高中語文文言文閱讀訓練

1. 高中文言文閱讀訓練帶答案的

我發給你一些基礎的吧，這也是我高考時用的。

高中文言文閱讀基礎訓練12篇及答案
1．班昭續《漢書》
扶風①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣③踵而成之。帝數召入宮，令皇後諸貴人師事焉，號曰「大家」。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏於閣下，從昭受讀。
(選自《後漢書•曹世叔妻傳》)
[注釋]①扶風：古地名，今陝西境內。②班彪：當時著名學者。③東觀藏書閣：皇家藏書樓。
[文化常識]
女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業，而且對闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見後文)，還有一個是宋朝的李清照，她是傑出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。
[思考與練習】
1．解釋：①競_________②輒_________
2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 ②師事焉

2．蔡文姬求情
董祀為屯田都尉①，犯法當②死。文姬③詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛④坐者滿堂。操謂賓客曰：「蔡伯喈女在外，今為諸君見之。」及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：「誠實相矜，然文狀⑤已去，奈何?」文姬曰：「明公⑥廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!」操感其言，乃追原⑦祀罪。
(選自《後漢書•董祀妻傳》)
[注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。
[文化常識]
蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛仲道。夫亡後歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原後，念蔡邕無後代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當代戲劇家曹禺創作有話劇《蔡文姬》。
[思考與練習]
1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________
2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠實相矜；③濟垂死之命。
3．理解：「操感其言」屬什麼句式?

3．炳燭而學
晉平公①問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭②呼?」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?」平公曰：「善哉!」
(選自漢•劉向《說苑》)
[注釋] ①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。
[文化常識]
「師曠」及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫「曠」，但不姓「師」，因為他是當時著名樂師，所以叫「師曠」。這種以職業為姓的現象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世稱「匠石」，有個著名的製作車輪的師傅名扁，世稱「輪扁」。
[思考與練習】
1．解釋：①暮 ②安敢 ③善
2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎?
②炳燭之明孰與昧行乎？
3、上文「臣聞之」中的「之」屬代詞，它指代____________________________________
4、這則故事告訴我們什麼？____________________________________________________

4． 薛奎識范鎮
范鎮①字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰②於府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：「得一偉人④，當以文學名世。」
（選自《宋史•范鎮傳》）
[注釋] ①范鎮：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。
[文言知識]
「陽」與「陰」。古代山的南面叫「陽」，山的北面叫「陰」。上文「華陽」，即華陽縣，它當在華山之南；又，「華陰」，當在華山之北。而水的南面稱「陰」，水的北面稱「陽」，恰與山相反。江蘇省的「江陰」市，當在長江的南面；「淮陽」縣當在淮河的北面。
[思考與練習]
1．解釋：①俾_________②益__________③退__________
④趨_________⑤逾_________
2．翻譯：①薛奎守蜀________________________________________________________；
②及還朝，載以俱_____________________________________________________________；
③當以文學名世_______________________________________________________________

5．芮伯獻馬賈禍
周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：「不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將曉②於王，王必信之，是賈禍也。」弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。
(選自明•劉基《郁離子》)
[注釋] ①戎：北方少數民族部落名稱。②曉：爭吵。
[文言知識]
伯仲叔季。「伯仲叔季」是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為「伯」。上文芮伯，看來是老大。老二叫「仲」。孔子排行第二，故取名仲尼，後人亦稱之為孔老二。老三叫「叔」，老四叫「季」。上文「芮季」看來是芮伯的小弟了。月份是以「孟仲季」排列的，如春季第一個月為「孟春」，第二個月為「仲春」，第三個月為「季春」，夏、秋、冬以此類推。
[思考與練習]
1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________
④卒_________⑤逐_________
2．理解：①「將以獻於王」中省略了介詞賓語________________________________；
②「榮夷公果使求焉」中省略了賓語_____________________________________________；
③當以文學名世_______________________________________________________________
3．翻譯：①子無以應之________________________________________________；②是賈禍也_____________________________________________________________；③遂譖諸王_____________________________________________________________；④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也_____________________________________________________________

6．及之而後知
及之而後知，履之而後艱，烏有不行而能知者乎?披五嶽之圖以為知山，不如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。
(選自《魏源集》)
[注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來往於海上的商人。③一啜(chuò)：嘗一口。
[文言知識]
說「及」。「及」是個會意字，本指後面的人伸出手抓住前面的人，因此它有「接觸到」、「達到」、「夠得上」的意思。上文「及之而後知」中的「及」，就解為「接觸」，句意為接觸它之後才能知道(它的情況)。成語「望塵莫及」，意為看著車後捲起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人。科舉考試中的「及第」，從字面上解釋是指達到名次，意為及格、錄取。
[思考與練習]
1．解釋：①烏_________②披__________
2．「五嶽」是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。
3．翻譯：①履之而後艱__________________________________________；②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________
4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________

7．管仲破厚葬
齊國好厚葬，布帛①盡於衣裘②，材木盡於棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：「布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?」管仲對曰：「夫凡人之有為也，非名之則利之也。」於是下令曰：「棺槨過度者戮③其屍，罪夫當喪者。」未久，厚葬之風休矣。
(選自《韓非子》)
[注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。
[文化常識]
「棺槨」及其他。上文有「材木盡於棺槨」，意為優質的木材都用在做棺槨上了。「棺」即棺材，裝斂死人的器具；「槨」即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死後也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。屍體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，可惜這些都成了日後盜墓者的目標。
[思考與練習]
1．解釋：①無以_________②對__________③為__________
2．翻譯：①齊桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之則利之也_________________________________
3．比較上文的兩個「夫」：①「夫凡人之有為也」中的「夫」，應理解為_____________；②「罪夫當喪者」中的「夫」，應理解為___________________
4．理解：齊國人為什麼好厚葬?請用原文中的句子回答。____________________________
8．董叔攀附權貴
董叔將娶於范氏①，叔向②曰：「范氏富，盍已乎!」曰：「欲為系援③焉。」他日，董祁④訴於范獻子⑤，曰：「不吾敬也。」獻子執而紡⑥之槐。叔向過之．曰：「子盍為我請乎?」叔向曰：「求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?」
(選自《國語•晉語》)
[注釋] ①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔後便稱董祁。⑤范獻子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。
[文言知識]
倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文「不吾敬」是其中之一。「不吾敬」要按「不敬吾」理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞「不」表示(其他否定詞如「未」、「莫」、「毋」等)，另外它的賓語是代詞「吾」(其他代詞如「我」、「爾」、「之」等)，因為有這兩個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如「勿之忘」，即「勿忘之」；「未之有」，即「未有之」。
[思考與練習]
1．解釋：①他日_________②執__________
2．翻譯：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍為我請乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又何請乎?____________________________________________________________
9．王昭君出漢宮
漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和②，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。
(選自南朝宋•劉義慶《世說新語》)
[注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。
[文化常識]
王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內)。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單於來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說「充行」(充當而行)。入胡後稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王後的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作用。今內蒙古大青山麓尚有昭君墓。
[思考與練習]
1．解釋：①圖_________②但__________③中__________
2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________；
3．理解：「其中常者，皆行貨賂」中「常者」指________________________；「常者」向_________________貨賂。
4．理解：「但名字已去」中的「去」，應理解為________________________________
10．商於子駕豕
商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：「子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?」商於子怒而弗應。寧毋先生日：「今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?」商於子日：「子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？」寧毋先生顧謂弟子日：「是蓋有激者⑧也。」
(選自明•宋濂《宋學士文集》)
[注釋] ①商於(wù)子：作者虛構的人物。②豕(s h ǐ)：同「豬」。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。
[文言知識]
說「以」。「以」既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上文「子以予顛之倒之」中的「以」，作動詞用，解為「認為」。有時「以」與「為」組合成「以為」或「以……為」，也解為「認為」。上文「必以賢」中的「以」，解為「任用」，也作動詞用。又，上文「無犢以耕」中的「以」，作連詞用；又，「子何不以尤我者尤牧民者耶」中的「以」，作介詞用，解為「把」。
[思考與練習]
1．解釋：①犢_________②尤__________③過__________
④應_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________
2．翻譯：①既就復解，終曰不能破一畦者耶?________________________________；
②吾憫而詔子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________
3．理解：本文的主題思想是____________________________________________________
答案

