① 六年級下冊第四單元口語交際
今年16歲的陳曉蓮是吉林省公主嶺市中學初三年級的學生，父親是村委會的會計，母親則在家務農。9月1日下午點鍾左右，放學後的陳曉蓮從就讀的中學往後高家村的家中走。初秋的農村正是莊稼抽穗待熟的時節，到後高家村路兩旁的成片玉米高高長長，陳曉蓮雖然是獨自一人，但對於這條自己走過無數次的路，她絲毫沒有陌生感和恐懼感。新學期第一天的喜悅和興奮讓她一邊走一邊哼唱著自己喜歡的歌曲。
就在陳曉蓮走到距離後高家村1000米左右的時候，突然從路旁的玉米地竄出來一個人，將一把尖刀架到陳曉蓮的脖子上，惡狠狠地對她說道：「不許出聲，跟我到玉米地里去！」突然出現的危情讓陳曉蓮驚恐萬端，脖子上冰冷的尖刀讓她不得不順從地被對方拉進路旁的玉米地。
到了玉米地里後，那個人一把將陳曉蓮推倒在地，陳曉蓮本能的掙扎著，喊叫起來：「你要干什麼？救命啊……」立刻，那個人的拳頭隨著她的喊叫聲落到她的頭上，陳曉蓮掙扎著廝打著，但弱小的她很快就氣力不支了。那個人則惡狠狠地用刀抵住她的脖子，恐嚇她：「不許動，不許出聲，不然殺死你。」說著，這個人將陳曉蓮翻轉到臉朝下趴在地壟溝里，將陳曉蓮的雙手背到後面，開始用繩子捆綁她的雙手。陳曉蓮意識到，自己遭遇了歹徒，但她不清楚這個歹徒想要做什麼，她提醒著自己不能眼睜睜的看著歹徒為所欲為，一定要想辦法自救。她顫抖著聲音哀求著歹徒：「大哥，你要干什麼？我只是一名學生，你放過我吧！我一定會記得你的恩德的……」陳曉蓮的哀求立刻被歹徒打斷：「閉嘴，再說話我殺了你！」陳曉蓮不敢再說什麼，她怕歹徒真的對自己做出什麼傷害的事情。她期望著歹徒在捆綁完她的雙手後能和自己溝通，到時候她再尋找脫身的機會。然而，歹徒捆綁住她的雙手後，開始用膠帶一圈圈封起她的嘴巴。陳曉蓮再想掙扎已經無濟於事。
歹徒將她書包里的東西都倒了出來，很快就發現了陳曉蓮沒來得及交給老師的195元錢學費。陳曉蓮以為歹徒找到錢後會放過自已，但歹徒將錢揣進了自己的口袋後，嘴角泛起一絲詭異的微笑，他將刀放到一旁，一下撲到陳曉蓮的身上，開始撕扯陳曉蓮的衣服。陳曉蓮立刻意識到，歹徒想要強暴她，她掙扎著抵抗著，歹徒立刻將拳頭雨點般打向她，歹徒最終得逞了……」
屈辱的淚水流出陳曉蓮的眼眶，她憤怒地看著歹徒。歹徒穿好衣服後，看了看她，摸起刀騎到她身上，揮刀向她的頭刺來，陳曉蓮急忙將頭躲向一旁，刀一下落空了。陳曉蓮意識到，歹徒是想殺人滅口。她的大腦迅速轉動著，她知道，自己的雙手被捆綁著，嘴巴又被粘著，如果一味的反抗，根本不是歹徒的對手。這時，歹徒的刀再一次刺過來，她又一次將頭躲向一旁，但歹徒的刀還是扎到了她右側脖子上，她只感覺脖子上一陣疼痛，隨之有血液噴濺出來，一個念頭跳進陳曉蓮的腦海：裝死。
陳曉蓮在明白歹徒想要致她於死地後，期望通過裝死來躲過厄運。她立刻閉上了眼睛，將頭耷拉向一旁，全身一動不動。果然，歹徒舉向空中的刀沒有再刺過來。陳曉蓮不知道歹徒下一步會做什麼，但她又不敢睜開艱睛看，她驚恐地屏住呼吸等待著事態的發展。這時，陳曉蓮感覺到歹徒將手指放到自己的鼻子處，她意識到，歹徒是在試探她有沒有呼吸，好確定她死沒死。陳曉蓮不敢出一點點氣息，不敢動一下。時間變得異常漫長，一秒鍾、十秒鍾……陳曉蓮不知道過了多長時間，對於她彷彿幾個世紀般漫長，她終於感覺到歹徒將手拿開了，站起身，但她仍舊不敢呼吸。這時候，歹徒用腳踢了踢她的身體，見她沒有什麼反應，停了下來。玉米地里一片沉寂，陳曉蓮感覺自己再不呼吸就可能要窒息，這時候她終於聽到歹徒的腳步聲向玉米地外跑去。等腳步聲漸遠，陳曉蓮才悄悄地吸起氣來。但她仍舊不敢用力吸氣更不敢動彈，她怕歹徒會折回來，發現她沒有死後，她必死無疑。幾分鍾後，見歹徒一直沒有折回來，陳曉蓮才睜開眼睛用力吸起氣來。這時候，她看到自己的白襯衣已經一片血跡，脖子上十分疼痛。
