❶ 跪求！高中語文研究性學習必修三
1.語文是一門積累性的學科，語文素養不是一朝一夕提高的，要靠專長時間案的積累屬。
2.語文素養的提高首先要打好基礎，學習好文字和語法，沒有基礎，就如沒有第幾的空中樓閣，是站不穩的
3.例如多讀課外的文學作品，通過熏陶和潛移默化的應用來提高語文素養
4.舉一些例子，中外的文學家是靠日常積累，如讀書 才成為文學家的
5.總結
（我給一個提綱，你自己回去再填充吧）
❷ 高中語文專題研究性學習的文言文該怎麼教（學）1 吳泓
語文界很早就有「一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人」的說法了。在這次全國首屆「高中語文模塊教學研討會」的學生座談會上，語文教育專家就在極有限的時間里向我的學生提出如下問題： 同學們做專題的時候，有沒有遇見一些，比如說我們正常的教材教學都是一篇課文一篇課文的教，尤其像文言這一塊，你們在進行專題性研究時，在字詞句的過關這一方面有沒有遇見語言方面的障礙？或者說，遇見了這種障礙，你們是怎麼辦的？（《語文建設》鄭浩主編） 我是做編輯的，我們許多老師寫了文言文方面的文章之後，我們的編輯還要拿出原著，還必須是權威的原著來核實，審讀一篇文言文的稿件時非常難的。我就感覺（同學們做專題學習）這么大的閱讀量很難完成。第一是語言的障礙，第二是內容障礙。語言不過關，理解就不到位，只有對語言理解，才有對內容、精神理解的提升。所以我還是懷疑。另外，同學們感覺最大的收獲是什麼？剛才有往屆同學從社會人的角度說自身收獲很大，你們應屆生的收獲是不是就是應試的收獲？你們學習文言文是高考逼迫的，還是自發的、內在學習的動力所驅使的？（《語文報》報社桑建中副總編） 可見，文言文難教難學已經不是語文教學中一個無關緊要的事情了。在網友「涓涓語流」博文中看到一位學生在一張古文練習卷上寫下「現在誰TMD還用古文」「學這么難的東西，不是阻礙文化發展么？」「做這些語文卷子，還不如學做幾道菜呢！」這樣的話也不僅僅是個別學生對文言文的不滿、泄憤與拒絕。 然而，在「我這里」，在我和我的學生的專題研究性學習的過程中，我想說的是——文言文並不可怕！不僅我不難教，學生也不難學。 我選入的28個專題學習的課程內容，與文言文有關的就有6個，如讀《論語》《孟子》等，讀《世說新語》，讀陶淵明，讀韓愈（柳宗元），讀蘇軾，讀王安石。其中，《論語》學生是全讀，《孟子》《世說新語》學生是選讀，陶淵明、韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石學生是詩文選讀。應該說在文言文閱讀的「量」上是超過高中語文教材文言文閱讀的「量」的。那為什麼作為教師的我並不覺得文言文難教，我的學生在學習的過程中也不覺得文言文難學呢？ 首先，我以為是「讀」的目的不一樣，進一步說就是價值取向不同。別人讀文言文僅僅是為了掌握文意，如記住多少個虛詞、實詞，理解文中某一句話的意思，排除無關的信息、篩選出有關的信息，能「翻譯」出幾個疑難或者特殊的句子等等。換句話說，在我們的語文教學里，文言文教學歷來是被用來作為一種工具，即追求某項知識，某種技能乃至更多一點的某樣「令人神往」的古人的修養修為的工具。我這里卻大不同。 例如高一下學期的「讀韓愈」專題（註：這是由「感悟」發展到「思辨」的關鍵期）。作為這種學習形式，我除了要求學生用一兩個課時熟悉韓愈的生平事跡之外，更重要的是要學生深入地探究韓愈之所以具有「敢於向皇帝說聲『不』」的精神、氣質和勇氣，感受中國古代士子那種雖多次被貶但仍心胸坦盪、耿介直言、愛護百姓、勤政為民的硬氣和骨氣。圍繞著這一學習總目標，那就一定要讓學生擁有足夠的時間去研讀與之相關的韓愈的原作。我選入的原作就有《祭十二郎文》（身世）、《張中丞傳後敘》（粵教版選修教材）、《御史台上論天旱人飢狀》、《論佛骨表》（三秦出版社出版、孫昌武評注撰《韓愈詩文選評》）、《進學解》、《師說》（教育）、《原毀》（粵教版選修教材），共七篇，韓愈詩歌還不計在內。 又例如高二下學期的「讀王安石」專題（註：此時由「思辨」已進入「研究」階段），我擬定的學習總目標是1、語言目標。