6、及之而後知
1.①哪②翻閱 2.泰山、華山、恆山、衡山、嵩山 3.①走了之後才知道艱難；②通曉各種佳餚的菜譜，還不如廚師的嘗一口。 4.實踐第一。
7、管仲破厚葬
1.①沒有什麼用……②回答③作為、行動 2.①齊桓公為這事而擔憂；②用什麼辦法禁止？③不是為了名譽就是為了有利可圖。 3.①句首語氣詞，無義；②那些 4.非名之則利之也。
8、董叔攀附權貴
1.①往後的某一天②抓起來 2.①范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！②你為什麼不替我（這門親事）！③（你）想要的都得到了，又為什麼要我替你求情呢？
9、王昭君出漢宮
1.①畫②只是③中途 2.想要召哪個宮女,就翻看容貌圖召喚她。 3.容貌平常；畫工
4.報出。
10、商於子駕豕
1.①小牛②責備③錯④回答⑤近於⑥回頭⑦大概 2.①好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；②我同情你才告訴你；③你為什麼不把責備我的話去責備那些統治百姓的人呢？ 3.抨擊統治者不用賢人。
1 1．魏收改武學文
魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽②鄭伯調③之日：「魏郎弄戟(jǐ)多少?」收慚，遂折節讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。
(選自《北齊書•魏收傳》
[注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽：古地名，在今河南境內。③調：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。
[文化常識]
「戟」及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：「魏郎弄戟多少?」其中「戟」泛指所有兵器。「戟」本是青銅製成的兵器，它將矛與戈結合在一起，既有「矛」直刺的功能，又有「戈」橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩中寫道：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。」其中說到的「戟」就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。
[思考與練習]
1．解釋：①及__________②輟_________
2．翻譯：①頗已屬文_______________________；②欲以武藝自達___________________；③積年，板床為之銳減________________________；④以文華顯______________________
3．「遂折節讀書」有以下理解，哪一項是正確的?_______①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③於是埋頭讀書；④就斬斷兵器致力讀書。
12．申屠敦之鼎
洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得於長安深川之下。雲螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇葯，穴地藏之者三年。土與葯交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：「敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。」權貴人請觀之，良久曰：「非真也。」眾賓次第咸曰：「是誠非真也。」敦不平，辨數⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：「吾今然後知勢之足以變易是非也。」龍門子聞而笑日：「敦何見之晚哉?士之於文亦然。」
(選自明•宋濂《宋學士文集》)
[注釋]①申屠敦：復姓申屠。這是作者虛構的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。後演變為工藝品。⑧雲螭(chī)斜錯：雲與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱後浸在水中或油中。⑥辨數：多次爭辯。辨，通「辯」。⑦折辱：挖苦。
[文言知識]
說「誠」。「誠」可指「誠實」、「誠心」。如「心誠則靈」，又如「無誠意則去」。上文「是誠非真也」中的「誠」，解為「確實」、「的確」，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，「吾誠章某之子」，意為我確實是姓章的兒子。它又解為「如果」，如「誠能如此，則王業可興矣」，意為如果能這樣，那麼大王的功業可興盛了。
[思考與練習]
1、解釋：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略類________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________
2．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然後知勢足以變易是非也______________________________；④士之於文亦然____________________________________
3．本文主題思想是__________________________________________________


1、班昭續《漢書》
1.①終②總是2.①漢和帝下令班昭到東觀藏書閣繼續完成《漢書》（就，到；踵，繼續）；②像跟老師一樣向她學習。
2、蔡文姬求情
1.①拜見②赤足③馬棚④勇敢的士卒 2.①表露的思想極悲哀，聽的人都因此改變了臉色；②確實同情你（相,你）； ③救助將要被處死的人。 3.被動詞。
3、炳燭而學
1.①遲、晚②怎麼敢③好 2.①哪有做臣子的跟國君開玩笑的呢？②點燃蠟燭明行走跟在黑暗中摸索而行哪個好呢？ 3.下面一段話。4.活到老學到老；學習總比不學習好。
4、薛奎識范鎮
1.①使②更加③退讓④到、前往⑤超過 2.①薛奎在蜀地做郡太守；②等到薛奎回京城，便帶著他一同走；③必然憑文學出名。
5、芮伯獻馬賈禍
1.①同「率」②拋棄③滿足④最終⑤趕走 2.①以[之]獻於王；②使[人]求焉。 3.①你沒什麼用來應付他們；②這會招致災難的；③就在周厲王前誣陷他；④你明知周厲王貪財卻開了口，這是芮伯的過錯。
6、及之而後知
1.①哪②翻閱 2.泰山、華山、恆山、衡山、嵩山 3.①走了之後才知道艱難；②通曉各種佳餚的菜譜，還不如廚師的嘗一口。 4.實踐第一。
7、管仲破厚葬
1.①沒有什麼用……②回答③作為、行動 2.①齊桓公為這事而擔憂；②用什麼辦法禁止？③不是為了名譽就是為了有利可圖。 3.①句首語氣詞，無義；②那些 4.非名之則利之也。
8、董叔攀附權貴
1.①往後的某一天②抓起來 2.①范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！②你為什麼不替我（這門親事）！③（你）想要的都得到了，又為什麼要我替你求情呢？
9、王昭君出漢宮
1.①畫②只是③中途 2.想要召哪個宮女,就翻看容貌圖召喚她。 3.容貌平常；畫工
4.報出。
10、商於子駕豕
1.①小牛②責備③錯④回答⑤近於⑥回頭⑦大概 2.①好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；②我同情你才告訴你；③你為什麼不把責備我的話去責備那些統治百姓的人呢？ 3.抨擊統治者不用賢人。
11、魏收改武學文
1.①等到②停，此指懈怠 2.①很能寫文章；②想通過練習武藝求得功名；③經過好多年，板床因此磨損了很多；④憑文章華麗而著名。 3.①
12、申屠敦之鼎
1.①平民②指代漢鼎③模仿④打地洞⑤大體相同⑥只是⑦哪個⑧依次⑨停⑩閉口 2.①那權貴把它當成珍寶,在招待賓客宴飲時欣賞它；②那開頭極像這鼎；③我召集經歷這事之後知道權勢竟可以改變是非（顛倒是非）；④讀書人評價文章也是這樣。 3.抨擊社會上有權勢就可顛倒黑白的現象。

