高中語文必修一翻譯

㈠ 高一語文必修一《燭之武退秦師》翻譯

晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候,曾經過鄭國,不受禮待)並且從屬於晉國的同時又從屬於楚國。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結楚之心.)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。 鄭國大夫對鄭伯說：「鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。」鄭伯同意了。燭之武推辭說：「我年輕時，尚且不如別人；現在老了，不能幹什麼了。」鄭文公說：「我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!」燭之武就答應了。 夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那麼怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為（秦國的）邊邑，您知道這是困難的，（您）為什麼要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，（對您秦國來說，）也沒有什麼害處。而且您曾經給予晉文公恩惠，晉文公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡過黃河回國，晚上就修築防禦工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪裡得到它所貪求的土地呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!」秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。 子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：「不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；用相互沖突的做法代替雙方和諧相處，這是不符合武德的。我們還是回去吧!」晉軍也撤離了鄭國。

㈡ 高一語文必修一鴻門宴翻譯

譯文∶
沛公（劉邦）的軍隊駐扎在霸上，沒有能跟項羽相見。劉邦的左司馬曹無傷就派人去告訴項羽說：「劉邦想佔領關中稱王，讓子嬰做（他的）國相，（相所有的）珍珠寶器都歸為自己所有。」項羽（聽了）非常生氣地說：「明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）打敗劉邦的軍隊。」在這時，項羽的軍隊有四十萬人，駐扎在新豐縣鴻門；劉邦的軍隊有十萬人，駐扎在霸上。范增勸告項羽說：「劉邦在山東時，貪圖財物，受好美女。現在進入關中，財物一點都不要，婦女一個也不親近，這（表現）他的志向不小。我叫人去看過他那裡的雲氣，都是龍虎形狀，成為五彩的顏色，這是天子的雲氣啊。（你）趕快功打（他），不要失掉時機！」

楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔你，平時和留候張良友好。張良這時候跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬趕到劉邦軍中，私下會見了張良，詳細把事情告訴（張良），想叫張良和他一起離開（劉邦），說：「不跟（我走）將會一被殺。」張良說：「我替韓王護送沛公（入關），沛公現在有急難，（我）逃跑離開是不講道義的，（我）不能不告訴（他）。」張良就進去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：「怎樣應付這件事呢？」張良說：「誰替大王獻出這個計策的？」（劉邦）回答說：「淺陋無知的人勸我說：『把守住函谷關，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了。』所以（我）聽信了他的話。」張良說：「估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？」劉邦沉默（一會兒）說：「本來不如人家，將怎麼辦呢？」張良說：「請（讓我）去告訴項伯，說沛公不敢背叛項王。」劉邦說：「你怎麼和項伯有交情的？」張良說：「在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。」劉邦說：「他你年齡，誰大誰小？」張良說：「他比我大。」劉邦說：「你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節待他。」張良出去，邀請項伯。項伯立即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（並）約定為親家，說：「我進入關中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎麼敢反叛呢！希望你（對 項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。」項伯答應了，跟劉邦說：「明天你不能不早些來親自向項王謝罪。」劉邦說：「好。」於是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：「劉邦不先攻破關中，您怎麼敢進來呢？現在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。」項王答應了。

劉邦第二天帶領一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：「我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰。我在黃河以南作戰，然而自己沒有料想到能夠先入關攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您。現在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……」項羽說：「這是你左司馬曹無傷說的。不然的話，我怎麼會這樣呢？」項羽當天就留劉邦同他飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞你面向南坐——亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應。范增站起來，出去召來項庄，對項庄說：「君王的為人（心腸太軟），不忍下手。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，順便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！」項庄就進去祝酒。祝酒完了，說：「君王和沛公飲酒，軍營里沒有什麼可以用來娛樂，請讓我舞劍助興吧。」項羽說：「好。」項庄就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，並常常用自己的身體，掩護劉邦，項庄（終於）得不到（機會）刺殺（劉邦）。

