A. 高中語文筆記該怎麼記內容分類比較多，每一個部分都有很多補充，該怎麼積累
大致來可分為7個板塊，語言自基礎知識，文言文，詩歌賞析，大閱讀（小說，散文。。）
小閱讀（論述類文本。。） 作文素材，作文摘抄。找一本厚本子，分為7個部分，可以利用指示貼標記，注意每個版塊內還要細分。。。到了高三系統復習的時候會更清楚。
語文想要分高，字一定要好，多看書。。。
B. 高中語文讀書筆記。
駱駝祥子讀後感3000字
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說還細致地描繪了祥子為了實現自己的生活願望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然「要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就註定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，「誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處」。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是「個人主義的末路鬼」；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：「干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什麼蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！」盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。
祥子出身於舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦。他是京城裡一個普通的車夫，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習。祥子有小生產者所共同的積極進取的求生意志和人生理想。雖然自己理想不算高:有一輛自己的車，自食其力，能娶上一個健康年輕,能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。他要強，希望能"憑本事吃飯"。但生於那個黑暗的世道，在經歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己並不愛的虎妞`賣車安葬難產而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵。
祥子的一生，一路的風景。有明媚美好的開始，可最後是黑暗慵懶的結果。祥子通過自己的努力，一次次地去要創造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念|不懈的努力和興奮的等待，但是祥子再努力又有什麼結局?又如蘋果不結果，開花有什麼用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什麼用?考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫?運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意?
生活中最需要的其實就是希望，有了希望，就有了前進的動力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經歷挫折，又每次都是從那裡跌倒，就從哪裡爬起。但是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會一定會有所作為的。正是祥子心中的希望和我們現在在學校，在生活中，一定要有堅定的信念和努力，應該學習祥子身上的一種精神，他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標去實現它，我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經歷風雨，怎能見彩虹?要勇於克服一切的困難，才能看見我們的希望抽枝`發芽`茁壯成長`結出果實。祥子雖然最後還是漸漸墮落，但是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過自己的付出去讓心中的願望實現。一道難題，我們可以通過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著自己的力量站起來繼續勇往直前！
祥子他後來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一直掛在心裏面那麼一定就可以突破一切，走向一個美好幸福的地方!
