高中語文理論

A. 高中語文閱讀教學研究內容

閱讀教學是高中語文教學的重要組成部分，提高學生的閱讀能力對他們今後的發展至關重要。《高中語文課程標准》中指出「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應該讓學生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解」。《上海市中小學語文課程標准》在課程總目標中也指出應培養學生「具有獨立閱讀的能力，在閱讀過程中有自己的感受與體驗」，「有較強的文體意識和創新精神」。新一輪的課程改革為我們的教學提出了以學生發展為本，關注個性，關注終身可持續發展的理念，在閱讀教學中實施個性化閱讀教學可以激發學生的閱讀興趣，提高各層次學生的閱讀能力，幫助學生養成良好的閱讀習慣，增強語文素養，培養學生的創新精神，在學生個性得到健康發展的同時為其終身閱讀和終身學習打下良好的基礎。

一、傳統語文閱讀教學的分析

在傳統的語文教學中，教師往往局限於統一的教材和單一的思維方式，多用講授和訓練的方法向學生傳播語文知識，培養學生的語文技能和語文智力。閱讀教學也常常忽略閱讀的本質，表現為分析教學、肢解教學和表演教學，忽視了學生內在的體驗和感受，課堂常被****化、共性化的理念和行為所統治。教師關注的只是學生對語文知識的掌握程度、技能訓練達到的水平等，至於學生個性的發展、特長的培養、主體意識的形成則被認為根本不關語文教師的事，也根本不將其作為閱讀教學的目標。結果課堂往往以教師為中心，先入為主，人雲亦雲，學生自主閱讀的權利被剝奪，學生的個性、想像力、創造力都受到壓抑。最終學生被雕琢成一個模樣，學生獨特的個性和真實的自我被泯滅，直至完全失去了個性發展的慾望。
筆者對所任教兩個班級的閱讀情況作調查發現：85%的學生喜歡閱讀，卻不喜歡上語文閱讀課，究其原因，主要還是在於語文教學自身的問題：
首先教學目標過於單一，為應付高考教師多將目標集中在知識技能的獲得上，而忽視了德育目標、情感目標、美育目標在閱讀教學中的落實，學生的個性情感得不到發展。
其次，教學內容上忽視學生主體的需求和特點，沒有從學生心理特點和學生閱讀興趣出發來理解和挖掘教材內容。
再次，學生個體學習存在差異性，而在傳統閱讀教學中教師常用統一的評價標准來衡量千差萬別的學生，抑制了學生多角度的思考和個性化的體驗、理解與表達。
要想盡快投身於二期課改的實踐，就必須切實轉變教育理念，要真正「以學生發展為本」；要想切實改變傳統閱讀教學的狀況，就必須用「以學生發展為本」的理念指引閱讀教學實踐，實施個性化閱讀教學是一個不錯的嘗試。

二、個性化閱讀教學的理論基礎

任何事物形成的基礎都是多方面的，就個性化閱讀教學而言，也是在很多理論基礎上發展起來的，它涉及到教育學、心理學、社會學等多門學科。其中，多元智能理論認為，傳統智力觀下的教育，依靠考試來區分學生智力的高低及學校的教育效果。這樣實際上是過分強調了預言智能和數學邏輯智能，否定了其他智能，使學生身上很多的重要潛能得不到開發，造成他們中有些人雖然成績很好，但走上社會後獨立解決問題的能力不高，是人才的浪費。
多元智能理論主張開發學生的智能，針對學生的個別差異施教，並根據智能發展的軌跡評價學生。學校應該在人的各種智能的基礎上，為學生創造多種多樣的展現智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，從而激發每個人潛在的智能，充分發展他們的個性。教師的教學方法和手段應該根據不同的教學內容而有所不同，同樣的教學內容也應該根據學生不同的智力特點、學習類型和方向進行調整。
多元智能理論體現在語文教學中就是要尊重學生的個性差異，促進學生智能全面協調發展，這就要求每位語文教師必須去研究學生的差異，因材施教，了解和尊重每位學生的智能特性，允許並鼓勵學生採用適合個人特點的方法來學習語文、運用語文，不能強求統一。語文能力可分為聽、說、讀、寫的能力，學生在聽、說、讀、寫的實踐中通過感受語言、領悟語言、運用語言來提高自己的語言能力，而這樣的過程就是「多元智能」的綜合。比如在閱讀訓練中，學生對文章的領悟不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、內省能力等。
此外，人本主義理論、後現代主義理論、建構主義理論、個性心理學等的發展也是個性化閱讀教學的理論基礎。

