⑴ 高中語文的全部通假字、詞類活用
文言文復習•詞類活用
教學目標：本節課教學，近期目標力圖使學生弄清楚關於詞類活用高考考什麼，怎麼考；名詞活用的基本規律，以及如何運用規律解答試題。遠期目標引導學生運用本次課的方法，能自行歸納其他文言知識規律，給學生復習文言文一點方法指導。
教學重點：1、引導學生把練習中的句子所屬的名詞活用類型正確歸類，分析總結出名詞活用的常見規律，並加以概括化。2、指導學生如何使用這些規律解答試題。
教學內容：以名詞活用為例，引導學生歸納名詞活用的一般規律，以及如何使用這些規律解答試題。同時引導學生課後以此為例，總結歸納其他詞類活用的規律。
教學步驟：
一、明確考點
1．明確考綱要求，使學生知道「考什麼」。
2005年《考試大綱》對古代詩文閱讀的要求有：
1、 理解與現代漢語不同的句式和用法。
不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置句、成分省略和詞類活用。
2、理解並翻譯文中的句子。
2．明確高考題型，使學生知道「怎麼考」。
主要有兩大類：（課件展示）
⑴單獨設題。
比如，1998年上海高考試題：
下列句子中加點的詞與「束氏日市肉啖之」一句中「日」用法不同的一項是（D）
A．則群聚而笑之
B．吾得兄事之
C．令兩個蹲踞而背倚之
D．則直前詬虜帥失信
⑵用某些實詞作為題眼設置在翻譯題中。
比如，2005年高考：
項籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國。（東：名詞活用為動詞，向東敗逃）
皆暮至朝去，寧有顧惜心耶。（暮、朝：名詞活用為狀語）
明確：近幾年的高考更多地是採用這種設題形式，而且與我們學過的課文密切相關。
明確本課內容：以名詞活用為例，引導學生歸納名詞活用的一般規律，以及如何使用這些規律解答試題。同時引導學生課後以此為例，總結歸納其他詞類活用的規律。
二、錦囊妙計
引導學生由概念走向課文內容，從而內化為自己的知識、能力。
提問：一、解釋句中加點詞語的含義，並說明其用法。（課件展示）
⑴假舟楫者非能水也，而絕江河。
⑵上食埃土，下飲黃泉。
⑶事不目見耳聞而臆斷其有無。
⑷五畝之宅，樹之以桑。
⑸項王雖霸天下而臣諸侯
⑹左右欲刃相如。
⑺人皆得以隸使之。
⑻子孫帝王萬世之業也
⑼黔無驢，有好事者船載以入。
⑽范增數目項王。
⑾吾師道也……
⑿日削月割，以趨於亡。
⒀南取漢中，西舉巴蜀……
⒁吾從而師之。
⒂常以身翼蔽沛公。
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。
⒄余自臨安舟行適臨汝。
⒅然而不王者，未之有也。
⒆無乃爾是過與？
⒇邑人奇之，稍稍賓客其父。
學生討論歸類，教師根據學生做題情況引導歸類：
名詞活用為一般動詞：⑴、⑷、⑹、⑻、⑽、⑾、⒃、⒅、⒆
名詞活用為狀語：⑵、⑶、⑺、⑼、⑿、⒀、⒂、⒄
名詞活用為使動詞：⑸
名詞活用為意動詞：⒁、⒇
提問：對名詞活用為一般動詞、名詞活用為狀語中的句子還可以再歸類嗎？請找到歸類的標准。引導學生進一步歸類，思考、歸納活用的規律。
⑴假舟楫者非能水也，而絕江河。（水：游泳）（《勸學》）
⑹左右欲刃相如。（刃：用刀殺）（《廉頗藺相如列傳》）
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。（下：咽下）（《六國論》）
規律一：能願動詞後面的名詞活用為動詞。（課件展示）
⑷五畝之宅，樹之以桑。（樹：種植）（《寡人之於國也》）
⒆無乃爾是過與？（過：責備）（《季氏將伐顓臾》
規律二：代詞前面的名詞活用為動詞。因為代詞不受名詞修飾。（課件展示）
⑻子孫帝王萬世之業也（帝王：稱帝稱王）（《過秦論》）
⑾吾師道也……（師：學習）（《師說》）
規律三：名詞與名詞連用，如果二者不是並列、偏正、判斷等關系，而是主謂關系、動賓關系或動補關系，那麼其中必有一個名詞活用為動詞。（課件展示）
⑽范增數目項王。（目：使眼色）（《鴻門宴》）
⒅然而不王者，未之有也。（王：稱王）（《齊桓晉文之事》）
規律四：副詞特別是否定副詞後面的名詞活用為動詞。（課件展示）
⑵上食埃土，下飲黃泉。（上：向上，下：向下）（《勸學》）
⑿日削月割。（天：一天天地，月：一月月地）（《六國論》）
⒀南取漢中，西舉巴蜀……（南：向南，西：向西）（《過秦論》）
規律五：表示時間、方位的名詞常常活用為狀語。（課件展示）
⑶事不目見耳聞而臆斷其有無。（目：親眼，耳：親耳）（《石鍾山記》
⑺人皆得以隸使之。（隸：像對奴隸一樣）（《五人墓碑記》）
⑼黔無驢，有好事者船載以入。（船：用船）（《黔之驢》）
⒂常以身翼蔽沛公。（翼：像鳥張開翅膀一樣）（《鴻門宴》）
⒄余自臨安舟行適臨汝。（船：乘船）（《石鍾山記》）
規律六：就一般情況說，凡動詞前面的名詞在意思上不能認為是用作主語的，就應該認為是用作狀語。（課件展示）
⑸項王雖霸天下而臣諸侯。（臣：使……為臣）（《韓信拜將》）
⒁吾從而師之。（師：以……為老師）（《師說》）
⒇邑人奇之，稍稍賓客其父。（賓客：以……為賓客）（《《傷仲永》）
規律七：不能帶賓語的名詞帶有賓語，活用為使動或意動詞。（課件展示）
提問：以上歸納的規律能用更精煉的語言表述以便記憶和運用嗎？
教師明確：（課件展示）
名詞活用歌
名詞連用多活用，代前副後謂語通。
不能帶兵強帶賓，多是意動或使動。
謂前不願作主語，時間方位狀語共。
區分活用看仔細，切記放在句子中。
三、牛刀小試
引導學生運用規律解決疑難，以形成能力。
翻譯文中劃線的句子，注意句子中加點詞語的用法：（課件展示）
（一）夜縋而出，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，
唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
——節選自《燭之武退秦師》
⑴夜縋而出 （夜晚用繩子將燭之武從城上放下去。夜：名詞活用為狀語，在晚上）
⑵越國以鄙遠，君知其難也 （越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是很難的。鄙：名詞活用為意動詞，把……作為邊境）
⑶既東封鄭，又欲肆其西封 （現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界，東：名詞活用為狀語，在東邊；封：名詞活用為使動詞，使……成為邊界）
⑷秦伯說，與鄭人盟 （秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。盟：名詞活用為動詞，訂盟約）
（二）季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！」文子曰：「吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮國為華，不聞以妾與馬。」
——節選自《國語•魯語上》
⑴季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬（翻譯：季文子在宣公、成公時期做國相，家中沒有穿絲綢的妾婦，馬也不喂糧食。相：名詞活用為動詞，做國相；衣：名詞活用為動詞，穿）
⑵人其以子為愛，且不華國乎（人們大概會認為您是吝嗇，而且使國家也顯得不光彩。華：名次活用使動詞，使……光彩）
⑶無乃非相人者乎（這恐怕不是做國相的人應該做的吧！相：名詞活用為動詞，做國相）
（三）齊女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請先無與夜③。徐吾曰：「妾日④起常早，去常後，掃塵以待，為貧故也。今一室之中，益一人燭不為益明，去一人燭不為暗，何愛東壁餘光？幸分之！」鄰婦遂復與織。
——節選自劉向《列女傳》
（翻譯：齊國有一個叫徐吾的女子，跟鄰家的婦女合夥出錢買蠟燭晚上織布。徐吾家貧，不能繼續出錢買蠟燭，鄰家的婦人就叫她晚上不要來了。徐吾說：「我每天常常是很早就來，常常是最後回去，把房子打掃得乾乾凈凈來等待織布，就是因為貧窮啊。現在整個房子里邊，增加一個人蠟燭不會更加明亮，減少一個人蠟燭不會因此變暗，何必吝惜照在東邊牆壁上剩餘的燭光呢？請把它分給我吧!」鄰家的婦人於是跟她一起織布）
①燭：名詞活用為動詞，買蠟燭；②夜：名詞活用為狀語；③夜：名詞活用為動詞，夜織；④日：名詞活用為狀語，每天。
四、布置作業 （課件展示）
1、閱讀《高考備考指南》（系統復習）P92-131、《手冊》詞類活用內容，按照本課的做法自己總結歸納其他詞類活用的規律。
2、完成《高考備考指南》（專題訓練）P77-96有關詞類活用練習題。
詞類活用課堂練習
一、解釋句中加點詞語的含義，並說明其用法。
⑴假舟楫者非能水也，而絕江河。
⑵上食埃土，下飲黃泉。
⑶事不目見耳聞而臆斷其有無。
⑷五畝之宅，樹之以桑。
⑸項王雖霸天下而臣諸侯
⑹左右欲刃相如。
⑺人皆得以隸使之。
⑻子孫帝王萬世之業也
⑼黔無驢，有好事者船載以入。
⑽然而不王者，未之有也。
⑾吾師道也……
⑿日削月割，以趨於亡。
⒀南取漢中，西舉巴蜀……
⒁吾從而師之。
⒂常以身翼蔽沛公。
⒃吾恐秦人食之不得下咽也。
⒄余自臨安舟行適臨汝。
⒅范增數目項王。
⒆無乃爾是過與？
⒇邑人奇之，稍稍賓客其父。
二、翻譯文中劃線的句子，注意句子中加點詞語的用法：
（一）夜縋而出，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
——節選自《燭之武退秦師》
夜縋而出
越國以鄙遠，君知其難也。
既東封鄭，又欲肆其西封
秦伯說，與鄭人盟。
（二）季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！」文子曰：「吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮國為華，不聞以妾與馬。」
