① 高中語文課本文言實虛詞完整總結
一.而
1.表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之於藍，而青於藍。
2.表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：①一絲而累，以至於寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。
3.表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：①人而無信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。
4.表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：①敏而好學，不恥下問。②永州之野產異蛇，黑質而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。④秦師輕而無禮。
5.表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。
6.通「如」：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。
7.通「爾」，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立於茲。
8.復合結構的用法
（1）「而已」：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時潛易之而已。④此其心以為天下之知戰得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。
（2）「而後」：才，方才。例：①賴膚覺之助，而後見為體。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。③三月而後成。④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而後可以得志。⑤假諸人而後見也。
（3）「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
二.何
1.什麼。例：①子何而往？（何：憑什麼。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？
2.怎麼樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪裡。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
4.多麼。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！③作計何不量！
5.為什麼。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽寡人，何也？④所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？
6.怎麼。例：①若為佣耕，何富貴也？②徐公何能及君也？
7.作語助詞相當於「啊」。例：新婦車在後，隱隱何甸甸。
8.何：通「呵」，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）
9.復合結構的用法
（1）「何如」：怎麼樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？
（2）「何消」：哪用得著。例：這自然，何消吩附。
（3）「何若」：如何，怎樣。例：此為何若人。
（4）「何嘗」：並非。例：你說的何嘗不是。
（5）「何為」：⑴什麼是。例：何為「護官符」？⑵怎麼會?例：則眾何為而不洶洶？⑶作什麼。例：①客何為者？②敬傑多而財有餘，何為而不成？
（6）「何意」：⑴什麼意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？
⑵豈料，哪裡料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？
（7）「何由」：⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什麼原因。例：致之何由？由於疾病。⑶從什麼地方。例：何由知吾可也？
（8）「何乃」：怎麼能。例：何乃太區區！
（9）「何得」：怎麼能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？
（10）「何加」：有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
（11）「何曾」：有什麼益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？
（12）「何其」：多麼。例：何其衰也！
三.乎
1.表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之後，安能抗此難乎？(11)壯士，能復飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
2.表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？
⑦吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？
3.形容詞詞尾，有時相當於「地」。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。④忽乎吾將行兮。
4.表示測度語氣，相當於「吧」。例：①日食飲得無衰乎？②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？
5.同「於」。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫鋣。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，導大 。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。
6.表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
7.表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？
8.用在句中，表示停頓語氣。例：於是乎書。
四.乃
1.於是，就。例：①乃取一葫蘆置於地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：「諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！」乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發國中兵。
2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然後才。）②設九賓於廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白「開帆入天境」之句為妙。
3.卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有「在」的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關者也。⑧謂獄中語乃親得之於史公雲。⑨是乃仁術也。
5.竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦乃以千數。（乃：一說竟然。）
6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經年裹物之用。②時夫仆俱陰險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉折。）
7.而，又。例：莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
8.這樣。例：夫我乃行之。
9.你，你的。例：爾其無忘乃父之志。
五.其
1.用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」例：①其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）②恐前後受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）
2.其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」例：①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！
4.用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）
5.在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。例：①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？
6.指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。例：①其不設色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指後一個「其」：那個。）④其極刑，曰：「順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。」（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。）