2. 高中文言文閱讀訓練70篇 求原文 不要翻譯

1、李邕鑒真跡
蕭誠自矜札翰，李邕恆自言別書，二人俱在南中，蕭有所書，將謂稱意，以呈邕，邕輒不許。蕭疾其掩己，遂假作古帖數幅，朝夕把玩，令其故暗，見者皆以為數百年書也。蕭詣邕雲：」有右軍真跡，寶之已久，欲呈大匠。」李欣然願見。蕭故遲四旬日，未肯出也。後因論及，李故請見，曰：」許而不去，得非誑乎」蕭於是令家童歸見取，不得，驚曰：」前某客來見之，當被竊去。」李誠以為信矣。蕭良久曰：」吾置在某處，遂忘之。」遽令走出。既至，李尋繹久，不疑其詐，雲是真物，平生未見。在坐者咸以為然。數日，蕭默候邕賓客雲集，因謂李曰：」公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡鑒將何在 「邕愕然曰：」試更取之。」及見，略開視，置床上，曰：」子細看之，亦未能好。」《封氏聞見記》
2、范仲淹以工代賑
皇佑二年，吳中大飢，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：」飢歳工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利，此先王之美澤也。——沈括《夢溪筆談》卷十一·官政一
3、貪官不如盜賊
雷於粵為最遠郡。崇禎初，金陵人某，以部曹出守。舟入江，遇盜。知其守也，殺之，並殲其從者，獨留其妻女。以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治狀，雷人相慶得賢太守。其寮屬暨監司使，咸誦重之。未幾，太守出示禁遊客，所隸毋得納金陵人只履，否者，雖至戚必坐。於是雷人益信服新太守， 乃能嚴介若此也。
亡何，守之子至。入境，無敢舍者。問之。知其禁也，心惑之。詰朝守出，子道視，非父也。訊其籍里名姓，則皆父。子悟曰：」噫！是盜矣！」然不敢暴語，密以白監司使。監司曰：」止！吾旦日飯守而出子。」於是戒吏，以卒環太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入謁，監司飲之酒，出其子質，不辨也。守窘，擬起為變，而伏甲發，就坐？之。其卒之環守者，亦破署入。賊數十人卒起格鬥，胥逸去，僅獲其七。獄具如律，械送金陵殺之。於是雷人之乃知向之守，非守也，盜雲。
東陵生聞而嘆日：」異哉！盜乃能守若此乎？今之守非盜也，而其行鮮不盜也，則無寧以盜守矣！其賊守，盜也，其守而賢，即猶逾他守也。」或曰：」彼非賢也，將間而括其藏與其郡人之資以逸。」曰：」有之。今之守亦孰有不括其郡之藏若貲而逸者哉！」愚山子曰：」甚哉，東陵生言也！推其意足以砥守。」
4、宰臣善辯
文公（晉文公）之時，宰臣上灸而發繞之。文公召宰人而譙」讀音qiao四聲，責問）之曰：」女」通『汝』）欲寡人之哽邪？奚為以發繞灸？」宰人頓首再拜請曰：」臣有死罪三：援礪」讀音li四聲，磨刀石）砥」讀音di三聲，磨）刀，利猶干將」讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）也，切肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫臠」讀音luan，二聲，肉塊）而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發不燒，臣之三罪也。堂下得無微」隱匿，暗中）有疾臣者乎？」公曰：」善！」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
5、嚴母教子
銓四齡，母日授四子書數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。至六齡，始令執筆學書。先外祖家素不潤，歷年飢大凶，益窘乏。時銓及小奴衣服冠履，皆出於母。母工纂綉組織，凡所為女工，令小奴攜於市，人輒爭購之；以是銓及小奴無襤褸狀。
記母教銓時，組綉紡績之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣日：」兒及此不學，我何以見汝父！」至，夜分寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：」可以醒矣！」銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，卧焉。諸姨嘗謂母曰：」妹一兒也，何苦乃爾！」對曰：」子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉！」
6、阿留傳
阿留者，太倉周元素家僮也。性痴呆無狀，而元素終蓄之。嘗試執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：」汝善是，何煩我為？」元素或他出，使之應門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：」短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鍾而曳杖者。」後度悉不記，則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦數物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：」非銅乎？何黯黑若是也？」走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：」木枝皆上生，無下向者。」家人為之哄然。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。 留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。
元素工楷書，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語曰：」汝能是乎？」曰：」何難乎是？」遂使為之，濃淡參亭，一若素能，屢試之，亦無不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。
傳者曰：樗櫟不材，蘄者不棄；沙石至惡，玉人賴焉；蓋天地間無棄物也。矧靈於物者，獨無可取乎？阿留痴呆無狀，固棄材耳，而卒以一長見試，實元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之。於戲！今之士胡不幸，而獨留之幸哉！
7、東坡日課
朱司農載上嘗分教黃岡。時東坡謫居黃，未識司農公。客有誦公之詩雲：」官閑無一事，蝴蝶飛上階。」東坡愕然曰：」何人所作？」客以公對，東坡稱賞再三，以為深得幽雅之趣。
異日，公往見，遂為知己。自此，時獲登門。偶一日謁至，典謁已道名，而東坡移時不出：欲留，則伺候頗倦；欲去，則業已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且雲：」適了些日課，失於探知。」坐定，他語畢，公請曰：」適來先生所謂『日課』者何？」對雲：」鈔《漢書》。」公曰：」以先生天才，開卷一覽可終身不忘，何用手鈔也？」東坡曰：」不然。某讀《漢書》至此凡三經手鈔矣。初則一段事鈔三字為題；次則兩次；今則一字。」公離席。復請曰：」不知先生所鈔之書肯幸教否？」東坡乃命老兵就書幾上取一冊至。公視之，皆不解其意。東坡雲：」足下試舉題一字。」公如其言，東坡應聲輒誦數百言，無一字差缺。幾數挑，皆然。公降嘆良久，曰：」先生真謫仙才也！」他日，以語其子新仲曰：」東坡尚如此，中人之性豈可不勤讀書邪？」
8、董閼於為趙上地守
董閼於為趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如牆，深百仞，因問其旁鄉左右曰：」人嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」曰：」嬰兒痴聾狂悖之人，嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」「牛馬犬彘」讀音四聲，豬）嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」董閼於喟然嘆息曰：」吾能治矣。使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？」
9、吳起為西河守
吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者;去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：」有能徙此南門之外者賜之上田上宅。」人莫之徙也，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：」有能徙此於西門之外者賜之如初。」人爭徙之。乃下令曰：」明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅。」人爭趨之，於是攻亭一朝而拔之。」《韓非子·內儲說上》)
10、孫泰退屋
孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：」其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：」其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於素食遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和，將家於義興，置一別墅，用緡線二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於是睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：」老婦常逮事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：」吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。 「節選自《唐摭言。節操》）
11、晏殊不隱私情
晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下，適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：」臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為館職，時天下無事，許臣寮擇燕飲，當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫諭所因，次日進覆，上諭之曰：」近聞館閣臣寮，無不嬉遊燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。」公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰：」臣非不樂燕遊者，直以貧無可為之具。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 「沈括《夢溪筆談》）
12、閻應元殺賊護家室
應元起椽史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘湖闌入內地，將薄城，而會縣令攝篆旁邑，丞薄選愞怖急，男女奔竄。應元帶刀鞬出，躍馬大呼於市曰：」好男子，從我殺賊護家室！」一時從者千人，然苦無械。應元又馳竹行呼曰：」事急矣，人假一竿，值取諸我。」千人者布列江岸，矛若林立，士若堵牆。應元往來馳射，發一矢，輒殪一賊。賊邊斃者三，氣懾，揚帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，得張黃蓋，擁毒 ，前驅清道而後行。非故事，邑人以為榮。
13、起用家客馬周
馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍於中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：」此非臣所發意，乃臣家客馬周也。」太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。及謁見，與語甚悅。令直門下省，授監察御史，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：」我於馬周，暫時不見，則便思之。」
15、李建勛東山遇奇叟
李建勛罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒餚，引步於漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。
叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴於其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。
賓僚有曰：」此不宜多食，號為五臟刀斧。」叟竊笑。丞相曰：」先生之哂，必有異聞。」叟謝曰：」小子愚賤，偶失容於鈞重，然實無所聞。」李堅質之，仍脅以巨觥，曰：」無說則沃之。」叟不得已，問說者曰：」敢問』刀斧』之說有稽乎」曰：」舉世盡雲，必有其稽。」叟曰：」見《鶡冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之』離』爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。」遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。檢之，如其說，李特加重。
16、張巡智斗令狐潮
令狐潮圍張巡於雍丘，相守四十餘日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸蜀，復以書招巡。有大將六人，官皆開府，特進白巡，以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日堂上設天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將於前，責以大義，斬之，士心益勸。
城中矢盡，巡縛稿為人千餘，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數十萬。其後復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十餘里。潮慚益兵圍之。
巡使郎將雷萬春於城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡曰：」向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？」巡謂之曰：」君未識人倫，焉知天道！」未幾出戰，擒賊將十四人，斬首百餘級。賊乃夜遁，收兵入陳留不敢復出。」選自《資治通鑒》）
17、國淵巧用《二京賦》
國淵字子尼，樂安蓋人也。太祖辟為司空掾屬。每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。太祖征關中，以淵為居府長史。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：」夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武工，且示民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。」太祖大悅，遷魏郡太守。
時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：」此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。」功曹差三人，臨遣引見，訓以」所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。」又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業，吏因使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具有情理。遷太守仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族。恭儉自守，卒官。 （《三國志·魏書》 ）
18、郭槐現身說法
燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：」齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。敢問以國報仇者奈何？」
郭隗先生曰：」臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：『請求之。』君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬而捐五百金？』涓人對曰：『死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。』於是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉？」
於是昭王為隗築宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王弔死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
19、戴胄執法嚴正
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門。出閣門後，監門校尉始覺。尚書右僕射封德彝議：以監門校尉不覺，罪當死：無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：」校尉不覺，無忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之於尊極，不得稱誤，准律雲：『供御湯葯、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。』陛下若錄其功，非憲司所決。若當據法，罰銅未為得理。」太宗曰：」法者非聯一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？」更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又駁奏曰：」校尉緣無忌以致罪，於法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。」太宗乃免校尉之死。是時朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：」朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。」 胄曰：」陛下當即殺之，非臣所及；既付有司，臣不敢虧法。」太宗曰：」卿自守法，而令朕失信耶？」 胄曰：」法者國家所以布大信於天下，言者當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿，而許殺之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。」太宗曰：」朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也！」(《貞觀政要》)
20、劉敬慎議和親
劉敬者，齊人也。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：」兩國相擊，此宜誇矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。」是時漢兵已逾句注(山名)，二十餘萬兵已業行。上怒，罵劉敬曰：」齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。」械繫敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬，曰：」吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。」乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單於，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：」天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也，冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。」上曰：」誠可，何為不能！顧為奈何？」劉敬對曰：」陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏(yānzhī，匈奴王後的稱號)，生子必為太子，代單於。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士諷喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單於。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也，」高帝曰：」善。」欲遣長公主。呂後日夜泣，曰：」妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！」上竟不能遣公主，而取家人子名為長公主，妻單於。使劉敬往結和親約。