C. 高中語文筆記該做什麼
學習語文，靠的是抄日積月累的功夫，所以一定要准備個筆記。在記筆記的方面，我的建議就是：1.不要老師一邊講一邊記，記筆記的目的是幾下那些你不懂的和你陌生的知識，以及老師的一些解體思路，分析角度等，如果你沒有速記的本領，那你應該把老是講的你認為有用的東西先記在語文書上，然後下課時整理！這點非常關鍵，一定要有整理的過程，沒有你自己思考整理的過程，你記與不記沒有區別！2.記得完美：比如文言文的筆記要記得有邏輯，分成類，如虛詞實詞解釋一類，句子結構一類，古今異意詞一類。現代文的筆記主要是記生詞生字（高考時你就知道這些平時積累的東西有多有用了），積累的生字生詞要多看，往心裡記，要不就都白記了。
以上是我的建議，古人雲學貴有恆！所以樓主要持之以恆哦！加油！
D. 高中語文筆記
你好，我今年高中剛畢業，你可能不大了解高中的上課模式，高中語文課不再像小內學初中那樣講的那容么詳細，語文課上老師只會講文言文，其他課本內容幾乎都不講，更不會分析什麼文章內容思想感情，所以課堂沒什麼筆記，但是你必須准備一個稍微厚點的本子，高考語文會考字音字形成語什麼的，這本本子就留著記錄字音字形成語，以及主觀題答題技巧，作文技巧，好的語段什麼的，建議你買一袋便利貼，長條的那種，貼在扉頁上，可以分類，這樣查找的時候很方便。
E. 高中語文筆記多麼如何做筆記
語文倒是沒必要做筆記的，不過問客氣他的倒是比較需要，少則幾百頁吧
F. 語文筆記可以分為幾個專題寫高中
大部分學生認為語文是一門靠多讀書多積累便可得到好成績的學科，這固然沒錯，然而一個好的學習方法可以讓我們在積累知識的過程中事半功倍。同其他科目一樣，記錄下屬於我們自己的筆記，筆記能夠讓我們在平時積累和考試前復習時大幅度提高學習效率，並且通過筆記編織自己的該學科學習思維圖，是在高中生學習階段需要逐漸養成的優秀學習習慣。那麼，記筆記僅僅是把老師上課板書或是PPT復制一遍嗎？筆記上我們應該記些什麼呢？怎樣進行筆記布局呢？我們的筆記是應該和別人記得一樣還是不一樣？這些問題，這這里都將得到完美的解答。首先，從初中過渡到高中，我們應盡快改變過去的學習和思維習慣，其中之一就是改變做一個被動的接受者。被動接受就是盡信書或者盡信師，把老師所說的所寫的完全照搬下來，也不經過自己的思考，記筆記其中一點就是應該在老師所講的內容上標記出自己的疑惑和已經很明白及一些自己的見解，哪些不是很明白，需要我們問老師或者查資料，要對自己的知識掌握程度有所了解，這才是記筆記的初衷。【天天家教網編者按：改變學生的學習中掌握主動性，明白自己的目的】然後，我們再具體說說筆記的格式問題，是供同學們參考。學生們最初是記錄課堂筆記，這時，我們可以把筆記本一分為二。在課上時：把本堂課相關內容都記錄在筆記右側，這其中包括大小標題、每個內容老師所舉的例子、重要的詞語及其含義、相關讀物、自己的疑惑等。那麼，當你復習這一講內容時，筆記左側要起到一個目錄的作用。所謂目錄，就是從筆記右側把龐雜的課堂內容抽離出簡潔明晰的目錄，目錄層級也應當非常分明。（一）古今異義-1.詞義擴大，依此類推。注意，在筆記左側，主要是非常客觀的記錄語文學科本講內容的大綱，這就像一部書的目錄，在你需要相關內容的時候，查左邊，看右邊，就像查閱工具書一樣。因為筆記左側只是記錄提綱，左下角會余留很大空間，在這一塊，同學們可以將平時易錯的字音字形成語總結在此處，隨時翻閱，必定過目不忘。最後，根據以上的方法介紹，我們應當可以看出，筆記的記法已經十分個人化了，我們記筆記的目的是為了保存知識點，以及解決自己再學習中出現的問題。以後，我們將和各位繼續分享關於基礎知識部分的學習方法。
G. 高中語文讀書筆記N篇，字數不限
關於多元解讀與唯一答案的思考
在筆者所聽的實驗課中，執教者都能組織學生開展探究活動，鼓勵學生以自己的情感、經驗、眼光去體驗作品，對作品作出有個性的解讀，大膽地提出自己的見解。這是一種好現象，一改過去不管什麼問題，總是引導學生往教師原先已設好的答案上靠，對文本的解讀強求統一的標准答案的做法，體現了新課改的精神。新課標指出：「教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見。」這種對作品進行多元解讀的做法，充分激發了學生的想像力和創造潛能，有利於培養學生的創造性思維能力。
但是，問題也隨之而來。中學生處於正在成長、成熟的時期，由於年齡、學識、能力等諸多因素的影響，對有些問題並未能作出准確的理解和客觀的評價，因此，提出的有些「不同意見」 站不住腳。這時，為師者就要循循善誘，引導學生找准思維方向，對問題進行客觀的分析，以得出科學的結論。「師者，所以傳道受業解惑也」。可是有的老師也許片面理解要鼓勵多元解讀，培養發散思維、求異思維能力，未能及時指出學生的錯誤所在及其原因。如在評價《水滸傳》時，有學生批評武松打虎，認為武松的做法破壞了生態環境，進而批評作者環保意識不強。又如在講到與夏商周有關的問題時，有學生對歷史上是否存在「夏」提出質疑，認為「夏」之說的根據僅僅是司馬遷的《史記》，而司馬遷也僅僅根據道聽途說。這些說法是夠大膽了，只可惜難以服人。中學生由於各方面的局限性，有些見解是幼稚可笑的，這並不奇怪；而有的執教者竟然對此加以表揚，而不是加以正面引導，這就與所謂的「多元解讀」南轅北轍了。