7.表示選擇關系，相當於"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？
8.指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）
9.在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
10.在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③則齊國其庶幾乎？
11.表示假設關系，相當於「如果」。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？
六.且
1.暫且，姑且。例：①你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！②存者且偷生。③這個，你且收著。④別君去兮何時還？⑤卿但暫還家，吾今且報府。⑥誓不相隔卿，且暫還家去。
2.將，將要。例：①以為且噬己也。②今且九十。③久居，禍且及汝。④不出，火且盡。⑤且為之奈何。⑥若屬皆且為所虜。⑦民且狼顧。⑧旦暮且下。⑨人且死見鬼，宜見數百千萬。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
3.而且，並且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆強秦之歡，不可。④肅宣權旨。論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。⑤且北方之人，不習水戰。（且：一說況且。）⑥且將軍大勢可以拒操者，長江也。⑦彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。⑧且立石於其墓之門。⑨且矯詔紛出。⑩是立法以警其餘，且懲後也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告於鄭。
4.況且，再說。例：①且焉置土石？（且：一說而且。）②且壯士不死即已，死即舉大名耳。③且秦強而趙弱。④且相如素賤人。⑤且遷我如振落葉耳。⑥且行千里，其誰不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辭！
6.連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非調和之有異，時、位移人也。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④三軍既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四體康且直。
7.同「夫」，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況於將相乎！
8.連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑於山谷中者。②無有不過而拜且泣者。
9.如果。例：明復妄言，我當焚汝廬。
10.還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
11.復合結構的用法
（1）「且住」，即「且慢」，暫時慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你聽我說！③瑜又曰：「子翼，且住！......教你看曹賊之首！......」
（2）「且夫」：句首助詞，表示下文是更進一步的是議論。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）「且如」：就像。例：且如今年冬。
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② 高中文言文實詞、虛詞總結
考綱要求掌握的120個實詞總結。（只選出了例句，雖然比較粗糙，但全是時間凝成，涵蓋1---6冊除詩歌外的所有文言文篇目。可編成練習，也可附上解釋編成講義） 第一部分：（愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝） 1、愛：老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之《觸龍》諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地。《過秦》此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。（同上）愛其子，擇師而教之。《師說》秦愛紛奢，人亦念其家。《阿房》嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。（同上）向使三國各愛其他，齊人勿附於秦，刺客不行。《六國》桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。 《項脊》 上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。《促織》見大王愛女牧羊於野，風鬟雨鬢。《柳毅》蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志《柳毅傳》百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。《齊桓》是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？《勾踐滅吳》 2、安：如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！《燭之武》丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《季氏》既來之，則安之。（同上）沛公曰：「君安與項伯有故？」《鴻》臣死且不避，卮酒安足辭！倚南窗以寄傲，審容膝之易安。《歸去來》安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？《五人》安得使予多暇日，又多閑田……《病梅》不夭斤斧(37)，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」《逍遙》毅良久稍安，乃獲自定。《柳毅》又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?《屈原》安在公子能急人之困也!《信陵》譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客?（同上） 3、被：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。〈五人〉仍更被驅遣，何言復來還！〈孔雀〉未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。《促織》公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發，何敢負德！」《柳毅》若遇公於洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以雲雨，將迫毅以死。今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負百行之微旨。（同上）屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。其次關木索、被楚受辱。《報任安書》 4、倍：嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。《過秦》願伯具言臣之不敢倍德也。《鴻》前列絲竹，後羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。《柳毅傳》 5、本：臣聞求木之長者，必固其根本。《諫太宗》抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《伶官傳序》予本非文人畫士，甘受詬厲。《病梅》本自無教訓，兼愧貴家子。《孔》且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。《陳情》其大本擁腫而不中繩墨(23)，其小枝捲曲而不中規矩(24)《逍遙》舟人皆側立，曰：「此本無山，恐水怪耳。《柳》蓋亦反其本矣⑤!今王發政施仁⑥，……《齊桓》夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，……《報任安書》 6、鄙：越國以鄙遠，君知其難也。《燭之武》敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。《滕王》人賤物亦鄙，不足迎後人。《孔》恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。《報任安書》 「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!」《廉》 7、兵：齊曰：「必以長安君為質，兵乃出。」《觸龍》填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。《寡人》吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。《過秦》收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國》是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。《伶官》強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。嬴聞晉鄙之兵符常在王卧內，而如姬最幸，出入王卧內，力能竊之。