只能寫這么多了，再也寫不下了，希望對你有幫助！

3. 高中文言文閱讀訓練的介紹

《高中文言文閱讀訓練》是2004年金盾出版社出版的圖書，作者是王問漁。

4. 高中文言文閱讀專題訓練李曉主編的

好像只能找到這些：
一、為學1、①代詞 天下事 ②動詞往、到 ③助詞無實義2、①說 ②到憑、③依靠④然而3、①人之為學有難亦有易 ②人之立志，應超越蜀鄙之僧4、為之 不為 只要去「為」，困難是可以克服的；客觀條件再優越，如果「不為」，那麼也無法成功。譯文：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」富和尚說：「您靠什麼去呢？」窮和尚說：「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」富和尚說：「我幾年來想雇船而往下遊走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達，可是窮和尚到達了.一個人立志求學,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
二、盲苦1、A 2、C 3、B 4、D 5、C譯文：有盲人經過乾枯的小溪，(盲人)在橋上不小心掉下去，兩手抓住欄桿上的橫木，小心謹慎地牢牢抱緊（欄桿），自己認為手如果沒有抓緊一定會掉進深淵了！過路人告訴他：「不要害怕，只管放手就是實實在在的地面啊。」盲人不信，握住欄桿大哭大叫，時間長了，(盲人)筋疲力盡，手沒有握緊掉到地上，於是自己嘲笑自己說：「哈哈！早知道是實地，何必累那麼久自己把自己害苦了呢？」大路是很平坦的，只限於在空中想,守著某個一點矜持自負的人，看到這個故事該醒悟了吧！ 三、蝜蝂1、A 2、C 3、D 4、D 5、①今世之嗜取者 ②遇貨不避，以厚其室。③苟能起，又不艾。④日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。6、諷刺那些既貪婪又好攀高、不死不罷休的官場人物。 譯文：蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終於被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可是蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來填滿他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！四、三江觀潮1.A 2.C 3.①海塘上有人呼叫潮來了、看潮啊，我急忙去海塘上，章侯、世培二人接踵而至。②看那潮使人心驚目眩，坐定半日，臉色才恢復平靜。4. ①潮頭一線 ②稍近 ③漸進 ④再進 ⑤潮到塘 ⑥龜山一擋 5、①「稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝，擘翼驚飛。」用一群小鵝鼓翅奮飛比喻潮水，不但寫出活潑靈動的姿態，而且寫出它們受驚的情狀，從中折射出作者驚喜的心態。 ②「漸進，噴沫冰花蹴起，如百萬雪獅蔽江而下」。用「雪獅」比喻，不但寫出排山倒海的洶涌場面，而且表現了觀者由潮水驚駭奔突引起的震恐。
譯文：這是以前的事情了，在三江看潮，實際上無潮可看。午後有人喧鬧著傳到：「今年暗漲潮啊！」每年都這樣。 庚辰八月，吊朱恆岳少師到白洋，與陳章侯、祁世培坐在一桌海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。 站在塘上，遠見潮頭像一條白線，從海寧奔來，一直到塘上潮水越來越近，噴出的泡沫濺起的水花，湧起的潮水如百萬雪白的雄獅一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它們一樣，所有的獅子聚集在一起，沒有一頭干爭先搶後的看到的人驚恐的推開，跑到塘下避之潮到塘上，盡力噴薄而起，水花激射，濺起來有好幾丈高，地面都濕透了潮水旋卷著向右而去，被龜山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，龍湫之水像炒菜一樣翻滾不止，在半空中飛舞，看了驚嚇眩目，坐了好一會兒，臉色才鎮定下來。 先輩說：「浙江潮頭，從龕、兩座山沖刷激盪而起白洋在這兩座山之外，潮頭卻更大了，這是為什麼呢？ 五、詩窮而後工1、①奇怪 古義：奇特怪異的事情和東西。 今義：（認為）奇特不尋常或感到出乎意外。②人情 古義：人的內在情感。今義：人與人之間的交情或感情。2、①前途順利 ②內心 ③借……進行指責 ④精妙 ⑤差不多 3、C（中心論點是文章末句） 譯文：我聽到世人常說：詩人仕途暢達的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由於世上所流傳的詩歌，多出於古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展於世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風雲鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄託在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難於言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，並非寫詩使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒後才能寫出好詩來。 六、君子之學1、（無解）。例句中的「乎」，可解釋為「到」。2、D3、①都可以用來供一般人效法。②怎麼能夠讓自己的七尺之軀具有美好的品德呢？4、①BG ②AE ③AF ④AD5、學習必須牢記於心，休養自身的品德，體現在行動上，使自己的一言一行合乎道德標准，可供一般人效法。 七、匠石運斤成風1、①像 ②斧 ③替 ④自己的2、①匠石放手砍去 ②楚人讓匠石用斧子砍掉白粉。3、「匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容」的故事。4、比喻手法熟練，技術神妙5、自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣！ 8.商鞍立木建信1.①京城 市鎮②一周年③國君的繼承人④第二天⑤沒有一個人2.①變法的命令已經擬定完備，但還沒有公布。②招募有能把木頭移放到京城北門的人，獎給他二百兩銀子。③民眾為國作戰十分勇敢，而對結仇私鬥則畏懼膽怯。3.①乃立三丈之木於國都市南門②盡遷於邊③民勇於公戰，怯於私鬥4.①結構助詞，在主語和謂語之間，取消句子獨立性。無義 ②三丈之術代詞③無義，調整音節的助詞。④前一個作動詞「到」；後一個作結構助詞，無義。5.①民怪之②太子，君嗣也。③募民有能徙置北門者予十金6.可圍繞信用的重要性談各自的體會。[譯文](商鞅)制定新法完畢尚未頒布，恐怕百姓們不信賴(自己)，於是在泰國都域的南門口豎立了一根三丈長的木頭，招募有能把木頭搬移到北門的人，賞賜他二百兩銀子。百姓感到很奇怪，都不敢貿然去搬移。(商鞅)又說. "能搬移木頭的人，賞五十全"這時有一個人出來將木頭搬移到北門，(商秧)當眾就賞賜給(他)五十全(以表示自己言而有信).事後，就頒布了新法.新法頒布實施滿一年，秦國的老百姓到國都談論新法不便利的人以千來計數.在這個時候太子犯了法.商鞅說. "法令不執行，是在上面的人觸犯了它f太子，國君的繼承人，不能施刑，就處罰他的師傅公子虔，在他的師傅公孫賈面額上刺字。第二天，秦國人都服從了法令.運行了十年，秦國的道路上，山上沒有盜賊，民眾為國作戰十分勇敢，而對結仇私鬥則畏懼膽怯，鄉鄉邑邑都治理得很好.泰國的老百姓當初談論新法不便利的，現在都來說新法很使利。商鞅說. "這些都是擾亂法令施行的人"把他們全部遷往邊遠地區.這以後老百姓不敢議論法令了.。 9.可法不死1.①兩種②下酒③等到④醒⑤超過⑥借2. C ("建"、"裘"均為名詞活用為動詞，"驚"，使動用法)3.①衣食簡朴 ②舍己為國寧願無子 ③愛護將士 ④憑幾醉卧 ⑤不設警備4.反襯 深受愛戴5.D[譯文]夫可法作為督師，他行軍不打遮陽御雨的傘，吃飯不用多種花樣的菜餚，夏天不用扇子，冬天不穿皮衣，睡覺不解衣衫.年過四十，沒有兒子，他妻子想為他娶妾.他嘆息說. "公事正繁忙，怎敢為兒女之事計議啊!"他除夕也批公文j到深夜，因疲倦命取酒喝.廚師報告肉已分給將士，沒有可以下酒的菜餚，他就取鹽政下酒.可法平時善於飲酒，幾十杯酒下肚不會迷亂，但在軍中滴酒不沾.這一晚上他喝了幾十杯，思念先帝，不由得滑然淚下，使靠在茶幾上熟睡了.等到天明，將士聚集在操門外，可是幸在門不開，可法身邊的將士遠遠地報告了門不開的原因.