陳曉蓮掙脫了雙手上的繩子，她想將粘在嘴巴上的膠帶撕下來，但嘴巴上的膠帶一層層非常有韌勁，根本就無法撕斷，她只好將膠帶往下拉。因為膠帶是圍繞著頭部一圈圈纏繞上去粘住嘴巴的，在頭部後面因為有頭發被粘在裡面，陳曉蓮先將頭後面的膠帶拉了下來，隨即嘴巴上的膠帶也被撕下來，形成一個膠帶圈掛在她的脖子上。陳曉蓮張大嘴巴用力吸了幾口氣後，用手摸了摸脖子，手上立刻粘滿了鮮血。她不知道自己傷得有多重，她想站起身來，但站了幾下都沒有站起來，她意識到自己已經傷得無法站起來。這時候，她看到散落了一地的書本，便挪動著身體將書本整理好裝進書包。
血仍舊順著陳曉蓮的脖子往外淌著，她裝好了書包後，意識到就這樣在玉米地呆下去很快就會因為流血過多死亡的，她必須盡快回到家中去。她開始往玉米地外爬，可剛爬了幾下，她就感覺書包異常沉重，但想到書包里有自己的課本，她捨不得丟下，拉著書包繼續向前爬。但只爬了幾下就爬不動了，她只好將書包丟下，繼續往家爬……
生死對峙，千米血路少女爬回了家
陳曉蓮所處的玉米地距離她家大約一公里。陳曉蓮順著地壟溝向地頭爬去，每爬一步，身上都會引起一陣疼痛，很快，陳曉蓮的雙手指甲也折斷了，每向前爬一步手指就會針扎般的疼一下。但陳曉蓮顧不得太多，她知道，耽誤一分鍾，自己就會距離死神近一步。她繼續向地頭爬著，終於，陳曉蓮爬到了地頭.但想要到達沙石路，必須要經過地頭和那條沙石路之間一米左右寬的積水溝。
春天的時候，陳曉蓮會在放學回家的路上跳到這條溝里挖婆婆丁帶回家吃，但此刻，對於只能爬行的她，這條溝彷彿一道天塹。陳曉蓮抬起頭向路兩頭張望著，期望著能有人路過。但一個人影都沒有，她知道，只有依靠自己爬過這條溝了。她開始往溝里爬。向下爬的時候還比較順利，到達溝底後，溝底內殘存的積水一下噴濺了陳曉蓮滿臉，她顧不得擦拭，開始往溝另一側的土路爬。因為是向上爬，陳曉蓮感覺到自己的雙手似乎不再聽使喚，身體也比原來沉重多了。她雙手抓著溝內的雜草一點點向上爬著，每爬動一下都異常吃力。突然，陳曉蓮在抓住幾根蒿子用力往上爬的時候，蒿子被連根拔起，她的身體一下又滑回了溝底。
陳曉蓮仰躺在溝底，雙眼望著天空，大口的喘息著，她感覺自己是那麼的渺小，這個溝是那樣的不可逾越。想著想著，她感覺眼睛很疼，閉上了眼。她的腦海中突然跳出一個念頭，想就那樣躺在那裡不再動一下。這個念頭剛剛出現，她立刻睜開了雙眼，抬起頭來，她告訴著自己：「不能停下來，停下來只有死路一條！必須爬回家去，要活下來，要抓住那個歹徒！」
陳曉蓮重新向溝頂爬去，她不敢再去抓蒿子，她抓住溝里的草吃力地往上爬著。她的雙手很快就被草劃破了，有血滲出來。她顧不得太多，繼續往上爬著，終於，陳曉蓮爬出了溝，爬上了石路，她喘息了一下，辨別了一下方向，然後開始朝著家的方向爬去。
平日里短短的一條路，此刻在陳曉蓮的爬行中，每一米都變得異常艱難。她每向前爬一步，身後就會多出一步的血路。
陳曉蓮的身體越來越虛弱，但她絲毫不敢停歇。漸漸地，陳曉蓮感覺到自己的雙腿膝蓋也開始疼痛起來，她意識到一定是和地面不停摩擦把膝蓋磨破了，但她顧不得查看，繼續向前爬著。越爬越吃力，似乎每向前爬一厘米都無法做到了。陳曉蓮激勵著自己：「不能停下來，再向前爬一米後再歇息。」大約又爬過了一米，她立刻再一次激勵自己：「能爬過這一米，就能再爬一米，等爬到前面那棵樹的時候再歇息……」
陳曉蓮不知道自己爬了多久，也不知道自己爬出了多遠，終於，她停了下來。她先是抬頭向前方看了看，村莊已經清晰地映入她的眼簾，一些房屋已經升起炊煙，但她卻感覺是那樣的遙遠。她一下仰躺到路上，閉上了眼睛，喘息著。
這時候，早晨上學離開家時，母親對自己的叮囑聲在她腦海中響起來：「上課認真聽講，放學就趕快回家來！」她知道，媽媽一定已經做好了飯菜在家等著她，她不能就這樣放棄，如果就這樣放棄了，就再不能見到媽媽和爸爸了。想到這里，她想繼續向前爬，但她嘗試著翻轉身，但翻轉了一下，卻沒有翻動身體。她大口喘息著，幻想著能有人路過，救起自己。但她側耳傾聽了半天，根本就沒有腳步聲。陳曉蓮想抬起頭看看有沒有人，但向上一抬頭，脖子處就再一次劇烈地疼痛起來，她下意識地用手一摸，手上立刻粘滿了鮮血。陳曉蓮意識到，自己還在流血，如果這樣耽誤下去，自己只有死路一條，她用力翻轉過身體，繼續向家的方向爬去。
