高中語文知識

㈠ 高中語文文學常識

1、魯迅先生的作品主要有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》以及《且介亭雜文》(或《墳》或《華蓋集》等)等雜文集。

2、我國第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細的編年史著作是《左傳》(相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著)；最早的一部國別史是《國語》。

3、巴金的「激流三部曲」:《家》《春》《秋》描寫了一個封建大家庭的崩潰和解體過程。他的「三部曲」名作還有「愛情三部曲」:《霧》《雨》《電》。

4、《詩經》是我國最早的詩歌總集，原本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱《詩經》。

共305篇，分為「風」「雅」「頌」三大類。

「風」大都是民間歌謠；「雅」分大雅、小雅，是宮廷樂曲歌詞；「頌」是宗廟祭祀的樂歌。

手法上，《詩經》使用賦、比、興。賦是直陳其事;比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用於一首詩或一章詩的開頭。

5、中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。

關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。

明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

(1)高中語文知識擴展閱讀:

文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。

古代文化常識。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。

中國文學常識:

1、第一位女詩人是：蔡琰

2、第一部紀傳體通史：《史記》

3、第一部詞典是：《爾雅》

4、第一部大網路全書是：《永樂大典》

5、第一部詩歌總集是：《詩經》

6、第一部文選：《昭明文選》

7、第一部字典：《說文解字》

8、第一部神話集：《山海經》

9、第一部文言志人小說集：《世說新語》

10、 第一部文言志怪小說集：《搜神記》

11.、第一部語錄體著作：《論語》

12、第一部編年體史書是：《春秋》

13、第一部斷代史：《漢書》

14、第一部兵書：《孫子兵法》

15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如

16、樂府雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂府三絕

17、史學雙璧：《史記》《資治通鑒》

18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌濛初）

19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧

20、中國現代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若

21、三不朽：立德 立功 立言

22、 三代：夏 商 周

23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、穀梁傳

24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說周文王）

25、三山：蓬萊方丈瀛洲

26、三教：儒、釋、道

27、三公：

周時：司馬、司徒、司空

西漢：丞相、太尉、御史大夫

明清：太師、太傅、太保

28、三曹：曹操、曹丕、曹植

29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道

30、 江南三大古樓：湖南嶽陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣

31、歲寒三友：松、竹、梅

32、三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹

33、科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花

35、中國三大國粹：京劇、中醫、中國畫

36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》（馮夢龍）

37、儒家經典三禮：周禮、儀禮、禮記

38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關吏

39、三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》

40、郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘纍 棠棣之花

41、茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求

農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42、巴金「愛情」三部曲：《霧》、《雨》、《電》

「激流」三部曲：家、春、秋

43、 第一部國別史：《國語》

44、 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策

45、 第一部專記個人言行的歷史散文：《晏子春秋》

46、第一位偉大的愛國詩人：屈原

47、 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）

48、第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）

49、第一位田園詩人：東晉 陶淵明

50、第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51、第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》

52、第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》

53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54、第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照

55、《詩經》三體：風、雅、頌。

56、文學史上「家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？」說的是清代著名詞人納蘭容若。

㈡ 高中語文古詩詞必備知識點

古詩歌鑒賞知識點
1、詩歌鑒賞答題「五讀」法：讀題目、讀作者、讀內容、讀注釋、讀命題。
2、 意境(氛圍)特點術語有：孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優美生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒、瑰麗雄壯，虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。 3、 語言風格：清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉鬱頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話。簡潔、質朴無華、沉鬱頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、悲涼。
4、思想感情術語：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
5、修辭手法主要有：比喻、借代、誇張、對偶、擬人、排比、對比、雙關、起興、反復、設問、互文、用典、象徵、寄寓、寄託等。 6、表現手法
主要有情景交融、借景抒情、融情於景、托物言志、渲染、襯（烘）托（包括正襯和反襯）、聯想想像、白描、懸念、比興、動靜結合、動靜相襯、以動寫靜、列錦（名詞羅列）、虛實結合、欲揚先抑、寓褒於貶、明褒實貶、畫龍點睛、以小見大、情景理合一等等。· 分析手法：卒章顯志、開門見山、對比、懷古傷今、寄寓、用典、象徵使用、疊詞 7、抒情方式：有直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情兩種方式。
間接抒情有借景抒情、寓情於景、情景交融（情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景）、托物言志、用典抒情、借古諷今、借事（折柳、登高、憑欄、用典）抒情、以樂景抒哀情等。象徵、襯托、烘托、抑揚、對比昭應、虛實結合、比興。
8、描寫（寫景）方法—— 渲染、襯托、動靜、對比、擬人、誇張、正側、白描、虛實、不同感官、比興。