知府任民育說. "相公這夜能安睡，不容易啊!"命令鼓人重新擊四下，告誡左右將士不要驚醒相公.一會兒，可法醒來，聽到鼓聲，大怒說. "誰觸犯了我的命令!"將士們轉述了任民育的好意，才獲寬兔.可法曾孤身一人在督師府或船主，有人說應當設有警衛人員，可法道:"生死在天命"可法死，尋覓他的遺骸，又正值酷暑，所有的屍體都受熱變質，無法辨認.過了一年，家人舉著他的袍紡招魂，將他安葬在揚州城外的梅花嶺下.以後四方起兵的人，大多借他的名號行事，所以當時人們都說可法沒有死. 10.樂羊食子1.①同"懸"，這里指高高地吊起來。②使……衰落。使動用法。③終於④更加2.①持(之)歸②以(之)為③為(之)衰志3.①樂羊因有功卻被懷疑。②那母鹿跟隨秦西巴不斷地哀鳴，秦西巴不忍心，便放了幼鹿，讓它隨母鹿而去。4.C [譯文]樂羊擔任衛國的將領來攻打中山國.他的兒子在中山國，中山國懸吊起他的兒子給樂羊看，樂羊不因此事而使鬥志衰落，攻打中山國更加猛烈了.中山國因而就煮死了他的兒子，並且把肉羹送給他，樂羊把一杯肉羹全吃完了.中山國看他確實鐵了心了，沒有耐心跟他作戰，終於被攻佔了，就替魏文侯開拓了國土.魏文侯嘉獎他的功勞卻懷疑他的人格精神.孟孫捕獲到一頭幼鹿，讓秦西巴拿它回去，那頭母鹿跟隨著不斷哀鳴，秦西巳不忍心，將幼底放回給了那頭母鹿.孟孫很憤怒地遙走了秦西巳.待了一年，把，秦西巳召回來並把他任命為太子傅.手下的人就問. "那秦西已對你是有罪的，現在把他任命為太子傅，是什麼原因呢? "孟孫說. "因為一頭幼庭，不忍心加害，又將會忍心如害於你們嗎? "所以說:機巧奸詐不如笨拙誠信.樂羊因為有功卻被懷疑，秦西巳因為有罪卻靈加被信任，原因在於仁愛與不仁愛啊。 11工之僑獻琴1.C 2.B 3~略啟示：判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑒定，而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。理解：本文是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇，揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表，而非依據內在品質的現象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣」的感嘆是值得人們深省的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。 譯文：工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優美的琴聲好像金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，說：「不古老。」便把琴退還回來。工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。第二年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：「這琴真是世上少有的珍寶啊！」工之僑聽到這種情況，感嘆道：「可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風無不如此啊。」 12郢書燕說4.C譯文：楚國有一個人寫信給燕國的相國。時值晚上，燈光昏暗，於是對身邊舉燭的侍從說：「把燭火舉高。」可是不小心把這句話寫到信裡面去了。其實，「舉燭」並非寫這封信的意思或目的。燕國的相國收到信，理解為：舉燭的意思乃是，追求光明，也就是要廣招天下賢能之人來任命為官，這樣國家才有希望。燕國的相國於是告訴了燕王，燕王大喜，以此來治理國家。雖然這樣得到的效果很好，但是根本就不是原來的意思。現在的學者很多也是這樣的。 13物各有短長1.B 2.D譯文：甘茂出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：「河的河面很窄，你連自己過河都沒有辦法,還能給國王講出什麼好辦法呢?」甘茂說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各自有它們的長處和短處；謹慎老實厚道忠誠的人，能輔助主人,不能被派去用兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，竟連小貓都比不上；干將這樣鋒利的好劍，在天下人口中都可以聽到它的名字，工匠用它劈削木頭還比不上斧子。現在拿著船槳隨著河流的波浪進退自如，我比不上你；游說有著幾千輛馬車的君主、有著幾萬輛馬車的國王，你就比不上我了。 14.徐文長傳 1.①縱情②立足③體例文風④巧妙的構思⑤英雄氣概2. B3.①描寫其游覽中見到的景物②表達其壯志難酬的悲哀4.比擬比喻生動形象而有力地表現出文長文風的自然率真、跌宿多變。5.要點:生活經歷影響作品風格文長因為官場失意，因而縱情山水，這使他的作品以寫自然景物和表達自己的悲憤情懷為主要內容。因為他見多識廣，又心懷不平，加上本性率真，所以他的作品有慷慨之氣、英雄之氣，給人.驚心動魄的感覺。[譯文]文長既然已經在官場不能夠得意了，便從此任性吃酒，盡量潛玩，山水，跑到河北山東北京河南一帶地方去，跑到盡頭去猝玩，北方沙漠地方.他所看見的山，好似在那裡跑，海水好似站起來一般，沙泥好似飛起來一般，雷到處響著，雨點很大好似叫喊一般，樹木倒下來掩住了很深的山拗，大概見到人物魚鳥，一切可以叫人驚慌，可以叫人詫異的樣子，一樣一樣都表現在他詩中.他的胸中有一股很強盛的氣，不可磨滅的氣，又有英雄沒處立腳的悲憤.所以他做成的詩好似生氣，好似笑，好似水沖出在兩山的腳下，發出大聲來，好似草木種子鑽出泥土中來，好似死了丈夫的女人在夜裡哭泣的聲音，好似出門在外面的人被寒風驚醒.雖說他的體裁常有不高明之處，但是創造出獨特的心思.有帝王的氣象，不是那有著女人氣息，專去趨奉著別人的人所敢和他比的呢. 15.晏子之御者 1.①替，介詞②作為，動詞③擔任，動詞2.①用鞭子打，作動詞②擔任宰相，作動詞③駕車的車夫，作名詞④乘著，作動詞3. D 4.因為"御"為人仆御，卻意氣揚揚，自以為足。5.C[譯文] 晏子擔任齊國之相時，有一天出去，他車夫的妻子從門縫里偷看她丈夫.她丈夫替國相駕車，坐在車蓋下，(用鞭子)拍打著車前的四匹馬，趾高氣揚，十分得意. (車夫)回來後，他妻子要求離婚.車夫問她是什麼原因.妻子說. "晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國.今天，我看他出門，看上去志向遠大、思慮深遠的神情，常讓人感到他有著身居人下的樣子.現在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺得很滿足，我因此要求離婚"從此之後，那車夫處處收斂，變得謙卑恭謹多了.晏子覺得奇怪，就問他怎麼回事，車夫據實相告，晏子就推薦他做大夫. 16.與高司諫書1. B ("黠"，在這里是"罷免所任官職"的意思) 2. D(兩個"責"分別作"指責"和"要求"講，兩個"以"分別作"因為"和"而"講) 3. C( "庶乎"，這里有"企圖"的意思) 4. D ( "智"，譯作"小聰明"，符合語境意; "賊"，意為"敗類") 5. C ( "戲言"，是"開玩笑"的意思; "乃"，有轉折意，應譯作"卻") 6. B (①、④、⑤均不含對高司諫的指斥) 7. B (該項將高司諫的卑劣行徑輕描淡寫為"不敢持公道"，"是個無能的諫宮"，實際上高司諫是u趨炎附勢，對范仲淹落井下石，且以智文過"的小人，歐陽修在信中對他予以痛斥。從本文最後"今乃不然"以後的幾句話可知)[譯文]前日范希文被貶官後，我在余安道家與您相見，您詆毀譏諷范希文的為人.我才聽到時，疑心您是玩笑之言;及至見到尹師魯，也說您深深非議希文的所為，此後我的懷疑就弄清楚了.希文平生剛毅正直，好學，通曉古今.他在朝為官，做事光明磊落，有始有終，這是天下所共知的.如今又因言事觸怒了宰相，身為諫官的您，玩不能為他辯白是無罪的，又怕有見識的人責備自己，於是就隨著某些人一起詆毀他認為他該當被貶黠，這可真是怪事啊!人的稟性，有的剛正果敢，有的怯懦軟弱，這是天生的，不能勉強，即使是聖人，也不能要求別人一定要做他做不到的事.如今您家有老母，自己又珍惜官位，害怕丟官後遭受飢寒就十分看重眼前的利祿，因此不敢有絲毫觸犯宰相從而招致刑禍的表現，這是庸人的常情，不過做一個淺出息的諫官罷了.即使是朝延的君子，也會憐憫您不敢直諫的苦哀，而不會要求您必須直諫.現在卻不是這樣，您反而昂然自得，一點也沒有羞愧畏懼的意思，甚至隨意詆毀希文，認為他該當貶黠，妄圖以此來掩飾自己不敢言的過錯.以自己的力量不敢去做的，(而硬要做)，對一般人來講是辦不到的(因而不足怪) ;但如果耍小聰明來掩飾自己的過錯，這就是君子中的敗類了.