1米、5米、10米……陳曉蓮向家的方向爬著，向生的希望爬著。鮮血仍舊不停地順著傷口向外淌著，陳曉蓮感覺到身體越來越沉重，自己爬得越來越吃力，她在心裡一遍遍地鼓勵著自已：「不能放棄，不能停下來，如果不抓住那名歹徒，日後還會有其他人可能遭受禍害……」但陳曉蓮還是一陣眩暈，意識一片模糊，雙手停了下來。朦朧中，有蟲兒的鳴叫傳進陳曉蓮的耳中，陣陣涼風夾雜著小草的氣息撲進她的鼻息，她的意識清醒過來。她繼續向前爬著，腦海中只有一個念頭：「向前爬，一定要爬回家。」
不知道又爬了多久，小村的狗吠聲已經清晰地傳入陳曉蓮的耳中。陳曉蓮知道自己離家越來越近了，她的雙手雙腿都已經失去了痛感，似乎都已經麻木，她的身後一條血路伴隨著她向家的方向延伸著。又爬了會兒，陳曉蓮突然聽到有人說話的聲音，雖然聲音若隱若現，但對於她來說卻彷彿是救命的稻草，她努力地抬起頭向前張望著，可她並沒有看到人影，她想喊救命，但張了幾次嘴巴，喉嚨發出的喊聲都微弱到似乎只有她自己才能夠聽到。
終於，有村民發現了陳曉蓮，背起她就往她家跑。陳曉蓮昏厥了過去。
陳曉蓮的家中只有母親和姐姐在家，當她在母親的哭叫聲中蘇醒過來後，見母親一邊哭著一邊詢問著她怎麼了。陳曉蓮在確定自己還在家中後，對母親說道：「快送我去醫院。」很快，有村民找來了車，陳曉蓮被背上了車，由母親、姐姐陪伴著，由兩位村民輪流背著趕往醫院。
闖過鬼門關將行凶歹徒繩之以法
陳曉蓮家到鎮醫院大概有2公里的路程，傍晚6點多的鄉村已經開始泛上暮色，陳曉蓮在兩個村民的背上輪換著趴伏著，被送往鎮醫院。在路過自己遭受厄運的那塊玉米地的時候，她的神志還清醒，她告訴身旁的母親：「我就是在這里遇到那個人的，我的書包還在玉米地里……」
僅僅20幾分鍾，陳曉蓮就被送到了鎮醫院。值班醫生將她脖子上的膠帶圈剪開，為她清洗了傷口後，無奈地告訴她的母親：「頸靜脈被割破了，在鎮醫院怕要被耽誤，趕快送長春吧！」
陳曉蓮家距離長春110公里左右。陳曉蓮被刺破頸靜脈後爬到家，已經過去了近半個小時，再折騰到鎮醫院，由於失血過多，臉色煞白，血壓出現下降趨勢。再送到長春去治療，陳曉蓮能否挺到長春？路上萬一出現異常就可能是危及生命的，怎麼辦？看著傷口還在往外流血的陳曉蓮，她的母親一時間不知所措了。這時候，得到消息的陳曉蓮的父親趕到了醫院，了解了情況後，毅然作出決定：「去長春！」
很快，陳曉蓮被背上一輛計程車，計程車風馳電掣般地開往長春。在車上，陳曉蓮的母親不停地和她說著話，不停地叫著她的名字，以防止她昏迷過去。意識模糊的陳曉蓮努力向母親講述著自己遭遇歹徒的經過，描述著歹徒的體貌特徵：「那個人20多歲的樣子，瘦瘦黑黑的……」
當天晚上20點左右，陳曉蓮終於被送到吉大一院耳鼻喉科，這時候的她已經昏迷過去。值班醫生王雨生立刻為她進行檢查。經過詳細檢查發現，陳曉蓮頸部的傷口長3cm，據推算，陳曉蓮當時大約流掉了1000多毫升的鮮血，占人體總血量的20%左右。要進行手術就必須先補充血液。當1000毫升鮮血輸入陳曉蓮的體內時，她的血壓恢復了正常.蒼白的臉龐也漸漸紅潤起來。但由於陳曉蓮腦部缺血長達2個多小時，她仍舊處於半昏迷狀態。
手術終於可以進行了。如果頸靜脈血管縫合稍有不慎將傷口增大後，血液就會像噴泉一樣噴濺出來，那將給患者帶來生命危險。主治醫生王雨生和教授雷愛君在無影燈下全神貫注地清洗著陳曉蓮的傷口，縫合著傷口處的肌肉，然後縫合起血管。在細如發絲的血管上穿針引線的難度可想而知。手術完成時，手術室里的所有人都已經滿身是汗。
第二天，當清晨的陽光穿透窗欞，陳曉蓮蘇醒過來。她看著病床前的母親，問道：「媽媽，我的書包找回來了嗎？報警了嗎？」
可以嗎？
② 六年級下冊口語交際難忘的第一次
最難忘的第一次作文
第一次補衣服,第一次學滑冰,第一次撥牙……這些可愛的第一次,是否給你留下了深刻的印象呢?