（1）進一步學習從紛繁復雜的閱讀材料中提煉出各種不同的觀點，在對各種不同觀點的分析、比較中，概括、歸納出自己的觀點；（2）進一步學習從紛繁復雜的閱讀材料中選定能夠充分證明自己觀點的事實材料，用事實說話，邏輯嚴密、條理清晰地去證明自己的觀點；（3）進一步學習運用准確、嚴謹、縝密的語言表達自己的觀點和看法。2、思想目標。（1）深刻性：認識歷史事件「王安石變法」的本質，理解歷史人物王安石性格的復雜性；（2）獨創性：充分地掌握王安石及「王安石變法」的事實材料，力圖提出自己新穎、獨特的觀點；（3）批判性：通過分析、歸納、比較、推論等思維過程得出自己的結論。3、人格目標。（1）核心價值觀：學習王安石的無畏與堅韌；（2）輔助價值觀：了解並認識到王安石的偏執與自負與變法失敗有著莫大關聯，學會與不同的人打交道。（注意：我設定的學習目標與目前教材設定的目標大不同）圍繞著這三大目標，我選入的原作有游記《游褒禪山記》（粵教版高中必修5）、書信《答司馬諫議書》、策論《興賢》（粵教版高中選修教材）、奏表《上時政疏》《本朝百年無事札子》（上海古籍出版社出版、高克勤撰《王安石詩文選評》），共五篇，王安石詩歌還不計在內。
❸ 高中語文研究性學習的論文該怎麼寫
關於高中語文研究性學習的思考與實踐
研究性學習作為一種探討的學習方式,可以培養學生獨
立思考,有獨到見解和孜孜不倦的追求精神,可以培養他們善
於發現問題,勇於質疑並善於解決問題的能力,這種精神和能
力是新一代人才所需要的素質。
在高中階段,語文學科進行研究性學習,具有得天獨厚的
條件,這是因為:從研究主體這方面來說,高中生已具有了研
究性學習的知識積累和能力,從小學到升入高中,學生已積累
了一定的詞彙量,具有正確理解和運用文字的水平,此外,隨
著年齡的增長,人生閱歷的日趨豐富,閱讀面的增大,他們已
積累了相當量的便於他們分析問題的感性和理性材料,掌握
了語文學習的基本方法,已具備了自學語文的能力。
從研究對象這方面來說,語文學科的開放性和模糊性,為研
究性學習提供了多向性介面和深入鑽研的餘地。「語文」是個有
著豐富內涵和外延的概念,研究「語文」你可以從文化角度研究
它,也可以從文字角度研究它;可以從文學角度研究它;也可以從
文字角度研究它。這多個角度,無疑形成了一個多維空間,使學
生具有了多層次的研究平台。再就是語文學科的模糊性,給學生
留下了充分的鑽研餘地,小到一詞,大到一本書,高明的解讀者
都無法一步到低,古人所謂「詩無達詁」就是這個意思。
總之,無論從主體方面來看,還是從客觀方面來看,高中語
文已具備了研究性學習的條件,高中語文教師要針對學生實際
能力,充分發揮學科優勢,在研究性學習的實踐方面勇創佳績。
那麼,如何開展高中語文研究性學習呢?研究性學習作
為現行教育體制中一種學習方式,一般有兩種方式:實踐性
研究學習和理論性研究學習。我認為:一般學校不具備實踐
性研究學習的條件,再說,根據語文學科的特點,也不需要利
用大量的時間去搞實際調查研究,因此,我主張高中語文研
究性學習仍以課堂為陣地,在加強語文理論知識學習的前提
下培養學生的研究意識,下面我們所探討是如何把常態課堂
教學強化研究性學習,我在自身的教學實踐中主要總結了以
下四種方式:
一、開展課堂提問
以前課堂教學是師講生聽,這自然沒有什麼研究可言。目
前,課堂教學比較注重啟發學生思考了,但基本上還停留在問
題設計與解答階段:即教師備課精心設計幾個與課文理解相
關的問題,然後在課堂上啟發學生思考逐一解答。弊病是學生
只能被動地跟著教師的思路走,當然,在課堂上教師提出研究
的問題固然是必要的;這樣可以形成比較嚴密的教學環節。但
課堂教學中,提問不能成為教師的專利,為了使課堂教學價值
發揮到位,教師應在課堂教學中讓學生通過閱讀去發現問題,
進而提出問題進行課堂討論,這樣不但能形成課堂教學的平
等交流,而且還可通過對問題的探討研究,啟發學生創新思
維,培養深入思考問題,提高口語表達能力。
二、寫專題論文
光有討論辨析還不夠,還應在教師的指導下寫命題論文,
做到「該動口時動口,該出手時就出手」。當然寫專題性論文必
須經過充分的准備。首先教師應向學生介紹研究性學習的具
體要求和方法。其次,還要注重激發學生興趣,進行課堂交流
與總結,另外還要布置學生課余時間去收集資料,比如學習魯
迅先生的《祝福》,可以讓學生寫《論祥林嫂之死》的論文,學習
古代小說,可讓他們課外收集資料寫《中國古代小說發展簡
史》,學習契訶夫《裝在套子里的人》可以激發學生的聯想,讓