《信陵君》 8、病：令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；《勾踐》老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣《觸龍》質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。《歸去》其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子。《項》其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；《五人》又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。而江浙之梅皆病。孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎《祭十二郎文》 9、察：察鄰國之政，無如寡人之用心者。《寡人》仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。《滕王》徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深。《石鍾》前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。《陳情表》明足以察秋毫之末，而不見輿薪《齊桓》人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?《屈原》微察公子，公子顏色愈和。《信陵君》 10、朝：朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：……《鄒忌》燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。強國請服，弱國入朝。《過秦》序八州而朝同列，百有餘年矣；此吾祖太常公宣德 間執此以朝，他日汝當用之！《項》我世世為洴澼
③ 高中語文必修（一）（二）中文言文的重點虛詞
安 而 爾 夫 蓋 故 何 或 乎 即 既 莫 乃 其 且 然 若 安
安
1.君安與項伯有故？（《鴻門宴》）
2.安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）
[例解] 用作疑問副詞。出現在疑問句中，置於動詞之前。作狀語。相當於「怎麼」「怎樣」。
3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳·僖公十四年》）
4.沛公安在？（《鴻門宴》）
[例解] 用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置於動詞之前。相當於「什麼」「哪裡」。
而
1.蟹六跪而二螯。（《勸學》）
[例解] 用作連詞。表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
2.君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
[例解] 表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
3.余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
[例解] 表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
4.青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
[例解] 表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
[例解] 表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
6.吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
[例解] 表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
[例解] 用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
10.聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
[例解] 復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
爾
1.爾何知！（《餚之戰》）
2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《餚之戰》）
3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）
4.胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》）
[例解] 用作代詞。第二人稱代詞，相當「你」「你們」「你的」「你們的」。
5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）
6.問君何能爾？心遠地自偏。（《飲酒》）
7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）
[例解] 指示代詞，相當於「此」「如此（這樣）」「那」。
8.長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
[例解] 用作副詞，用來修辭動詞，相當「這樣（地）」。
9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）
10.子路率爾而對曰：……（同上）
11.聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾……（《祭妹文》）
12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）
[例解] 用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和「然」的用法相似：相當於「的」「地」「著」。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）
[例解] 表限止語氣，相當於「罷了」「而已」。
14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
[例解] 作語氣助詞，用於句末，同虛詞「耳」的用法相同。表敘述語氣，相當於「了」或不譯。
夫
1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）
[例解] 用作代詞。表近指，相當於「這」或在「這」後加適當的量詞。
3.余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》 ）
4.故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
[例解] 用作代詞。表遠指，相當於「那」或在「那」後加適當的量詞。
5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。（《問說》）
[例解] 用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為「發語詞」，也可用復音虛詞「且夫」，不必譯出。
7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！（《促織》）
8.然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（《問說》）
9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
[例解] 用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當於「啊」或「了」。
蓋
1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）
[例解] 用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當於現代漢語中「大概」推想」的意思。
3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）
[例解] 表示這種意思的「蓋」，也有用於句中的。
4.今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）
5.謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁盪之名。（《雁盪山》）
[例解] 用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。
故
1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
3.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。（《師說》）
[例解] 用作連詞。表示因果關系，可譯為「所以」「因此」。有時用「是故」「以故」。
4.燕太子丹者，故嘗質於趙。（《史記·刺客列傳》）
5.公子往，數請之，朱亥故不復謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 用作副詞。有「從前」「故意」的意思。
何
1.何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