讓我記憶最深的是那次走夜路,現在想起來,還有些後怕呢!
一次周末晚上,媽媽帶我去散步,媽媽突然想起來手機忘了帶,就對我說：「佳,回家幫我拿手機,好嗎?」「不行,你自己回去拿吧!平時你不是經常教育我自己的事情自己做嗎?」 「那是例外,再說現在才7點,燈火通明的,而且離家又不遠.喏,手電筒給你照明.」「就不去!」我噘起了嘴.於是,甲、乙雙方開始了激烈的爭論賽……可不一會兒,我就敗下陣來了,我經不起媽媽的激將法———媽媽對我說：「原來佳佳是個這么膽小的孩子啊!」「才不是呢!」我拿上手電筒,壯著膽子向前走,走著走著,突然,「呼——嘩」一聲,一個東西從我眼前飄過,這時,我產生了可怕的聯想：茂密的草叢里突然飄出一個青面獠牙的鬼,用它的運輸工具大王燕,運到一個可怕的鬼洞里,那些飄飛的小鬼見了,忙燒水煮飯,准備和鬼王一起分著吃……好恐怖呀!我忙打開手電筒,可這手電筒好像捉弄我似的,「罷工」了.我下意識地害怕起來,天,雖然沒有黑到伸手不見五指,張口不見牙齒的地步,但在蒙朧的夜色下,林蔭的小路旁那幾盞發出微弱暗淡燈光的小燈顯得更加神秘.這時候多麼希望能夠遇到一位陪我走這條小路的熟人啊!
③ 六年級下冊語文第四單元口語交際(學會生存)
同學們，我們如抄果面臨火災襲要記住以下幾點， 一、初起火最易撲滅，在消防車未到前，如能集中全力搶救，常能化險為夷，轉危為安。二、要早報警，報警愈早，損失愈小。牢記「119」火警電話。三、要沉著冷靜，嚴守秩序，才能在火場中安全撤退。倘若爭先恐後，互相擁擠，阻塞通道，導致自相踐踏，會造成不應有的慘劇。四、下樓通道被火封住，欲逃無路時，將被子單、檯布撕成布條，結成繩索，牢系窗檻，再用衣角護住手心，順繩滑下。五、逃離時，要用濕毛巾掩住口鼻。……」周主任在主席台上講道。
其實火災還有許多逃生術，如：1．盡可能蹲低身體，利用所剩餘的氧氣逃離火場。2．火災時可沿牆壁走，有樓梯的絕不使用電梯。3．在主要逃生道上若有許多人擁擠，應另找別的逃生通道等。
學會生存，現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成「衣來伸手，飯來張口」的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我曾經看到過這樣一篇報道，讀高三的學生居然還不會坐公共汽車！這太令人驚訝了；還有些大學生，就連微波爐也不會使用。我們這個社會不需要只有高學歷，而連人類最基本的生存都不會的人。所以，我們要學會生存，我們要做環境的主人，我們要主宰自己。
④ 人教版六年級下冊口語交際5
持人:各位評委,各位辯手,各位觀眾,大家好,. 今天我們的辯題是科技發展：利大還是弊大 社會在發展,科技在進步.在今天我們看到了科技發展給我們帶來了益處,同時我們也看到了它給我們帶來一些弊端,我們要怎樣來看待這樣的利和弊了,到底是利大還是弊大了,下面請我們的雙方辯手給我們一個精彩的答案. 首先請雙方一辯各自開場陳說
正方一辯:關於科技發展是利大還是弊大這個辨題，我方辨友一致認為科技發展利大於弊。
人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現在與100年前相比，也已完全不一樣。是什麼推動了人類歷史的發展？是什麼讓人類開始了新的生存方式？ 我說，這便是科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？
反方一辯:人類跨入21世紀，世界發生了多少驚人的變化。在人們為科學技術突飛猛進的發展欣喜之餘，又經歷了更好的不安甚至災難。除了對高科技特別是生物科技的發展所帶來的恐慌之外，戰爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。各種病毒的侵入,汽車身後的尾氣,工廠的廢氣等等無補侵害著我們美麗的家園.試問為什麼我們的家園受到了威脅,為什麼樹木被大量的砍伐,為什麼空氣不在新鮮,這一切一切正是科技帶來的種種罪證.現代科技是給我們帶了一些舒適與方便,可同時也帶了幅面影響,試問沒有了美好的環境人類該怎麼舒適生存呢?如果人們還不趕快對自己犯下的錯誤進行補救的話,人類終將會被科技所毀滅.