眾所周知，有些問題的答案是豐富多彩的，有些文本的解讀是多元的；但也有些問題的答案是唯一的，有些文本的解讀不是多元的。如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」一句，一般認為是說富貴人家中吃不完的酒肉都發臭了，而在大路旁邊卻有因飢寒交迫而凍死的屍骨，把「臭」理解成是指「與『香』相對的一種難聞的氣味」。而有學生認為，這里的「臭」也可以讀作xiù，解作「氣味」。這是有道理的。對此，當然應該加以鼓勵。又如，對李商隱《錦瑟》一詩的理解，可以採用「詠物說」，可以採用「自況說」，可以採用「悼亡」說，還可以採用「自序其詩說」，等等，因為這些說法都是持之有故的。相比之下，認為武松打虎是破壞生態環境就不夠恰當，而否認「夏」的存在也難於自圓其說。對此，應該加以解說，或組織討論乃至爭論，引導學生以科學的態度和方法分析問題，尋求答案。一切必須從實際出發，具體情況要具體分析。任何創新都必須以科學作為出發點和歸宿點；否則，就會陷入反科學的泥坑，不利於培養學生的創新思維。
新課標指出：要「學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現；學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，既能勇於提出自己的見解，也尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風。」在教學中，既要培養學生的求異思維能力，鼓勵學生提出獨到的見解；又要培養學生嚴謹、求實的學風和態度，把創新植根於科學的沃土之中。
三、肢體活動與思維活動
在新課標的實施過程中，許多教師根據教材的實際和學生的實際，不斷地探索教學新方法，創建教學新模式。有的教師非常注意組織課堂活動，活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣，使課堂教學收到良好的效果。在筆者所聽過的實驗課中，這些課堂活動大都組織得很不錯；但也有一些是不夠好的。比如，有一節《寂靜的春天》的閱讀課，開頭先安排了表演活動：由兩個學生分別扮演鳥媽媽及其女兒，女兒到處找不著爸爸，媽媽說爸爸被人類的化學葯品毒死了，然後發表了一通議論；最後，這一對小鳥母女也相繼被毒死，以致春天一片寂靜。台上的學生表演得很投入，台下的學生也看得很入迷，課堂氣氛是高漲的。也許教師在進行教學設計時考慮的正是如何開展好課堂活動，把課上得生動活潑。而通過這樣的活動對課文作形象的闡釋，正好可以達到預期的目的。
但是，問題在於，就《寂靜的春天》這篇課文的閱讀教學而言，這樣的表演活動是否具有必要性。這篇文章發表於1962年，曾成為轟動全美的暢銷書，激起了公眾的環保意識，並引起廣泛的國際反響，被認為是環境保護主義的奠基石。從寫作上看，它運用了對比手法，突出了濫用化學葯品的巨大危害，使文章具有一種強烈的震撼力量。文字方面並沒有什麼艱深的地方，作為高中的學生，應該是一看就懂的。這樣的表演，如果放在小學或者初中，應該是可以的；如果編成一個文藝節目在晚會上演出，效果也是會不錯的。但是，放在高中的課堂閱讀教學中，就不一定很恰當了。因為這樣的表演，無論是對於演出者還是對於觀看者，都沒有什麼思維的廣度和深度。而高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累。他們已經越過了以游戲的方式來感知世界的年齡，對於自然科學類的文章的閱讀，他們逐漸趨向於客觀的認知、理性的思考和邏輯的推理。教師應該在高中生的這一思維發展的進程中推上一把，以加速他們的成長、成熟。當然，並不是說在高中階段不能通過表演的方法去開展學習活動，這里所強調的只是應該根據學習主體和具體文本的需要來確定組織何種語文活動。像這樣的沒有多少思維容量，只是追求一種氣氛的語文課堂活動，對於高中生來說，就容易變成一般的肢體活動了。
我們所提倡的高中語文課堂活動，應該主要指思維活動。有些思維活動容量較大，並具有一定的難度，這樣的課，學生即使沒有「動」，也堪稱最好的活動。如有個老師上《雙桅船》一課，第一步是「知人論世」，主要由老師作必要的介紹；第二步是「誦讀感悟」，組織學生反復誦讀詩歌；第三步是「破譯意象」，引導學生對詩中具體的意象進行分析；第四步是「鑒賞探秘」，引導學生對詩歌進行評論；第五步是「尋求共鳴」，要求學生聯系自己對生活的感悟去探求文本的意義，並進行知識的拓展。可以說，學生的活動貫穿始終，既學到了知識，又訓練了能力，思維容量大，這樣的活動，才是真正意義上的語文課堂活動。