——節選自《國語•魯語上》
季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。
人其以子為愛，且不華國乎！
無乃非相人者乎！
（三）齊女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請先無與夜③。徐吾曰：「妾日④起常早，去常後，掃塵以待，為貧故也。今一室之中，益一人燭不為益明，去一人燭不為暗，何愛東壁餘光？幸分之！」鄰婦遂復與織。
——節選自劉向《列女傳》
⑵ 【高中語文】借代中的「以專稱代通稱」是什麼意思
用典型性的人或事物的專用名稱充當借體來代替本體事物的名稱。
如「中國人民中間，實在版有成千成萬的『諸權葛亮』，每個鄉村，每個市鎮，都有那裡的『諸葛亮』」，「諸葛亮」用來代替「有智慧的人」。「成千成萬的』諸葛亮『代替廣大的有智慧、有偉大創造力的人』。——《現代漢語》增訂第五版下冊197頁。
⑶ 高中語文，必備文言文120字，莫的意思，通「暮」，請問這里的暮是什麼意思
莫」和「暮」是古今字，不是通假字！認為「莫、暮」通假，是大陸謎人常犯的低級錯誤，早就被海外謎友笑話過。
古今字的概念，網路有詞條，不作詳述。
古代已有的字，後來又造新字，前者叫古字、本字，後者叫今字、後出字。「莫」字甲骨文是個會意字，上下都是草，中間是太陽，表示日落草中，天色已晚，所以「莫」的本義是「傍晚」，又引申為「晚期」，如「莫春」「莫年"等，這里，莫讀音為mù。
後來「莫」被假借為否定詞（讀 mò），表示「沒有誰」「不要」等意思，於是又另造一個「暮」字來表示「傍晚」的意思，「暮」是形聲字，從日，莫聲。所以後來「莫春」「莫年」就寫作「暮春」「暮年」了。
因此，莫暮二字與通假字毫無關系。「暮」字的含義，「莫」都可以用來在燈謎中扣合。
卜野先生舉例：
宋·葉適《虞夫人墓誌銘》：「後乃連外補，眾又嘆其遲莫落拓，夫人亦無慍容。」
明·徐渭《鞠賦》：「彼蒼厚爾以遲莫，又何辭於末年。」
我們再舉一個例子，以作補證：
陸游《自嘲》詩：
少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑……
陸游這里的「莫年」就是「暮年」。
陸游這兩句詩的大致意思就是：
少年飽讀詩書胸懷大志，而暮年卻只能寄情於農耕桑田。
謹以此帖表示對卜野先生的絕對支持！
PS：
復制《辭典》對「莫」字在讀mù字時的解釋，以備持有不同意見的吧友查對：
莫
mù
ㄇㄨˋ
〔《集韻》莫故切，去莫，明。〕
「暮」的古字。
1.日落時，傍晚。
《禮記‧間傳》：「故父母之喪，既殯食粥，朝一溢米，莫一溢米。」
宋晏幾道《蝶戀花》詞：「朝落莫開空自許，竟無人解知心苦。」
元薩都剌《鳳凰台懷古》詩：「莫雨樓台連野寺，秋風鼓角動邊城。」
2.時間將盡。
《詩‧周頌‧臣工》：「嗟嗟保介，維莫之春。」
鄭玄箋：「莫，晚也。」
宋蘇軾《與林天和長官書》之二二：「歲莫，萬萬加愛，不宣。」參見「莫夜」。
3.昏暗。
《荀子‧成相》：「悖亂昏莫，不終極。」
楊倞註：「莫，冥寞，言暗也。」
4.酸模。野菜的一種。
《詩‧魏風‧汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
鄭玄箋：「莫，菜也。」
陸璣疏：「莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺。今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以為羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河汾之間謂之莫。」參閱清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》卷十。
5.通「幕」。參見「莫府」。
6.通「慕」。貪慕。
《論語‧里仁》：「君子之於天下也，無適也，無莫也。」
陸德明釋文：「莫，鄭音慕。無所貪慕也。」
⑷ 全日制普通高中教材 高中語文書或課文PDF
第一冊
1、 今齊地方千里，百二十城，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》）
2、 能面刺寡人之過者，受上賞；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進諫，＿＿＿＿＿＿；數月之後，＿＿＿＿＿＿；期年之後，雖欲言，無可進者。（《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》）
3、 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》）
4、 ＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；冰，水為之，而寒於水。故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)
5、 故不積跬步，_____________,_________________，無以成江海。(荀子《勸學》)
6、 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，_________,______________。(荀子《勸學》)
7、 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
8、 看萬山紅遍，＿＿＿＿＿＿；漫江碧透，＿＿＿＿＿。鷹擊長空，魚翔淺底，_______________________。悵寥廓，問蒼茫大地，＿＿＿＿＿？(毛澤東《沁園春 長沙》)
9、 恰同學少年，＿＿＿＿＿＿；書生意氣，＿＿＿＿＿＿。_____________,_________________，糞土當年萬戶侯。(毛澤東《沁園春 長沙》)
第二冊
1、 及至始皇，奮六世之餘烈，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，吞二周而亡諸侯，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。（《過秦論》 賈誼）
2、 然後踐華為城，因河為池，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿以為固。
3、 斬木為兵，揭竿為旗，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《過秦論》 賈誼）
4、 然秦以區區之地，致萬乘之勢，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，身死人手，為天下笑者，何也？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《過秦論》 賈誼）
5、 大行不成細謹，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》 司馬遷）
6、 今者項庄拔劍舞，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《鴻門宴》 司馬遷）
7、 是日也，________________，惠風和暢。________________，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之 《蘭亭集序》)
8、 _________________,_____________________。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！＿＿＿＿＿＿＿＿，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。(王羲之 《蘭亭集序》)
9、 歸去來兮！＿＿＿＿＿＿既自以心為形役，奚惘悵而獨悲？____________,__________________。實迷途其未遠，____________________。(陶潛《歸去來兮辭》)
10、_____________,______________。問征夫以前路，恨晨光之曦微。。。。。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。___________,_______________。(陶潛《歸去來兮辭》)
11、策扶老以流憩，時矯首而遐觀。______________,_______________。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(陶潛《歸去來兮辭》)
12、____________________，泉涓涓而始流。善萬物之得時，__________________。(陶潛《歸去來兮辭》)
13、富貴非吾願，＿＿＿＿＿＿＿＿。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。聊乘化以歸盡，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？(陶潛《歸去來兮辭》)
14、古之學者必有師。師者，______________________________。(韓愈 《師說》)
15、是故無貴無賤，無長無少，_______________,__________________。(韓愈 《師說》)