於是張良到軍門外去見樊噲。樊噲說：「今天的事情怎樣？」張良說：「非常危急！現在項庄拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上。」樊噲說：「這太緊迫了！請讓我進去，和他們拚命。」樊噲就帶著劍拿著盾牌進入軍門。拿戟交叉著守衛軍門的士兵想要阻止不讓他進去。樊噲側舉盾牌一撞，衛士跌倒在地上。樊噲就進去了，揭開帷幕面向西站立，瞪眼看著項羽，頭發直堅起來，眼眶都要裂開了。項羽手握劍柄跪直身子說：「客人是干什麼的？」張良說：「他是沛公的衛士樊噲。」項羽說：「壯士！——賞他一杯酒。」（左右的人）就給他一大杯酒。樊噲拜謝，立起，站著（一口氣）把酒渴了。項羽說：「賞給他一隻豬腿。」（左右的人）就給了他一隻半生的豬腿。樊噲把盾牌反扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍切著吃起來。項羽說：「壯士！能再喝嗎？」樊噲說：「我死尚且不怕，一杯酒又哪裡值得推辭！秦王有象虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。懷王曾經和諸將領約定：先打敗秦軍進入咸陽，一絲一毫都不敢佔有動用，封閉了官室，退軍駐扎在霸上，以等待大王到來，特意派遣將士把守函谷關， 是為了防備其它盜賊的出入和發生意外的事變。象這樣勞苦功高，沒有封侯的賞賜，反而聽信小人讒言，要殺有功勞的人，這是滅亡的秦國的後續者啊！我自己認為大王不（應該）採取這樣的做法」。項羽無話可答，說：「坐吧。」樊噲使挨著張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，順便招呼樊噲（一道）出去。

劉邦已經出去，項羽派都尉陳平去召呼劉邦（回來）。劉邦（對樊噲）說：「剛才出來沒有告辭，這怎麼辦呢？」樊噲說：「做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。現在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什麼（還要）告辭呢？」於是就走了。就叫張良留下（向項羽）辭謝。張良問道：「大王來時帶些什麼（禮物）？」（劉邦）說：「我拿一對白玉璧，准備獻給項王，一對玉酒杯，要送給范增。正趕上他們發怒，不敢獻上去，你替我獻給吧。」張良說：「遵命。」在這個時候，項羽的軍隊駐扎在鴻門，劉邦的軍隊駐扎在霸上，相隔四十里。劉邦丟下隨從的車輸、人馬，離開這兒，獨自一人騎馬，同持劍拿盾徒步跑著的樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人一起，順著驪山腳下，取道芷陽，抄小路逃走。劉邦（行前）對張良說：「從這條路到我軍營不過二十里罷了。請你估計我到了軍營，你再進去（見項王）。」

劉邦已經走了，（估計）抄小道（已經）回到軍中，張良進去辭謝，說：「沛公不能多喝酒，已經醉了，不能（前來）告辭。謹叫我奉上白玉璧一對，敬獻給大王；玉杯一對，敬獻給大將軍。」項羽說：「沛公在哪裡？」張良說：「聽說大王有意責備他，他脫身獨自離開（—鴻門），已經回到了軍中。」項羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丟在地上，拔出劍砍碎了它，說：「唉！這小子不值得和他共謀大業！奪走項王天下的一定是沛公。我們這些人就要被他俘虜了！」

㈢ 高一語文必修一<勸學>譯文

君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。《詩》上說：「你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。」精神修養沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災無禍更長遠的
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鑽研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦乾的實踐，事業上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法。《詩》上說：「布穀鳥築巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七隻。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。」所以君子的意志堅定專一。

㈣ 必修一 選修一 各怎麼翻譯

選修課 elective course
必修課 compulsory course

㈤ 高中語文必修一文言文翻譯

勸學 荀子
有道德修養的人說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓規的標准了，即使又被風吹日曬而乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經提起腳後跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有增大，但聽的人都聽得清楚。藉助車馬的人，不是腳步快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是善於游水，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

師說 韓愈
古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，那他對於疑惑的問題，就始終不能解決。出生比我早的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他向他學習；比我出生遲的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，而且把他當作老師，我學習的是道理，哪裡計較他生年比我早還是晚呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學道的道理沒人傳布已經很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因而引起的呢？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對於他們自己（來說）呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什麼明智的呢。巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者，他們就說："那個人與某個年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"啊！從師學習的道理不能恢復，由此就可以知道了。巫醫、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們並列的，現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！
聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）趕不上孔子。孔子說："幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各有所長，只是這樣罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，不受世俗的限制，向我學習。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。

赤壁賦 蘇軾

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面遊玩。清風緩緩吹來，江面水波平靜。於是舉杯邀客人同飲，吟誦《詩經·陳風》中的《月出》篇。不一會兒，月亮從東山上升起，緩慢地在斗宿和牛宿之間移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，江面反射的月光與天際相連。我們任憑葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由漂動，越過浩盪渺遠的江面。多麼廣闊浩瀚呀，像是在天空中駕風遨遊，不知船將停留在何處；多麼飄然恍惚呀，我們好像獨立長空，遺棄塵世，飛天成仙了。