三、高中語文個性化閱讀教學的探索

個性化閱讀教學強調在閱讀教學過程中尊重學生個性，教師應當激發學生的閱讀興趣，重視、珍視學生對文本的不同認識和感受，並為之營造相適應的教學環境，開發各類學生的閱讀潛能，讓閱讀成為學生張揚個性的舞台，以提高閱讀教學的質量。
語文教學的目的是為了學生的發展，個性化閱讀教學則是實現這一目標的重要手段。那麼，如何讓學生在閱讀中充分發展個性，培養學生進行自主性閱讀、創造性閱讀和批判性閱讀，真正實現閱讀教學的個性化呢，筆者在教學中進行了實踐。
1.培養學生閱讀的自主性
首先可以在閱讀教學中通過激發學生的閱讀興趣來實現學生的自主性閱讀。愛因斯坦說過興趣是最好的老師。當學生對閱讀產生興趣時，就會自己要學，主動去學，當學生自己想讀、要讀、去讀，就能實現學生閱讀的自主性。而要想激發學生的閱讀興趣，教師得自己先產生興趣，在閱讀時透過語言結合自己的體驗和感悟讀出自己的審美情趣、獨特見解、深刻反思，讀出作者巧妙的謀篇布局，精巧的語言表達，豐富的情感抒發，別致的材料選擇等，來感染學生。筆者在與學生共同閱讀史鐵生的《合歡樹》一文時，我結合作家的另一部作品《我與地壇》談了自己對於史鐵生母子之情的理解，又結合自己的經歷談了對親情的體驗；而臨近尾聲，在談到合歡樹的象徵意義時，我又發出了「亦母亦子合歡樹，一枝一葉總關情」的感慨，此時我明顯感覺到學生們的躍躍欲試。大家紛紛發表意見，多數同學認為這並不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情。而有位學生的發言得到了我的嘉獎：「作者以合歡樹為題應該就是為了借『合歡』來寄託他們母子之間無法實現的遺憾吧，讀完了課文再領會題意，讓人不禁為作者感到遺憾，而我們在座的都應該要慶幸自己的幸運，我們要及時感謝和回報我們的父母啊。」能這樣說證明這位學生已經能結合自己的體驗來感悟作品了，並且這樣的話從學生口中說出來的影響力可是遠勝於教師的說教啊。果然，在隨筆中有許多同學自發閱讀了史鐵生的《我與地壇》，在再一次深深感悟作者對於母親的那份愛和那份深深的歉疚、遺憾的情感的同時，也表達了對自己擁有的親情的那份珍視，紛紛談出了自己的個性化體驗，而這一點正是平常被大家所忽略的。
其次，教師可以利用多種手段，調動學生語文學習尤其是閱讀的積極性，激發起他們閱讀的自主性。比如通過影視作品、音樂、話劇等輔助手段的應用都可以激發學生的閱讀興趣，使學生在豐富多採的形式中找到自己閱讀的出發點，養成自主性閱讀，實現個性化的閱讀。
此外，要想讓學生的閱讀自主性得以長久保持，教師還應多採用鼓勵的語言，讓學生相信自己能夠成功，對自我負責，從而與他人合作，完成自主閱讀；同時也要及時引導，使學生能不斷反思自己，認識到自己與他人的個性差異，及時根據目標調整學習計劃，有效管理自己的閱讀行為。
2.提高學生閱讀的創造性
教育家斯普朗格說過「教育的目的不是向學生傳授已知的東西，而是要將學生的創造力誘發出來」。個性化閱讀教學的實施正是為了讓學生學會激發自己的創造力，從而喚醒學生自己的生命感和價值感。而要想做到這一點，首先就要發展學生獨立的閱讀能力，強調在閱讀過程中理解作者的創作主旨，鼓勵學生對文本做出自己的分析和判斷，努力從不同角度和層面進行闡發、評價，從而獲得獨特的體驗和感受。

B. 我已經考下高中語文教師資格證，想再考一個英語，請問還需要參加教育學和教育心理學理論考試嗎

不需要再考教育學和教育心理學理論考試了.
按照《中華人民共和國教師法專》《教師資格認定條例屬》的有關規定，申辦教師資格證，需要提交以下材料：
1．身份證原件和復印件，戶籍原件、復印件和工作單位證明(或所在鄉鎮、街道證明)。
2．學歷證書原件和復印件。
3．教師資格認定機構指定的縣級以上(含縣級)醫院出具的《申請教師資格人員體格檢查表》。
4．普通話水平測試等級證書原件和復印件。
5．由申請人工作單位或者其戶籍所在地鄉(鎮)政府或街道辦事處提供的《申請人思想品德鑒定表》。
6．非師范教育類專業畢業的申請人員，需提供《教師資格認定教育學心理學合格證》及教育教學能力測評成績證明。
7．已既有教師資格證，且通過教育學、心理學考試的，再次申請其他學科的資格證，可不用再提供教育學、心理學理論考試合格證。
所以你不需要再考教育學和教育心理學理論考試了。

C. 現行的高中語文教育有哪些方面不夠合理

一、語文教學論的經驗形態與理論形態

兩種形態的語文教學論並存，是當今語文教學研究的景觀，師范生不得不同時面對。教學實踐領域的經驗形態的教學探索似乎已經超越了學院派所營構的框架，相對獨立地創造出了一套話語，而學院派則遲滯地經營著另一套話語。實踐派生龍活虎一無遮攔地開疆拓土，創造出一系列的語文教學新概念、新方法、新模式。從上世紀末算起，錢夢龍的導讀法、李吉林的情境教學法、洪鎮濤的語感教學體系、趙謙翔的綠色語文、餘映潮的引導—自主閱讀、吳泓的模塊閱讀教學、竇桂梅的主題閱讀、鄭逸農的非指示教學、何克抗的211讀寫結合教學模式，以及許多不具名的成果：生活作文法、導學案法、誦讀法、深度會談法、翻轉課堂……可謂百花齊放，碩果累累；而另一邊，學院中的語文教學論進展遲緩，步履蹣跚，除了一些宏闊的一般教學論學理和一系列分類教學的介紹，真正立足語文學科本體和特點的教學理念和原理往往語焉不詳，特別是涵蓋一系列新教學方式方法和教學實踐經驗的系統解釋遲遲未能成熟，這就使師范生如同霧里看花。以影響較大的高等師范院校教材《新編語文課程與教學論》為例就可見一斑。該著在涉及語文教學根本問題—— 教學觀的時候，避開正面闡述，用描述性的方式提出了「教學範式」概念，並以「接受教學範式」和「對話教學範式」對舉，意在表明語文教學應該是對話教學①，但是，為什麼用描述性的方式呢？對話究竟是不是語文教學的理想範式呢？著者的迂迴似表明留有餘地，這固然明智，但它沒有告訴我們教學是什麼。如果連教學應該是什麼、應該是怎樣的都沒有明確的回答，那麼教學論在說什麼呢？它的清晰度又在哪裡呢？