主持人:好,節下來請雙方二辯陳述己方觀點
正方二辯:在古代，人們迷信鬼神，認為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的；
在現代，人們通過科技的發展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創造自己的生活。在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去.可現在，通過科技的發展，大部分疑難雜症已能成功治癒，人們不用為生病而煩惱。……以上所舉的例子，只是科技發展為人類造福事例的冰山一角。科技發展得如此迅速是古代人想都不敢想的。為什麼電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發達；通迅的便捷是什麼造成的?是科技的發達；身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活？是科技的發達！如果說科技的發展是錯誤的，那麼,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發明家、科學家，為什麼要將自己寶貴的一生獻給科學？為什麼要將那麼多寶貴的時間用在「錯誤」的事業身上？難道他們是沒有判斷能力的嗎？有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為他們為科學獻身，根本沒有意義？
反方二辯:科技發展是給我們的生活帶來了好處,這點我們並沒有否認.但是我方認為科技帶來的弊處大於利的.首先汽車雖方便了我們的出行,但牌坊的尾氣造成環境的污染,影響人類健康.其次,電視等娛樂設施的出現,雖然給人們帶來了方便,但是卻無形的阻隔了人與人之間的交流，是人情淡薄.還有就是網路的出現,是一些不法分子有了可乘之機,擾亂人們的生活等等著一系列你們所謂的高科技所帶來的副作用，是不可否認，試問我們怎麼能坐視不理呢？
主持人：好剛才雙方都對自己的觀點進行了陳述，節下來進入自由辯論環節，雙方各有3分鍾的時間，請好好珍惜！有正方3辯開始
正方三辯：科技的發展當然也造成了一定的負面影響，但本來這些影響應是很小的，可人類卻如一個放大鏡，把這些負面影響放大。如果人類能自覺的把塑料袋重新利用，而不是隨意亂扔，會造成這么嚴重的白色污染嗎？如果人類能有竭制的開采資源，會造成現在的資源短缺嗎？如果人類能節約用水，工廠不違規排放污水，會造成現在嚴重缺水的狀況嗎？還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責任指向「科技」。我為這些人感到可笑，感到無可救葯。
反方三辯：剛才對方辯友所提的只不過是假設罷了．請回到現實中，試問如果沒有科技的阻撓又和需現在費這么大力氣去宣傳保護環境呢？再說現在的網路問題正是大家所苦惱的，網路是許多本該是祖國幸福的花朵的少年誤入歧途，走上犯罪的道路．你說網路雖然可以方便我們查找資料，可是這么一個小優點又怎能和祖國的未來相比呢？
正方四辯：可是科技的發展還有更多的好處，火箭的升空，圓了中國人民的百年飛天夢，鳥巢水立方的建成，圓了中國的奧運夢想，試問沒有科技中國人怎麼能圓夢呢？有何必抓住網路這個問題不放呢？
反方四辯：對方辯友，網路問題事關重大，青少年是祖國的花朵，祖國的未來靠的就是青少年，網路把少年引入歧，網路害得多少少年無法自拔，倘若祖國的下一代都沉迷與網路，那麼我們的祖國還有更多的夢想又怎麼實現呢？請問對方辯友．
正方一辯：我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鑽研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？
反方二辯：在原始時代，人類只需地表面的資源就能生活，只需要溪水，樹上的果子，草籽等生活資源也能其樂濃濃啊．後來出現了工具 ，然後養殖，資源利用到破土一尺，再後來煤礦，金屬等資源深入到底下100米，再後來深入5000米，人類加速的向地球深層索取資源，當人類利用地核資源時，地球也就到了滅絕的時候了，對方辯友，這足以說明科技發展總有一天回毀滅地球的，到時候也是聰明反被聰明誤啊！
正方辯友：只要我們有利的把持住，控制住科技，地球也不會毀滅的．
主持人：三分鍾以到，剛才經過雙方的激烈角逐，也應該有所總結了，現在進入總結陳詞環節．正方四辯先來．
正方四辯：謝謝主持人！科學技術是第一生產力，高新技術及其產業促進了了國民經濟的發展，可以說高新技術及其產業已成為當代科技發展的火車頭科學技術改變人們的思想觀念，提高人們的生活水平，促進了社會主義文明的發展。 科學發展可以反映一個國家的經濟發展水平和國民經濟素養。科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標志。我過要發展生產力，提高經濟效益，首先要靠科學技術的發展。從構成生產力的要素來看，科學技術可以使勞動工具得到不斷改善和更新，可以提高勞動者素質，可以使勞動對象得到充分利用。總之，科技發展可以極大地解放生產力，甚至產生新的產業部門和導致國民經濟的突飛猛進。我們要堅持科教興國戰略，才能使經濟增長方式擺脫粗放型的老路，轉移到以提高經濟效益為中心的軌道上來，切實注重經濟發展的質量和效益電視在生活中是不可缺少的。我們可以看新聞，了解國內外的事；可以看動畫片，放鬆一下；還可以不去現場看節目、表演；比如說，這次奧運會吉祥物揭曉，就可以在家看轉播等等一系列的科技著實給我們帶來好處，所以我方堅持認為科技發展利大與弊！