還有部分翻譯
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5. 求時海成編的高中文言文閱讀訓練步步高知識生成編的答案

最佳答案 四 黎丘丈人
1.（1）女，同「汝」，你 （2）責，同「債」，討債 （3）反，同「返」，回來
2.（1）仿效，裝扮 （2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那個（6）本來（7）故意（8）往，去
3.（1）（那個奇鬼）喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。省略主語
（2）扶著他卻在路上折磨他。省略賓語。
（3）他的兒子哭著磕頭地說。省略介詞「於」
4.（1）狀語後置句。昨天我去村東向人討債。
（2）判斷句。這一定是那個奇鬼了。
（3）被動句。老人的智慧被貌似他兒子的奇鬼所迷惑。
5.不能。因為它點出了全篇的寓意說在。作為一種文體，寓言通常會在故事的結尾處揭示它的寓意。
五 記王忠肅公翱事
1.（1）內通納（2）賈通「價」（3）識通「志」，標記，記號（4）陽用「佯」，假裝
2.（1）對……說（2）稟告（3）買來的（4）按照
3.（1）代王翱女婿的官職名，代王翱女婿的姓名
（2）代太監姓名
（3）代「我」，太監自稱
4.（1）只不過表示老朋友的情意罷了。
（2）你們的伯父很廉潔，你們（過得）該不會很貧苦吧？
5.（1）女婿最終沒有調職。王忠肅公不以權謀私。
（2）原先封存好的記號仍是當時那樣。王忠肅公不貪饋贈，能為後人著想。
六 《夢溪筆談》二則
1.c
2.（1）還
（2）確實
（3）雨停雲散
（4）靠近
（5）漸漸
（6）越過
3.c
4.（1）不一會兒又震響了一聲，移到西南方去了。
（2）從西向東望就能看見，那是傍晚出現的虹。
5.是時 久之 次日
6.比喻 隕石墜地時的聲音、形狀、大小、顏色、重量
7.虹乃雨中日影也，日照雨則有之。
七 蕭穎士恃才傲物
1.（1）人：今義只指東西，詞義縮小
（2）美景：今義勝利
（3）突然：今義凶暴
（4）很：今義略微，詞義轉移
（5）道歉：今義感謝
（6）遺憾：今義怨恨，詞義強化
（7）怠慢：今義忽然，不經心
（8）死在，是兩個單音節詞：今義最終，一個雙音節詞
2.（1）「陵」同「凌」，侮辱
（2）「卒」同「猝」，突然
（3）「常」同「嘗」曾經
3.D
4.（1）蕭穎士曾經登門拜訪，但未能面見到他，現在他很是驚愕。
（2）你仗著文學的才名，如此的傲慢，僅僅能夠中個進士吧？
5.主觀上是自己性格的傲慢，客觀上是得罪了吏部王尚書
八 張釋之執法
1.（1）跑/行走 （2）轎車/眾多的，如輿論 （3）交付，委託 （4）通「囑」/今無通假義聽見/嗅出 （5）判決/今無此義，多為應當 （6）銀子/今指黃金 （7）希望/只 （8）很/質地好的為「良」
2.d
3.（1）漢文帝
（2）縣人
（3）吾
（4）案子
4.（1）如果是別的馬，豈不是要讓我受傷嗎？
（2）再加重處罰，那就是法律不能取信於百姓了。
（3）（延尉）若稍有偏差，那麼天下使用法律的人都可隨意或輕或重。
5.（1）天子應與平民一樣遵守法律，否則將失信於民
（2）皇帝自己錯失機會、
（3）延尉執法不公，有負面影響，百姓也會無所適從。
九 蒲留仙寫《聊齋》
1.d
2.（1）准備 （2）鋪設 ，墊著 （3）拉過來 （4）這樣
3.（1）大概是從先秦諸子的文章脫胎而來，不只同左丘明、司馬遷的文章相媲美。
（2）渴了就讓他喝茶，或是給他煙抽，一定要讓他暢談才結束
4.用筆精簡，寓意處全無跡象
5.（1）搜奇說異
（2）歸兒粉飾
（3）如是二十餘寒暑
6.（1）一個滿腹才華，卻落魄窮困的讀書人
（2）一個孤傲、自尊而又堅忍頑強、矢志不渝的知識分子。
十 申屠蟠重節義
1.c
2.（1）判罪 （2）憐憫，同情 （3）以……為好 （4）固定的
3.a
4.（1）（即使）不能碰上政治清明的時代，也應當在她的墳墓上立上碑銘來表彰（她的行為）
（2）前前後後凡是（朝廷）用蒲車特意徵召（他入朝為官），（他）都沒有前去。
5.（1）仗義執言
（2）孝順父母
（3）勵志苦學
十一 宋弘為國選才
1.bc
2.（1）得到，受到 （2）授予官職 （3）使用的引申義整齊 （4）責備 （5）進獻，演奏 （6）檢舉，糾舉 （7）還是 （8）使……離開
3.b
4.我之所以推薦桓譚，是希望他能用忠誠正直來引導君主，可現在他卻讓朝廷沉湎於淫靡之音，這是我為臣的罪過。
5.a
6.b
十二 又答王庠書
1.d
2.（1）承當（2）成功（3）我的意思（4）(應對付的）攻擊，責難
3.b（都是探求的意思。但：但是/只，只是)
4.(1)大體上和今年來科舉的情況是相同的。（2）每讀一本書都應當讀幾遍才算讀完。
5.實無捷徑必得之術 每次作一意求之。
十三 荊人夜涉
1.（1）設立標記。本義是人體外表的衣服，引申有外表、表面、標記等意義。這里用的是引申義。（2）漲。本義是水溢出來。這里用的是引申義。
（3）順著走。這里用的是本義。（4）徒步渡水。這里用的是本義。（5）士卒驚駭的聲音。本義是馬受驚，人受驚的引申義。（6）本義房屋損壞。「壞都舍」意思是城市房屋崩塌，用的是本義。
2.d（益：漲水/增加；法:效法，動詞/法令，名詞）
3.（1）先前他們作標記的時候是可以根據標記渡河的。（2）這是他們為什麼慘敗的原因。（3)時代已經與先王的法令制度不相適應了。（4）「循表而夜涉」；澭水暴益，荊人尚猶循表而導之。
5.具體問題應該具體分析，情況發生改變，做事的對策也該改變。
十四 松人有酤酒者
1.（1）公平，引申義，本義是平坦。（2）對待，引申義，本義是逢。（3）幌子，酒旗。引申義，本義是旗幟。（4）兵車，引申義，本義是登、升。
2.（1）恭敬有禮貌 （2）同「懸」，懸掛 （3）有人 （4）蒙蔽
3.d（（1）賣/買）（2）釀制/像）
4.(1)他感到很奇怪，於是就詢問他所在鄉的長者楊倩。（2）有才能的人懷著治國之術，想要用它使大國的君王明察起來。
5.要善於找出事物之間的必然聯系，對症下葯，解決問題。
十五 蔡邕聽琴
1.（1）朝向，對著 （2）剛才 (3)剛才（4）朝北的窗（這里是作動詞，開窗）
（5）奔向，趨向 （6）接近，臨近 （7)方向 （8）如果
2.（1）等到 (2)偷偷地 （3）急忙 （4）退。
3.（1）蔡邕一向為鄉里人所推崇；（2）這難道是殺心顯露在琴聲中嗎？
4.依聲知良木，栽為焦尾琴；依聲辯殺機，正中彈者意。
十六 優孟馬諫
1.（1）文：本文是花紋，引申為華美，用的引申義，華：本義光彩，引申有顯赫、華美、豪華等意義，句中義是豪華，用的是引申義，（2）求：本義是皮衣，假借為尋找，尋求，用的是假借義。薄：本義是草叢，引申有迫近、微薄、減輕等意義，句中義是微薄，用的引申義（3）聞：本義是聽見，引申有知道、見聞等意義。句中義是傳播，用的引申義
2.（1）為……治喪；（2）同「諍」，勸諫； （3）竟然； （4）交付
3.（1）用沒有帷帳的床給它做卧席，用蜜餞的棗干喂養它。 （2）各國聽到這件事，都知道大王輕視人而重視馬。
4.優孟善諷諫，先假意勸說應以人君之禮厚葬馬，然後使楚王自省「賤人而貴馬」行為的荒謬。
十七 楚莊王絕纓
1.（1）本義，酒喝得很暢快叫「酣」，引申義是盡興，如酣睡。
（2）引申義，拉扯。
（3）本義，牽扯，拉
（4）本義，絲斷，冠纓也是絲狀物
2.c
3.（1）怎麼能為了要顯示婦人的貞潔而使臣子受辱呢？
（2）（你）五次交戰奮勇上前，最先擊退敵人，有最終取得勝利。
（3）（我）又不曾特別地優待過你，你為什麼這樣毫不猶豫地為我出生入死呢？
4.b
5.（1）楚莊王認為「絕纓者」之失，是由於自己賜酒使醉
（2）人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮是情有可原
（3）如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒
（4）也是楚莊王愛惜人才的表現
十八 弈喻
1.數：（1）屢次；引申義 （2）幾；若干；引申義 （3）計算，引申義。本義是數目//易（1）（3）都是「交換」本義（2）輕視引申義//定（1）定準，標准；引申義。本義是安定//已：（1）止：停止；本義（2）已，同「矣」通假字
2.（1）及，趕上 （2）終，結束 （3）求學的人 （4）相處 （5）本來 （6）考慮 （7）隱瞞 （8）竟，簡直
3.（1）助詞，相當於「的」 （2）代詞 指代「一著之失」 （3）助詞，由於主謂之間，無實在意義
4.（1）過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他
（2）我檢查我自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢？
（3）人人都贊成自己認為正確的，人人都反對自己認為不正確的
5.在輸棋後，才領悟到自己不能正確評價自己和別人的優劣
6.即使是孔子聖人，也難定是非是真，何況普通人
7.本體是「讀古人書」「與今人居」喻體是「觀弈」；相似點是：看人過失，認為自己高明
8.b
十九 燕王學道
1.（1）（2）（3）都作「懲罰，責罰」解
2.(1)方法；（2）來得及；（3）對的、正確的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫過於
3.b
4.（那個部門）不能使自己免於死亡，哪裡能夠使燕王長生呢？
二十 子圉見孔子於商太宰
1.（2）這個「見」字是一般動詞，會見（或看見）的意思。（1）（3）（4）（5)三個「見」字都是「使……謁見」的意思，也即「引見、推薦」的意思，讀音也變為xian.其中（1）（5）兩句因有省略，不容易看出來，但可根據上文意思推斷出來。（4）全句應該是「君已見孔子（於君）」（5）全句應是「太宰因弗復見（之於君）也」。
2.（1）子圉害怕孔子受到國君的器重。（2）您向國君引見孔子後，國君也將會看見你如同蚤虱那麼渺小了。
3.揭示了人性的丑惡，即嫉賢妒能，不顧公義，給我們啟迪是：為國選材是不能有半點私心雜念的。
4.子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想自己在第三者眼中和孔子竟會差這么多、他「見孔子」只是想討好和立功，卻並不想讓孔子威脅到自己的聲明和地位，所以才會這么做，商太宰也是這么想的，經子圉點破之後堅定了不引見孔子的決心。
二十一 鬼怕惡人
1.（1）通「途」；（2）庄嚴；（3）回頭看；（4）踩（5）竟然；（6）責罰。
2 a
3.（1）既然這樣，那麼災禍應該施加給後面過來的人。（2）侮辱沒有比這更大的了.（3）前面的那個人已經不信（鬼神）了,（我）又怎麼能降禍給他呢！
4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人.或答;諷刺在這個世界上的惡人,如官吏,惡霸,流氓,他們魚肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺軟怕硬的。誰對他們服從乃至屈膝，他們便得寸進尺，誰向他們反抗，蔑視,他們反侮會稍有收斂.
二十二 晏子忠上而惠下
1.(1)能耐("何能"是名詞性結構)(2)能夠(用在動詞前)(3)(4)使……震動(5)(6)震動
2.（1）本來(2)恐怕、大概，表推測的語氣副詞（3)受迷惑（4）仁愛
3.如果你去說明此事君臣都會得到解脫。對國君也忠誠，難道就一定要傷害到別 人嗎？
4.誇耀自己的能力，好使國君欣賞。