看來，理論形態的語文教學論到了必須加速建設的時候，否則，師范生會誤以為理論形態的語文教學論就只是這種空洞而無大用的東西。不僅如此，理論的延宕將使經驗形態的教學論實踐缺失指導而日漸艱難，還導致了師范生對兩種形態的教學論都看不懂、進而都放棄的後果，這種局面不能繼續下去了。

改變這一現狀，建設較為完善的語文教學論，首先需要審視現行的理論存在什麼欠缺。

二、語文教學論最大缺陷是缺少一個立足點

如果「語文教什麼」是對課程論的概括，那麼教學論也可以用一句話概括，即語文怎麼教。這兩句話，前者決定後者。回答了教什麼，方能回答怎麼教。於是，我們說，全部語文教學論的原理建立在課程論給出的「教什麼」的回答上，這就是立足點。

透視現行的以及此前的語文教學論就會發現，新世紀之前的立足點清晰而不準確，之後的立足點既不清晰也不準確。

不妨對比一下：上世紀後期語文教學論的立足點是什麼？是「雙基」。這一立足點清晰明確地規定了語文教學的目標與任務就是教語文基礎知識和語文基本技能，於是在其上合乎邏輯地選擇並構建起了以講讀為中心、以教材為例子、以教師為主體、以理解與記憶為關鍵環節，以傳授與訓練為主要方法的教學論體系。顯然，立足點是語文教學論體系這種人為系統的邏輯原點，有明確的立足點才能有全部系統的邏輯展開。回視雙基系統，我們知道，是它的立足點出了問題，語文基礎知識和基本技能雖不可或缺，但作為母語教學的中心則是片面的。雙基能力不等於語言能力，況且，離開語言負載的內容單獨地學雙基教雙基也是不能成功的，這就像人吃營養素而不吃飯，後果可想而知。世紀之交，新課標出台，雙基中心被推倒，以雙基為中心的整個語文教學論自然垮塌。

之後，對「語文教什麼」的問題，新課標、新課程並沒有給出明確的回答：培養語文素養的課程內容究竟是什麼，這一問題在現行的課程與教學論中竟是一個模糊地帶。從影響力觀之，教學論中大概有兩類回答，一類具體，一類寬泛。前者的代表是以言語作為立足點的教學論。打破「雙基」中心說的首先是言語說，言語論者發現，以往的語文課程與教學理論中「語言」這一概念都理解錯了，母語教育中所教所學的語言，應該是語言運用中產生的具體產品，即言語，而不是語言的（語法、文章學、文體學）規則；語文課程應該重新回歸語言實際運用的言語中，而不是掌握語言學、文章學、文體學的知識。由此，發生了對語文教學內容和教學方式方法的革命性顛覆。立足於言語的語文教學論也由此而生，李海林在《言語教學論》中明確宣布：「照我看來，語文教學，從教學內容來定義，就是言語意圖教學、言語環境教學和言語風格教學，用語文學的術語來表達，就是語意教學、語境教學和語體教學。」②立足點變了，語文教學的整個體系也便隨之而變。李海林在該書中提出了一個很繞口的概念：使用語言學習語言使用③。意思是：在語言使用中學習語言使用，也即「習得」，即在言語活動中學習言語的過程④。習得就成了言語教學體系的核心概念，語文教學變成了習得教學。其體系可以這樣概括：由於習得強調言語實踐活動，語文教學的中心應轉變成言語活動；由於言語活動突出言語主體的作用，語文教學的主體當然就變成了學生；由於言語活動是中心，教材就只不過是活動使用的素材；由於言語代碼是信息，那麼，語文教學的關鍵環節是獲得言語信息；由於言語活動總是在交流交際之中進行的，於是，對話就成了語文教學的基本方法。這一體系的邏輯展開是以言語作為立足點、習得作為基本理念的。

言語教學論的意義不容置疑，它所突顯的實踐取向也是絕對合理的；但是，必須指出，言語教學論的立足點和核心理念是不準確的。言語泛指一切實際存在的言語產品，立足言語，在哲學層面成立，在課程論層面並不成立。母語課程不可能是純粹的習得課程，母語中的經典語言和語言知識、技能、方法也是不能僅靠習得來獲得的，「學得」和「悟得」也當是母語內化不可缺少的途徑和方式。事實上，言語化傾向的課程和習得式的教學方式十多年來已造成淺化後果。

後一類是立足點寬泛模糊。例如《新編語文課程與教學論》，在定義語文課程內容時，其表述是：用於提高閱讀能力和寫作能力的一系列「事實、概念、原理、技能、策略、態度」，⑤這一泛義的課程內容概念原本適用於一切學科課程，用於閱讀能力和寫作能力時它究竟指什麼呢？該書在談課程框架時另有一個說法，似給出了所指范圍，「語文課程由語言、文學、文化三個部分來構成」，合起來理解：語文課程的內容就是語言、文學、文化中用於閱讀能力和寫作能力培養的事實、概念、原理、技能、策略、態度。老實說，這種泛義的立足點讓人摸不著頭腦。該著有一個提示：以讀一首詩為例，「課程的內容乃是關於詩和讀詩的事實、概念、原理、技能、策略、態度，而讀這首詩則被當作學習那些內容的途徑」⑥。 這里的事實指什麼？是詩中本事還是讀者自己的相關之事？概念在詩中何在？原理更不知其所。技能是指詩人的技能還是指讀者的解讀技能？策略指詩中詩人表達的策略還是指解讀的策略？態度似比較明確，可泛指詩中詩人對所言之情及其對世事的態度，也指讀者自己要形成的態度。細審之，這一系列要素似乎不是僅指文本內的東西，而是指與文本相對應的、學習者應該長出來的東西。這個視角有其深刻性，但問題是，該著怎麼會把語言文學文化的學習中需要長出的東西定義為事實、概念、原理、技能、策略、態度呢？這一系列要素的上位概念是什麼？筆者注意到「關於詩和讀詩的……」這一表述：關於詩指詩的知識；讀詩指讀詩的方法。如果是這樣，母語課程中與學習者的語文素養成長需要相對應的東西就只是知識和方法嗎？

如此說來，泛義的語文課程內容觀在閃爍其辭中似模糊地強調著語文知識、技能和方法，只是它變換了視角，由外在的、獨立的知識技能方法變成了內在需要。我們肯定這一轉換，但是必須指出，與內需相關的語文課程內容要素恐不能用這種泛義概念表述，而且其上位概念也不能缺席，否則，將無法判斷語言文學文化中什麼屬於語文課程要素。

立足點不準確，便造成整個教學論框架的偏斜，立足點含糊，便造成教學論原理的含糊。

三、語文教學論缺少足夠的針對性、具體性和實踐性智慧

一部成熟的語文教學論不僅應該從學理上闡釋語文教學的總體和部類的規律、規則，解釋為何要這樣教，還應該針對語文教學的真問題，針對現實的教學改革中聚集的問題，從理論上給出解答；同時，還應該具有起碼的具體性，即從語文學科教學的特點、個性入手，展現一系列既符合普通教學論原理又體現語文學科具體性的內容；還應該具有學科教學的實踐性智慧，即從實踐角度細化語文教學的各個類別、環節、方式方法方面的操作性程序、過程和手法的內容。現行語文教學論在這三個方面的不足也是讓師范生和一線老師感到教學論朦朧隔膜的原因之所在。

首先，現行語文教學論的體系獨創性有餘，而現實針對性不足。

由於對語文教學立足點的認識不同，也由於理論家們的學術個性和獨創性有別，語文教學論的成果往往論域不同、體系不同，這本也自然；但是，有一個使命是理論家們不能忽略的，那就是學術界、教學界對一些根本問題或者說真問題的理論期待，這應該是不同的教學論理論研究都共同關注的中心。回應這些問題，理論才能具有現實針對性，如果無視這種期待，漠視語文教學中的真問題，理論的針對性、適用性就缺失了，理論和實際就會出現脫節。這方面，現行的語文教學論是否存在一些漏洞？例如，新課程改革以來，在新課程和教學理念的滲透下，學生語言形式方面的積累、運用能力有一定程度的下降，文體寫作能力仍未見好轉，反而因廢止了教學文體，只會寫四不像的文章。一線的老師們問：語言形式方面的積累、運用能力、文體寫作能力是不是語文課程和教學的一個著力點，或者一個層面？相關的問題是，如果不宜再用過去語文知識和技能的教學來培養這種能力，那麼用什麼途徑和方法來解決？這一問題用語文課程與教學論的話語說，就是如何教才能實現言語內容與言語形式整體的內化？我以為，這就是一個真問題。王尚文先生曾強調，語文課程與教學不能只關注「說了什麼」，還要關注「怎麼說的」，但是，我們看到，幾種主要的教學論專著對這一問題都沒有充分的討論，「怎麼說的」這一涵蓋各層面語言表達形式要素的問題，似乎並沒有進入教學論的視野，實在令人遺憾。這不是孤例。再如文本解讀這一現實教學實踐中提出的課題，已是當下教學實踐中的熱點，可在現行的語文教學論中都缺少深入的論述。