[例解] 用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
4.大王來何操？（《鴻門宴》）
[例解] 作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。
5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
[例解] 作定語，可譯為「什麼」「哪」。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
[例解] 用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
9.至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
[例解] 用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
10.樊噲曰：「今日之事何如？」（《鴻門宴》）
11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
[例解] 「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。
13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
14.何以戰？（《曹劌論戰》）
[例解] 「何以」即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
或
1.或師焉，或不焉。（《師說》）
2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）
3.或曰此鸛鶴也。（《石鍾山記》）
[例解] 用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為「有人」「有的」「某人」等。
4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）
[例解] 用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為「或許」、「也許」、「可能」等。
5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）
6.蛟或浮或沒。（《周處》）
[例解] 用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發生，可譯為「或者」「有時」。
乎
1.幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
2.豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
3.欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
[例解] 用作語氣助詞。表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
4.王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
[例解] 表測度語氣，可譯為「吧」。
5.嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
[例解] 用於感嘆句，可譯為「啊」「呀」等。
6.胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
[例解] 用在句中的停頓處。
7.生乎吾前……（《師說》）
[例解] 用作介詞。相當於「於」。
8.恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
[例解] 作詞尾。
即
1.即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）
2.即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）
[例解] 用作連詞。用在復句的前一分句表示讓步，可譯為「即使」「縱使」；或表示假設，可譯為「如果」「假如」。
3.（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）
4.郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）
5.其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草葯》）
[例解] 用作副詞。用在動詞前，表示前後兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯系。可譯為「立即」「馬上」「就」等。
6.水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）
[例解] 用在判斷句中起確認作用，可譯為「是」「就是」。
既
1.相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
2.宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰》前「既」，已經；後「既」，完全。）
3.弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）
4.既而以吳民之亂請於朝。（《五人墓碑記》）
[例解] 用作副詞。表示動作行為的完結。可譯為「……以後」「已經」「完全」等，有時「既已」連用，可譯為「已經……之後」；也表示在隔了一段短時間以後，發生了某事，可譯為「不久」，有時「既而」連用，意義不變。
5.既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》）
6.三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）
[例解] 用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和「且」「則」「又」等詞前後呼應。
莫
1.宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉後序》）
[例解] 用作無指定代詞，充當主語。代人時，相當於「沒有人」「沒有誰」。
3.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）
4.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）
[例解] 代物時，相當於「沒有什麼」。
5.今為君計，莫若遺腹心自結於東，以共濟世業。（《赤壁之戰》）
6.近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非。（《訓儉示康》）
[例解] 用作否定副詞。放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當於「不」。
7.願早定大計，莫用眾人之議也！（《赤壁之戰》）
8.貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。（《貨殖列傳序》）
[例解] 放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當於「不要」「不能」。
乃
1.劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。（《曹劌論戰》）
2.夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
4.臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）
5.項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
[例解] 用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「就」「這才」等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」「才」等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「才」「僅」等。
6.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
[例解] 用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
7.若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
8.嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 用在判斷句中，起確認作用。可譯為「是」「就是」等。「乃」有時還作連詞用，釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。
其
1.臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
2.秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
3.其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
[例解] 第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。
5.今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