他們聯系現實生活寫《套子的啟示》等等,這樣學生通過思考、
討論、收集、整理,研究意識會增強,邏輯思維能力也會有很大
的提高,同時又鍛煉了書面語言表達能力,可謂是一舉多得。
三、研究式作文評選
傳統的作文評選方式是教師「一言堂」一評了事,這樣學
生只能處於被動接受狀態,要改變這種狀況,老師可試著採用
研究式作文講評方式,讓全班同學都動腦參與評論。有一次作
文訓練,我曾讓學生從社會生活中選材寫一篇小小說,那時我
們剛學過《祝福》,有一位同學寫出一篇題目叫《當代祥林嫂》
的小小說,內容是一個農村婦女,丈夫出外打工,自己在家領
著獨生兒子度日,但在一次外出時被人販子綁架,賣到了山
里,她曾多次逃跑沒成功,最後因人販子再次作案被捉,警方
根據犯罪分子的交待尋到山裡,把她營救出來,最終一家團
圓。我批改後覺得這個材料較典型,但對材料的處理不夠妥
當,於是評講作文時,把這篇習作當例文在課堂上宣讀,讓學
生討論並寫出評價,最後總結出以下幾點:1.內容與題目不夠
吻合;2.選材較好,但對材料的處理不夠妥當;3.像紀實散文,
缺少恰當的藝術虛構。接著我讓該生把她對這篇小小說的構
思講一下。她說她寫的是一件現實生活中的真事,她選用這個
材料的目的是想提示目前社會中仍然有殘害婦女的這種事情
發生,特別是在思想文化比較落後的農村。聽完這個同學的發
言,我讓學生圍繞她的寫作目的和題目,對這個生活素材進行
再次加工處理,寫出修改意見。最後經過討論總結出主要意見
如下:1.可刪去被販賣經過,直接從被販賣後寫起,事情的起
因可以側面交待。2.對被販賣後的心理活動、逃跑行動進行細
致描寫;3.對警方的營救略作交待。4.虛構補充主人被救後又
因失貞而被丈夫拋棄的情節,以提示目前農村中還殘留著封
建糟粕,新時代中農村婦女仍然受封建思想的毒害。這種重在
過程,重在試探式的作文評講,使學生在平等交流的基礎上去
掌握寫作技巧,使學生對如何選材如何裁剪有了深切的體會。
這種探討性學習也適用於作文語言、結構等其它方面的講評。
四、比較性研究學習
把內容和形成上有一定聯系的讀物加以對比,有目的進
行探討研究叫比較性研究學習。運用比較的方法,既可以提高
學生的閱讀能力,又可以發展和開拓學生的思維。一般情況下,
學生拿到閱讀材料,就只知道研究這一篇,想不到還有可比較
的另外作品,這就需要老師通過指導訓練,培養學生的自覺比
較意識,這種意識的培養是很關鍵的。我教《智取生辰綱》時,為
了讓學生深入了解楊志這個人物形象,就讓學生回憶:他們看
過、讀過的《水滸》作品中,還有哪些人物是軍官出身?同學們通
過回憶,指出兩個人物:一個是初中語文課文《魯提轄拳打鎮關
西》中的魯智深,一個是高中《語文讀本》中的《林教頭風雪山神
廟》里的林沖,找好了比較對象,我又進一步點撥提示幫助學生
建立「對比點」讓學生進一步拓展。這樣學生從另一個角度對楊
志這個人物有了深一層的認識,覺得他遠沒有魯達和林沖這兩
個人物形象可愛。《林黛玉進賈府》的教學內容之一是分析文中
的肖像描寫對刻畫人物的作用。我教課時有意讓學生比較作者
對王熙鳳和林黛玉的肖像描寫,通過對比,同學們發現這兩個
人物雖然都是美人,但穿著、打扮、氣質、性格卻不同:一個俏艷
俗氣,一個飄逸脫俗;一個潑辣張狂,一個柔弱內向;一個陰險
狠毒,一個善良多情。通過比較,他們比較深刻地認識到小說中
人物肖像描寫的妙處。這樣,經過多次強化訓練,學生會有意識
地展開聯想,自覺尋找對比點,達到這一目的,就意味著這一方
法,已被學生初步掌握。
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❹ 急求高中語文研究性學習報告，以「中華文化博大精深」為主題，一、問題的提出 2.為什麼要提出研究性學習↓
一、問題的提出
中學生也正處於世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，並且開始理性地思考社會和人生，對精神文化生活的需求越來越多。但學生對博大精深的中華文化知之甚少,為此，我們對這一課題進行研究。
2.為什麼要提出研究性學習
為了使學生更多的了解中華民族的歷史文化，珍惜中華文化的價值，提高自身的文化理解和鑒別能力，從而激發學生的民族自豪感、民族責任感，培養愛國主義精神。