反方四辯： 當今社會，科學發展迅速，許多高科技產品不斷涌現，電腦、汽車、洗碗機、洗衣機……已經走入尋常人家的生活。它們確實給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因為只要利用電腦就能辦到；有了汽車，人們不再習慣走路散步，取而代之的是開車兜風；有了洗碗機，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗。科技的發展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機器代替雙手，到時主宰這個世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發明的機器！所以，我認為：科技的發展會抑制人的全面發展！
再如飛機、火箭、網路、衛星最初都是為軍事戰爭而出現的相同的科技在為人類造福的同時也被用作毀滅人類的幫凶。所以我方認為：科技發展弊大於利！
主持人：辯論結束！對於「 科技發展利大還是弊大」這個問題雙方辯手都舉例論證了自己的觀點。我來做個總結，科技發展確實給人類提供了便利，但是同時也應治理由此出現的種種問題，為我們這個地球——人類的家園，更加美好，讓我們共同努力吧
⑤ 六年級下冊語文第二單元口語交際資料
維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。 維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟「袷袢」（長袍），內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。 維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。
⑥ 聊聊當前的熱點話題（六年級下冊口語交際）
這是我了解到的：請自己篩選
他們是文物 文物的價值並不完全在於它的原材料 主要取決於歷史性、代表性和保存程度 等等因素 這就如同年代久遠的瓷碗 可能比同樣的金碗更具有價值
其次能飆升到2億元的價格 不能不說真的與中國的關注度有關 因為不排除某些商人沖著中國人的熱情度認為我們有可能會回購，想藉此賺上一筆
人民網北京2月13日電 （記者黃維）2009年2月12日，外交部發言人姜瑜舉行例行記者會，就巴基斯坦總統訪華、辛巴威新政府就職、涉藏問題、圓明園流失銅像拍賣等回答了記者提問。
記者會上，有記者問到：「法國佳士得公司將要對已故時裝大師聖洛朗所收藏的一些文物進行拍買，其中包括圓明園流失的兩件銅像。有報道說，拍賣會被取消了。中方政府在此事上的官方立場是什麼？」
姜瑜回答稱，法國佳士得公司將要拍賣圓明園兔首和鼠首銅像一事，中國國家文物局負責人已經明確作出了回應。
姜瑜說，眾所周知，相關文物是第二次鴉片戰爭期間被英法聯軍劫掠走，並流失海外多年的中國珍貴文物。中國對其擁有不可置疑的所有權，這些文物理應歸還中國。拍賣戰爭中非法掠奪的文物不僅傷害中國人民的感情，損害中國人民的文化權益，而且有悖有關國際公約。我們希望有關方面能夠慎重予以考慮。
我反對用納稅人的錢去購回那些當年不幸慘遭掠奪的文物，因為當我們慷慨解囊的時候，就承認了西方拍賣主體對於文物的主權，從而等於承認了西方掠奪者對於中國文物的主權。
據《新京報》2月28日報道，圓明園管理處對法國佳士得公司五天之後將公開拍賣鼠首兔首一事向記者申明，圓明園流失海外的諸多文物（包括獸首在內），大多是第二次鴉片戰爭中被英法聯軍劫掠，中國對其擁有不可質疑的所有權。這些文物理應歸還中國，回到它的原生地。但是，他們歷來不贊同以「回購」方式買回被別人掠走的中國珍貴文物。
摩羅（中國藝術研究院副研究員）：
我對此種申明深表贊同，同時明確表示，堅決反對國人到拍賣市場去買回這些文物，因為這種「購買」乃是我們第二次遭遇這些強盜的掠奪，乃是幫助當年的強盜實現了他們的最終目的———他們的目的正是將這些文物兌換成金錢。
四年前，一件中國文物（鬼穀子下山紋元青花大罐）在英國倫敦佳士得拍賣場為什麼竟然以1568.8萬英鎊（摺合2.3億人民幣）的天價成交？此後中國文物的價格在西方人所操縱的國際市場一直居高不下。西方人如此抬高中國文物的價格，意圖何在？文物專家、《誰在收藏中國》一書的作者吳樹先生為我們揭開了這個謎團。
吳樹說，在他們將掠自中國的「戰利品」拍賣殆盡的同時，那些「八國聯軍」的後代用美元和英鎊取代毛瑟槍，將手伸向了更珍貴、更值錢的中國高古文物。他們一面哄抬中國近代文物賺取暴利，一面又在以極為低廉的價格，大量收購中國的地下、水下文物，以便實現他們的第二步攫財計劃。近年來，盡管中國內地禁止買賣出土、出水文物，但是，盜墓、盜撈竊取地下、水下文物，通過各種渠道走私販賣國寶的現象一直屢禁不絕，這正是那些國際黑手暗箱操作的結果。
所以，我反對用納稅人的錢去購回那些當年不幸慘遭掠奪的文物，因為當我們慷慨解囊的時候，就承認了西方拍賣主體對於文物的主權，從而等於承認了西方掠奪者對於中國文物的主權。而且，我們的購買行為使得我們事實上成為了那些文物販子的銷贓終端，這是對於文物走私行為的認可和支持。