這時候喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌道：「桂樹做的棹啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的輕波啊，（船)在月光浮動的水面上逆流而上。多麼深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的賢人（宋神宗）啊，他在那遙遠的地方。」有一個與蘇軾同游的吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切，婉轉，悠長，如同不斷的細絲。能使深淵中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。

我憂愁凄愴的樣子，整理了衣裳，端正地坐著，問友人說：「（曲調）為什麼會這樣（悲傷）?」客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對江面斟酒，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪裡呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨遊，與明月一起長存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把簫聲的餘音寄託給這悲涼的秋風。」

我說：「你也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們並沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什麼呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用。」

友人聽了之後，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜餚果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方天空已經亮了。

始得西山宴遊記 柳宗元
自從我成為被貶受辱的人，就居住在永州，常常憂懼不安。公務之餘，就緩步行走，沒有目的地出遊，每天與自己的隨從爬高山、鑽深林，走到迂迴曲折的山間小溪，只要有幽泉怪石，沒有(因為)遠而不到的。到了就撥開雜草坐下，傾盡壺中的酒。喝的大醉。喝醉後便相互枕靠著睡在地上，躺下就做夢。心中想到了哪裡，夢也就做到那裡。醒來之後就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了，而未曾知道還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日，由於坐在法華寺西亭，遙望西山，指點並感到奇特。我於是帶著僕人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。它高處之下的地勢，（高的地方）像深山一樣深邃，（低的地方）像深池一樣低陷，有的像是蟻穴外隆起的小土堆，有的像是螞蟻洞，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，重疊到一起，沒有逃脫隱藏的。縈回著青山，繚繞著白雲，與遙遠的天際相接，環看周圍，渾然一體。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我彷彿遨遊於無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合二為一。我於是拿起酒壺,斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地，不覺間日薄西山。蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什麼也看不見了，而我卻了無歸意。精神凝聚安定，形體得到解脫，和萬物的變化暗暗相合，我這才認識到過去等於沒有游覽，真正的游覽從此（時）開始。所以我特意把這件事記下來。這一年是元和四年（809年）。

㈥ 高中語文必修一（人教版）《孔雀東南飛》的翻譯

http://..com/question/1063809.html太多抄了襲，自己去看

㈦ 高一語文必修一荊軻刺秦王翻譯

高一語文《荊軻刺秦王》原文翻譯成譯文如下：

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界——秦國將軍王翦打敗了趙國，不僅把趙國的大王給俘虜了，還把大部分趙國的領土佔領了，並且繼續進軍向北侵佔其它土地，已經到達了燕國南部的邊界。

太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」——燕國的太子丹覺得很恐懼，就請來荊軻對他說：「雖然我想長久地侍奉您，可是秦軍馬上就要渡過易水，這種情況之下我又怎麼能夠做得到呢？」

荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖，獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」

荊軻說：「就算是太子不說，我也是打算請求行動的。但如果現在空手而去，沒有什麼憑信之物，那就無法接近秦王。」

「現在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地當懸賞來換取他的人頭。如果能夠拿到樊將軍的人頭和燕國督亢一帶的地圖獻給秦王，秦王一定會高興地召見我，我就有辦法來報答太子了。」

太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之！」——太子說：「樊將軍是因為走投無路處境困窘才來歸順於我，我不忍心因為自己的私仇而傷害了長者的心，希望您另作其他計劃吧!」

荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」——荊軻知道太子不忍心，於是私下裡去見樊於期。

對他說：「秦國對待你，可以說是惡毒透頂了。你的父親、母親和族人都被殺死或者沒入宮為奴。現在又聽說用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來換取您的首級，您怎麼辦？」

樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳！」——樊將軍仰天長嘆、淚流滿面地說：「我每每想起起這一點，就恨得入骨髓，只是我想不出什麼辦法罷了。」

軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」——荊軻說：「現在我有一個辦法，可以用來解除燕國的憂患，還能報將軍的深仇大恨，您覺得如何？」

於期乃前曰：「為之奈何？」——於期於是上前問道：「什麼辦法？」

荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」——荊軻說：「希望可以得到樊將軍的人頭來獻給秦國，秦王一定高興而又友好地召見我。「

」那時我就左手抓住他的衣袖，右手刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報了，燕國被欺侮的恥辱也可以去除。將軍是否有這個意願呢？」

樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！」遂自刎。——樊於期脫下一隻衣袖露出一隻胳膊，左手握住右腕，走近一步說：「這是我日日夜夜咬牙切齒、捶胸痛恨的事，今天終於得到了您的指教!」於是就自殺了。

太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。——太子聽說後，趕著馬車跑去，倒在樊於期的屍體上非常悲傷地大聲哭泣。但是事已至此，已經沒有辦法挽回了，於是就收拾安放好樊於期的人頭，並用盒子裝好。

於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以葯 淬之。以試人，血濡縷,人無不立死者。乃為裝遣荊軻。——於是太子提前就開始尋求世上鋒利的匕首，從而得到了趙國徐夫人的一把匕首，並用一百兩金子買了下來，又叫工匠在淬火時把毒葯浸到了匕首上。

還用人來做實驗，血沾濕衣褸後都立即死亡了。於是便整理行裝，派遣荊軻出發了。

燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。——燕國有個勇士叫秦武陽，十二歲的時候就殺過人，人們正眼看著他，於是叫秦武陽做助手。

荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。——荊軻等著另外一個人跟他一起去。那個人住得很遠，還沒有來，所以停下來等他。

頃之未發，太子遲之。疑其有改悔，乃復請之曰：「日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！」——過了一會還沒動身，太子覺得荊軻晚了，懷疑他有後悔的念頭，就又請求他說：「太陽已都下山了，您還沒有出發的意思嗎？請允許我先遣發秦武陽!」

荊軻怒， 叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」遂發。——荊軻發怒，呵斥太子說：「今天去了而不能好好回來復命的，那是沒有用的小子!「

」現在光拿著一把匕首進入不可意料的強大秦國，我之所以停下來，是因為在等我的客人同他一起走。現在太子嫌棄我走晚了，那就請允許我告別吧!」於是出發了。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。——太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。

到易水上，祭拜過路的神仙，就要上路了。高漸離敲著築，荊軻便和著築的節拍唱歌，發出變徵的聲音，所有的人都流著眼淚小聲地哭。

又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。——荊軻又上前唱道：「風聲蕭蕭悲鳴啊易水徹骨寒冷，壯士這一離去啊就永遠不再回還!」發出悲壯激昂的羽聲。

所有人都睜大了眼睛，頭發都向上豎起頂住了帽子。於是荊軻就上車走了，始終沒有回頭看一眼。

既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。——到達秦國後，拿著千金的禮物，送給了秦王的寵臣庶子蒙嘉。

嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王。唯大王命之。」——蒙嘉便提前為他向秦王進言。

說：「燕王確實是非常懼怕大王的威勢的，所有不敢出兵來打仗，燕國願意同別的諸侯一起尊秦王為天子，像秦國的郡縣那樣繳納賦稅，俾能守住祖先的宗廟。「

」因為他們誠惶誠恐，所以不敢自己來陳述，還砍下樊於期的頭顱拿來了燕國督亢一帶的地圖來獻給大王，燕王現在在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。一切聽憑大王吩咐。」

秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。——秦王聽了蒙嘉的話，很是高興。於是穿了上朝的禮服，安排了隆重的九賓大禮，在咸陽宮接見使者。

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之。——荊軻捧著裝了樊於期人頭的盒子，秦武陽捧著裝了地圖的盒子，按次進了宮，到達殿前的台階下，秦武陽臉色都變了，十分害怕，秦國的群臣對此感到奇怪。

荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，願大王少假借之，使畢使於前。」秦王謂軻曰：「起，取武陽所持圖！」——荊軻回過頭來對秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：「蠻夷的粗人，沒有拜見過天子，所以害怕。「

」希望大王見諒，讓他在大王的面前完成他的使命。」秦王對荊軻說：「起來吧，把武陽拿的地圖拿過來!」

軻既取圖奉之， 發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。——荊軻便拿了地圖奉送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。

於是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺向秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，伸直身子站起來，掙斷了衣袖。秦王拔劍，劍太長了就握住劍鞘。當時秦王心裡又怕又急，劍插得很緊，所以拔不出來。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。——荊軻追著秦王，秦王繞著柱子跑。事情突然發生，意料不到，秦國的君臣都失去了常態。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。——按照秦國的律法，臣子們上殿不能佩戴兵器；那些握著武器的侍衛，都排列在宮殿的台階下面，沒有命令不能上殿。

方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。——當危急的時候，來不及召喚外面的侍衛，所以荊軻追逐秦王，大家倉猝間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，只能徒手和荊軻搏鬥。