新課標指出：「教師是學習活動的組織者和引導者。教師應……研究自己的教學對象，從本課程的目標和學生的具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習。」這里強調了「從本課程的目標和學生的具體情況出發」來運用教學策略，「有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習」，由此看來，對於高中教學來說，所謂的語文課堂活動，指的主要應該是思維活動，而不是簡單化的肢體活動。
四、膚淺與深刻
在筆者所聽過的高中實驗課中，有的是比較膚淺的。例如，有位老師上《荷花澱》一課，在引導學生分析水生夫妻對話時，只是強調夫妻是如何的恩愛情深，難分難舍；有位老師上《故鄉的榕樹》一課，在引導學生分析作者的思想感情時，也只是停留在熱愛故鄉的層次上；有一節駁論寫作指導課，老師出了這樣的一道堂上訓練題：公共汽車上，有一個學生給外國人讓座，別人嘲笑他崇洋媚外，請你反駁，等等。聽過以後，覺得似乎是在聽初中的課；因為如果是在高中，像這樣解讀文本，像這樣進行寫作訓練，未免顯得過於膚淺了。
我們面對的是高中的學生，而高中的學生與初中的學生是有很大的不同的。經過了初中三年的學習，高中學生在學識方面已經有了不同程度的拓展；尤其是在高二以後，其所涉獵的知識面和所掌握的知識量，更是初中的學生所不能相比的。而且，隨著思維能力的提高，高中學生看問題也會逐漸地深刻起來，他們已經不會只滿足於是什麼，還要去探究為什麼，對有的問題可能還有自己獨到的看法。但是，他們的學識畢竟還只是初步的，他們的思維畢竟還正在逐步地走向成熟，還需要老師加以引導。高中語文教學，必須適應學生的這些變化，在課堂教學中提出有一定質量的有一定思維深度的問題，並引導他們深入進行研究。這是高中教學與初中教學不相同的地方。否則，學生的學識水平和思維能力就有可能仍然停留在初中階段，得不到應有的提升。像《荷花澱》中的夫妻對話，更突出的應是表現了國家、民族的感情；像《故鄉的榕樹》，應是通過抒發對家鄉的熱愛來表現對祖國的熱愛。像駁論寫作練習題，思維的空間就很小，學生不用怎麼思考就能回答好，因為思維定勢太明確了。
近年來，隨著高中的擴招，不少學校增加了許多老師。在這些老師中，有一部分是從外地調進的，有一部分是原來一直在初中任教的，還有一部分是大學剛剛畢業的。在第一部分老師中，有不少自然是各地的教學精英；在後兩部分老師中，不少的很快就適應了高中的教學，但有的還必須繼續適應。尤其是從初中轉到高中的老師，更要注意區別初中和高中的不同，並能確立不同的教學目標，提出不同的教學要求，採用不同的教學方法。比如，有個老師上《霸王別姬》這一課，從「擇生與擇死」這個角度，引導學生去對比項羽的「擇死」與司馬遷的「擇生」：項羽覺得無面目見江東父老，同時不願意讓一個亭長來憐憫自己，認為這是一種恥辱，他要保有自己的尊嚴，要站著生，也要站著死，所以他以死明「志」；而司馬遷雖然遭受了奇恥大辱，但是他忍辱負重，選擇了生，因為他認為有比個人尊嚴更重要的東西——事業。這樣的分析，涉及到了「價值觀」的問題，具有一定的深刻性，適合高中學生的思想認識水平，也有助於培養高中學生的思維能力，能達到高中語文教學的目標。
高中語文新課標指出，「高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累」，我們應該「重點關注學生思考問題的深度和廣度」。在高中語文教學過程中，我們確實很有必要在深入研究教材的同時，深入研究學生的特徵，能夠在課堂教學中注意到學生思考問題的深度和廣度，提出切合高中學生實際的目標、要求和具體的問題，以引導學生積極主動地探索未知領域，不斷地提高思維能力。
五 精心設置「探究」點
在過去的課堂教學中，由於種種原因，許多老師習慣用「授—受」的方式來進行教學。自從實施新課標以來，老師們積極運用「探究」的方式，指導學生通過探索研究去閱讀和把握文本，使得新課堂中充滿了濃厚的「探究」氣氛，這是符合新課標理念的。《普通高中語文課程標准》指出：「為改變過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。」其良好的效果是顯而易見的。但是，同時我們也發現，有的老師是在濫用「探究」，例如，有的把所有問題都歸在要「探究」的一類中，從讀音、字形、詞義，到句、段、篇，都是「探究」的對象，可謂整節課都在「探究」之中；有的則進行毫無意義的「探究」，例如，要學生去「探究」柳永詞《雨霖鈴》「執手相看淚眼，竟無語凝咽」句中即將離別的兩個情人可能想說些什麼話。
顯然，這些「探究」點的設置太隨意了。
探究學習（發現學習）是相對於接受學習而言的。和接受學習相比，探究學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。經歷探究過程以獲得理智、能力的發展和深層次的情感體驗，建構知識，掌握解決問題的方法，是探究學習要達到的目標。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，「學生學習的一個突出特點就是他們對學習的對象採取研究的態度」。所以，創造融洽的教學氣氛，鼓勵學生在課堂中大膽「質疑問難」和「別出心裁」地探究問題是很重要的。
根據上述探究學習的特點、目標和必須採用的方法來看，那種看似滿堂「探究」的做法實際上是沒有領會探究的內涵，把探究簡單化了，會影響真正的探究；而對「執手相看淚眼，竟無語凝咽」的所謂「探究」則是把探究庸俗化了，句中的意境貴在「此時無聲勝有聲」，是沒有必要去「探究」的。
那麼，應該如何設置探究點呢？一般說來，可以從以下幾個方面考慮：
一是學習的重點。例如，《拿來主義》中，作者是如何運用比喻論證的方法和先破後立的方法的？
二是評析的難點。例如，《失街亭》中，應該如何評價諸葛亮在這場軍事斗爭中的決策？
三是文本的疑點。例如文本中的錯誤之處。
四是理解的分歧點。例如，《鴻門宴》中，對「與之同命」，歷來有兩種解釋，一說「之」代劉邦，意謂跟劉邦同生死，重點突出樊噲之「忠」；一說「之」代項羽、項庄他們，意謂跟項羽、項庄他們拼個你死我活，重在表現樊噲之「勇」。你同意哪一種說法？為什麼？
五是鑒賞的空白點。例如，《祝福》中，假如祥林嫂的丈夫沒有死，或假如她的阿毛沒被狼吃掉，或假如她沒進魯四老爺家打工，或假如臨死前沒遇上「我」，她會不會有不同的結局？為什麼？
六是閱讀的延伸點，例如，傳記文學的閱讀和以前所學過的以刻畫人物形象為中心的文學作品的閱讀在方法上有什麼異同？
實際上，一節課中，設置一二個探究點就足夠了，宜精不宜濫，必須克服「探究」的隨意性，精心設置探究點。
當然，在指導學生進行探究學習的過程中，教師要加以正確的指導，教給學生解決問題的方法，以避免學生陷入任憑自己瞎鬧的「探究」之中；當學生無法解決問題時，則要進行適當的點撥。
H. 求語文精美語段（高中），要含讀書筆記
童年》 高爾基
作者介紹：
馬克西姆•高爾基（1868-1936）生於俄國中部的尼日尼•諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。十六歲時，他隻身來到喀山，進入了「社會大學」，在與命運的爭斗中它深入俄國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經驗。
1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》。《母親》真實地反映了20世紀初俄國風起雲涌的工人運動，表現了俄國工人階級從自發走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本「非常及時的書」。十月革命後，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
內容介紹：
高爾基的自傳體三部曲最初發表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術珍品，是作者根據自己親身的生活經歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
「唉，你們這些人啊……！」他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。
讀書筆記
《簡·愛》的讀書筆記 這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇於追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
好段摘錄： 「唉，你們這些人啊……！」他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。 茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦
感想：
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇於追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇於回擊；當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊「他們不配和我在一起」；當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內心發出了「不公正」的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉「愛你的仇人」，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：「假如她用那根條子打我，我要從她手裡把它奪過來，並且當面折斷它。」充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協的倔強性格。