3.設置研究性學習的目的
1）知識與技能
知識目標：
識記: ①中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍 ②文字的作用、意義 ③史學典籍 ④中華文化的包容性
理解：①中華文化源遠流長的發展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明 ②漢字與史學典籍是中華文化源遠流長和見證 ③如何再創中華文化新的輝煌
分析：聯系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界上唯一沒有中斷的文明
技能目標：通過學生課外探究、信息資源的收集整合，培養學生的信息素養、實踐能力，激發學生的生活智慧與學習智慧、時代創新精神與團隊合作精神。培養同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特徵。培養同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區域特徵，說明中華文化是中國各族人民共同創造的；展現源遠流長的中華文化是中華民族延續和發展的重要標識。
（2）情感態度與價值觀
通過對本課的學習，理解中華文化的基本特徵：源遠流長，博大精深，是人類文明史上古老文明。不同區域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投射於社會主義現代化建設奠定良好的文化思想。
二、研究性學習的特點
本部分內容主要通過分析中華文化源遠流長的基本特徵，說明中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中。共分三個層次：第一層，以歷史事實說明一些世界古老文明相繼衰落、中斷或湮滅，而中華文化具有獨具特色的輝煌歷程；第二層，以漢字和史學典籍為見證，說明中華文化源遠流長，並進一步分析中華文化的源遠流長得益於中華文化獨有的包容性；第三層，以近代中華文化衰微的史實，說明再創中華文化輝煌的緊迫性和根本要求。邏輯嚴密，層層遞進，絲絲入扣。
三、研究性學習的成果
獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的中國哲學，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒於此，幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。
中華文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
中華傳統文化具有鮮明的整體性，各種文化形式之間相互貫通，相互影響。只有在比較全面了解中華文化各個門類形式的基礎上，才有可能對其總體特徵與實質獲得較深入的理解。事實上，整體性把握文化，本身就是中華傳統文化的基本精神之一。中國歷史上的許多傑出人物都是在眾多領域均有重要建數、樹的文化全才。世界級文化大師孔子所推崇和追求的「成人」，不僅具有高尚的道德情操、廣博的知識、深邃的智慧，而且還具有出色的文字表達能力、政治管理經驗以及藝術、體育、軍事等多方面的技藝。孔子本人正是這樣一位全面發展、多才多藝的偉大人物。作為傑出的教育家、思想家、政治家、歷史學家和文學家，孔子對於音樂等藝術領域、射御之類技能甚至烹飪與服飾的原則等，都曾提出過非常精妙的見解。中國古代傑出人物對於文化的全面追求，啟發本書作者將不同門類的知識融匯貫通，集為一帙。
本書內容涉及的時間范圍因門類而略有差別，一般說來，上起原始社會，下至近現代。面對浩如煙海的歷人物、汗牛充棟的古代典籍、星羅棋布的文物遺存，本書沒有採取編年體的中國文化大事記的寫作手法和按詞條分門分類的文化詞典的編纂形式。大量人物、著作、術語、事件的簡單堆砌並不能揭示中國傳統文化的精蘊。在有限的篇幅內，本書為讀者奉獻的是系統的而不是支離破碎的知識。本書努力把尋找中華傳統文化各個門類的發展線索放在首位，力圖達到歷史與邏輯的統一。同時，本書也試圖分析每一文化門類的基本特點，闡釋這些文化門類在整個中華傳統文化中所處的位置。最終展現給讀者的，除了一幅幅多姿多彩的歷史畫卷以外，還包含對各方面知識的整合與品味，包含了對中華傳統文化的整體性總結與反思。相信這種撰寫方式能幫助讀者獲得清晰、明了和系統的知識。