是時，侍醫夏無且以其所奉葯囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。——這時，秦王的隨從醫官夏無且用他手裡捧著的葯袋投擊荊軻。秦王還正在繞著柱子跑，倉猝間驚惶失措，不知道怎麼辦。

左右乃曰：「王負劍！王負劍！」——侍臣們說：「大王背著劍!大王背著劍！」

遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。——秦王於是拔出劍來還擊荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻倒下，舉起他的匕首攻擊秦王，刺在了柱子上，沒有擊中。秦王又還擊荊軻，荊軻被砍傷了八處。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。」——荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，像撮箕一樣地癱坐在地上，罵道：「事情之所以沒有成功，是想生擒你，拿到約契來回報燕太子啊!」

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。——秦王的侍臣上前，斬殺荊軻。事後，秦王還頭昏眼花了好長一段時間。

(7)高中語文必修一翻譯擴展閱讀：

《荊軻刺秦王》出自《戰國策·燕策三》，記述了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當時的社會政治情況，表現了荊軻重義輕生、為燕國勇於犧牲的精神。文章通過一系列情節和人物對話、行動、表情、神態等表現人物性格，塑造了英雄荊軻的形象。

荊軻本是齊國慶氏的後裔，後遷居衛國，始改姓荊。衛人稱他為慶卿，而到燕，燕人稱他為荊卿。荊軻喜歡讀書擊劍，為人慷慨俠義。曾游說衛元君，不為所用。後游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。

㈧ 速求人教版高中語文必修一《論語》翻譯

孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」

孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」

孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：「你為什麼不樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。」

曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」

（孔子一行）在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了。子路很不高興地來見孔子，說道：「君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？」孔子說：「君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了。」

孔子說：「志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」

㈨ 普通高中新標准實驗教科書高一語文必修一【師說】所有詞的翻譯

古代求學的人必定有老師。老師，(是)靠(他)來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑(的問題)?(有了)疑惑，如果不跟老師(學習)，那些成為疑難問題的,(就)始終不能解答了。出生在我前頭(的人)，他懂得道理本來早於我，我(應該)跟從(他)，把他當做老師;出生在我後面(的人)，(如果)他懂得道理也早於我，我(也應該)跟從(他)，把他當做老師。我(是向他)學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此，無論(地位)高低貴賤，無論(年紀)大小，道理存在的(地方)，就是老師所在的(地方)。
唉，(古代)從師(學習)的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了!古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且(要)跟從老師請教;現在的一般人，他們(的才智)低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人(就)更加聖明，愚人(就)更加愚昧。聖人之所以(能)成為聖人，愚人之所以成為愚人，(原因)大概都出在這里吧!(人們)愛他的孩子，(就)選擇老師來教他。(但是)對他自己呢，卻以跟從老師(學習)為可恥，(真是)糊塗啊!那些孩子們的老師，(是)教孩子們文字，(幫助他們)學習斷句的(老師)，不是我所說的(能)傳授那些(大)道理，解答那些(有關大道理的)疑難問題的(老師)。不理解(書本上的)字句，不能解決(大道理的)疑難問題，有的(書本上的字句)向老師學習，有的(大道理的疑難)不向老師學習;小的方面(倒要)學習，大的方面(卻反而)放棄(不學)，我未能看出那種人(是)明白(事理)的!巫醫樂師和各種工匠，(他們)不以互相學習為恥。士大夫這一類(人)，(一聽到有人)稱「老師」稱「弟子」
等等，就許多人聚(在一塊兒)譏笑人家。問他們(為什麼譏笑)，(他們)就說:「那個(人)同那個(人)(指老師和學生)年齡差不多，道德學問也差不多啊，(以)地位低(的人為師)，就可羞恥，(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚!」唉!(古代那種)跟從老師(學習)的好風尚不能恢復，(從這些話里就)可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，君子們認為(是)不值得一提的，現在君子們的見識竟反而比不上(他們)，可真奇怪啊!
聖人沒有固定的老師，孔子(曾)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能(都)比不上孔子。孔子說:「三個人同行，(裡面)一定有(可以當)我的老師(的人)。」因此，學生不一定(永遠)不如老師，老師不一定(樣樣都)比學生賢能，(老師和學生的區別只是)聽到道理有的早有的遲，學問和技藝(各)有(各的)專長，(只是)如此罷了。
李家的孩子(叫)蟠(的)，年紀十七(歲)，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，(他)不受(當時士大夫那種恥於從師的)時俗的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人(從師)的正道，(所以)寫(這篇)《師說》送給他。