16、孔子曰：____________,_______________。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，________________,____________________，如是而已。(韓愈 《師說》)
17、愛其子，擇師而教之；＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(韓愈 《師說》)
18、長橋卧波，_________________？_________________，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。(杜牧 《阿房宮賦》)
19、嗚呼！____________,______________；族秦者秦也，非天下也。(杜牧 《阿房宮賦》)
20、秦人不暇自哀，而後人哀之；_____________________，亦使後人而復哀後人也。(杜牧 《阿房宮賦》)
21、嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？(杜牧 《阿房宮賦》)
22、人君當神器之重，居域中之大，______________,_________________，斯亦伐根以求木茂，________________________。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
23、簡能而任之，__________________，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，_________________。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
第三冊
1、 氓之蚩蚩，抱布貿絲。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《衛風 氓》 《詩經》）
2、 乘彼垝垣，以望復關。不見復關，＿＿＿＿＿＿＿＿。既見復關，＿＿＿＿＿＿。
3、 豈曰無衣？與子同袍。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，與子同仇！（《無衣》《詩經》）
4、 靜女其姝，俟我於城隅。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。自牧歸荑，洵美且異。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《靜女》 《詩經》）
5、 日月忽其不淹兮，＿＿＿＿＿＿＿＿。唯草木之零落兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(屈原 《離騷》)
6、 汨余若將不及兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，夕攬洲之宿莽。(屈原 《離騷》)
7、 乘騏驥以馳騁兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(屈原 《離騷》)
8、 足下躡絲履，頭上玳瑁光。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。指如削蔥根，口如含朱丹。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（《孔雀東南飛》 《玉台新詠》）
9、 君當作磐石，妾當作蒲葦，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《孔雀東南飛》 《玉台新詠》）
10、 我有新父母，逼迫兼弟兄，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？。。。。。執手分道去，各各還家門。＿＿＿＿＿＿＿＿，恨恨那可論？＿＿＿＿＿＿＿＿，千萬不復全。（《孔雀東南飛》 《玉台新詠》）
11、 河漢清且淺，＿＿＿＿＿＿＿？盈盈一水間，＿＿＿＿＿＿＿。（《迢迢牽牛星》）
12、 ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？（曹操 《短歌行》）
13、 月明星稀，烏鵲南飛。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。周公吐哺，天下歸心。（曹操 《短歌行》）
14、 青青子衿，_________________。但為君故，__________________(曹操 《短歌行》)
15、 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。_____________,_____________。開荒南野際，守拙歸田園。(陶淵明《歸園田居》)
16、 曖曖遠人村，依依墟里煙。______________,_________________。(陶淵明《歸園田居》)
17、 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。(陶淵明《歸園田居》)
18、 百川東到海，何時復西歸，________________,_____________________。(《長歌行》)
19、 世間行樂亦如此，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_________________,_________________。(李白《夢游天姥吟留別》)
20、 海客談瀛洲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(李白 《夢游天姥吟留別》)
21、 主人下馬客在船，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。醉不成歡慘將別，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。忽聞水上琵琶聲，＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
22、 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。轉軸撥弦三兩聲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
23、 大弦嘈嘈與急雨，小弦切切如私語。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。間關鶯語花底滑，＿＿＿＿＿＿＿＿。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。＿＿＿＿＿＿＿＿，四弦一聲如裂帛。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易 《琵琶行》）
24、 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？。。。。。春江花朝秋月夜，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？（白居易 《琵琶行》）
25、 空山新雨後，天氣晚來秋。________________,_____________________。
_______________,___________________。隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》 王維）
26、 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。________________,____________________。萬里悲秋長作客，___________________。艱難苦恨繁霜鬢，_________________。（《登高》 杜甫）
27、 丞相祠堂何處尋？錦宮城外柏森森_________________,______________________。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。__________________,______________________。（《蜀相》 杜甫）
28、 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華__________________,_______________________。滄海月明珠有淚，______________________。此情可待成追憶，___________________（《錦瑟 》 李商隱）
29、 山圍故國周遭在，_____________________。____________________，夜深還過女牆來.( 《石頭城》 劉禹錫)
30、 早歲那知世事艱，__________________。樓船夜雪瓜洲渡，_______________塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，__________________（《書憤》 陸游）
31、 春花秋月何時了? _____________________。 小樓昨夜又東風, _______________________。雕闌玉砌應猶在, 只是朱顏改。___________________, 恰是一江春水向東流。（《虞美人》 李煜）