三、各類詩歌的基本特點

（一） 懷古詩（標題有古跡、古人名，或前加「詠」，或後加「懷古」、「詠懷」等。）
2、思想內容：
① 表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情；
② 抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；
③ 憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。 ④ 悲嘆年華消逝，壯志難酬。

（二）詠物詩
1.詠物詩的特點：往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象
2.內容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考。
分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什麼物，有什麼特徵。②寄託什麼志。
（三)寫景詩
1、抒情是借景抒情、寄情於景，
2、寫法是白描、襯托。
3、分析重點：景物特徵；
4、山水田園詩的主題：①歸隱田園，鍾情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山； ③厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。
（四）邊塞戰爭詩
1.形式標志：題目有「塞」、「征」、「軍」字眼；也有用樂府舊題，如《涼州詞》、《從軍行》等；
2.基本主題：
表現殺敵報國、建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。

（五）行旅詩和閨怨詩 行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念，對安定生活的嚮往。
閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感，感嘆光陰易逝；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的嚮往。
（六）送別詩
1. 形式標志：標題中有「送」或「別」等字眼；
2、基本主題：依依不捨的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別後情境的想像、擔憂與對友人的思念。
3、感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝願——曠達剛健，樂觀向上。

㈢ 高中語文文學常識

20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊) 22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。 高中語文第二冊 23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。 24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。 25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。 26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。 27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。 28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。 29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。 30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。 31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。 32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。 34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。 35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。 36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。 37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。 38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。 高中語文第三冊 第一單元： 39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》 康橋：劍橋 40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美 41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》 42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》 43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》) 44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。 45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」 第二單元： 46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。 47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。 48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。 49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。 50．《孔雀東南飛》中的文化知識： 槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。 初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九 奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時) 寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時) 51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。 鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。 第三單元：唐詩和宋詞 53.唐詩 ①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。 ②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。 ③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。 三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》 ④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》 ⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。 補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參 ⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。) ⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀) 54.詞 ①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。 ②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。 ③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。 ④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。 ⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》 ⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》 ⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情) ⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。 第四單元： 55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》 56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。 第五單元： 57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》) 58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。 59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。 60.其他作家代表作品： 博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》 拉伯雷(法) 《巨人傳》 莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢) 補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。 屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》 高中語文第四冊 61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。 62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。 63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。 64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條) 65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。 66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。 67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。 68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。 69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。 70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。 71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。 72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。 73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。 74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。 75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。 76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》 77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。 78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。 79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。 80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。 81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。 82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。 83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。 84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。 85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。 86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。 87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。 文學體裁 88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。 89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。 90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。 91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。 92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。 高中語文第五冊 93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條) 94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條) 95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。 96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條) 97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。 意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。 表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。 存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。 荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。 魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。 第六單元： 98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。 99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」 100.根據課本P164 增補： 胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》 當代： 王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》 陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》 戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》 路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》 張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》 高中語文第六冊 101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。 102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。 103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。 104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。 105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。 106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。 107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。 108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。 希望給點勞費