強烈的時代性是中華傳統文化的又一大特徵。文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個事實，即傳統文化一直處於《周易》所形容的「生生不息」的繼承與變易的對立統一發展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恆常的民族精神。例如，被視為「國粹」的京劇實際上是一門非常「年青」的藝術，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導戲曲舞台的藝術形式曾發生過多次重大繁榮。然而，這種變革並非脫離歷史的獨立創造，而是繼往開來，在吸收過去遺產的基礎上加以創新。研究中華傳統文化的重大意義也正在於此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應新時代的要求而繼續發展。因此，本書在研究中華傳統文化各門類歷史發展的同時，也盡可能地對該領域的未來發展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特徵是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，並加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，並使之中國化。「胡琴」是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝製作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。
❺ 重賞之下必有勇夫，關於高中語文研究性學習
1.我可以接受失敗，但我不能接受放棄。——邁克爾•喬丹
2.我們最大的弱點在於放棄，成功的必然之路就是不斷的重來一次。 ——托馬斯•愛迪生
3.不放棄！決不放棄！永不放棄！——邱吉爾
4.放棄時間的人，時間也會放棄他。——莎士比亞
5.你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦——屠格涅夫
6.靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 ——列賓
7.公平不是總存在的，在學習的各個方面總有一些不能如意的地方。但只要適應它，並堅持到底，總能收到意想不到的成效。
8.堅持下去，成功就在下一個街角處等著你。
9.在這個世界上，沒有人能使你倒下。如果你自己的信念還站立的話。
10.輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。有許多青年人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點上。——比爾•蓋茨
11.應知學問難，在乎點滴勤。—— 陳毅
12.十日畫一水，五日畫一石。—— 杜甫
13.泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；14.事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。—— 魯迅
15.任何業績的質變都來自於量變的積累。
16.如果說我有什麼功績的話，那不是我有才能的結果，而是勤奮有毅力的結果。——達爾文
17.故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 ——孟軻
18.你若想獲得知識，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功，因為辛苦是獲得一切的定律。---牛頓
19.勝利者往往是從堅持最後五分鍾的時間中得來成功。——牛頓
20.無論什麼時候，不管遇到什麼情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。 —— 愛 迪 生
21.下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛澤東