5.做人既要真誠不欺，又要注意適當的方法教育犯錯者。
二十三 神宗駁誣
1.（1）囚禁，拘押；(2)懲處；（3）列舉、檢舉；(4)解脫，開脫；（5）減輕；(6)告訴
2.（1）蘇軾 （2）蘇軾於陛下有不臣意（3）蘇軾不把皇上視為知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什麼呢？（2）他只是自己歌詠檜樹，和我皇上有什麼相干呢？
4.文字獄 cf
5.激烈直率的語言 抨擊、痛斥
6.同情蘇軾受到的冤屈：痛斥小人製造「文字獄」的丑惡行徑。
二十四 田單將攻狄
1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辭：（5）攻下：（6）通「唱」；（7）這樣；（8）記住
2.a
3.田單
4.（1）將軍您有誓死的決心，士卒也沒有生還的念頭。（2）第二天就振作精神，沿城牆巡視。
5.破燕復齊的臨戰心態：將軍有死之心，而士卒無生之氣/攻狄不克的臨戰心態：有生之樂，無死之心。
6.攻狄之前：拜見魯仲連，征詢看法，對他的話不以為然，不辭而別；/攻狄不克之後：虛心求教，接受批評。心悅誠服。
7d
二十五 澄子亡緇衣
1.（1）第三人稱代詞，她的，代婦人；（2）尊稱，您，代稱澄子；（3)指示代詞，這個，代「緇衣」；（4）已稱代詞，自己；（5）尊稱，您，代婦人；（6）第一人稱代詞，我。
2.丟失。（2）同「途」，道路。（3）作動詞。穿。（4）放開。（5）給（6）抵，償。
3.（1）你雖然丟了一件黑衣服，但我身上穿的這件黑衣確實是我自己縫制的啊。（2）用單層黑衣抵換雙層夾衣，您難道不是佔了我的便宜嗎？
4.寓言中的澄子是一個強橫的不講道理的人。他為了彌補自己的損失，肆無忌憚地損害別人的利益，而且公然宣稱自己損人利己的行為使被掠奪者得到了利益，這是典型的強盜邏輯。
二十六 孟子見梁襄王
1.（1）第三人稱代詞，代梁襄王
（2）疑問代詞，同「何」
（3）第一人稱代詞，代孟子
（4）疑問代詞，誰
（5）無主代詞，沒有誰
（6）指示代詞，那
（7）指示代詞，這樣，指代禾苗蓬勃地生長
（8）指示代詞，這樣，指代「天下之民引領而望之」
（9）疑問代詞，古今義相同
2.（1）「卒」通「猝」，突然
（2）「由」通「尤」，如同
3.（1）告訴
（2）靠近
（3）服從，歸順
（4）如果
（5）統治人民的人
（6）如果，果真
4.d
5.（1）「天下要怎樣才能安定？」我回答他說：「天下安定於統一。」
（2）如果有不喜歡殺人的人，那麼天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。
6.天下人民歸附不嗜殺者/君澤/民心
二十七 楚人養狙
1.（1）第三人稱代詞，代養狙者；
(2)有人，不定指代詞
（3）第三人稱代詞，它們
（4) 作第三人稱代詞用，他
（5）有人，無主代詞
（6）第三人稱代詞，代狙公。
2.（1）到，前往
（2）栽種
（3）同「歟」語氣詞
（4）靠，依靠
（5）一起
（6）終於
（7）覺醒
（8）開導
3.（1）既然如此，那麼我們為什麼要依靠他而被他役使呢？
（2)世上有用權術來統治百姓而沒有道德准則的人，大概就像狙公一樣吧？靠權術奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。
二十八 杜蕢揚觶
1.（1）疑問代詞，哪裡
（2）指示代詞，這杯酒
(3)第一人稱代詞，我
（4）第二人稱代詞，你
（5）疑問代詞，為什麼
（6）活用於第一人稱代詞，我
2.（1）作陪
（2)登
（3）走下殿階
（4）比
（5）告訴
（6）同「忘」忘記
（7）參加
（8）高舉
3.a
4.（1）剛才（我）心想你可能要開導我，所以不跟你說話。
（2）如果我死了，千萬不要丟棄這杯酒啊！
5.晉國大臣知悼子死而未葬，晉平公和近臣飲酒奏樂，這是違反禮制的。廚師杜蕢有犯顏直諫，面斥其非，只是進門罰酒三杯，不發一言便快步走出，獨特的行為引起平公的驚詫。在和平公的三問三答中，只說待臣和自己不對，使平公悟自責。
二十九 賣柑者言
1.（1）第一人稱代詞，我
（2）第二人稱代詞，你
（3）指示代詞，這個（行業）
（4）第三人稱代詞，代柑子
（5）第二人稱的敬詞，您
(6）指示代詞，那些
（7）疑問代詞，誰，哪一個
（8）疑問代詞，那裡
（9）第二人稱的敬詞，您
2.（1）經歷，經過
（2）同「價」價錢
(3)感到奇怪，意動用法
（4）賣，出售
（5）從事……行業，名詞作動詞用
（6）同「飼」養活
（7）戴著高聳的，形容詞兼動詞用
（8）座享， 白白地
3.（1）是讓人家把它盛在竹盤陶豆里，供奉祭祀、招待賓客呢，還是想要炫耀好看的外表欺騙傻子、瞎
子呢？
（2）如今先生您不考察這些，倒來考察我的柑子！
4.金玉其外、敗絮其中
5.d
三十 伍子胥與漁夫
1.d
2.（1）渡口
（2）等待
（3）猜疑
（4）老人
（5）封爵位
（6）不要
（7）拒絕
（8）回頭
3.b
4.c
5.（1）像這樣多次，子胥才從蘆葦中應聲出來。
（2）你馬上離去，不要停留，否則將要被楚國人抓獲。
（3）兩個賊相互理解，在於默契，為何要詢問姓名呢？
6.重諾輕生
三十一 趙襄主學御
1.「三易」和「三後」都是數詞加動詞，要譯為動詞加補語。三易，譯為「換了三次」。三後，譯為「落後了三次「；後，形容詞活用為動詞。
2.（1）駕車
（2）不久，一會兒
（3）過失，偏差
（4)行作動，注重
（5）協調
（6）趕上
3.（1）技術已經全交給你了，（但你）在使用時出了錯。
（2）人的精神和馬相協調，才能可以加快速度，到達遠方的目的地。
（3）而不論領先還是落後，您都把心思集中在我的身上，還怎麼和馬相協調呢？
4.（1）駕車講究人的精神和馬相協調，注意力在前方的目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。
（2）其實我們做任何事情皆如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的才智得以充分發揮，取得好的成績。
三十二 管鮑之交
1.(1)「九」是用定數表示虛數，意為多次：「一」是數詞活用作形容詞，意為完全。
（2）和（3）中的兩個「三」也不是確數，而是虛數，意為多次，但在翻譯時仍可用定數「三」。
2.（1）有才幹
（2）推薦，保舉
（3）窘迫，困窘
（4）匡正，糾正
（5）時機
（6）沒有才幹
（7）名詞作動詞用，享受俸祿
（8）形容詞作動詞用，稱贊
（9）沒有羞恥之心。
3.a
4. (1)鮑叔始終好好地對待他，並不因此而說他壞話。
（2）他知道我不以小節為可羞而以不能在天下顯揚功名為恥辱。
5.（1）分財利上鮑叔知管仲不貪
（2）謀事為官上鮑叔知管仲賢能
（3）氣節上鮑叔知管仲不羞小節而恥功名不顯揚
三十三 蜀賈賣葯
1.「三」都是名量關系，「三縣」和今天表達順序相同，只是要在數詞後加個量詞「個」，而「尹三」卻相反，要按「三尹」順序翻譯，要譯成「三個縣官」。
2.（1）增添
（2）換
（3）邊境
（4）責怪
（5）提升
3.b
4.d
5.b
6.世人對「三縣之尹」的態度是：其一「人皆笑，以為痴」；其一「人不尤其取，而稱其能賢」，其一「百姓亦稱其善」
7.當時的社會現實是，奸商與貪官沒有區別。大奸大富，小奸小富，不奸不富，大貪大富，小貪小富，不貪不富。
三十四 陶公性檢歷
1.（1）范圍副詞，（2）全、都，；（3）時間副詞，正趕上；（4）情態副詞，還；(5)范圍副詞全、都；（6）時間副詞，曾經。
2.（1）命令；（2）台階；（3）收藏；（4）征調。
3.（1）陶倪性情檢束而嚴厲，對政事十分勤勉。（2）用竹根代替竹篙的鐵腳，陶倪就把他提升兩級使用。
4.陶公辦事認真嚴厲，又能做到物盡其用。在倡導節約型社會中，我們要向陶公學習，勤於做事，厲行節約，物以致用。
三十五 山市
1.（1）無何：不一會兒；（2）未幾：不一會兒；（3）既而：不久；（4）：逾時：過些時候；（5）倏怱：轉眼之間。作用：有層次地表現山市景象瞬息變幻的特點。
2.（1）經常；（2）才；（3）同「才」，僅僅；（4）於是。
3.（1）同「現」，出現；（2）指互相看著對方；（3）連綿不斷；（4）隱隱約約，模模糊糊；（5）高；（6）計算。
4.（1）城中有像樓一樣的、像廳堂一樣的、像街巷一樣的，一個個清晰地出現在眼前。（2）樓上的人來來往往、忙忙碌碌，有的人依靠著、有的人站立著，形態各不一樣。
5.於 他們 孤塔孫公子與同人
6.孤塔高聳、宮殿出現、危樓出現
7.不可改。「始悟」有「恍然」之意，此「悟」照應開頭的「奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見」。用「知」則無醒悟的意味。
8.回答抓住山市變幻莫測這一特點即可。
三十六 虎丘對歌
1.（1）只，只是
（2）尤其
（3）爭著，爭相
（4）全部
（5）只有
（6）將近
2.未幾 已而 比至
3.（1）大約
（2）同「合」全
（3）描繪形容
（4）陳列，這里是表現
（5）跟著
（6）唱
4.b
5.（1）就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上
（2）明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白紙
（3）管樂伴著歌喉，聲音清脆嘹亮，使聽眾陶醉不已。
6.d
7.「櫛比如鱗」寫遊人之多「」寫歡歌之盛。的比喻，即寫人數眾多，更寫人們的衣著華美，這是靜景:
三十七 彌子瑕有龐
1.（1）於，介詞，介進主動者，譯為「被」
（2）且：連詞，表承接關系，不譯
（3）為：連詞，表且的關系，譯為「為了」
（4）與，連詞，表開判關系，譯為「和」
（5）於，介詞，介進處所，譯為「在」
（6）而，連詞，表承接關系，不譯
（7）以，介詞，介進對象，譯為「把」
（8）以，連詞，表開判關系，不譯
（9）及，介詞，介進時間，譯為「等到」
（10）於，介詞介進對象，不譯
（11）以，介詞，表處置，譯為「把」、「拿」
2.（1）作動詞，判罪
（2）從下道，名詞作狀語
（3）假託（君命）
（4）認為他有德行，意動用法
（5）減退，淺薄
三十八 紀昌學射
1.a
2.d
3.（1）眨眼
（2）尖嘴
（3）
（4）
(5)
(6)
四十一 劉安世為諫官
1.c
2.(1)詢問，請教
（2）被授予官職
（3）貶
（4）作借口
（5）到……去
（6）則：效法；像；以……為榜樣。
3.b
4.b
5.（1）向司馬光請教全心盡責、立身行事的關鍵
（2）有時碰上皇上大怒，他就握著手版退後一步站著，等到皇帝怒氣漸消又走上前激烈陳辭。
6.（1）表示對兒子做諫官的堅決支持。
(2)表示劉安世在司馬光的教誨和精神感召下，捐身報國，做一個忠孝正直的道德完美的人
四十二 琉璃瓶
1.（1）介詞，把 （2）介詞，拿 （3）介詞，替 （4）連詞，於是就 （5）介詞，和 （6）介詞，因為 （7）介詞，用 （8）介詞，用
2.（1）用模子澆注器物 （2）給……看 （3）辦理 （4）勉強 （5）之上 （6）皇帝到某處 （7）貼，固定 （8）漸漸地，慢慢地
3.d
4.（1）你只能委屈地住在這種地方，莫非是因為受到貧窮的連累吧？
（2）過了好久，金箔全部附在了內壁上，一點縫隙都沒有
（3）雖然水銀的性質會腐蝕金子，不過眼睛看不到也就無所謂了。
5.（1）瓶口太窄小，無法使用托里的工具
（2）膽瓶又脆又薄，十分易碎。
6.皇宮里的工匠沒有辦法為膽瓶托里。
7.置今於中，當用鐵筐熨烙之/稍稍實以求，掩瓶口灘損之。
8.作者對錫工技藝的高度贊美/科學小品
這樣可以么？