㈣ 高中語文基礎知識

2易讀錯：
暴虎馮河 「馮」讀ping，不讀feng
暴殄天物 「殄」讀tian（舔），滅
賁臨 「賁」在這里讀bi（必），不讀賁臨ben（奔
裨益 「裨」在這里讀bi（必），不讀裨益pi（皮）
鞭撻 「撻」讀ta（踏），不讀da（達）
屏息 「屏」在這里讀bing（丙），不讀屏風，孔雀開屏的ping（平）
博聞強識 「識」在這里讀（志），不讀識字shi（時）
不啻 「啻」讀chi（翅），不讀di（帝）
不卑不亢 「亢」讀kang（抗），不讀kang（康）
瞠目結舌 「瞠」讀cheng（撐），不讀tang（堂）
成績 「績」讀ji（機），不讀ji（記）
魑魅 chi mei（吃妹），不讀li wei（離未）
踟躇 chi chu（池除），不讀 zhu （知著）
憧憬 「憧」讀chong（沖），不讀zhuang（撞）
綢繆 「繆」在這里讀mou（謀），不讀紕繆的miu（謬）
吹毛求疵 「疵」讀ci（呲），不讀ci（次）
粗獷 「獷」讀guang（廣），不讀kuang（礦）
厝火積薪 「厝」,放置,讀cuo(錯),不讀xi(昔)
韃靼 da da (達達),不讀da dan (達旦)
殫精竭慮 『殫」讀dan (丹),不讀chan (蟬)
餓殍 「殍」讀piao (漂,上聲),不讀 fu (浮)
發揚踔厲 「踔」讀chuo (戳),不讀zhuo (桌)
菲薄 「菲」fei (匪),不讀芳菲的fei(非)
分袂 「袂」,袖子,mei (妹),不讀fu(決).聯袂而往的」袂」亦讀mei (妹)
焚膏繼晷 「晷」,日影,讀gui(鬼), 不讀jiu(咎)
憤懣 「懣」讀men (悶),不讀man (滿)
蛤蜊 「蛤」讀ge (隔),不讀ga (嘎)
肱骨 「肱」讀gong (公),不讀hong (宏)
觥籌交錯 「觥」gong (工),不讀gaung (光)
關卡 「卡」在這里讀qia (恰,上聲),不讀卡車的ka
綸巾 「綸」在這里讀guan (官),不讀錦綸,條綸的lun(倫)
光風霽月 「霽」,雨後轉晴,讀ji(濟),不讀qi(齊)
乾涸 「涸」讀he (河),不讀gu (固)
合巹 「巹」讀jin (僅)
荷槍實彈 「荷」在這里讀he (賀),不讀荷花的he
呼天搶地 「搶」在這里讀qiang (槍),不讀搶劫的qiang (襁)
怙惡不悛 「怙」,讀hu (戶),不讀gu (姑);」悛」,悔改,讀quan (圈)
回溯 「溯」讀su (素),不讀suo (縮,去聲)
佶屈聱牙 「佶」ji (急)，不讀jie （潔）；「聱」讀ao
濟濟一堂 「濟」在這里讀ji（擠）
覬覦 ji yu (計於)
戛然而止 「戛」讀jia（頰），不讀ga （嘎）
僭越 「僭」讀jian （見），不讀qian （潛）
疆埸 「埸」讀yi （義），不讀chang （場）
狡獪 「獪」讀kuai （快），不讀hui （會）
覲見 「覲」讀jin (進)
粳米 「粳」讀jing （京），不讀geng
匕首 「匕」讀三聲（比）
秕糠 「秕」讀三聲（比）
畚箕 「畚」讀三聲（本）

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文言文實詞：
1愛：①愛，親愛，友愛。《戰國策•觸龍說趙太後》：「故以其愛不若燕後。」《韓非子•五蠹》：「非疏骨肉愛過客也。」②親愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：「見大王愛女牧羊於野。」③愛護，愛戴。《史記•陳涉世家》：「吳廣素愛人，士卒多為用者。」④憐惜，愛惜。《左傳•子魚論戰》：「若受重傷，則如勿傷。」蘇洵《六國論》：「向使三國各愛其地。」⑤捨不得，吝嗇。《孟子•齊桓晉文之事》：「百姓皆以王為愛也。」又：「吾何愛一牛?」⑥喜愛，愛好。陶淵明《歸園田居》：「少無適俗韻，性本愛丘山。」
2按：àn ①用手摁壓。《夢溪筆談•活板》：「以一平板按其面，則字平如砥。」②撫，握。《五人墓碑記》：「緹騎按劍而前。」③控制，抑止；放下。《資治通鑒•赤壁之戰》：「何不按兵束甲，北面而事之。」④查看，巡察。高啟《書博雞者事》：「部使者臧，新貴，將按郡至袁。」⑤核查，查驗。張溥《五人墓碑記》：「以吳民之亂請於朝，按誅五人。」「按語」即本此義。
3白： bái ①白色。《史記•鴻門宴》：「我持白璧一雙，欲獻大王。」[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：「往來無白丁。」②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。」③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：「唯見江心秋月白。」④明白；洗雪。高啟《書博雞者事》：「然使君冤未白，猶無益也。」⑤稟告，告訴。柳宗元《童區寄傳》：「虛吏白州，州白大府。」
4拜： bài ①表示恭敬的禮節，跪地，兩手合抱於胸前。《史記•鴻門宴》：「噲拜謝，起，立而飲之。」②拜訪，拜見。《孔雀東南飛》：「府吏還家去，上堂拜阿母。」③拜謝。《左傳•之戰》：「若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職。《後漢書•張衡傳》：「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。」⑤接受官職。文天祥《指南錄後序》：「於是辭相印不拜。」⑥敬詞(有時含上奏、上進之意)。《紅樓夢•林黛玉進賈府》：「下面一行小字，道是：『同鄉世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書』。」
5謗： bang ①公開指責別人的過失。《戰國策•鄒忌諷齊王納諫》：「能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」②毀謗，誹謗。《史記•屈原列傳》：「信而見疑，忠而被謗。」
6暴：一pù ①曬。《荀子•勸學》：「雖有槁暴，不復挺者，使之然也。」②暴露。蘇洵《六國論》：「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。」③顯露。張溥《五人墓碑記》：「是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈謚美顯，榮於身後。」
二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：「屢撩之，蟲暴怒。」②突然，猛然。《呂氏春秋•察今》：水暴益，荊人弗知。」③暴躁，急躁。《孔雀東南飛》：「我有親父兄，性行暴如雪。」④兇殘，殘暴。《史記•陳涉世家》：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。」⑤欺凌，侵害。《世說新語•周處》：「又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。」⑥禍患，禍害。紀昀《唐翁獵虎》：「近城有虎暴。」
7卑： bēi ①低，低下。《資治通鑒•淝水之戰》：「且東南卑濕。」②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。③貶低，降低。《韓非子•有度》：「卑主之名，以顯其身。」④低劣，差。宋濂《送東陽馬生序》：「其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。」⑤以……為卑，輕視。晃錯《論貴粟疏》：「吏之所卑，法之所尊也。」⑥衰微，衰落。《左傳•昭公三年》：「公室將卑，其宗族枝葉先落。」⑦謙詞。如「卑職」等。
8備： bèi ①具備，完備。《荀子•勸學》：「積善成德，而神明自得，聖心備焉。」②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：「芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。」?③副詞，盡，皆。《左傳•城濮之戰》：「險阻艱難，備嘗之矣。」④充數，充備。《史記•毛遂自薦》：「今少一人，願君即以遂備員而行矣。」⑤防備，准備，預備。《左傳• 之戰》：「鄭有備矣，不可冀也。」⑥設施，措施。《韓非子•五蠹》：「故事因於世，而備適於事。」
9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：「下無倍畔之心，上無誅伐之志。」(畔：通叛)②違背，背棄。《史記•鴻門宴》：「願伯具言臣之不敢倍德也。」③背對，背後。《史記•淮陰侯列傳》：「右倍山陵，前左水澤。」(大意為：右面背後是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數上增加的相等的數，一倍。《孫子•謀攻》：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。」[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程。《史記•孫臏減灶》：「與其輕銳倍日並行逐之。」⑤加倍，更加。《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」[說明]「倍」和「背」，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，並非通假字。
10悖： bèi ①違背，抵觸。《左傳• 之戰》：「勤而無所，必有悖心。」②叛逆，背叛。《史記•秦始皇本紀》：「殄媳暴悖。」(殄：消滅)③謬誤，荒謬。《呂氏春秋•察今》：「故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。」④昏惑，糊塗。《戰國策•楚策》：「先生老悖乎?」
11被：一bèi ①被子。屈原《招魂》：「翡翠珠被，爛齊光些。」(爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：「成歸，聞妻言，如被冰雪。」③加在……之上，加於，給予。李朝威《柳毅傳》：「幸被齒發，何敢負德?」④遭
受，蒙受。《戰國策•荊軻剌秦王》：「秦王復擊軻，被八創。」⑤介詞，被。表示被動。《史記•屈原列傳》：「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?」
二pí通「披」。①穿，披。《史記•陳涉世家》：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。」②分散，散開。《史記•屈原列傳》：「屈原至於江濱，被發行吟澤畔。」
12比： bǐ ①並列，挨靠在一起。《核舟記》：「其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。」成語有「櫛比鱗次」。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：「海內存知己，天涯若比鄰。」②齊等，同等。《戰國策•荊軻剌秦王》：「願舉國為內臣，比諸侯之列。」③認為和……一樣，比擬，比作。《三國志•隆中對》：「每自比於管仲、樂毅。」④勾結。《論語•為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」(周：團結，和很多人接近。)⑤接連，連續。《史記•呂太後本紀》：「又比殺三趙王。」[比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：「何怪乎遭風雨霜露飢寒顛踣而死者之比比乎?」⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說》：「比吾鄉鄰之死則已後矣。」⑦較量。賈誼《過秦論》：「試使山東之國與陳涉度長大，比權量力，則不可同年而語矣。」⑧等到。《論語•侍坐》：「比及三年，可使有勇，且知方也。」
13鄙： bì ①邊遠的村邑，邊疆地區。彭端淑《為學》：「蜀之鄙，有二僧。」②鄙陋，鄙俗，鄙瑣。《左傳•曹劌論戰》：「肉食者鄙，未能遠謀。」③輕賤。《孔雀東南飛》：「人賤物亦鄙，不足留後人。」④鄙薄，輕視。司馬光《訓儉示康》：「孔子鄙其小器。」⑤自謙之詞。王勃《滕王閣序》：「敢竭鄙誠，恭疏短引。」(恭疏短引：恭敬地寫了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉下人。《戰國策•荊軻刺秦王》：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。」2、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：「鄙人不慧，將有志於世。」
14幣： bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等。《戰國策•荊軻刺秦王》：「持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。」②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：「或以錢幣乞之。」
15畢： bì ①打獵用的有長柄的網。又為用長柄網捕捉。《詩經•鴛鴦》：「鴛鴦於飛，畢之羅之。」②完畢，結束。《史記•廉頗藺相如列傳》：「卒廷見相如，畢禮而歸之。」③竭盡，終盡。《列子•愚公移山》：「吾與汝畢力平險。」 ④副詞，全，都。林嗣環《口技》：「忽然撫尺一下，群響畢絕。」
16蔽： bì ①遮蔽，遮擋。《夢溪筆談•雁盪山》：「既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽。」②蔽護，掩護。《史記•鴻門宴》：「項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。」③隱藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：「虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。」④蒙蔽，受蒙蔽。《戰國策•鄒忌諷齊王納諫》：「由此觀之，王之蔽甚矣。」⑤總括，概括。《論語•為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」(一言以蔽之：用一句話概括它。思無邪：思想純正。)
17弊： bì ①破敗，敗壞。蘇軾《教戰守策》：「數十年間，甲兵頓弊。」②弊病，害處。蘇洵《六國論》：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」③睏乏，疲憊。賈誼《過秦論》：「率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。」
18辨： biàn ①分別，辨別。《孟子•魚多所欲也》：「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉。」②辯論，申辯。通「辯」。王安石《答司馬諫議書》：「故略上報，不復一一自辨。」
比
①並列,並 如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 -《核舟記》
②等到。 如：比去，以手闔門。
③齊等，同等。 如：與天地兮比壽，與日月兮齊光

鄙
①邊界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》
②庸俗，淺陋：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
③輕視：孔子鄙其小氣

兵
①武器：收天下之兵 —《過秦論》
②兵士：得選兵八萬人(信) 五萬兵難卒合
③軍隊：而秦兵又至矣《六國論》 吳起……制其兵《過秦論》

69病
①疾病，生病：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（孟子）
②弄成病：以夭梅病梅為業以求錢

察
明顯；精明 水至清則無魚，人至察則無徒。——東方朔《答客難》
察察 cháchá 潔凈的樣子 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》
察納 chánà 審查採納 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》

乘
1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）
2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）
3自京師乘風雪（趁，冒著
4乘鄂渚而反顧兮（登上）
5比至陳，車六七百乘，（sheng量詞，古時一車四馬為一乘）
6以乘韋先，牛二十犒師（四）

從
①跟隨：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽（祭）
②使跟隨：沛公旦日從百餘騎來見項王——《鴻門宴》
③由，自：從酈山下，道芷陽間行。——《鴻門宴》
④合縱：合從締交，相與為一——《過秦論》
⑤堂房親屬：謝安， 字安石，尚從弟也（《晉書》）
⑥順從，聽從：佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。（燭）
⑦依傍，挨著：樊噲從良坐。——《鴻門宴》
⑧特指「跟（向）……學習」： 惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說》

當
1木蘭當戶織（對著，面對）——《木蘭說》
2募有能捕之者，當其租入（抵，相抵）
3有大石當中流（阻擋，抵擋）
4北邀當國者相見（執掌，主持）
5念竇娥葫蘆提當罪愆（承擔）
6臣知欺大王之罪當誅（應當，應該）
h7將獻公堂，惴惴恐不當意（恰當，適合，合宜）
8犯法當死（判處，判罪）
9有狼當道，人立而啼（當道 ）
10一夫當關，萬人莫開（占據、把守）
11當是時也，商佐之（值，在、正此）
12不久當歸還，還必相迎取（必然，必定、一定）

道
1懷其璧，從徑道之（路，道路）
2從酈山下，道芷陽間行（取道）
3師者，所以傳道受業解惑也（道理，規律）——《師說》
4於是廢先王之道（主張，思想，學說）
5伐無道，誅暴秦（道義）
6人道是，三國周郎赤壁（說，談論）—《念奴嬌·赤壁懷古》
7臣之所好者，道也（道理、規律） 『
8道不同，不相為謀（意向）
9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）
10故園誰道有書來（料想）
11道之以政（通導、引導）
12道義：道德和正義
13行程：道理

得
1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與「失」相對）
2古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）
3未得與項羽相見（能夠）
4吾得兄事之（應該）
5所識窮乏者我歟（通「德」感恩）
6得無教我蟲所耶（得無：莫非，豈不是）
7意氣揚揚，甚自得也（得意）
8積善成德，而神明自得，聖心備焉（具備）
9某亦守法，與公甚相得（融洽）
10此言得之（對、合適）

伐
①攻打：大興師伐秦（屈）其後，秦伐璨（廉頗藺相如）
②砍伐：後因伐木，始見此山（夢）坎坎伐檀兮（伐）
③功業：此五霸之伐也（信）
④誇耀：每一令出，平伐其功（屈）

負
1頒白者不負戴於道路矣（背東西，以背載物）
2均之二策，寧許以負秦曲（擔負，承擔）
3秦貪，負其強，（依仗，憑借）
4臣誠恐見欺於王而負趙（對不起，辜負）
5相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，（違背，背棄）
6不知彼而知已，一勝一負（失敗）
7蒼山負雪，明燭天南。（覆蓋）
8通家尚負責。（虧欠，拖受）

故
1父母俱存，兄弟無故（事，事故）
2以故法為其國與此同（舊，與「新」相對）
3暮去朝來顏色故（衰老）
4累官故不失州郡也（仍然）
5君安與項伯有故（老朋友，引申為交情）
6既克，公問其故（原因，緣故）
7故遣將守關者（故意，特意）
8此物故非西產（原來，本來）
9故臣復取壁（所以，因此）
10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前列）——《六國論》
11病故，物故（死亡）
顧
1贏得倉皇北顧（回頭看；回頭）
2顧野有麥場（看）
3三顧臣於草廬之中（探問，拜訪） ——《出師表》
4子布、元表諸人各顧妻子）（顧惜，顧念）
5大行不顧細謹（考慮
6顧念蓄劣物終無所用，顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者（但是）
7顧玩：仔細端詳
8吾每念常痛於骨髓，顧不知計所出耳（表輕微轉折）
9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而難道）
消息里還有

常考古詩詞（各地不一樣）：

㈤ 高中語文基礎知識的重要性有哪些

新課程標准鑒於語文知識系統本身存有諸多問題，提出要淡化它以訴諸感悟式學習。這是一種對傳統語文教育的回歸：在學校語文知識狀況未有實質性變化的情況下，這也許是一種以退求進的法子，但是從課程本身的長久建設來看，這終不是良策。
構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一「基點」出發，來摭談語文知識系統重構的四條基本原則。
要以「語文素養」的培養為根本出發點
基於以「雙基」為核心的教育理念，傳統的那套「字、詞、句、篇、語、修、邏、文」語文基礎知識體系，更多的是著眼於語文能力，是以語文能力的培養為出發點的。這里我們提出要以培養學生的語文素養為出發點，出發點的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那麼，「語文能力」和「語文素養」之間到底存在什麼樣的本質區別呢?「『能力』是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在『功用性』。『素養』是指人通過長期的學習和實踐在某方面所達到的高度，包括『功用性』和『非功用性』。」①由此可見，「非功用性」是「語文素養」超越「語文能力」的核心所在。從這里可以看出，傳統那套語文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實現上：如果從課程性質的角度考察的話，傳統的那套語文知識系統它體現的是課程的一種工具性價值。
隨著社會的飛速發展，閱讀之重要性日趨突出。學習語言、表情達意、傳承文化、創建文明，均離不開閱讀。

初中語文教學中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網路的滲透，網路文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學習方式和閱讀習慣都發生了重大改變，傳統「一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下」的課堂教學模式顯得單一、呆板、單調，再以無法適應當前的發展態勢，信息化社會對我們初中語文閱讀教學提出了新的要求。那麼，面對這樣的學生，這樣的信息環境，我們的語文閱讀教學應如何開展呢？筆者自接觸新教材後，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺得閱讀教學應遵循「四項基本原則」，想法不太成熟，望同仁指教。

㈥ 如何學好高中語文基礎知識

語文是一門重要的工具學科，是人類語言的基礎，所以學好語文是至關重要的。
要想學好語文最重要的是培養興趣。同學門都認為語文是一門很枯燥的學科，靈活性差，知識太死。其實不然，語文的特點主要有三：一是開放性。語文的外延和生活相等，生活的任何內容都離不開語文，只要有意識地學習，在生活的任何場合都可以學到語文。因而語文具有最便於自學的突出特點。二是情感性。「文章不是無情物。」不僅文章，就連我們民族的文字也個個充滿著感情色彩。教師帶著感情教，才有可能教好；學生帶著感情學，才有可能學好。離開了感情因素去單純地學知識，是導致學生對語文厭學的重要願意之一。三是靈活性。語文學科的知識體系不像其他學科那樣呈現線形或鏈條形排列，而是螺旋式上升。因而語文學習的循序漸進、由淺入深，不是很嚴格的，是相對而言的。學習語文不能搞自我封閉，機械死板的學。
那麼，怎樣才能更好的掌握語文這門學科呢？
一、學好課本知識。
課本知識是語文的基礎，打好基礎才能更好的學習它。有不少學生認為只要上課時專心聽講，勤記筆記，課後認真完成作業，再加上自覺復習，就能使成績提高。其實，這還不夠。學習的最重要階段是預習。也就是說在老師上課之前，你先得自己學習一下課文，在預習中要盡量運用你已經獲得的知識和方法去主動地解決自己能解決的問題，把不懂的問題記下來，在上課時跟老師、同學一起學習討論。課本要反復閱讀，直到把問題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識，你最好在課下做一些練習，知識才會掌握的更牢固。這樣不僅學習效果好，而且培養了自己的學習能力。
二、注意課外積累。
知識就像海洋，課本里的知識只是海面上的一個浪花，是遠遠不能滿足我們的需求的，所以適當的課外閱讀是很有必要的。進入了緊張的學習階段，我們不可能再有大量的課余時間進行閱讀，因此，閱讀時要有選擇。我們應廣泛瀏覽各種書籍和報紙雜志，從電視、廣播、網路上獲取信息，並有條理的做下筆記。要關心社會生活，了解社會動態，使自己的思想要不斷進步。這樣不僅能使我們積累更多知識，更能豐富我們的生活。
三、加強寫作訓練。
我們學習語文的一個重要目的就是寫作。提高寫作能力要從點點滴滴做起。課外積累是寫作的基礎，要學會對文章的細讀，精彩的篇章最好能背誦。如果腹內空空，是寫不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅持不懈的記日記，有感而發的寫隨筆，都是幫助我們寫好作文的有效途徑。寫好的作文要反復修改，也可以請教老師、同學的意見，精益求精。
希望你能樹立正確的學習目的，掌握基本的學習方法，從現在開始，長期堅持，以日積月累之功，收水到渠成之效。

近來，社會各界（尤其是文學界、學術界）有識之士，對現行的語文教學提出了大量尖銳的而又不乏中肯的批評，概括起來，不外乎是：教師教得很累，學生學得特苦；不該學的大行其道，該學的沒有真正學到手；耗費了學生的青春，影響了學生的健康，甚至不同程度地扭曲下一代人的心靈。通過批評與反思，我們不得不再一次撿起我們的前人留下的一句教學格言：授之以魚不若授之以漁。
目前書市上供應的，學生書包里裝著的，教師辦公桌上堆著的，新聞媒體上做廣告的，還有專做這一生意的上萬農民到各校上門推銷的所謂語文學習輔導書刊、練習冊、模擬試卷等等，雖大多冠有名家、名師、名校的頭銜（有的假冒其名，有的確實是此類有頭有臉的人所編著），但此類泛濫成災的貨色絕大多數可歸之為「魚」，且不一定是好吃的真有營養的「魚」，甚至有不少是用泡沫塑料仿造的「魚」；真正有價值的可歸之為「漁」一類的語文參考類輔導類讀物卻難覓蹤跡。尤其必須正視是，我們眼下所使用的通用語文教材，也很難列入「漁」的范疇，至少沒有將「授之以漁」的宗旨貫穿其中。
我們不妨先對什麼是語文學習的「漁」，它到底該由哪些東西構成，作些探討。
筆者以為，語文教學中，教師所要授給學生的「漁」，應是學生今日學好語文，有利於將來各方面發展並終生受用的最基本的功夫，大致有以下內容。
一、漢語拼音。
漢語拼音是注釋和校正漢字讀音的簡便而又科學的工具，比起古代的反切法，具有無可比擬的優越性。
二、文字書寫。
文字書寫應規范、清晰並力求美觀。標點符號應視作文字的有機組成部分，也應達到這一要求。
三、朗讀與背誦。
朗讀語言材料應做到正確、清晰、富有情感色彩。背誦的對象應是優秀的經典文本，而不應是眼下所盛行的教師課堂講解筆錄和習題答案之類毫無背誦價值的東西。
四、查閱工具書。
中小學生主要應學會熟練使用四本語文工具書：《新華字典》（小學低年級）、《成語詞典》、《現代漢語詞典》（小學高年級）、《古漢語常用字字典》（初中）。這些詞典應在不同的學習階段配備並學會使用。高中階段再教授一點查閱專業性的大型工具書及文獻資料的方法（但不可能人人配備，可讓學生自己到學校圖書館查閱）。一旦學生會用以後，教師就絕不能再越俎代庖。而目前的情況是，往往先由教師查好後再抄給學生，這樣的做法非徹底改變不可。
五、作筆記。
語文筆記大致可分書頭筆記、閱讀摘記和日記三類。其中，作書頭筆記是最簡便、最實用又是最不可缺的功夫。閱讀摘記可由「讀書綱目」筆記本與卡片兩者結合，前者用以記錄所讀書籍／文章中較有價值者的題目、出處和內容提要，後者用以摘錄精採的片斷、佳句、格言等。日記寫錄日常的學習和生活、觀察與思考等。
六、收集、整理和積累資料。
目前來說，這點幾乎是個空白，教師大多不講，學生根本不會，必須從頭做起。
七、課外閱讀。
課內閱讀僅是個例子，課外閱讀才是目的和根本。閱讀應是大閱讀，除書刊以外，還應包括影視廣播的觀看／收聽。
八、關注、參與、體驗和感悟人生。
近代的學者倡導的「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」，既是人生的信條，也是學好語文能有所成就的必不可少的途徑。語文課上，可結合文學作品的教學和作文教學，引導學生積極關注和參與社會生活，細心體驗和感悟人生。如此，學生作文將獲得無盡的「源頭活水」。
九、思考、分析與質疑。
不管是來自於哪一方面，都必須逐步養成獨立思考、辯證分析和大膽質疑的習慣。只有這樣，才能為以後運用和創新打下扎實的能力基礎。
十、語言表達。
語文表達分為口頭和書面兩種形式，兩者同樣重要。對於書面表達，目前一般只強調准確、連貫和得體。我以為還應加上簡明、真實。契訶夫說過：簡明是天才的姊妹。而真實，更是一個大前提。當前學生作文中充滿了虛假的東西，而虛假的表達，即使再准確、連貫和得體，又有何用？
綜觀當前的語文教學，上述十條中，除第一條學生的拼音能力和說普通話水平相對較好以外，其餘九條，可以說遠未得到足夠的重視和扎實的訓練，更不用說形成習慣，有的則完全是空白（不僅是中學生，有的到了大學畢業，甚至是中文系的大學畢業生，也還留有這方面的某些空白）。我們的語文教學，如能從以上十個方面切實努力（嚴格要求，科學訓練，並使之養成習慣）的話，「耗時多、負擔重、效率低」、「中國人學本國語言，學了十多年還不能過關」的「咄咄怪事」將不難徹底地改變。

㈦ 高中語文知識點歸納

復習時注意以下方面： 1、基礎：古詩文背誦，這是拿分最容易的地方，盡量不要失專分。 2、閱讀：提高屬速讀能力，因為速讀會容易掌握文章重點，以便幫助分析文章。 3、邏輯：多讀文章，培養良好的邏輯思維及組織能力。 4、借鑒：多看優秀的作文，必要時借用優秀片段或句子，為你作文加分，作文是語文中的 · 大頭，良好的底蘊會增添你的文章可讀性，為你的文章增添色彩。