32、 寒蟬凄切。 對長亭晚， 驟雨初歇。 都門帳飲無緒， 留戀處、蘭舟催發。_______________,________________。 念去去、千時煙波， 暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別， __________________！ ________________？_____________。 此去經年， 應是良辰好景虛設。 便縱有千種風情，___________________？（《雨 霖 鈴》 柳永）
33、 大江東去，____________,______________。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，________________,____________________。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，____________,________________。故國神遊，多情應笑我，早生華發。______________,_________________。（《念奴嬌 赤壁懷古》 蘇軾）
34、 纖雲弄巧，飛星傳恨，______________________。金風玉露一相逢，_____________________。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。__________________,______________________!（《鵲橋仙》 秦觀）
35、 千古江山，_____________________。舞榭歌台，______________________。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，________________,_________________元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。____________,______________,__________________。可堪可首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：_____________,_______________？（《永遇樂 京口北固亭懷古》 辛棄疾）
36、 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，_______________,________________。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。____________,_____________,______________。念橋邊紅葯，年年知為誰生！（《揚州慢》） 姜夔）
37、 三杯兩盞淡酒，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿？守著窗兒，獨自怎生得黑？＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。這次第，＿＿＿＿＿＿＿？（《聲聲慢》 李清照）
38、 漁翁夜傍西岩宿，＿＿＿＿＿＿＿。煙消日出不見人，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。回看天際下中流，＿＿＿＿＿＿＿＿。（柳宗元 《漁翁》）
39、 殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《聞樂天左降江州司馬》 元稹）
40、 長安回望綉成堆，山頂千門次第開。_____________________，無人知是荔枝來。（《過華清宮》 杜牧）
41、 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。_________________,__________________獨自莫憑欄，無限江山，_______________________。流水落花春去也，天上人間。（《浪淘沙》 李煜）
42、 小山重疊金明滅，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。新貼綉羅襦，＿＿＿＿＿＿。（《菩薩蠻》 溫庭筠）
43、 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。相顧無言，惟有淚千行。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（《江城子》 蘇軾）
44、 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。______________________？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。_______________________，才下眉頭，卻上心頭。（《一剪梅》 李清照）
45、 六國破滅，______________，戰不善，_____________。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。故曰＿＿＿＿＿＿＿＿。(蘇洵 《六國論》)
46、 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(蘇洵 《六國論》)
47、 悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！。。。。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，＿＿＿＿＿＿＿＿。(蘇洵 《六國論》)
48、 夫夷以近，則游者眾；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。盡吾志也而不能至者＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（王安石《游褒禪山記》）
49、 《書》曰：「滿招損，謙得益。」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。 自然之理也。（歐陽修 《伶官傳序》）
50、 夫禍患常積於忽微，______________________，豈獨伶人也哉？(歐陽修 《伶官傳序》)
51、 事不目見耳聞，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，可乎？。。。。。。余是以記之，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（蘇軾 《石鍾山記》）
52、 借書滿架，__________________，冥然兀坐，________________，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光 《項脊軒志》)
53、 。。。。有其石而為之記，亦以明死生之大，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（張溥 《五人墓碑記》）
第四冊
1、 地也，你不分好歹何為地！天也，________________________！(關漢卿 《竇娥冤》)
2、 碧雲天，黃花地，＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿。曉來誰染霜林醉，________________。(王實甫 《長亭送別》)
3、 鵬之徙於南冥也，水擊三千里,_____________________，去以六月息者也。(莊子 《逍遙游》)
4、 外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（李密《陳情表》）
5、 但以劉日薄西山，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（李密《陳情表》）
6、 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。。。。。臣生當隕道，＿＿＿＿＿＿。（李密《陳情表》）
7、 清風徐來，__________________。________________，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾 《赤壁賦》)
8、 白露橫江，水光接天。______________,________________。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；______________________，羽化而登仙。(蘇軾 《赤壁賦》)
9、 其聲嗚嗚然，如怨如慕，_______________，餘音裊裊，_____________。舞幽壑之潛蛟，_____________________。(蘇軾 《赤壁賦》)
10、 況吾與子漁樵於江渚之上，＿＿＿＿＿＿＿＿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游於天地，_______________________。___________________，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，____________________。(蘇軾 《赤壁賦》)
11、 唯江上之清風，與山間之明月，___________________，目遇之而成色，_____________，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之共適。(蘇軾 《赤壁賦》)
12、 且夫天地之間，物各有主＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿（蘇軾《赤壁賦》）
13、 物華天寶，_________________________；人傑地靈，________________。(王勃 《滕王閣序》)
14、 十旬休假，勝友如雲；_____________,______________。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；_________________,_____________________。(王勃 《滕王閣序》)
15、 ________________,____________________。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；______________,_________________。(王勃 《滕王閣序》)
16、 天高地迥，__________________；興盡悲來，_________________。望長安於日下，目吳會於雲間。(王勃 《滕王閣序》)
17、 關山難越，____________________？____________，盡是他鄉之客。(王勃 《滕王閣序》)
18、 時運不齊，_______________，馮唐易老，_____________。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。______________,______________？窮且益堅，不墜青雲之志。(王勃 《滕王閣序》)
19、 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，_________________；________________，慕宗愨之長風。(王勃 《滕王閣序》
第五冊
1、 危乎高哉！＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！（李白 《蜀道難》）
2、 問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。又聞子規啼夜月，愁空山。。。。。。連峰去天不盈尺，＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白 《蜀道難》）
3、 劍閣崢嶸而崔嵬，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。所守或匪親，化為狼與豺。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白 《蜀道難》）
4、 君不見黃河之水天上來，__________________。_____________________，朝如青絲暮成雪。______________________，莫使金樽空對月。__________________，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。(李白《將進酒》)
5、 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，_________________________(李白《將進酒》)
6、 岑夫子，丹丘生，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。古來聖賢皆寂寞，＿＿＿＿＿＿＿＿。 (李白《將進酒》)
7、 車轔轔，馬蕭蕭，__________________。耶娘妻子走相送，___________________。牽衣頓足攔道哭，______________________！道旁過者問行人，____________________ (杜甫 《兵車行》)
8、 ____________________，武皇開邊意未已。君不聞，__________________，千村萬落生荊杞！縱有健婦把鋤犁，_________________。_____________________，被驅不異犬與雞。 (杜甫 《兵車行》) (杜甫 《兵車行》)
9、 信知生男惡，反是生女好。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿君不見，青海頭，____________________。新鬼煩冤舊鬼哭，_____________________！ (杜甫 《兵車行》)
⑸ 高中語文課本里關於老師講的通假字，課本注釋上有時寫「同」，有時寫「通」，它們的區別是什麼
通假字
通假字，有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和狹義的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鍾山記》中的「莫」，為「暮」之古字，被「借」為否定副詞「不」、「沒有誰」的意思，故又造「暮」字。
異體字：同一個意思，不同的寫法。
通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「說」與「悅」；如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。
通假字是中國古書的用字現象之一，「通假」就是「通用、借代」，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。
通假字所代替的那個字我們把它叫做「本字」。例如：「甚矣，汝之不惠」（《愚公移山》）中的「惠」是「慧」的通假字，是「智慧」的意思。
通假字的成因
古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但後人都這樣效仿以後，便成了合法的「通假」字了
秦始皇焚書坑儒之後，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，「著之竹帛」。由於當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑借聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說「訓詁之要，在聲音不在文字。」
與假借字的分別
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關系，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是通假字本質上不屬於錯字或別字，屬於正常的文言現象
同是相同
⑹ 普通高中語文課程理念
課程性質與基本理念
（一）課程性質
語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類社會的各個領域。
語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語文文字的能力；同時，發展思辨能力，提升思維品質，培育社會主義核心價值觀，培養高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。
普通高中語文課程，應使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養，形成良好的思想道德修養和科學人文素養，為終身學習和全面而有個性的發展奠定基礎，為傳承和發展中華文化、增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用。
（二）基本理念
1．堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能
祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培養文化自信，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢。
普通高中語文課程，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發向上的人生態度，使學生逐步形成自己的思想、行為准則，增強為中華民族偉大復興而努力的歷史使命感和社會責任感。堅持加強語文課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，在促進人的全面發展方面發揮應有的功能。
2．以核心素養為本，推進語文課程深層次的改革
隨著社會和教育事業的發展，語文課程更加強調以核心素養為本。要進一步改革語文課程的目標和內容，既要關注知識技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價值，還要關注語文課程在社會信息化過程中新的內涵變化；通過改革，讓學生多經歷、體驗各類啟示性、陶冶性的語文學習活動，逐漸實施多方面要素的綜合與內化，養成現代社會所需要的思想品質、精神面貌和行為方式。