我們必須明確宣示中國對於這些文物擁有無可置疑、無可更改的主權，這種主權地位與高價購買的商人形象無法統一起來。
這是不是說，我們放棄索回那些文物的努力呢？不是的。我主張中國以強硬的態度介入國際文物體系的游戲規則的制定之中，逐步佔有對於游戲規則制定的主導權。在這個過程中，一步步索回我們當年被掠奪的文物。
佳士得獨家回應：無條件歸還不可能
理財周報記者聯繫到了紐約佳士得拍賣公司詢問關於兔首和鼠首的官方態度。其發言人表示：「鑒於拍賣必具的公開性質，我們很難承諾能使其無條件回歸中國。但佳士得在力所能及的平台上予以最大力度的支持，為藝術品回歸提供協助。」
據紐約佳士得官方回應，此次公益拍賣專場的全部拍品，包括「大水法」噴泉銅首，均附有明確的傳承說明以及法律持有證明。這兩件國寶均來自於法國一個名叫伊夫·聖·羅蘭（Yves Saint Laurent）和皮耶·貝傑（Pierre Bergé）藝術大師的私人收藏。除兔首和鼠首這兩件國寶外，還包括裝飾藝術、歐洲傢具、古董、古典大師作品、19世紀繪畫和速寫以及亞洲藝術，共計700餘件，總估價2億至3億歐元。
法律追索希望渺茫
從法律角度而言，對於文物原屬國來說，追索文物的法律依據主要是國際公約，如1995年在羅馬外交大會上通過的《國際統一私法協會關於被盜或者非法出口文物的公約》、《關於禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》、《國際統一私法協會關於被盜或者非法出口文物轉讓其所有權的方法的公約》等。然而幾個公約對文物追索的規定都無溯及力，擁有眾多中國文物的英美等國家卻不在此約之中。
從已歸還的五個獸首的回歸歷程來看，都並非是通過法律途徑「回家」的。2000年佳士得和蘇富比香港春拍上，牛首、猴首和虎首銅像現身，最終，中國保利集團參拍，以774.5萬元港幣拍得牛首，818.5萬元港幣競得猴首，而虎首則以1544.475萬元港幣成交。2003年9月，澳門賭王何鴻燊向該基金捐款600餘萬元將豬首銅像購回。2007年9月，蘇富比發布消息稱將拍賣馬首銅像。何鴻燊在拍賣舉行之前以6910萬元港幣購得馬首銅像，其價格是銅牛首、銅猴首、銅虎首總價的兩倍多。
唯一以公益方式回歸的是豬首銅像。2003年初，中華搶救流失海外文物專項基金在美國尋訪到豬首的下落。經過努力爭取，美國藏家同意將豬首轉讓給該基金。
⑦ 六年級下冊語文第一單元口語交際例文
難忘的第一次 兒童的時代，第一次的開端，失敗的開始，成功的未來。我擁有無數個童年第一次的美好回憶。像一個個腳印，印在成長的道路上；像一片片落葉，飄灑在人生的道路中；像一味味調味劑，調試著我的心. 最難忘的便是第一次用雙手感恩了養育我的父母. 那是一個星期六，晚上我家吃飯比較晚，我拿著兩個土豆走進了廚房，然後哈哈大笑的對媽媽說：「媽媽，我做絕對比你做的好吃。」我小心翼翼的削好了皮，要切絲了，說實話，自從我出生到現在，從沒動過菜刀，別說切土豆絲了，就連西瓜也沒有切過，水果刀只動過兩三次，還沒有把水果切好，就先把手切了，但是，我還是有信心做好的。 我懷著一顆七上八下的心，開始切土豆，土豆啊土豆，我上輩子是招你了還是惹你了，你就不能聽話點嗎？我費了好大功夫才把土豆切完，隨之傳來我的尖叫，看我切的土豆，有的薄的能透過它看月亮，有的比那「嫦娥一號」火箭飛船還粗，怎麼辦啊？ 我硬著頭皮把火打開，倒油，一心想著土豆絲的事，又把油倒多了，我真是個小馬虎。先放蔥，土豆絲，再放辣椒，鹽，再來炒，我的心情啊，美滋滋的，禁不住嘗了一口，又一聲尖叫，啊，太咸了，我又添了點水，看樣子不錯，便去看電視了，一陣糊味飄來，啊，菜糊了，我趕快關火，把菜盛出來，做了醜陋的擺盤，嘆息到：「我的手藝真不怎麼樣！」 爸爸媽媽吃了我炒的菜，哭笑不得，媽媽又去重新做了，我沮喪極了，把頭垂的低低的，爸爸見我這樣，便坐到我身邊說：「失敗一次有什麼了不起，失敗乃成功之母啊！你看你媽媽做飯做了近二十年了，才能做這么好，你也要打好基礎才行，這一棟棟高樓大廈不都是先打好地基才可以蓋好嗎？你學習拉丁舞不也是一點一滴的學起的嗎？以後你無論做什麼都應該一點一點做起。並且要堅持，明白嗎？」「恩」我點點頭. 我永遠也不會忘記這第一次做飯的經歷，並會把爸爸告訴我的道理時時記在心裡。 知道嗎？有一種勝利叫做堅持，有一種失敗名曰放棄………
⑧ 六年級下冊口語交際。習作二！（要範文400字左右）
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊「水！水！水！」，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在「堂堂堂」的鑼聲中和「嗨嗨嗨」的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源於印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習俗也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。 潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈!
潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏,鋩鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（釒芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
「丟包」最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。「包」是象徵愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並藉此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年為「京比邁」，潑水節為「厚南」。所以潑水節是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫「腕多桑利」，意為除夕，最後一天叫「腕叭腕瑪」，意為「日子之王到來之日」，為新年元旦。中間叫「腕腦」，意為「空日」。每逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然後又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，於是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。
除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳「孔雀舞」，有的跳「玉臘呵」，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發「水、水、水」的歡呼，或以「玉臘呵、玉臘呵」的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。
節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。比賽結束後，優勝者來到主席台前領獎並喝慶功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自製的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹予搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般射入雲天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，並獲得獎勵。
潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。
每年的4月13日，是泰國的潑水節，有稱「宋干節」。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，即新的太陽年開始」。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五穀豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此後長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。
一年一度的泰國新年——潑水節來臨，4月13日開始，一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時刻，泰國人通常以相互潑水來慶祝，故又叫做潑水節。
潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時到泰國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬可別生氣喔！其實潑水節的傳統，並非只有泰國才有的。像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也都同時慶祝這個節日。
在這一天男女老幼都會穿著新衣，並帶著食物供品前往寺廟供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著打掃住家內外的環境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據傳統，若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。到了4月13日下午，人們會清洗佛像，同時年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，並祈求保佑。
在芭達雅每年都會在此時舉辦一些慶祝活動，像是食品展、花車遊行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會舉辦選美和遊行等活動，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時人們也會攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。
[編輯本段]德昂人的潑水節
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。 如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
[編輯本段]傣族潑水節
中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要居住在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。
潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前後十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。
一、起源
傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱為"比邁"（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源於梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
二、傳說
關於潑水節的來歷，有這樣一個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，姦汙婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心裡恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜裡，魔王從外面搶回來許多財寶和奴僕，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。於是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪裡，哪裡便發生災難，拋到河裡，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等於地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。
後來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日--潑水節。
三、主要活動
傣族潑水節為期三至四天。第一天為"麥日"，類似於農歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，准備年飯和節間的各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。
到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
1、潑水節"祝福"：浴佛
在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……
2、潑水節"愛情"：丟包
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、潑水節"力量"：賽龍舟
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮……
4、潑水節"舞蹈"：象腳舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、潑水節"高升"：放高升和孔明燈
放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火葯和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火葯燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕於耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
四、傳承價值
潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]緬甸潑水節
潑水節也是緬甸人民的傳統節日，類似我國的春節。一般在公歷4月中旬舉行，通常歷時3、4天。
按照緬甸風俗，節日期間，不分男女老少，可以互相潑水，表示洗舊迎新之意。講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑，甚至用水龍管噴澆。小孩用水槍向大人噴，也不會被責罵。人們被潑得越多越高興，因為水象徵著幸福。
緬甸潑水節的來歷傳說不一。有一種說法是：有一年，緬王在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。
住在「孔雀之鄉」的傣族
傣族的新年是潑水節。每年清明後第十天的清晨，人們便沐浴更衣，穿著鮮艷的服裝，到佛寺浴佛聽經，堆造沙塔，然後互相潑灑象徵吉祥如意的水。相傳，身上被潑水越多，新年裡就越幸福。同時，賽龍舟、丟包、放火花、點孔明燈等活動非常熱鬧。入夜，人們仍縱情歌舞，笑聲不絕。
傣族主要聚居在雲南省。傣族人大多居位在群山環抱的河谷平壩地區，雨量充沛，四季常春、盛產稻穀及甘蔗、樟腦、咖啡等多種經濟作物，還有野象、犀牛、金絲猴、孔雀等珍禽異獸，被稱為「孔雀之鄉。」
⑨ 六年級下冊語文第二單元口語交際例文
《秋雨抄》
一年四季，襲四季下雨，每個季節都有不同的雨，但是，接觸的最多的便是秋雨。
九月，豐收的月份，也是下雨的月份。哦，九月份，許多學生又踏入了校園的土地，令我們最煩惱的便是秋雨。
在二外，綠化居多，有那麼多的花草樹木，便會有許多土地，一下雨，泥土裡的蚯蚓便神不知鬼不覺的溜到地面上，在教師通往宿舍的路兩旁都是土地，有許多蚯蚓爬出來，許多人一不留神就會踩上去，一會兒便傳來女生的尖叫。
到了晚上，黑漆漆的一片，根本看不清地上的蚯蚓，只感到腳下踩到了一個軟綿綿的東西，那好像是一條蚯蚓，我火力全開，一股腦跑到了五樓。第二天早上，我到了頭天晚上踩住東西的地方看了一下，一條接近二十厘米長的蚯蚓被踩扁了!哦，天哪!
所以，我不喜歡下雨，特別是秋雨。雖說，我不喜歡秋雨，可是農民伯伯喜歡秋雨。
大家都知道，秋天是豐收的季節，秋雨淅淅瀝瀝，農作物被秋雨灌溉後，更加飽滿，一片片金黃色的稻田，一粒粒沉甸甸的稻穗，誰看見都是樂呵呵的。再說了，今年河南大旱，許多本該成熟的農作物卻沒有成熟，下一場秋雨，讓那些未成熟的農作物回點頭，重新結果!