I. 高中語文書第五冊 讀書筆記一篇
諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。孔明在西城中，准備啟程。等他安排停當，司馬懿引大軍15萬蜂擁而來。當時孔明身邊別無大將，只有一班文官，五千軍士，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽到這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路殺來。孔明傳令眾將，旌旗竟皆藏匿，諸軍各收城鋪。打開城門，每一門用上二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。而孔明披鶴髦，戴綸巾，引二小童，攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。馬司懿來到城下，見到諸葛亮焚香操琴，笑容可掬。司馬懿嚇壞了，立即叫後軍作前軍，前軍作後軍，急速退去。司馬懿之子司馬昭問：莫非諸葛亮無軍，故作此態，父親何故退兵？司馬懿說：「亮平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。」孔明見魏軍退去，撫掌而笑，眾官無不駭然。諸葛亮說：司馬懿料吾平生謹慎，不曾弄險，見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。我們兵只有二千五百，若棄城而去，必為之所擒。
我們可以用如下的博弈矩陣來表示這個博弈：
這個博弈中，「進攻」是司馬懿的「占優策略」。該博弈有兩個納什均衡，即：（司馬懿「進攻」，諸葛亮「守城」）；（司馬懿「進攻」，諸葛亮「棄城」）。然而，司馬懿不知道自己和對方在不同行動策略下的支付，而諸葛亮知道。他們對博弈結構的知識是不對稱的：諸葛亮擁有比司馬懿較多的知識。當然這種知識的不對稱完全是諸葛亮「製造出來的」。
司馬懿是如何推理的呢？司馬懿的推理是「歸納的」。司馬懿說：「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。」在司馬懿看來，諸葛亮一生都是謹慎的，既然諸葛亮一生沒有冒險，此次也肯定不會冒險，諸葛亮有埋伏。司馬懿在「攻城」和「撤退」之間作出「撤退」的選擇。
在這里，司馬懿歸納作出了一個錯誤的策略選擇。盡管如此，我們不能說司馬懿是不理性的。司馬懿作出錯誤的策略選取，是由於不完全信息造成的。在孔明－司馬懿的博弈中，孔明做出的空城假象，目的就是讓司馬懿感到「攻城」有較大的失敗的可能。如果我們用概率論的術語來說，諸葛亮的做法是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。此時，在司馬懿看來，「攻城」失敗的可能性較大，而「撤退」的期望效用大於「攻城」的期望效用。即：司馬懿認為，「攻城」的期望效用低於「撤退」的效用。諸葛亮惟有通過這個辦法，才能讓司馬懿退兵。
我知道是囚徒困境
就是AB兩個囚徒 被抓住後 關在兩個不同囚室
如果兩個都不招供 則每人只判三年 如果都招供 則每人判五年
如果一個招供 另一個不招供 則招供的判一年 不招供的判十年
最好的結果當然是兩個人都不招供 但是由於信息不對稱
對A來說如果B不招供 則他招供好一些 如果B招供 他也是招供好一些
則招供是他的占優策略 他會選擇招供
同樣分析B 也 會選擇招供
最終結果是兩人都招工 並為達到兩人都不招供的最優選擇
這就是囚徒困境
一般經濟學書上都會講
囚徒末路
「囚徒困境」是博弈論里最經典的例子之一。它的模型是這樣的：
兩個嫌疑犯（A和B）作案後被警察抓住，隔離審訊；警方的政策是"坦白從寬，抗拒從嚴"，如果兩人都坦白則各判8年；如果一人坦白另一人不坦白，坦白的放出去，不坦白的判10年；如果都不坦白則因證據不足各判1年。
在這個例子里，博弈的參加者就是兩個嫌疑犯A和B，他們每個人都有兩個策略即坦白和不坦白，判刑的年數就是他們的支付。可能出現的四種情況：A和B均坦白或均不坦白、A坦白B不坦白或者B坦白A不坦白，是博弈的結果。A和B均坦白是這個博弈的納什均衡。這是因為，假定A選擇坦白的話，B最好是選擇坦白，因為B坦白判8年而抵賴卻要判十年；假定A選擇抵賴的話，B最好還是選擇坦白，因為B坦白判不被判刑而抵賴確要被判刑1年。即是說，不管A坦白或抵賴，B的最佳選擇都是坦白。反過來，同樣地，不管B是坦白還是抵賴，A的最佳選擇也是坦白。結果，兩個人都選擇了坦白，各判刑8年。在（坦白、坦白）這個組合中，A和B都不能通過單方面的改變行動增加自己的收益，於是誰也沒有動力游離這個組合，因此這個組合是納什均衡。
囚徒困境反映了個人理性和集體理性的矛盾。如果A和B都選擇抵賴，各判刑1年，顯然比都選擇坦白各判刑8年好得多。當然，A和B可以在被警察抓到之前訂立一個"攻守同盟"，但是這可能不會有用，因為它不構成納什均衡，沒有人有積極性遵守這個協定。
