贊嘆之情。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。 春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 【注釋】①泊：停船靠岸 ②瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。 ③京口：在長江南岸，屬現在的江蘇省鎮江市。 ④鍾山：現在南京市的紫金山，詩人的家園所在地。 詩歌第二句「鍾山只隔數重山」抒寫了詩人當時怎樣的內心感受？（故園雖近卻難以歸鄉的無奈、惆悵之情） ③品語句，悟感情 （前面兩點還只是把握情感的輔助手段，體會詩中情感更重要的還是應從詩句本身出發，細加品味。） 練習： 鷓鴣天 晏幾道 十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。 驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。 這首詞表達了詩人怎樣的情感？ 最後兩句：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。一個「豈」字一個「奈」字就表達了作者浪跡天涯有家難歸的感慨與無奈。 ——抓住文中直抒胸臆的關鍵詞句來把握詩歌的情感主題。 （古人作詩往往又追求「羚羊掛角，無跡可尋」的含蓄美，詩人之情常常是「藏於山，隱於水」。除了直抒胸臆外，詩人通常還會用怎樣的方式去傳達情感？——化景物為情思，借景抒情，情景交融。我們做題時就要仔細去品味詩中之景所包含著的情感。） 練習： 如夢令 李清照 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。 詩中傳達了詩人怎樣的情感？從哪些詞中可見？ （愁：對美好春光消逝的感傷。「雨疏風驟」「綠肥紅瘦」——細雨、落花都是古典詩語中傳達傷春之情的兩個常用意象。） 在古詩詞中，還有很多景象身上都含有固定的情感內涵。比如說送別詩中，就常出現哪種景物？（柳：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」，柳就含有惜別之情）大家還能想到哪些景物身上也這樣的特點？（月、雁、梅……） ——把握詩歌中常見意象及其所定的情感內涵，有利於解題。 4．入情以會意 （把握住了詩歌的情感坐標，也有助於我們賞析詩歌的用詞之妙、意境之遠。） （1）字詞賞析 練習： 飲酒 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 前人評論這首詩時曾說，「採菊東籬下，悠然見南山」中「見」字用得非常精妙，換成「望」字就沒有這種效果。請你說說為什麼。 答案示例：因為 「見」字生動地描繪出了作者在東籬下採菊時的悠閑。山景自然地展現在詩人眼前,不是有意去「望」,而是無意所「見」。更好地傳達出詩人超然於塵雜之外，與自然融為一體的恬適之情。 （答題要點：既要通過聯想展示詩中場景，從字義、修辭等角度去分析字詞的表達效果；還應聯系詩中的情感意蘊去品味。） （2）體會意境 （是否真正理解了詩文的意境，改寫詩文是一種有效的訓練與檢查手段。意境的營造必定是以某種情感為基調為底色，方顯靈動之美。所以我們在改寫時，不能簡單地翻譯，而應在不偏離原文的基礎上，展開合理的想像，行文中也應滲透進詩中的情感。） 練習： 春望 杜甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 請展開想像，描述「白頭搔更短，渾欲不勝簪」所展現的畫面。 答案示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發的老人因焦慮憂愁而不停地撓頭嘆息。老人昔日的滿頭青絲如今已紛紛斷落，已短得無法再梳髻插簪了。 三．結語：
G. 初中語文賞析句子答題技巧，賞析整個句子 還有賞析加點詞語的那種
分析句子含義、作用的基本答題思路：1.從內容上看：①分析原因②靠中心③回分析修辭的答表達作用④抓重點動詞和形容詞分析其作用⑤思考它象徵了什麼2.從結構上看：①過渡②呼應③鋪墊標題的作用和含義：（一）作用1.文章的線索①以人或人的某種感情為線索②以中心事件為線索。③以活動為線索。④以實物為線索。2.點明（暗示）中心。3.吸引讀者。（二）含義：結合文章中心分析人物精神、詞語含義鑒賞文章的基本思路：1、品析思想內容：中心、選材；2、品析藝術特色：寫作手法；3、品析語言：修辭、用詞。4、緊扣原文，舉出一定的例子。5、聯系學習和生活實際參考資料：
H. 初一語文課文賞析
《化石吟》賞析
這是一首宣傳科普知識的抒情詩。詩人以優美的語言、神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會講話的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，讓我們了解了那些已經滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風采。詩歌構思巧妙、語言優美、意境奇麗、很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設問句組成的排比句，從個體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界，發出一連串有趣的詰向，激發讀者的情思，激活讀者的思維，引導我們去思索探究億萬年前的神奇世界。在此基礎上，作者十分機智地再用一設問擬人句：「沉睡億年的石頭能否說話？/長眠地下剛蘇醒的化石啊，/請向我一一講述那奇幻的神話。」激情滿懷，巧妙扣題，總領全詩。一個「沉睡」，一個「長眠」，一個「蘇醒」，使詩歌上下呼應，環環相扣；一個「請」字，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節詩，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的「思緒引向遠古」，為我們描繪「生物進化的圖畫」，否定「造物主的存在」，回答了生物進化的「平凡的真理」，「裹藏著生命的信息」。