其次，現行語文教學論的具體性不足。

現行的語文教學論最讓人發懵的是其宏闊的論述風格，幾乎所有的此類專著都必展示著高深的學理背景，羅列一堆教育學、心理學、語言哲學的理論資料，而到具體問題上往往展開不足，使人感覺很大，但有點空洞。仍以語文對話教學為例，《走進語文教學之門》和《新編語文課程與教學論》都把對話視為語文教學的基本範式，都有專章論述，這些章節都展開地介紹了從柏拉圖、孔夫子到海德格爾、加達默爾、巴赫金的對話概念，理論資源可謂豐厚，但是之後一步跨進對話教學時，不免感到某種不適。對話作為人類獲得新知新見的認識論方法進入語文教學本屬必然，問題是，語文教學中的對話作為哲學解釋學所說的對話的具體化，具有哪些特殊的條件和要素呢？語文教學中的任何學習都要進行對話嗎？如果不是，那麼，哪些學習任務中需要對話呢？同時，語文學習中的對話與非教學環境中的對話有沒有不同呢？學生是成熟的對話者嗎？學生的前見是否必定能夠與文本中的作者共同面對一個話題？如果不能、或者只能夠產生一個淺話題，教學該怎麼引導呢？如果學生不理解作者的意思，或者誤解作者的話語，該如何引導呢？這些疑問應該是教學論著者面對的，也是實施對話教學的老師和師范生們必定會提出的。王尚文回答說「教學對話不是一般的對話，而是具有某種引導性、目標性甚至控制性的對話」，但是關於引導性、目標性甚至控制性，他在「教的內容」中只說到三點：一是要引導學生在讀寫聽說的活動中樹立對話的態度，對話不僅僅是發言，也包括傾聽，傾聽才是關鍵；二是基本的對話規則是對話得以進行的條件；三是對話離不開知識的支持。⑦這三點是對的，但不夠，並沒有使對話教學的原理具體化，僅憑這三點語文老師恐怕難以引導出一個教學中的對話事件。倪文錦在《新編語文課程與教學論》「語文對話的實踐探索」一節中也談到了「對話」的相關內容。他指出，三種對話空間：文本空間、意義空間、讀者空間；三種「促進學生與文本對話的策略」：一是知識指導，二是隨課文舉例教會學生提問，三是幫助學生清除閱讀對話障礙。這些似乎已與對話的實質—— 產生視閾融合相去甚遠了，它更像一般對話。成熟的理論應該將普遍原理上升為具體，缺失具體性，一個普遍原理只會造成一個空洞的東西。此例說明，一線老師和師范生認為教學論空洞，不在於他們淺薄，而在於理論的不具體。

再次，現行語文教學論還需充實實踐性智慧。

教學實踐性智慧有別於「教學實踐性知識」，後者指教師專業化發展過程中 「教師個人教學經驗、教師學科內容知識和教育學的特殊整合」（舒爾曼語），強調的是教師個人的實踐經驗。而教學論中的實踐性智慧，指教師群體性的、共同的實踐取向的工作程序。相似點是實踐經驗。一部啟迪教師實施教學的教學論應該有一定數量的實踐性智慧，而不能滿足於學科教學的規律闡述，因為教學是由教師的主體性參與其中的活動。可以說，教學的每個類別、每一個環節、每一種方法選擇和運用都並沒有一成不變之法，教而有法，教無定法，人人皆知，原因是語文教學中存在著較大的主觀能動性發生作用的空間。一些體現一定之規而又創造了不同風格教學類型的經驗，鮮活而具體地呈現了教學常規和模式之下的細節空間里的程序，這些經驗將會使語文教學論的細節豐滿，姿態豐富，不再是一種高度客觀化的枝幹。實踐性經驗在當下課改中的資源非常豐富，現行的語文教學論卻涉及很少，忽略這部分經驗在我看來是體系性的缺失；缺失了實踐性智慧，並不意味著缺少了例證和範例，而意味著教學論原理就缺失了一個層面—— 一個細節的層面，這一點對教師教育而言尤其重要。缺少這一層面，學生將難以走進教學之門，因為他們夠不著，也摸不著。

檢視語文教學論的缺失，目的是加快這一學科教育理論的建設，讓未來的老師們獲得應有的教學論素養。我們知道，這些缺失或者是由於語文教學論作為一種成體系的理論起步較晚，或者還有一些其他客觀原因，但是，不管怎麼說，它應當盡快成熟起來，因為，新時代的新語文教學需要它，未來的語文老師需要它。

D. 語文課程的基本理念是什麼

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

(4)高中語文理論擴展閱讀：

一、全面提高學生的語文素養

九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。

語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。

語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。並讓學生明白，語文不是死記硬背，而是真正意義上的體會和運用。不是為卷而讀，為師而記。語文能讓學生談吐修養提升，字字珠璣。

二、正確把握語文教育的特點

語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。

因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想。

弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。

E. 事業單位考試：高中語文老師，面試如何准備面試流程是什麼樣的

您好，中公教育為您服務。

2015甘肅事業單位考試信息匯總：http://www.zgsydw.com/

具體考試內容：
1、馬克思主義哲學原理：辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、歷史唯物主義。
2、毛澤東思想概論：毛澤東思想形成與發展、新民主主義革命理論、社會主義改造理論。
3、中國特色社會主義理論體系：鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀。
4、當代中國的政府與政治：中國的國體與政體、中央政府與地方政府、公民的權利與義務、公共行政、公共政策、公共服務。
5、國家機關工作人員的職業道德：國家機關工作人員職業道德的基本內容、價值取向、道德修養、行為規范。
6、法律知識：法學基礎理論、憲法、刑法、民法、商法、經濟法、行政法及行政訴訟法等(報考全省法院、檢察院系統法律專業職位的加試內容，包括上述范圍及刑事訴訟法、民事訴訟法知識)。
7、語文基礎知識和公文寫作：漢字、詞彙、語法、修辭、文學常識，黨政機關公文基本知識、常用公文寫作、常用事務文書寫作、公文處理。
8、經濟知識和科技知識：微觀經濟、宏觀經濟、國際經濟、金融經濟、產業經濟，科技創新、科學前沿、科技常識。
9、歷史知識：中國近現代史和世界現代史。
10、其他知識：最新的時政知識。
行測：言語理解，邏輯分析，數量關系，資料分析，常識部分，其中常識部分部分包括公共基礎的知識點，但並不是全部。

如有疑問，歡迎向中公教育企業知道提問。

F. 高中語文說課一般分幾步呢

說課說什麼

一、說教材

1.說教材內容

包括題目，在第幾冊、第幾單元，單元訓練重點、地位、教材的前後聯系，有時還要簡單介紹作者及時代背景。

說教材內容時可以多說，也可少說，可按上面介紹的順序說，也可打破順序說，要因教材而定。

2.說教材目的要求

做到正確、具體、全面。

3.說教學重點、難點。

4.說課時安排、教具准備等。

二、說教法、學法

1.教法和學法可以分別敘述。

2.教法和學法可以合在一起說明。

3.教學方法可以穿插在教學過程中說。

例如語文：閱讀教學採用的教學方法主要應是講讀法和談話法。還有「情景教學法」「讀書指導法」（查讀法、疑讀法、劃讀法、議讀法）。

三、說教學程序

說教學程序的各階段，一般要說出教什麼，接下來說怎樣教。這要從選擇什麼教學方法來突破教學的重難點，如何引導學生學習如何訓練學習獲得知識以及為什麼這樣教這幾方面說。在說怎樣教的過程中還要說清：如何進行反饋矯正、小結，如何滲透思想教育，布置作業的內容及如何引導學生完成作業等。

要把教學過程說詳細具體，但並不等同於課堂教學實錄。對於重點環節，諸如運用什麼教學方法突破重難點要細說，一般環節的內容則可少說。盡量避免師問、估計生答，師又問，估計生又答......，這種流水帳式的說法。

如何安排教學過程的各個環節，沒有固定模式，可以把一課書的內容分為幾課時，再逐課時安排教學環節。可以把整個環節的安排先說出來，再逐環節再說，可以把一個環節的內容說完後，再依次說下個環節的內容，環節之間盡量用上恰當的過渡語，使整個說課內容渾為一體。

關於說課與備課的聯系和區別

1.備課著重研究解決課堂教學中的「教什麼、怎樣教」等教學內容及實施技術問題，說課除要研究上述問題外，還要研究「為什麼這樣教」的教學理論問題。

2.備課所寫的教案，為適應課堂教學中師生雙邊活動順利進行的需要，要求對教學方案的書寫具體、詳細，甚至教學倒題的求解都詳細羅列，以利課堂教學中重視；說課所寫講稿，為滿足聽說教師的需要，只需對教學方案作綱目式、摘要式、論理性的述說，課堂上對學生展現說明的問題可少說或不說（如例題的演示等），所述說的內容也不都在課堂上重現，只對上課起一種導演的作用。

注意說課中的語言運用

1.獨白語言

說課時大部分用的是這種語言，切忌從始至終一個腔調地念稿或背講稿，要用足夠的音量，使在場的每個人都聽得清清楚楚。速度要適當，語調的輕重緩急要恰如其分，讓聽者從你的抑揚頓挫、高低升降中體會出說課內容的變化來。具體地說，教材分析要簡明，理論根據要充分，教學方法和學習方法要用慢速說清楚，教學目的要分條款一一敘述，重、難點則用重音來強調。

2.教學語言

因為說課不僅要說「教什麼」，還要說「怎樣教」。說「怎樣教」實際上就是要說出你准備怎樣上課，只是不單純地將課堂上一問一答那麼詳細地顯露出來，但是也要讓聽者知道你的教學設想和具體步驟。有問有講，有讀有說，用自己的語言變化將聽者帶入到你的課堂教學中去，未進課堂卻彷彿看到了你上課的影子，推測了你的課堂教學效果。

說課活動有說又有評，特別是課後的說評結合，圍繞這課的教學怎樣落實素質教育要求，怎樣提高課堂教學效益，各抒已見，相互交流，不僅鍛煉了參與者說與評的能力，而且促使教師在理論與實踐的結合上有了新的認識，新的提高。說課一定要抓住重點、難點，突出教法的特點，說出與眾不同的教學新意，這就是說課的藝術。

教學語言在何時用呢？

(1)設計的課堂導語應用課堂教學語言

用新穎有趣或簡明扼要的導語來吸引聽課者。說導語時說課者要把聽課的老師看成是自己班上的學生，聲音該高則高，該慢則慢。

(2)課堂的總結語應用教學語言

在說課時設計的結束語應具有雙重性，不但要打動聽者，而且還能讓聽者從你的語言中推測你在課堂上也會深深地吸引學生，這就要求結束語既要精彩，又能將精彩恰當地表達出來。

(3)說課中闡釋和提問語應用教學語言

闡釋語也叫講授語，它主要是對所講知識的解釋、分析和闡發，這種語言以認簡明、准確、條理清晰為要點。

好的提問語可以啟發學生思考，使學生的學習變得積極生動，並容易把問題引向縱深。讓聽者判斷你提問的質量的高低。

注意理論依據

說課中應該說出哪些理論依據？

1.教學大綱是教學的主要依據。

2.學生的實際應成為教師教學的主要考慮對象。

3.教材和學科特點也是重要的理論根據之一。

4.教育理論和名家名言也可做為強有力的理論根據。

不管運用哪一種理論，都要說得具體、令人信服，切忌出現以下問題：

1.理論堆砌不適用。

例如教學目的要求制定的根據是「從資訊理論、控制論的觀戰出發......」，又根據「教育學、心理學的原理......」加上「小語大綱的的要求......」

2.理論空洞不管用。

例如：每一課都用「根據大綱要求，我班學生的實際，自己的教學實踐，特製定......」這種理由只是空架子。沒有實際內容，究竟根據大綱的哪一條要求，你班學生的實際是什麼，你的教學實踐又如何呢？別人不得而知，與其這樣說為什麼，還不如不說的好。