海盜分金
經濟學上有個「海盜分金」模型，是說5個海盜搶得100枚金幣，他們按抽簽的順序依次提方案：首先由1號提出分配方案，然後5人表決，超過半數同意方案才被通過，否則他將被扔入大海喂鯊魚，依此類推。
假定「每人海盜都是絕頂聰明且很理智」，那麼「第一個海盜提出怎樣的分配方案才能夠使自己的收益最大化？」
推理過程是這樣的：
從後向前推，如果1至3號強盜都餵了鯊魚，只剩4號和5號的話，5號一定投反對票讓4號喂鯊魚，以獨吞全部金幣。所以，4號惟有支持3號才能保命。
3號知道這一點，就會提出「100，0，0」的分配方案，對4號、5號一毛不拔而將全部金幣歸為已有，因為他知道4號一無所獲但還是會投贊成票，再加上自己一票，他的方案即可通過。
不過，2號推知3號的方案，就會提出「98，0，1，1」的方案，即放棄3號，而給予4號和5號各一枚金幣。由於該方案對於4號和5號來說比在3號分配時更為有利，他們將支持他而不希望他出局而由3號來分配。這樣，2號將拿走98枚金幣。
同樣，2號的方案也會被1號所洞悉，1號並將提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的方案，即放棄2號，而給3號一枚金幣，同時給4號（或5號）2枚金幣。由於1號的這一方案對於3號和4號（或5號）來說，相比2號分配時更優，他們將投1號的贊成票，再加上1號自己的票，1號的方案可獲通過，97枚金幣可輕松落入囊中。這無疑是1號能夠獲取最大收益的方案了！答案是：1號強盜分給3號1枚金幣，分給4號或5號強盜2枚，自己獨得97枚。分配方案可寫成（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。
「海盜分金」其實是一個高度簡化和抽象的模型，體現了博弈的思想。在「海盜分金」模型中，任何「分配者」想讓自己的方案獲得通過的關鍵是事先考慮清楚「挑戰者」的分配方案是什麼，並用最小的代價獲取最大收益，拉攏「挑戰者」分配方案中最不得意的人們。企業中的一把手，在搞內部人控制時，經常是拋開二號人物，而與會計和出納們打得火熱，就是因為公司里的小人物好收買。
1號看起來最有可能喂鯊魚，但他牢牢地把握住先發優勢，結果不但消除了死亡威脅，還收益最大。這不正是全球化過程中先進國家的先發優勢嗎？而5號，看起來最安全，沒有死亡的威脅，甚至還能坐收漁人之利，卻因不得不看別人臉色行事而只能分得一小杯羹。
不過，模型任意改變一個假設條件，最終結果都不一樣。而現實世界遠比模型復雜。
首先，現實中肯定不會是人人都「絕對理性」。回到「海盜分金」的模型中，只要3號、4號或5號中有一個人偏離了絕對聰明的假設，海盜1號無論怎麼分都可能會被扔到海里去了。所以，1號首先要考慮的就是他的海盜兄弟們的聰明和理性究竟靠得住靠不住，否則先分者倒霉。
如果某人偏好看同夥被扔進海里喂鯊魚。果真如此，1號自以為得意的方案豈不成了自掘墳墓！
再就是俗話所說的「人心隔肚皮」。由於信息不對稱，謊言和虛假承諾就大有用武之地，而陰謀也會像雜草般瘋長，並借機獲益。如果2號對3、4、5號大放煙幕彈，宣稱對於1號所提出任何分配方案，他一定會再多加上一個金幣給他們。這樣，結果又當如何？
通常，現實中人人都有自認的公平標准，因而時常會嘟嚷：「誰動了我的乳酪？」可以料想，一旦1號所提方案和其所想的不符，就會有人大鬧……當大家都鬧起來的時候，1號能拿著97枚金幣毫發無損、鎮定自若地走出去嗎？最大的可能就是，海盜們會要求修改規則，然後重新分配。想一想二戰前的希特勒德國吧！
而假如由一次博弈變成重復博弈呢？比如，大家講清楚下次再得100枚金幣時，先由2號海盜來分……然後是3號……這頗有點像美國總統選舉，輪流主政。說白了，其實是民主形式下的分贓制。
最可怕的是其他四人形成一個反1號的大聯盟並制定出新規則：四人平分金幣，將1號扔進大海……這就是阿Q式的革命理想：高舉平均主義的旗幟，將富人扔進死亡深淵……
制度規范行為，理性戰勝愚昧！
如果假設變為，是10人分100枚金幣，投票50%或以上才能通過，否則他將被扔入大海喂鯊魚，依此類推。50%是問題的關鍵，海盜可以投自己的票。因此如果剩下兩個人，無論什麼方案都會被通過，即100，0。
往上推一步，3個人時，倒數第三個人知道如果出現兩個人的情況，因此它會團結第一個人，給他一個金幣
「往前推一步。現在加一個更兇猛的海盜P3。P1知道———P3知道他知道———如果P3的方案被否決了，游戲就會只由P1和P2來繼續，而P1就一枚金幣也得不到。所以P3知道，只要給P1一枚金幣，P1就會同意他的方案（當然，如果不給P1一枚金幣，P1反正什麼也得不到，寧可投票讓P3去喂魚）。所以P3的最佳策略是：P1得1枚，P2什麼也得不到，P3得99枚。