22.重復是學習之母。——狄慈根
23.欲速而不達。——孔丘
24.偉大變為可笑只有一步，但再走一步，可笑又會變為偉大。——佩思
25.唯有堅持才能終有一天獲得品嘗它們的快樂。
❻ 請介紹一些比較有創意的高中政治研究性學習課題
一、語文研究性學習課題
（1）文言文虛詞研究
（2）現代漢語字詞音、形、義研究
（3）蘇軾生平事跡研究
（4）標點符號研究
（5）如何解讀賞析外國小說
（6）《史記》人物列傳研究
（7）追溯詩歌的源頭——《詩經》藝術探究
（8）我眼中的孔子（老子、莊子、孟子……）
（9）交際中的語言藝術
（10）宋朝豪放派詞風的研討
（11）追尋在（某地）留下足跡的文化名人
（12）寓言對生活的啟迪
（13）古希臘神話研讀
（14）《三國》人物性格探析
（15）現代流行語言的背後
（16）高考滿分作文研究
（17）《紅樓夢》研究
（18）廣告語的修辭分析
（19）民俗文化研究
二、數學研究性學習課題
（1）函數主線在各章節是如何體現的
（2）我市主要十字路口人行道寬度的科學設計
（3）超市中的數字問題
（4）生活中的數學——貸款決策問題
（5）向量在中學中的應用問題
（6）商品促銷中的打折與分期付款問題
（7）三角函數的應用問題
（8）存款方式與收益研究
（9）用向量方法解決數學問題
（10）中國數學發展史——宋元數學
（11）函數y＝ax＋b/x的性質研究
（12）登高望遠——數學中的測量在現實生活中的應用
三、英語研究性學習課題
（1）商品名稱中的英文與漢譯方法探究
（2）中學生英語水平提高幅度與英文歌曲聽唱之間的關系調查
（3）中西文化差異探討
（4）中英美人之間的交際習慣
（5）性格與英語學習
（6）飲食行業的英語規范
（7）趣味英語收集
（8）旅遊景區的標識英語
（9）西方國家節日談趣
（10）興趣愛好與學習英語之間的聯系
（11）英語口語訓練
（12）說英語國家的不同問候方式
（13）英語中的顏色與心情
（14）英語中的動物習語
（15）（某地）居民日常生活中英語使用情況與下一代英語啟蒙教育的關系
（16）高中學生英語學習的主要困難與解放方法的研究
四、物理研究性學習課題
（1）溫室效應的產生與影響
（2）物理與能源開發
（3）防盜門的防盜原理
（4）自行車上的力學知識
（5）雞蛋身上的物理學
（6）學校周圍雜訊的防治
（7）宇航生活與太空梭
（8）物理學的進步對社會發展的貢獻
五、生化研究性學習課題
（1）當前世界能源狀況的調查分析
（2）（某地）環境污染及物種保護
（3）影響現代社會生活質量的重要生化物質
（4）新型建築材料的開發利用
（5）家庭水果釀酒可行性研究
（6）廢棄定影液回收的方案設計
（7）高中學生生物學習狀況調查
（8）碘與人類健康
（9）生活垃圾的處理和回收利用
（10）（某地）自來水廠凈化流程的參觀調查
六、政治研究性學習課題
（1）各超市物品的價格調研
（2）本市假貨現象調查
（3）本地某企業經營狀況調查
（4）（某地）工業廢水污染情況調查
（5）調查（某地）某企業的分配製度對企業發展的影響
（6）學生消費狀況的調查研究
（7）對（某地）就業狀況的調查
七、歷史研究性學習課題
（1）對日索賠問題研究
（2）東海及釣魚島問題研究
（3）（某地）歷史遺存研究
（4）西藏問題研究
（5）抗美援朝出兵利弊問題研究
（6）台灣問題及中國對台政策
（7）世貿中心為什麼會遭飛機撞擊
（8）假如沒有希特勒，二戰會爆發嗎
（9）中國足球為何難以沖出亞洲走向世界
（10）新時期的創業精神
（11）改革開放以來社會生活的變化
（12）對李鴻章的再認識
（13）中國古代中央集權專制制度的演變
八、地理研究性學習課題
（1）新聞聯播與「地理」
（2）山谷風的形成
（3）（某地）公交線路現狀與規劃設計（4）「三圈環流模型」製作
（5）地球溫室效應會不會導致海平面的持續上升
（6）（某地）旅遊景點的開發
（7）自然帶與旅遊特色
（8）城市功能分區
（9）地域氣候變化的「蝴蝶效應」
（10）調查家族人口的增長和遷移
（11）月相變化觀測
（12）讀（某地）地圖和照片研究（某地）的變化
（13）我的一日生活與自然資源
（14）火山模型的製作
（15）利用GIS信息技術製作（某地）人口分布特徵圖