G. 高中生，語文隨筆想寫微小說，兩千左右求題材，校園言情不喜歡，其他應該都可以，理論上不涉h就好，你好

我是靠這個吃飯的，給你提點建議，一般來說2000字，確實什麼都寫不了，但這也得看內容了，推專薦你寫一屬篇可以有這樣一個格式……
「XX年前，你和我或者怎麼怎麼樣
XX之後，怎麼怎麼樣……
……
……
因此，我來到了這里怎麼怎麼樣……」
當然這里的序不是真正意義上的序，只是一種假象的文體，你可以故意寫埋很多的坑，甚至於你自己都不知道的坑，畢竟你不用想辦法去埋，你需要的只是留下空間而已，言盡意無窮就是如此，按照這個格式你可以寫出很多有意思的東西來，當然如果你對自己的文筆有自信可以試著寫一寫紀實小說，有一定內涵的都可以……

H. 2019鄭州教師編制考什麼 小學語文、初中語文、高中語文各有什麼要求 哪個區容易

河南鄭州各個區縣教師招聘考試內容不同：

滎陽市：內容為教育學、心理學基本原理、教育理論知識、教育法規知識、學生教育和班級管理。

新密市：內容為公共基礎知識、馬哲、時政和教育心理學、教法。

鄭州經開區：內容為教育學、心理學基本原理、教育理論知識、教育法規知識、新課程改革、班級管理。

鄭州管城區：內容為教育學、心理學基本原理、教育理論知識、教育法規知識以及教材教法、班級管理、語文基礎知識。

鄭州金水區：內容為測試教育教學基礎理論和業務素質，包括教育學、心理學理論及基礎教育新課程改革理論。

鄭州二七區：內容為教育學、心理學基本原理、教育理論知識、教育法規知識、時政、新課程改革理念等。

鄭州中原區：內容為本學科相關內容、教育學知識、心理學知識、教師基本功。

鄭州鄭東新區：內容為教育學、心理學、教育理論、教育法規、新課程改革、班級管理。

鄭州高新區：內容為教育學、心理學、教育理論、教育法規、新課程改革、班級管理

鄭州上街區：行政職業能力測試

教師招聘考試筆試科目通常包括基礎知識和專業知識兩部分。

基礎知識部分：內容基本包括教育學、心理學、教育心理學、新課程改 革、教師職業道德、教育法律法規基礎等學科。

該部分能力要求：一是要求對從事教育所需的背景性知識和領域有大致的了解;二是理解與
掌握，要求對所涉及的領域或者問題能夠清楚地知道來龍去脈，前因後果;三是運用，要求 能夠根據所學理論分析教育生活中的各種問題和現象。

專業知識部分：一是對基本專業知識的考察;二是對基本知識技能綜合運用的考察;三是對本學科課程教案編寫的考察。

I. 高中語文閱讀理論知識點

一、敘述人稱
1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。並更能引起讀者情感的共鳴！
2.第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便於感情交流。
3.第三人稱：能比較直接客觀地展現豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現實比較靈活自由。（客觀實在

二、敘述方式
1.順敘：能按某一順序(時間或空間)較清楚地進行記敘。
2.倒敘：造成懸念，引人入勝。
3.插敘：對主要情節或中心事件做必要的鋪墊照應，補充說明，使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。
4.補敘：對上文內容加以補充解釋，對下**某些交代。
5.平敘：俗稱「花開兩枝，各表一朵」，(指敘述兩件或多件同時發生的事)使頭緒清楚，照應得體。

三、描寫
總體來說，描寫有以下一些作用：①再現自然風光。②描繪人物的外貌及內心世界。③交代人物活動的自然及社會環境。
1.人物肖像、動作描寫、心理描寫：更好展現人物的內心世界、性格特徵。
2.景物描寫：具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘託人物的情感和思想。
3.環境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現人物。
4.人物對話描寫、心理描寫、細節描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。也可描摹人物的語態，收到一種特殊的效果。
5．正面描寫、側面描寫：正面直接表現人物、事物；側面烘托突出人物、事物。