P4的情況差不多。他只要得兩票就可以了，給P2一枚金幣就可以讓他投票贊同這個方案，因為在接下來P3的方案中P2什麼也得不到。P5也是相同的推理方法只不過他要說服他的兩個同伴，於是他給每一個在P4方案中什麼也得不到的P1和P3一枚金幣，自己留下98枚。
依此類推，最終P10的最佳方案是：他自己得96枚，給每一個在P9方案中什麼也得不到的P2、P4、P6和P8一枚金幣。
結果，「海盜分金」最後的結果是P1、P2、P3、P4、P5、P6、P7、P8、P9、P10各可以獲得0、1、0、1、0、1、0、1、0、96枚金幣。
在「海盜分金」中，任何「分配者」想讓自己的方案獲得通過的關鍵是，事先考慮清楚「挑戰者」的分配方案是什麼，並用最小的代價獲取最大收益，拉攏「挑戰者」分配方案中最不得意的人們。
真地是難以置信。P10看起來最有可能喂鯊魚，但他牢牢地把握住先發優勢，結果不但消除了死亡威脅，還獲得了最大收益。而P1，看起來最安全，沒有死亡的威脅，甚至還能坐收漁人之利，但卻因不得不看別人臉色行事，結果連一小杯羹都無法分到，卻只能夠保住性命而已。
博弈論
博弈論是二人或多人在平等的對局中各自利用對方的策略變換自己的對抗策略，達到取勝目標的理論。博弈論是研究互動決策的理論。博弈可以分析自己與對手的利弊關系，從而確立自己在博弈中的優勢，因此有不少博弈理論，可以幫助對弈者分析局勢，從而採取相應策略，最終達到取勝的目的。博弈的類型分為：合作博弈、非合作博弈、完全信息博弈、非完全信息博弈、靜態博弈、動態博弈，等等。
博弈的分類
博弈分為靜態博弈和動態博弈。靜態博弈是指在博弈中，兩個參與人同時選擇或兩人不同時選擇，但後行動者並不知道先行動者採取什麼樣的具體行動。對雙方來說，都容易形成混沌的行為重組，由於規則的嚴密與精細，任何人因時間問題、資金問題、心理問題等等，致使在多次均衡後直到不明不白地造成大輸，參與靜態博弈和動態博弈的大部分都是這種人。動態博弈是指在博弈中，兩個參與人有行動的先後順序，且後行動者能夠觀察到先行動者所選擇的行動。在動態博弈中，對參與人的先行動的一方稱決策人，根據初擇樣本的選取標准進行認定，然後對樣本行為特性進行分類，確定決策人的每一次背景信息特性。用人人十分關心的行為概率常數進行求解，這就明顯的看出優勢的大小和概率分布。動態和靜態博弈本身就是一個國，也會出現均衡，博弈的最終結果都是國大於正。
根據參與者能否形成約束性的協議，以便集體行動，博弈可分為合作性博弈和非合作性博弈。納什等博弈論專家研究得更多的是非合作性博弈。
所謂合作性博弈是指參與者從自己的利益出發與其他參與者談判達成協議或形成聯盟，其結果對聯盟方均有利；而非合作性博弈是指參與者在行動選擇時無法達成約束性的協議。人們分工與交換的經濟活動就是合作性的博弈，而囚徒困境以及公共資源悲劇都是非合作性的博弈。
博弈又分靜態博弈和動態博弈。
靜態博弈指參與者同時採取行動，或者盡管參與者行動的採取有先後順序，但後行動的人不知道先採取行動的人採取的是什麼行動。
動態博弈指參與者的行動有先後順序，並且後採取行動的人可以知道先採取行動的人所採取的行動。
從知識的擁有程度來看，博弈分為完全信息博弈和不完全信息博弈。信息是博弈論中重要的內容。完全信息博弈指參與者對所有參與者的策略空間及策略組合下的支付有「完全的了解」，否則是不完全信息博弈。嚴格地講，完全信息博弈是指參與者的策略空間及策略組合下的支付，是博弈中所有參與者的「公共知識」的博弈。對於不完全信息博弈，參與者所做的是努力使自己的期望支付或期望效用最大化。
優先預測勝利前作出的競爭是博弈。——《博弈文化盛宴》
以此博弈哲學語言也可體現出以下四種博弈分類：
完全信息靜態博弈、完全信息動態博弈、不完全信息靜態博弈、不完全信息動態博弈
其中策略性博弈應屬於完全信息靜態博弈，而完全信息動態博弈則包括擴展性博弈和重復博弈等；不完全信息靜態博弈則是以貝葉斯均衡等理論完成對混合策略的重新解釋，不完全信息動態博弈則是完美貝葉斯均衡為核心概念的信號博弈。
變通
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
改革開放
中國改革開放成就斐然，通過這個大改革、大開放，實現了三個偉大的轉折： 第一個偉大轉折就是從高度集中的計劃經濟體制向充滿生機和活力的社會主義市場經濟體制轉變；第二個偉大轉折是從封閉半封閉的社會向全方位開放的社會轉變；第三個偉大轉折是人民的生活從溫飽轉向基本小康的社會轉變。 如果沒有改革開放就不可能實現三個偉大轉變，所以，十一屆三中全會提出來改革開放是當代中國命運的關鍵抉擇。
改革開放是發展中國特色社會主義和中華民族偉大復興的必經之路，而且提出來只有改革開放，才能發展中國，才能發展社會主義，才能發展馬克思主義。我說這兩段話，高度概括了我們為什麼要改革，為什麼改革是必由之路，為什麼是當代中國命運的抉擇，如果不改革開放，不可能發展中國，不可能發展社會主義，不可能發展馬克思主義。所以，我們應當深刻的領會十一屆三中全會提出的這種高度的理論概括。
用發展的觀點看問題
創新思想
自己組織哈，讀後感我也沒寫...