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我只有翻譯啊

72.《淝水之戰》

前秦的軍隊緊逼淝水而布陣，東晉的軍隊無法渡過。謝玄派使者對陽平公苻融說：「您孤軍深入，然而卻緊逼淝水部署軍陣，這是長久相持的策略，不是想迅速交戰的辦法。如果能移動兵陣稍微後撤，讓晉朝的軍隊得以渡河，以決勝負，不也是很好的事情嗎！」前秦眾將領都說：「我眾敵寡，不如遏制他們，使他們不能上岸，這樣可以萬無一失。」苻堅說：「只帶領兵眾稍微後撤一點，讓他們渡河渡到一半，我們再出動鐵甲騎兵奮起攻殺，沒有不勝的道理！」苻融也認為可以，於是就揮舞戰旗，指揮兵眾後退。前秦的軍隊一退就不可收拾。謝玄、謝琰、桓伊等率領軍隊渡過河攻擊他們。苻融馳馬巡視軍陣，
想來率領退逃的兵眾，結果戰馬倒地，苻融被東晉的士兵殺掉，前秦的軍隊於是就崩潰了。謝玄等乘勝追擊，一直追到青岡，前秦的軍隊大敗，自相踐踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人聽到刮風的聲音和鶴的鳴叫聲，都以為是東晉的軍隊將要來到，晝夜不敢停歇，慌不擇路，風餐露宿，凍餓交加，死亡的人十有七八。當初，前秦的軍隊稍微後撤時，朱序在軍陣後面高聲呼喊：「秦軍失敗了！」兵眾們聽到後就狂奔亂逃。朱序乘機與張天錫、徐元喜都來投奔東晉。繳獲了前秦王苻堅所乘坐的裝飾著雲母的車乘。又攻取了壽陽，抓獲了前秦的淮南太守郭褒。
謝安接到了驛站傳遞的書信，知道前秦的軍隊已經失敗，當時他正與客人玩圍棋，拿著信放到了床上，毫無高興的樣子，繼續下棋。客人問他是什麼事，他慢條斯理地回答說：「小孩子們已經最終攻破了寇賊。」下完棋以後，他返回屋裡，過門檻時，高興得竟然連屐齒被折斷都沒有發覺。

73《白洋潮》

這是以前的事情了。在三江看潮，實際上無潮可看。午後有人喧鬧著傳到：「今年暗漲潮啊！」每年都這樣。 庚辰八月，吊朱恆岳少師到白洋，與陳章侯、祁世培坐在一桌。海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。 站在塘上，遠見潮頭像一條白線，從海寧奔來，一直到塘上。潮水越來越近，噴出的泡沫濺起的水花，湧起的潮水如百萬雪白的雄獅一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它們一樣，所有的獅子聚集在一起，沒有一頭干爭先搶後的。看到的人驚恐的推開，跑到塘下避之。潮到塘上，盡力噴薄而起，水花激射，濺起來有好幾丈高，地面都濕透了。潮水旋卷著向右而去，被龜山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，龍湫之水像炒菜一樣翻滾不止，在半空中飛舞，看了驚嚇眩目，坐了好一會兒，臉色才鎮定下來。 先輩說：「浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激盪而起。白洋在這兩座山之外，潮頭卻更大了，這是為什麼呢？」

74《夔一足》

傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚人所以犯大錯誤的原因.聽到什麼如果加以審察，就有好處；聽到什麼如果不加審察，不如不聽。 凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對於人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：「樂正夔只有一隻腳，真的嗎？」孔子說：「從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔於是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：『音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有聖人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。』所以說『一個夔就足夠了』，不是『夔只有一隻足』。」宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：「我家打水井得到一個人。」有人聽了就去傳播：「丁家挖井挖到了一個人。」都城的人人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，「得到一個人使用，並非在井內挖到了一個活人。」象這樣聽信傳聞，不如不聽。

75《顏之推勉學》

梁朝鼎盛時期，貴族子弟大多不學無術，以至於諺語說：「上車不掉下來就可以當著作郎，提筆能寫日常問候的書信就可以做秘書郎。」 這些貴族子弟都用香草熏衣，把臉颳得乾乾凈凈，塗脂抹粉，乘長檐車、穿高齒木屐，坐著絲綢縫制的方形坐褥，靠著雜色絲綢縫制的靠枕，就玩賞之物擺在身邊，進進出出，悠閑安逸，遠遠望去，猶如神仙一般。參加科舉考試就僱人考，參加三公九卿的宴會，就請人替他做詩。在 當時，這些人也算得上快活的人。 戰亂之後，改朝換代，掌握推薦人才大權的人，不再是從前的親戚，朝中當權的人，不再是從前的同黨，進而想躋身於社會，竟毫無本事，退而想講求個人的品行，又一無是處。他們披著粗布衣服，失去了珠寶，華麗的外表被揭去。露出真實的面目 ，呆頭呆腦像一截枯木，像一條乾涸的河流。在兵荒馬亂的年代，他們顛沛流離。暴屍荒野。到了這時候，他們才覺得自己是個無用的人。那些具備真才實學的人，就能隨遇而安。自離亂以來，可以看到那些俘虜中，有些人即使世代都是平民，只要讀過《論語》、《孝經》，還可以 去當教師謀生；有些人即使是世代為官，如果不懂得書寫記錄，只好淪為種地養馬的奴僕。從中可以看出，怎麼能不勉勵自己刻苦學習呢？如果能熟讀百卷經書，永遠也不至於淪為低賤的人。

76《張釋之執法》

漢文帝外出行至中渭橋，突然有一個人從橋下跑 出來，驚了文帝御駕的馬。於是命令侍衛人員抓住他，交給廷尉查辦。 張釋之審問這個人 ，他說：「是長安縣人，進城後聽說皇帝要來， 就躲在橋下。過了很長一會兒，認為皇帝 已經過去了，可是一出來正好碰上車駕，我就跑開了。」張釋之根據情節判決，並上報說， 「這個人冒犯了車駕，判處罰金四兩。」漢文帝生氣地說：「他直接驚了我的御馬；幸好馬 性馴順，要是別的馬，豈不就；傷害了我嗎?可是你卻只判罰金!」張釋之說：「法律是皇帝 與全國百姓共同遵守的。現在法律條文就是這么規定的， 要是加重處理了，法律就不能取 信於民了。當初，皇帝叫侍衛人員把他殺掉也就算了，現在既已送交廷尉處理，而廷尉的責任就是公正地掌管全國的法律，必須嚴格按照法律辦事。如果廷尉不公正，偏向一邊，各地 執行法律就也會有輕有重，老百姓就要慌恐不安，無所適從，請皇帝慎重考慮!」漢文帝沉思了一會兒，說，「你的判決是對的!」

77《晏子辭景公賜》

晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：「唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。」（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：「我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裡拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裡拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裡滿足就可以免於（一切）憂患。」 齊景公對晏子說：「從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，你推辭不接受是為什麼呢？」晏子回答說：「我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。」

80.於是項羽就想東渡烏江。烏江的亭長撐船靠岸等待項羽，他對項羽說：「江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬的民眾，也足夠稱王的了，請大王急速過江。現在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒有船隻可渡。」項羽笑道：「上天要亡我，我還渡江干什麼？況且我項羽當初帶領江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現在無一人生還，即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我又有什麼臉見他們呢？或者即使他們不說，我項羽難道不感到內心有愧嗎？」接著對亭長說：「我知道您是忠厚的長者，我騎這匹馬五年了，所向無敵，常常日行千里，我不忍心殺掉它，把它賞給你吧！」於是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰。僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：「你不是我的老朋友嗎？」呂馬童面向項羽，指項羽給王翳看，說道：「這個人就是項羽。」項羽便說道：「我聽說漢王懸賞千兩黃金要買我的腦袋，並封為萬戶侯，我就送你這點好處吧！」說完就自殺身亡了。
太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個瞳人兒。又聽說項羽也是兩個瞳人兒。項羽難道是舜的後代嗎？不然他的發跡怎麼那麼突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發難，各路豪傑蜂擁而起，你爭我奪，數也數不清。然而項羽並非有些許權柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢興起於民間，只三年的時間，就率領原戰國時的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項羽發出，自號為「霸王」，他的勢位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至於項羽舍棄關中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自誇戰功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，認為霸王的功業，要靠武力征伐諸侯治理天下，結果五年之間終於丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責，實在是太錯誤了。而他竟然拿「上天要滅亡我，不是用兵的過錯」這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎？