㈠ 人教版語文六年級下冊第五課的閱讀鏈接是什麼，忘帶語文書了，急啊！！！
手
把手張開
是一朵來鮮花
人的一生源
註定為美揮灑
把手合攏
是一枚果實
含辛茹苦
收藏天地精華
附：（加分哦！）
㈡ 人教版六年級下冊語文第6課閱讀鏈接的表達方法
這篇短文表達了作者對過年的特殊感受——不特別喜歡過年。原因諸多，如「內怕那大麻雷容子、二踢腳子」，「天天打掃剩菜」，守歲時「困得低枝倒掛，哪有胃口去吃」等。同樣是寫過年習俗，本文與課文《北京的春節》所表達的感受截然不同。
㈢ 六年級下冊語文第6課閱讀鏈接。急急急！！！
《過年》這篇短文表達了作者對過年特殊感受——不喜歡過年。 同樣寫過年習俗，本文卻與《北京的春節》表達的截然不同。
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㈤ 六年級下語文閱讀鏈接《手》的理解
精銳教育提醒你：
19．「胖男人」 怯懦怕事 「小夥子」明哲保身。（每條1.5分，共3分）
20．①叔叔，你停手吧！（或「叔叔，你回答我的問題呀！」）
②小子，你不想混了嗎？
③你的不軌行為我們都已經看在眼裡了，住手吧。（大意對即可，每條1分，共3分）
21．第⑽自然段（2分）
22. 用比喻的修辭手法表現「公文包」在與小男孩的對話中有激烈的思想斗爭，以致讓刀片 劃破了手。（手法1分，效果1分，共2分，若只答「表現小男孩欣賞『公文包』的手」 或「表明小男孩發現『公文包』的手裡藏有刀片」則只給1分）
23．線索。（1分）
主題：（答出以下任意一點即給2分）
⑴文章通過敘述「公文包」從演奏家的好苗子到後來走上犯罪道路的故事，告訴我們，手可以用以彈奏美妙的音樂，也可以做出偷盜這樣為人所不齒的事。我們要讓自己的手像心靈一樣向善向美，作出正確的選擇。
⑵文章通過敘述小男孩頻頻誇贊「公文包」的手，最後使「公文包」中止犯罪的故事，贊美了小男孩的純真可愛（或「智勇雙全」）。
⑶文章通過對車廂眾生態的描寫，如胖男人束手受辱，小夥子出手有忍，乘客袖手旁觀，批判了人們對邪惡勢力的縱容。
⑷文章通過「公文包」離家出走後走上犯罪道路的故事，告訴我們，要反思家庭教育在青年人的成長過程中的重要影響。（線索和主題共3分）
24.這是一道開放型試題，言之成理即可。
示例一：發現了。小男孩是一位智勇雙全的小英雄，他目睹「公文包」在前兩次偷竊一無所獲之後即將第三次行竊，用贊美「公文包」「手真好」的方式巧妙地使後者中止了偷竊行為。
示例二：沒發現。小男孩天真無邪，率真可愛，他由衷地欣賞，贊美「公文包」的手「真好」，並真誠地與「公文包」攀談，是小男孩的天真舉止觸動了「公文包」，從而使「公文包」中止了偷竊行為。（回答「發現了」或「沒發現」1分，人物形象1分，說明理由1分，共3分；只回答「發現了」或「沒發現」而沒有分析人物且沒有說明理由則不得分；只回答「發現了」或「沒發現」和人物形象，沒有說明理由得2分。）
㈥ 小學六年級語文書中《北京的春節 》的鏈接
《北京的春節》相關鏈接
人民教育出版社課程教材研究所
1、老舍（～1966）現代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生於北京一個城市貧民家庭。1918年師范畢業後，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。在五四新文化運動中，開始用白話創作。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，1929年回國，先後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。抗戰爆發後，他在周恩來的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。1946年赴美講學。1949年回國後，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。他創作勤奮，解放後寫了20個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模範。1966年去世，終年67歲。
2、老舍的語言風格：
⑴ 北京韻味：
在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京話從事創作的一位作家。他的絕大多數作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。
老舍作品語言的北京韻味，有賴於老舍的作品取材於北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，為老舍運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語言中汲取有益的營養。當然，老舍創作時並不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經過選擇提煉和加工改造，然後再恰如其分地運用到作品中去。
⑵ 通俗明白：
老舍在語言運用上有著自己的一貫追求，他多次表述這種觀點：「我不論寫什麼，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。」「我還保持著我的『俗』與『白』。」老舍致力於「俗白」，所謂「俗白」就是語言通俗淺易，朴實無華。自然，老舍的「俗白」並不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。
比如，《北京的春節》一文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽一位長者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好：「他作品中的語言更有特色，沒有一句華麗的辭藻，但是感動人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。」
⑶ 幽默詼諧：
幽默詼諧是老舍語言藝術的一個重要特色，也是他的語言藝術區別於其他作家的語言藝術的一個突出標記。老舍說：「文字要生動有趣，必須利用幽默。乾燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。」老舍對生活中的幽默極為敏感，並善於以機智與諷刺的形式來表現。作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要藉助於其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達到預期的效果。老舍小說經常運用誇張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構成幽默的情境。可以這樣說，老舍是一個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字里行間，把「想得深」的思想內容，用「說得俏」的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。
3、北京春節童謠：
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；
臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；
二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；
二十七，宰只雞；二十八，把面發；
二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；
初一、初二滿街走。
4、各民族春節習俗：
壯族：
除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。粽子是壯族春節必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。
藏族：
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫「薩舉」，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛打扮得「花枝招展」——額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。
蒙古族：
蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。
白族：
白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。
布依族：
布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。
朝鮮族：
朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶吹奏的樂曲翩翩起舞。
達斡爾族：
達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等活動。
高山族：
高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。
赫哲族：
除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」（生魚）、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。
拉祜族：
拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。
滿族：
滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。
畲族：
畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。
土家族：
土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。
佤族：
佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。
http://..com/question/87552325.html
㈦ 六年級18課閱讀鏈接小練筆300字
4.閱讀下面的「閱讀鏈接」,結合課文想一想,你體會到了什麼,再簡單寫下來.
————答：短文摘專自愛因斯坦的《悼念瑪麗屬·居里》一問,文中深刻剖析了居里夫人在人類科學史上的巨大貢獻,以及這一成果對人類,對人類歷史,對後人的深遠影響.文章感情真摯,蘊含深刻,語意激揚,耐人尋味,引導我們從心靈深處去敬重這位了不起的女科學家,從認同她對科學精神的追求和人生價值的追求中,領悟和思考自己的人生價值和追求.
【自己可以進行適當刪減】
㈧ 六年級下冊 閱讀鏈接手仿寫
我們的手，是一封信， 在親人和親人之間， 傳遞出了思念之情， 讓我們的心充滿回了溫暖答。
我們的手，是種子， 在心靈與心靈之間 長出友情的嫩芽， 綻開愛的紅花。
我們的手，是彩虹 在大陸與大陸之間 傳遞美好的祝福， 讓愛的種子 永遠灑向人間。
我們的手，是小鳥， 飛越樹林，
在樹木與樹木之間， 傳遞成群結隊的信念。
我們的手，是園丁， 在親朋好友之間， 播下愛的種子， 綻開愛的花朵。
我們的手，是綠樹， 在大自然與人們之間
創造著新鮮的空氣，送去了一床綠被。
我們的手，是太陽， 在善良與邪惡之間 閃閃發光，
讓美好的心靈擁有光明的力量。
㈨ 六年級怎麼做超鏈接
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