四、修辭
1.比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2.比擬：給物賦予人的形態情感（指擬人），描寫生動形象，表意豐富。
3.借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。
4.誇張：烘托氣氛，增強感染力，增強聯想；創造氣氛，揭示本質，給人以啟示。
5.對偶：便於吟誦，易於記憶，使詞句有音樂感；表意凝練，抒情酣暢。
6.排比：節奏鮮明，內容集中，增強氣勢；敘事透闢，條分縷析；長於抒情。
7.反復：寫景抒情感染力強；承上啟下，分清層次；多次強調，給人以深刻的印象。
8.對比：使所表現的事物特徵或所闡述的道理觀點更鮮明、更突出。
9.設問：自問自答，提出問題，引發讀者的思考。
10.反問：強調語氣，語氣強烈，強化情感。
五、結構安排
布局謀篇的技巧：開門見山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過度鋪墊、設置線索；結構嚴密，完整勻稱；烘托鋪墊，前後照應；設置懸念，製造波瀾，起承轉合，曲折有致。材料和中心的關系的處理，主次詳略是否得當；材料是否典型、真實、新穎、有力。
記敘文常以時間推移、空間轉換、情景變化、思維邏輯順序等來安排層次。散文構思的線索，一般常見的有如下幾種：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間位置為線索。
從結構上明確不同位置的句子在文中所起的作用：
1、首句——統領全文、提綱挈領、引出下文，為後**鋪墊、埋下伏筆；
2、尾句——總結全文，深化主題，照應上文，前後呼應，言有盡而意無窮，回味深長。
3、轉承句——承上啟下，過渡，承接上文，引出下文；
4、中心句——點明中心、揭示主旨；
5、點睛句——點明全文中心，統領全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀後能給人以啟迪。
6、情感句——抒發強烈內在情感，直抒胸臆；
7、矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內涵，表達深刻見解。
（1）記敘文（散文）的結構特點
①按時間順序或事件發生、發展的順序組織材料。
②按觀察點的變換安排材料，如《我的空中樓閣》。
③按場面的安排安排材料，如《內蒙訪古》。
④按材料性質歸類安排結構，如《瑣憶》。
⑤按作者認識的過程或感情的變化安排材料。如《荔枝蜜》。
⑥按作者的所見所聞所感所思作為行文線索安排材料。
（2）議論文的結構特點
①按邏輯思維分，包括提出問題、分析問題、解決問題或緒論、本論、結論三部分。
②按篇章結構分，常見的結構有並列式、對照式、層進式和總分式。

六、表達方式入手分析句意：
1、記敘文中的議論往往起畫龍點睛、揭示記敘目的和意義的作用；
2、議論文中的記敘往往起到例證的作用；
3、說明文中描寫、文藝性筆調起到點染作品使之更加生動形象的作用。
4、夾敘夾議，記敘與議論交叉運用的寫法，使文章在輕松活潑之中，闡發議論，讀來饒有興味，深受教益，文章中的記敘是為議論服務的，而議論又以記敘為基礎，敘為議提供了事實依據，使立論有根有據，具有很強的說服力。

七、語言
1、語言是否准確、簡練、生動、形象；
2、具有怎樣獨特的語言風格（幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；
3、運用了什麼獨特的修辭手法（比喻、擬人、排比、誇張、通感等）。

八、表現手法
1、象徵，藉助某一具體事物來表現某種抽象的概念、思想或感情，特點是利用象徵物與被象徵物之間的某一特點（內容）得到含蓄而形象的表現，增強文章的表現力，象徵手法的「托義於物」也就是「藉此言彼」，主旨含而不露，隱而不晦。
2、襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進行描寫，而是對其背景、與之相關的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨具風格。
3、先抑後揚，引發好奇，感情鋪墊，引發好奇。
4、托物言志，作者在對事物的進行描繪的過程中，非常巧妙地寄託作者個人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來表達自己的內心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。
5、借景抒情，通過景物的描寫，來襯托作者或喜或悲的情感。
6、虛實結合，可以抓住重點，突出事物的本質特徵，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現事物、景物的特點，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。
7、動靜相襯，動襯靜，靜襯動，生動的烘托作用，相得益彰。
8、以小見大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。
9、渲染烘托，渲染，是指作者通過對人物的外形、行為、心理、語言或事件、環境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫，突出人或事物的本質特點，用以加深主題的一種表現手法。襯托是指不直接地對主要的人物或事物進行描寫，而是對其背景，與之相關的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨具風格。比較一下，我們就可以發現二者的不同點：渲染在於對某種事物的有意重彩潑墨式的描寫；襯托卻是通過與之有關的其他事物的描寫，對該事物起到映襯作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有時用渲染的方法意在起到烘托的作用；對用來襯托的其他事物也可以用渲染的手法來描寫。
10、聯想想像，所謂聯想，就是由一事物想到另一事物的心理過程，所謂想像，就是在原有感性形象的基礎上創造出新形象的過程。聯想想像經常在一起使用，可以使文章內容更為豐富，形象更豐滿、生動，增添文章的藝術表現力。
一般通用參考答案：
點：答題要點（寫法、內容、結構）
面：與要點有關的文章內容
書：書寫
序：答題有條理

J. 成人高考語文考什麼

成人高考語文考試一般如下：

1、考試題型：選擇、閱讀和作文

2、具體：

成人高考簡介：

成人高考和普通高考、自學考試一樣，是我國高等教育體系的重要支柱。報考分高中起點升專科（簡稱高起專）、高中起點升本科（簡稱高起本）、專科起點升本科（簡稱專升本）和本科起點二學歷（簡稱二學歷）四個層次。

成人高考屬國民教育系列，考生參加10月中下旬國家統一的成人高考，被報考高校錄取成為國家計劃內招收的成人教育學員，列入國家招生計劃，畢業證書國家承認學歷，教育部電子注冊，全國通用；本科畢業可授予學士學位。成人高等教育畢業生在幹部聘用、職稱評審、工資待遇、晉級、報考公務員和研究生、報考資格考試等方面與普通高等教育同層次畢業生同等對待。