6.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
[例解] 活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。
7.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
8.今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
[例解] 指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
9.於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
[解] 指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
10.其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
11.其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
12.汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
13.爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
[例解] 用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。
14.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
[例解] 用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。
且
1.彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
2.且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
3.河水清且漣漪。（《伐檀》）
[例解] 用作連詞。表示遞進關系、並列關系。
4.臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
5.古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
[例解] 有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
7.不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
8.驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
9.存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
10.卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
[例解] 用作副詞。相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。
然
1.然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
2.然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）
[例解] 用作連詞。主要表示轉折關系，可譯為「可是」「但是」。
3.夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） [例解] 「然」有時和「而」連用，「然」代指上文所說情況，「而」表示轉折，等於說「如此（這樣），可是……」。
4.是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
[例解] 「然」還常和「則」結合，「然」是承接上文事實，「則」是由此進行闡述或論斷，可譯為「既然如此，那麼（那就）」，也可單譯為「那麼」。
5.輮使之然也。（《勸學》）
6.不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
[例解] 用作代詞。相當於口語中「這樣」「如此」。
7.蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）
8.大石……森然欲搏人……（《石鍾山記》）
[例解] 用作助詞。用在形容詞之後，作為詞尾，相當於口語的「……地」。
9.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
10.而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
[例解] 用在名詞或短語之後，前面有「若」「如」「猶」等詞與之照應的，可譯為「的樣子」「一般」「那樣」。
11.袁曰：「然，固有所聞。」（《譚嗣同》）
12.成然之。（《促織》）
[例解] 「然」還常作應對之辭，同口語中「是的」「對的」相似。或者表示贊成、同意，即「認為是」「認為對」的意思。
若
1.若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
2.更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
[例解] 用作代詞。表對稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
3.南宮適出，子曰：「君子哉若人！」（《論語·憲問》）
[例解] 表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
4.若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
[例解] 用作連詞。表假設，相當於「如果」「假設」等。
5.以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
[例解] 表選擇，相當於「或」「或者」。
6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
[例解] 「若」和「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。
④ 人教版高一語文文言文虛詞歸納
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即「宋有何罪」）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
所
1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》）
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用於反詰語氣，可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當於「之」。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎麼，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？
⑥於此，在這里，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。
⑤ 求高中語文文言文18個虛詞的用法格式
高考的18個古文言文虛詞：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。
一 、而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
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二、以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
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三、為
「為」在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是「做」。還可作判斷詞「是」用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為「向」「對」等。例如：
此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為「因為」「由於」。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」。例如：
有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為「呢」？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
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四、乃
1．用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「就」「這才」等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」「才」等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「才」「僅」等。例如：
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。（《曹劌論戰》）
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