在「生命的航船從太古不息地向近代進發」的過程中，是化石，「為歷史留下一本珍貴的密碼」，保存了「生命的檔案」；是化石，使我們得以復原恐龍、猛獁，讓我們彷彿看見了它們的「引頸長吼」；是化石，使我們得以重現遠古的林木，一睹它們「蔥蘢、幽雅」的風姿。然後，詩人以一「啊」字領起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位「高明的魔法師，卓越的雕刻家」。詩歌寫得美麗而深情。由於大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動。「你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答」一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識的同時，又弘揚了唯物主義的進化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最後，詩人專門用了一節詩照應第二節，巧妙作答，造成一種回環往復之美。結尾句「長眠地下剛蘇醒的化石啊，/你講的故事多麼令人神往、驚訝！」不只是對第二節詩詩意的重申與反復，而是水到渠成，畫龍點睛，總結全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不「令人神往、驚訝」？詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨具匠心，而且強化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進化的真理，既富有科學知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，直是難能可貴啊！
秋天的賞析
在近20年中國涌現的女詩人中，杜涯是我最欣賞的一個。杜涯的詩歌如同她的性格，平和、文靜，與你保持距離但關系融洽。如果梳理她喜歡的詞彙，我們可以發現，春天、秋天、風、桃花、樹、樹林、淚水、月光、愛情、花、村莊、水……占據了絕大部分空間，這些意象指向了一個共同的母題：對自然的依戀和時光流逝引起的痛感。《秋天》也不例外。
《秋天》的語言極度優美，每一節都是一幅生動凄麗的畫面；但又不止於優美，詩行間容納了多少的哀傷與追憶。一個人在城市裡回憶過去，本來，「懸鈴木落花一樣飄飛」是具有美感的，但在憂傷的「我」的眼中，「這座城市看起來像個破敗的花園」。
秋天，有人在賣菊花。新采擷的菊花在街頭一車車地被人買走，「我」的心也隨之恍惚起來，不知不覺中又回到了記憶中最美麗的部分。「我」懷念的是一個樹林。這個樹林，必定發生過刻骨銘心的事情。那是在春天，栗樹開花的時節，微風輕拂，艷陽高照，一切是那麼地醉人。而逝去的終歸逝去了，對於往事，「我」只能無言：——「每次我回轉身都看到了那片樹林/我總是看著它，我總是喊不出聲，彷彿我的愛情」。「彷彿我的愛情」看似隨意的「累贅」，實際上是詩歌中最重要的部分，它在不經意間為詩歌定了調，並告知人們「我」的憂傷的原因——既是為愛情，也是為時光的流逝。
最後一節是最令人傷感的，一個失去愛情（或者美好時光）的人，追趕著象徵青春的菊花，卻無能為力，「看著愛情走遠」。這無疑是一首優異的詩篇，無論語言、意象還是情境以及內涵，都十分到位。《秋天》也可以說是一首敘事詩，時間、地點、人物、事情經過和結果等因素樣樣不缺，在閱讀的時候，我的眼前總是浮現出一幅幅圖畫，它們串連起來，就是流動的影像。時常聽到褒古詩而貶新詩的聲音，理由是新詩語言粗糙，不講意境等等，我很想請持這些觀念的人讀讀《秋天》這樣的作品，我堅信它不比人們所喜歡的很多古詩遜色。
在我讀到的對杜涯詩歌評價的文章中，著名學者林賢治的表達頗有意思，在發表於2006年某一期《西湖》雜志的《新詩：喧鬧而空寂的九十年代》一文中，林賢治對杜涯的詩歌風格進行了總結：「杜涯的詩別具一格，抒情性很強……她常常重復，集中地寫同一事物，像空洞的風，像楊樹、栗樹和梨樹，看得出來，她惟以抒寫為滿足。在形式上，她也不刻意追求變化，顯得相當呆板，然而這正是一個詩人執著於自身情感質地的表現。」林賢治同時認為，「不能說杜涯的詩內涵如何豐富，應當承認，社會內容仍然是單薄的。她的詩大多攝取自然意象，很少涉及人事，尤其是村莊里的窮人，所以還不是那種自覺的窮人的歌手。但是，詩中的那份憂傷、驚悚、亡逝的痛感，雖然有著古詩十九首的傳統意味，然而到底屬於她和她所熟悉的窮人的世界。」
上面兩段話，內有贊有彈，但終歸還是回歸到「贊」字上面。贊的時候，甚至把那些「相當呆板」的詩句和重復的詩意也看成「是一個詩人執著於自身情感質地的表現」，可見評價之高。而「彈」的部分，卻不是很能服人。一種被反復使用而「顯得相當呆板」的形式，與「一個詩人執著於自身情感質地」是否構成必然的因果關系，一首好詩是不是必須出現「社會內容」，寫與鄉村有關的詩是不是必須涉及「窮人」，要成為「窮人的歌手」？對此我持保留態度。人的情感復雜多變，詩歌也有很多種，有的好詩，其文本有一種自足性，我們不能要求所有風格和內容的詩歌都要「關心人民疾苦」。詩歌的好與壞，不是看內容，而是看詩人是否在某一種風格上達到了令人驚訝的高度。在我看來，作為詩人，李商隱的偉大程度並不比杜甫稍低。杜涯在她的這一種風格上達到了一定的高度，因而她是優秀的。
從行文看來，林賢治對自己的論點也是猶疑不定的，他對杜涯的評價形成了一條起伏不定的線條，在遺憾於她沒有充當「窮人的歌手」之後，馬上又給予了更高的評價。認為杜涯的《輓歌》具有哲學的深度，是中國的詩歌所缺乏的。然而令人納悶的是，林賢治一方面在盛贊杜涯，並肯定了部分詩人的寫作之後，卻說：「我們只有喧鬧的詩歌，實質上只是一些嘈雜的聲音，而不見完整的詩人形象。詩大於詩人。」最終甚至得出了「九十年代的中國詩壇是一座空山」的結論，這多少有寫牽強。