（16）（某地）水資源利用存在的問題與對策
（17）中國民族服飾與地理環境之間的關系研究
（18）（某地）人口分布與學校的布局
九、體育研究性學習課題
（1）從CBA到NBA，姚明的價值在哪裡？
（2）（某地）市民健身鍛煉方式調查
（3）身體健康與心理健康
（4）籃球運球急停跳投技術在綜合技術中的實踐運用
（5）利用體育游戲豐富課餘生活方法與策略研究
（6）體育鍛煉與學習效率的關系程度的探討
十、藝術欣賞研究性學習課題
（1）創作心中理想的（某地、某主題）歌曲歌詞
（2）探討中西方（或傳統與流行）音樂的差異
❼ 高中研究性學習語文個人總結
這個嘛，算是問對人了。首先吶。要看看標題，有些古詩文看標題就知道是關於什麼題材，什麼感情的了。
然後就是看作者，看作者的時候再聯想一下作者所處的朝代，作者寫這首詩的背景什麼的。也能懂不少。然後就是看詩句。重點關注意象，所謂相由心生，情由物生嘛
然後就是看註解，註解一般都會給一些幫助理解詩文思想意韻的東西。。
不過，高中古詩文不外乎幾種考法。。第一，，煉字煉詞型，這種考法的解題模型是：某字(詞)是什麼意思，在文中如何的描繪了怎樣的景象，表達了作者因什麼而怎麼樣的思想感情。
第二：人物形象類。。。解題模型：總括形象(描繪了怎麼樣的什麼)(例如描繪了古時縱橫戰場的將軍。) 結合詩句分析形象的特徵 寫這個形象表達了作者怎樣的情感。
第三：意象類。解題模板：景 境 情 這個意象描繪了怎樣的場景，生動形象的表現出怎樣的意境，充分的表達了作者怎樣的情感。
第四：表達技巧類。解題模板：准確指出用了怎麼樣的手法，再結合具體詩句分析，最後再寫出表達了作者怎樣的思想感情
第五：問一路詩或者一個詞再詩中有什麼作用。解題模板：哪句詩在詩中主旨上起到了什麼樣的作用，在內容上又起到了什麼作用。？。。
總之高中古詩文大概就這幾種考法了。。。。說了這么多，自己整個高中的經驗都快說出來了，還望採納哈~
❽ 高中語文研究性學習對聯的欣賞與寫作
研究性學習對聯抄：
一
上聯：小荷才露尖尖角，
下聯：映日荷花別樣紅。
二
上聯：接天蓮葉無窮碧，
下聯：早有蜻蜓立上頭。
1、《小池》
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
2、《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
❾ 高中語文研究性學習…題目是 魯迅《阿Q正傳》中阿Q的現實意義 …
小說中阿的精神勝利法明顯打上了近代社會急劇破產，不能掌握自己命運、又找不到出路的不覺悟的農村流浪雇農的階級烙印。小說對未庄典型環境的描寫，深刻地揭示出阿Q精神勝利法與支配著整個社會的封建傳統思想、封建等級制度的聯系，與小生產者的落後、閉塞、保守、軟弱地位的聯系，在這個意義上，可以說阿Q是一個落後農民的典型。另一方面，阿Q的精神勝利法又是歷史上「兩次奴於異族」，在近代帝國主義侵略面前接連失敗的中華古國屈辱地位的產物，是一種喪失民族自尊心、自信力，安於並掩飾民族落後與被奴役命運的民族精神狀態，即魯迅所說的「國民性弱點」。魯迅從他對中華民族歷史、現狀長期深刻的研究中，發現了阿Q精神勝利法是中華民族覺醒與振興的最嚴重的思想阻力之一，他的《阿Q正傳》正是對於我們民族最偉大的自我批判，並從這實事求是的清醒批判中尋求中華民族振興的希望。《阿Q正傳》的主旨及歷史價值正在於此。從這個角度看，毫無疑問，阿Q是中華民族中具有精神勝利法弱點的這一類人的典型，寫出了「一個舊時代中國農民的魂靈」，具有十分廣泛的歷史概括性。
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阿Q是個怎樣的人呢？他是一個明明自己很弱小卻要粉飾成天下第一的人，明明自己很可憐卻要充當上帝的人。在當下國際形勢下的中國阿Q又何其多。淘股吧的阿Q又何其多。
[淘股吧]
中國明明在不久前還是被西方社會妖魔化的國家，現在卻成了炙手可熱的新型經濟體，一時間中文成了熱門科目，倫敦、紐約、巴黎學習中文的熱潮鋪天蓋地席捲而來，而我們也才初登上大國的舞台。什麼是大國？就是你勢力夠強，體積夠大，作用夠大。而我們的諸多國民顯然還沒有適應大國形象，於是阿Q泛濫開來，成為中國人當下的通病。