「乃」有時還作連詞用，釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。
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五、於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
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六、之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即「宋有何罪」）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
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七、其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
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八、若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。例如：
南宮適出，子曰：「君子哉若人！」（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設，相當於「如果」「假設」等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
（二）表選擇，相當於「或」「或者」。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
「若」和「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
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九、因
1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
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十、則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
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十一、且
1．用作連詞。
表示遞進關系、並列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
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十二、所
1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
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十三、者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》）
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
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十四、何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為「什麼」「哪」。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復音虛詞「何如」「何以」。
（一）「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。如：
樊噲曰：「今日之事何如？」（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）「何以」即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰？（《曹劌論戰》）
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十五、也
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人雲：「將以有為也。」（《〈指南錄〉後序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。」（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《庄暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
「也」表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
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十六、乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（二）表測度語氣，可譯為「吧」。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
（三）用於感嘆句，可譯為「啊」「呀」等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當於「於」。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
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十七、焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用於反詰語氣，可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當於「之」。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎麼，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？
⑥於此，在這里，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。
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十八、與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作「歟」
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⑥ 高中語文文言文中表示官職調動的實詞有哪些 ppt
、授職薦舉：
任：擔擔任《史記?蒙恬傳》：恬任外事毅內謀（毅蒙毅名）
授：授官任命《漢書?翟進傳》：遣使者持黃金印、赤韍縌朱輪車即軍拜授
除：任命授職除臣洗馬李密《陳情表》
拜：授給官職取陽晉拜卿《廉頗藺相列傳》
征：徵召特指君召臣即由君王徵聘社知名士充任官員古寫著徵現簡化征
公車特徵拜郎《張衡傳》;
趙相征至安乃使復召趙王《史記?呂太本紀》
召：徵召累召應《張衡傳》
辟：音bì,徵召由央官署徵聘向薦舉任官職
連辟公府《張衡傳》；
初辟司徒府除佐著作郎（初受司徒府徵召拜官佐著作郎）《晉書?謝安傳》
薦：推薦由向央推薦品行端任官職古寫著薦現簡化薦
尚書同郡楊喬書薦曰《孟嘗傳》
舉：推薦推舉指由向央推薦品行端任官職
舉孝廉行《張衡傳》；
傅說舉於版築間,膠鬲舉於魚鹽,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百奚舉於市《孟?告》
起：起用任官職或重新啟用任官職魯居喪服闋起太醫都事《元史*賈魯傳》
提：提拔（魏收）提獎輩名行先浮華輕險徒雖才能弗重（名行：名望德行）《北史?魏收傳》
拔：提升沒官職山濤（名）作冀州（官）甄拔三十餘李白《與韓荊州書》
封：封賜封授帝王授予臣土、封號或爵位 勞苦功高未封侯賞《鴻門宴》；（陳涉曰）六君我能封使秦尺土封立弟王（例封作名用）《史記?李斯列傳》；軍功封定陽《指南錄序》
補：補充缺職或由候補式任命選博士諫夫通政事者補郡守相望平原太守《漢書?蕭望傳》補：任願令補黑衣數《觸龍說趙太》
贈：用於追封已故者爵位步夫卒追贈皇《三志?吳書?吳主傳》
賜：賞賜功臣爵位武故二千石與計謀立宣帝賜爵關內侯《漢書?蘇武傳》
賞：指皇帝特意賜予官職、官銜或爵位八月初召見袁世凱特賞侍郎《譚嗣同》
銓：銓選選拔翁銓遷我京職則汝朝夕侍母（父親做吏部官）《記王忠肅公翱事》
策：策試嘗策孝廉《孟嘗傳》
衡：權衡比較銓衡指主管選拔官吏職位亦指主管選拔官吏部門汝若居銓衡舉輩《晉書·良吏傳·吳隱》
選：推選選廣少傅《疏廣傳》
進：引薦、進薦古君進禮《向雄傳》
二、提陞官職：
擢：原官提拔擢軍（軍：武官名《漢書?趙充傳》）；
升：陞官升（魯）台都事《元史*賈魯傳》
拔擢：用於由低級高級升遷蒙拔擢寵命優渥李密《陳情表》
進：用於較高職務於忌進孫於威王《史記?孫臏傳》
起復：恢復原職務雨村道：說何嘗事關命蒙皇隆恩起復委用竭力圖報豈私枉實忍《紅樓夢》第四《薄命偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案》
超遷、超擢：越級破格提升皇超擢四品卿銜軍機章京與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政《譚嗣同》；孝文帝說超遷歲至太夫《史記?賈誼傳》
三、調職務：
轉、移、調、徙：般轉任改任調調遷再轉太史令衡慕世所居官輒積徙《張衡傳》；聖河南諸縣盜轉運使奏移澠池尉《歐陽文忠公集·桑懌傳》；調隴西都尉《漢書?袁盎傳》；徙王信楚王《史記?淮陰侯列傳》；
遷：調官職般指陞官進轉博士數遷朔刺《漢書?翟進傳》；安帝雅聞衡善術公車特徵拜郎再遷太史令《漢書?張衡傳》