普通高中語文課程應繼續引導學生豐富語言積累。培養良好語感，掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，提高運用祖國語言文字的能力；語言文字運用和思維密切相關，語文教育必須同時促進學生思維能力的發展與思維品質的提升；語文教育也是提高審美素養的重要途徑。要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創造表現的能力；語言文字的運用體現時代的發展狀況和人的文化修養，語文課程應該引導學生自覺繼承中華優秀傳統文化和革命文化，吸收世界各民族文化精華，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設與傳播。
3．加強實踐性，促進學生語文學習方式的轉變
語文課程作為一門實踐性課程，應著力在語文實踐中培養學生的語言文字運用能力。學習運用祖國語言文字的資源和實踐機會無處不在，應增強學生學語文、用語文的自覺意識，積極利用信息技術以及身邊的各種資源和機會，通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，積累言語經驗，把握語文運用的規律，學會語文運用的方法，有效地提高語文能力，並在學習語言文字運用的過程中促進方法、習慣及情感、態度與價值觀的綜合發展。
語文課程還應當適應當代社會的發展需要，為培養創新人才發揮重要作用。要引導學生在語言文字運用的過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創新路徑。
4．注重時代性，構建開放、多樣、有序的語文課程
普通高中語文課程應適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，精選學習內容，變革學習方式，確保全體學生都獲得必備的語文素養；幫助學生認識自己語文學習的已有基礎、發展需求和方向，激發學習興趣和潛能，在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊視野，在更寬廣的選擇空間發展各自的語文特長和個性。
普通高中語文課程應具有相對穩定的結構和富有彈性的實施機制。應在課程標準的指導下，提高教師水平，發展教師特長，引導教師開發語文課程資源，有選擇地、創造性地實施課程；把握信息時代新特點，積極利用新技術、新手段，建設開發、多樣、有序的語文課程體系，使學生語文素養的發展與提升能適應社會進步新形勢的需要。
⑺ 普通高中語文全部要背的內容
高中語文背誦篇目
荷塘月色(朱自清)
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
記念劉和珍君（魯迅）
二
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是「暴徒」！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
季氏將伐顓臾 《論語》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」
冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
寡人之於國也 《孟子》
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?」
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。
「不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
「狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰『非我也，兵也』？。」
勸學 （荀況）
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
蘭 亭 集 序 （王羲之）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
過秦論 （賈宜）
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
歸去來兮辭 （陶淵明）
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！
為了忘卻的記念 （魯迅）
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
五
前年的今日，我避在客棧里，他們卻是走向刑場了；去年的今日，我在炮聲中逃在英租界，他們則早已埋在不知那裡的地下了；今年的今日，我才坐在舊寓里，人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，不料積習又從沉靜中抬起頭來，寫下了以上那些字。
要寫下去，在中國的現在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。
不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘 ，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。……
諫太宗十思疏 （魏徵）
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越之一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思叄驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無 以怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
滕王閣序 （王勃）
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
師說 （韓愈）
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠)年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
阿房宮賦 （杜牧）
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離六日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
六國論 （蘇洵）
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰『弊在賂秦』也！」
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：「以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
游褒禪山記 （王安石）
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
伶官傳序 （歐元修）
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
石鍾山記 （蘇軾）
《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相捕，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木包止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
項脊軒志 （歸有光）
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨 澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬 西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗， 嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗 一至，嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而 泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢， 余泣，嫗也泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書 久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德 間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……
余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾 妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於 前。然自後余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
登泰山記 （姚鼐）
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，也皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采，日上正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠
⑻ 如何理解普通高中語文課程標准理念
高中語文課程標准課程目標：通過高中語文必修課程和選修課程的學習,學生應該在以下五個方面獲得發展.
1、積累·整合
能圍繞所選擇的目標加強語文積累,在積累的過程中,注重梳理.根據自己的特點,揚長補短,逐步形成富有個性的語文學習方式.了解學習方法的多樣性,掌握學習語文的基本方法,能根據需要,採用適當的方法解決閱讀、交流中的問題.通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面的要素融匯整合,切實提高語文素養.
2、感受·鑒賞
閱讀優秀作品,品味語言,感受其思想、藝術魅力,發展想像力和審美力.具有良好的現代漢語語感,努力提高對古詩文語言的感受力.在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美,提升審美的境界.通過閱讀和鑒賞,陶冶情性,深化熱愛祖國語文的感情,體會中華文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修養.
3、思考·領悟
根據自己的學習目標,選讀經典名著和其他優秀讀物,與文本展開對話.通過閱讀與思考,領悟其豐富內涵,探討人生價值和時代精神,以利於逐步形成自己的思想、行為准則,樹立積極向上的人生理想,增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感.養成獨立思考、質疑探究的習慣,增強思維的嚴密性、深刻性和批判性.樂於進行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深領悟,共同提高.
4、應用·拓展
能在生活中和其他領域的學習中,正確、熟練、有效地運用祖國語言文字.在語文應用中開闊視野,初步認識自己學習語文的潛能和傾向,根據需要和可能,在自己喜愛的領域有所發展.增強文化意識,重視人類文化遺產的傳承,尊重和理解多元文化,關注當代文化生活,學習對文化現象的剖析,積極參與先進文化的傳播和交流.注重跨領域學習,拓展語文學習的范圍,通過廣泛的實踐,提高語文綜合應用能力.
5、發現·創新
注意觀察語言、文學和中外文化現象,學習從習以為常的事實和過程中發現問題,培養探究意識和發現問題的敏感性.對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢於探異求新,走進新的學習領域,嘗試新的方法,追求思維的創新、表達的創新.學習多角度多層次地閱讀,對優秀作品能夠常讀常新,獲得新的的體驗和發現.學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向,提出自己的看法.在探究活動中,勇於提出自己的見解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養成嚴謹、求實的學風.
一、必修課程 閱讀與鑒賞1．在閱讀與鑒賞活動中,不斷充實精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識.
2．發展獨立閱讀的能力.從整體上把握文本內容,理清思路,概括要點,理解文本所表達的思想、觀點和感情.善於發現問題、提出問題,對文本能作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑.根據語境揣摩語句含義,運用所學的語文知識,幫助理解結構復雜、含義豐富的語句,體會精彩語句的表現力.
3．注重個性化的閱讀,充分調動自己的生活經驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的感受、體驗和理解.學習探究性閱讀和創造性閱讀,發展想像能力、思辨能力和批判能力.
4.能閱讀論述類、實用類、文學類等多種文本,根據不同的閱讀目的,針對不同的閱讀材料,靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法,提高閱讀效率.
5.能用普通話流暢地朗讀,恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受.
6.學習鑒賞中外文學作品,具有積極的鑒賞態度,注重審美體驗,陶冶性情,涵養心靈.能感受形象,品味語言,領悟作品的豐富內涵,體會其藝術表現力,有自己的情感體驗和思考.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神,了解人類豐富的社會生活和情感世界.
7.在閱讀鑒賞中,了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特徵及主要表現手法.了解作品所涉及的有關背景材料,用於分析和理解作品.
8.學習中國古代優秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎.學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值,從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限.
9.閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容.了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三.誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數量的名篇.(可參考附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》)
10.具有廣泛的閱讀興趣,努力擴大閱讀視野.學會正確、自主地選擇閱讀材料,讀好書,讀整本書,豐富自己的精神世界,提高文化品位.課外自讀文學名著(五部以上)及其他讀物,總量不少於150萬字.（可參考附錄一《關於課外讀物的建議》）
11．注重合作學習,養成互相切磋的習慣.樂於與他人交流自己的閱讀鑒賞心得,展示自己的讀書成果.
12．學會靈活使用常用語文工具書,利用多種媒體,搜集和處理信息.表達與交流1．學會多角度地觀察生活,豐富生活經歷和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考.
2．能考慮不同的目的要求,以負責的態度表達自己的看法,表達真情實感,培育科學理性精神.
3．書面表達要觀點明確,內容充實,感情真實健康；思路清晰連貫,能圍繞中心選取材料,合理安排結構.在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維,發展創造性思維.
4．力求有個性、有創意地表達,根據個人特長和興趣自主寫作.在生活和學習中多方面的積累素材,多想多寫,做到有感而發.
5．進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力,並努力學習綜合運用多種表達方式.能調動自己的語言積累,推敲、錘煉語言,表達力求准確、鮮明、生動.
6．能獨立修改自己的文章,結合所學語文知識,多寫多改,養成切磋交流的習慣.樂於相互展示和評價寫作成果.45分鍾能寫600字左右的文章.課外練筆不少於2萬字.
7．增強人際交往能力,在口語交際中樹立自信,尊重他人,說話文明,儀態大方,善於傾聽,敏捷應對.
8．注意口語的特點,能根據不同的交際場合和交際目的,恰當地進行表達.藉助語調和語氣、表情和手勢,增強口語交際的效果.
9．學會演講,做到觀點鮮明,材料充分、生動,有說服力和感染力,力求有個性和風度.在討論或辯論中積極主動發言,直率而清晰地陳述個人的看法,敏捷而恰當地作出應對和辯駁.朗誦文學作品,能准確把握作品內容,傳達作品的思想內涵和感情傾向,具有一定的感染力.二、選修課程高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀.詩歌與散文1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣, 豐富自己的情感世界,養成健康高尚的審美情趣,提高文學素養.
2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內涵,探索作品的豐富意蘊,領悟作品的藝術魅力.用和歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容,並給予恰當的評價.
3．藉助工具書和有關資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數量的古代詩文名篇.學習中國古典詩詞格律的基礎知識,了解相關的中國古代文化常識,豐富傳統文化積累.
4．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法,初步把握中外詩歌、散文的不同藝術特性,注意從多個角度和層面發現作品意蘊,不斷獲得新的閱讀體驗.
5．嘗試進行詩歌、散文的創作,組織文學社團,展示成果、交流體會.
選修課·小說與戲劇1．培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣,從優秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養,豐富、深化對歷史、社會和人生的認識,提高文學素養.
2．形成良好的文化心態,學會尊重、理解和容納作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化,理解作品表現出來的價值判斷和審美取向,作出恰當的評價.
3．學習鑒賞小說、戲劇的基本方法,初步把握中外小說、戲劇各自的藝術特性.注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品,提高閱讀能力和鑒賞水平.學寫小說、戲劇評論,力求表達出自己的獨特感受和新穎見解.
4．朗誦小說或表演劇本的精彩片段,品味語言,深入領會作品的內涵,體驗人物的命運遭遇和內心世界,把握人物的性格特徵.
5．嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或專題研究.
6．留心觀察社會生活,豐富人生體驗,有意識地積累創作素材,嘗試創作小說、劇本,相互交流.
新聞與傳記1．養成閱讀新聞的習慣,關心國內外大事及社會生活,能准確、迅速地捕捉基本信息,就所涉及的事件和觀點,作出自己的評判.
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品,了解其社會功用、體裁特點和構成要素,把握語言特色.
3．廣泛搜集資料,根據表達需要和體裁要求,對資料進行核實、篩選、提煉,嘗試新聞、通訊的寫作.
4．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄作品,能把握基本事實,了解傳主的人生軌跡,從中獲得有益的人生啟示,並形成有一定深度的思考和判斷.
5．認識傳記作品的基本特性,嘗試人物傳記的寫作.語言文字應用l.注意在生活和跨學科的學習中學語文、用語文,在學習和運用的過程中提高語言文字應用能力.
2.能綜合運用在語文與其他學科中獲得的知識、能力和方法,讀懂與自己學識程度相當的著作,運用多種方式展開交流和討論.
3.閱讀應用文,能把握主要內容和關鍵信息.能根據需要,按照有關格式和要求,寫作應用文,力求准確、簡明、得體.在學寫應用文的過程中,培養對事負責、與人合作的精神和嚴謹細致的作風.
4.在實踐活動中增強口頭應用的能力,能根據交際的需要,選擇恰當的時機和場合,提出話題,敏捷應對．注意表達效果.參加演講與辯論,學習主持集會、演出等活動.
5.聯系語言文字應用中的現象和問題,閱讀有關著作,嘗試用所學的知識和方法作出解釋；了解語言文字法規的有關內容,增強規范意識,學會辨析和糾正錯誤,提高語言文字應用的正確性和有效性.
6.觀察語言文字應用中的新現象,思考語言文字發展中的新問題,努力在語言文字應用過程中有所創新.
7.拓展運用語言文字交流的途徑,學會用現代信息技術輔助交流,如使用計算機進行編輯、版面設計,製作個人網頁和演示文稿.文化論著研讀1.選讀古今中外文化論著,拓寬文化視野和思維空間,培養科學精神,提高文化修養.以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化,關注當代文化生活,能通過多種途徑,開展文化專題研討.
2.藉助工具書、圖書館和互聯網查找有關資料,了解論著作者情況、相關的文化背景和論著中涉及的主要問題,排除閱讀中遇到的障礙.在整體了解論著內容的基礎上,選讀其中的重點章節,有側重地進行探究學習,把握論著的主要觀點和基本傾向,了解用以支撐觀點的關鍵材料.
3．學習運用科學的思想方法發現問題、分析問題和解決問題.在閱讀過程中注重反思,探究論著中的疑點和難點,敢於提出自己的見解,並樂於和他人交流切磋,共同提高.
4．關注現實生活和社會發展,對感興趣的問題進行思考,參考有關論著,學習對當代社會生活中的問題和中外文化現象作出分析和解釋,積極參與先進文化的傳播和交流,提高自己的思考、交流能力和認識水平.