改革開放30年，我們打開了國門，西方的自由空氣撲面而來，在長期壓抑下生存的中國人一下子被西方自由民主的思潮將自己的思想體系弄得混亂不堪，價值觀被扭曲，價值體系土崩瓦解。一個被半殖民半封建奴役了百年的中國人一下子變得不適應起來。
這時候的阿Q們總是喜歡將自己的無能無知說成是一種美德，將自己本該正常化的心態扭曲在西方似是而非的價值體系中，這些阿Q明明自己很弱小，但卻在網上無時不刻的想像著自己君王般如臨天下的趾高氣揚。但現實中，這些阿Q甚至沒有宣洩自己情緒的管道，他們受到了侮辱卻不敢反抗，甚至連現實中罵上兩句的勇氣也沒有。他們妒忌他人擁有的東西，覺得本來自己也可以擁有，但他們卻無法通過自己的努力獲得，遇到實力比自己強的人，他們一方面無法改變自己的差距，一方面卻在網路上沖起大王，說著自以為是的理論，憧憬著虛無的民主。將事實完全顛倒過來，不斷的內心自我肯定，將自己裝扮成高等高尚的一群人。
央行存款罪本金率上調了，抑制流動性的措施出來了，物價未必平抑下來，但股市是實實在在的要下來了，這群阿Q肯定又會一如既往的一邊謾罵著本來抑制流動性為阿Q菜籃子減壓的政策，一邊抱怨飛流直下的股票價格。
中國逐步成為世界強國，成為強權政權，但我們的社會、網路卻仍舊彌漫著自卑、可憐無助的大量阿Q心裡，這樣的國民如何承擔一個崛起的大國所應具備的國民素質呢？
送給淘股吧的阿Q們請勿對號入座 =================================
1、現在社會競爭這么激烈，有時讓自己阿Q一點，會好過的多。若沒有精神勝利法的自我安慰，人們還不都得瘋了？
2、阿Q的異想天開，在現代社會也是必要的。連想都不敢想，還能成就什麼大業？
3、我們處理人際關系，多少要有一點阿Q那樣的平和心態。
4、對待自己，雖不能說盲目自大，但總該有點自信吧？美國能發展到今天這步，恐怕跟他們高度自信的國民精神也大有關系吧？人無完人，何必苛求自己？相信自己能夠把缺點轉化為優勢。
5、阿Q雖然不倫不類，卻有一雙發現時代潮流的慧眼。既然連他都能敏銳察覺「革命」的好處，那我們這些聰明的當代人就更應該與時俱進咯，千萬不要讓飛速發展的社會甩下哦。
6、阿Q的日子過的很艱難，但他卻堅信自己有出頭之日。阿Q對待生活的這股韌勁與樂觀，難道真的就那麼「可笑」嗎？
❿ 跪求高中語文研究性學習論文！！！
《普通高中「研究性學習」實施指南》，以下簡稱「指南」）：
☆研究性學習是學生在教師指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，並在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。
☆「研究性學習」是指學生在教師指導下，以類似科學研究的方式去獲取知識和應用知識的學習方式。
這個表述包含了以下幾層含義。
「學生在教師指導下」，表明了學習活動中的師生關系。⑴研究性學習是在學校教育和集體教學的環境中進行的。它有別於個人在自學過程中自發的、個體的探究活動。⑵在學習過程中，學生需要的是指導或幫助，不僅僅是傳授或教導。教師的主要職責是創設一種有利於研究性學習的情景和途徑。
「以類似科學研究的方式」，表明了學習的基本形式。科學研究的本質是人類對未知世界的探究，在這種探究活動中，人們通過假設、想像、實證、邏輯等方式方法來認識世界、追求真理。在研究性學習的過程中，學習者將模擬科學家的研究方法和研究過程，提出問題並解決問題。如通過討論、課題研究、方案設計、模擬體驗、實驗操作、社會調查等各種形式，探究與社會生活密切相關的各種現象和問題。中小學生的研究從研究過程說，大多並不具備嚴格意義上科學研究的嚴謹性和規范性，從研究結果看，一般是已有科學研究成果的「再發現」。因此，研究性學習的實質是學習者對科學研究的思維方式和研究方法的學習運用，通過這樣一種基本形式和手段，培養創新意識和實踐能力。
「獲取知識和應用知識」，表明了學習的基本內容。這包括學習如何收集、處理和提取信息；如何運用有關的知識來解決實際問題；如何在研究過程中與人交流和合作；如何表述或展示研究的成果等等。
研究性的知識來源是多方面、多渠道的，即除了學習教科書中的間接知識以外，學習者還要廣泛地獲取未經加工的第一手資料—直接知識。獲取知識的目的是為了應用，學會實際動手操作是研究性學習的重要內容，也是與一般的知識學習的基本區別。