：指京受任永初河間相王驕奢（指張衡離京任河間王相）《張衡傳》
改：改任公改兩廣《記王忠肅公翱事》
放：外放外調既胡即放寧夏知府《譚嗣同》
⑦ 高中文言虛詞歸納
十八文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之)
一、而
（一）.用作連詞
1.表並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」
2.表遞進，可譯為「並且」或「而且」
3.表承接，可譯為 ：就；接著；或者不譯
4.表轉折，可譯為：但是；卻
5.表假設，可譯為：如果；假如
6.表修飾，即連接狀語，可不譯
7.表因果關系
8.表目的
(二) 通「爾」，作代詞，第二人稱譯為「你的」。偶爾也作主語，譯為「你」
（三）通「如」，好像，如同
其還有一些和其他的詞連用的現象。如而已，而後，而況，既而，請隨句意理解
二、何
（一）用作疑問代詞
1.單獨作謂語，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」
2.作動詞或介詞的賓語，可譯為「哪裡」「什麼」，譯時，「何」要後置
3.作定語，可譯為「什麼」「哪」
（二）用作疑問副詞
1.用在句首和動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」
（三） 作語氣助詞，相當於「啊」
（四）通「呵」，喝問
（五） 另有搭配「如何」「奈何」「若何」，表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」
三、乎
（一）用作語氣助詞
1.表疑問語氣，可譯為「嗎」「呢」
2.表反問語氣，相當於「嗎」「呢」
3.表測度或商量語氣，可譯為「吧」
4.用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」
5.用在句中的停頓處
（二） 用作介詞，相當於「於」，在文中有不同翻譯
（三） 可作詞尾，譯為「……的樣子」「……也」
四、乃
(一)用作副詞
1.表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」
2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟然」「反而」
3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」
4.在判斷句中起確認作用，可譯為「是」「就是」
（二） 用作代詞
1.用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也做主語，譯為「你」。不能作賓語
2.用作指示代詞，譯為「這樣」
3.還可做連詞用，譯為「若夫」「至於」「如果」
(三) 其他搭配如「無乃」，譯為「恐怕……」
「乃爾」譯為「這樣」
五、其
（一） 用作代詞
1.第三人稱代詞，作領屬性定語，譯為「他的」「它的」（包括復數）
2.第三人稱代詞，作主謂短句中的小主語，應譯為「他」「它」（包括復數）
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我（自己）」「你的」「你」
4.指示代詞，表示遠指，可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」
5.指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」
6.指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞
（二） 用作副詞
1.加強祈使語氣，相當於「可」「還是」
2.加強揣測語氣，相當於「恐怕」「或許」「大概」「可能」
3.加強反問語氣。相當於「難道」「怎麼」
（三） 用作連詞
1.表選擇關系，相當於「是……還是……」
2.表假設關系，相當於「如果」
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯
（五）其他搭配如「何其」譯為「多麼」
六、且
（一） 用作連詞
1.遞進關系，而且，並且
2.遞進關系，況且，再說
3.讓步關系，尚且，還
4.並列關系，又，又……又……，一面……
（二） 用作副詞
1.將，將要
2.暫且，姑且
七、若
（一）動詞，像，好像
（二） 用作代詞
1.表人稱，相當於「你」「你們」；作定語則譯為「你的」
2.表近指，相當於「這」「這樣」「如此」
（三） 用作連詞
1.表假設，相當於「如果」「假設」
2.表選擇，相當於「或」「或者」
3.至，至於
八、所
（一） 名詞，處所，地方
（二） 動詞
1.放在動詞前同動片語成「所」字結構，表示「所……的人」「所……的事物」「所……的情況」
2.和動詞結合，後面再有名次性結構，則所字結構起定語作用
九、為
（一） 動詞
1.有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等意思，翻譯比較靈活
2.以為，認為
3.判斷詞，是
（二） 介詞
1.表被動，有時跟「所」結合，構成「為……所」「為所」，可譯為「被」
2.介紹原因或目的。為了，因為
3.介紹涉及的對象。給，替
4.對，向
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢
十、焉
（一）兼詞
1相當於： 於之，於此，於彼
2 相當於：於何。在哪裡，從哪裡
（二）代詞
1 相當於：之
2 哪裡
3語氣詞
*句末語氣詞，了，啊，呢
*句中語氣詞，錶停頓，相當於：也
*作詞尾，相當於：然。譯為：……的樣子，……地
十一．也
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
其他搭配
「……之謂也」「其……之謂也」「其……之謂乎」意思是「說的就是……啊」
「也哉」語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
十二、以
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著
2．表示憑借。譯為：憑，靠
3．表示所處置的對象。譯為：把
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從
5．表示原因。譯為：因為，由於
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據
「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略
（二）連詞
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
2．作語助，起調整音節作用。
（四）動詞
1．以為，認為。
2．用，任用。
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
（六）通假
1．通「已」，已經。
2．通「已」，止。
其他搭配「以為」，認為
「以是」「是以」。相當於「因此」
十三、因
（一）介詞
1．依照，根據
2．依靠，憑借
3．趁著，趁此
4．通過，經由
5．因為，由於
（二）副詞
1．於是，就；因而
2．原因，緣由，機緣
（三）動詞
1．根據
2．沿襲，繼續
十四、於
（一）介詞
1.在，從，到
2.在……方面，從……中
3.由於
4.向，對，對於
5.被
6.與，跟，同
7.比
其他：見……於（表被動，吾常見笑於大方之家）
於是：連詞，表前後因果或承接
十五、與
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同
2、給，替
3．比，和……比較
（二）連詞
1．連詞。和，跟，同
（三）動詞
1．給予，授予
2．結交，親附
3．對付
4．參加，參與
5．贊許，同意
（四）通假。通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問
其他搭配
「孰與」「與……孰」表示比較與選擇，譯為：「跟……比較，哪一個……」 「孰若」「與其……孰若」表示選擇（舍前取後），譯為：「哪如」「與其……哪如……」
十六、則
（一）連詞
1．表示承接關系。譯為「就」「便」或譯為「原來是」「已經是」
2．表示條件、假設關系。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」
3．表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是並列關系。可譯為「就」或不譯。
4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在後一分句，譯為「可是」「就」；表示讓步時，用在前一分句，譯為「雖然」「倒是」
5．表示選擇關系。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」
2．表對已然或發現的強調。可譯為「已經」「原來」「原來已經」
（三）名詞
1．指分項或自成段落的文字的條數
2。准則，法則
（四）動詞。效法
（五）通假。同「輒」，總是，常常
其他搭配
「則是」只當是
「則則」贊嘆的聲音
十七、者
（一）助詞
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」
4．放在後置的定語後面，相當於「的」
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出
7．放在分句的句末，引出原因
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等
十八、之
（一）代詞
1 第三人稱代詞，可靈活用於一二人稱
2 指示代詞，這，此
（二）助詞
1 相當於漢語中的「的」，放在定語和中心語之間
2 放在主語和謂語之間，取消句子獨立性
3 賓語前置的標志
4 定語後置的標志
5 句末語氣詞，無實意
（三）動詞，到……去
終於弄完了，這是從我的高考復習資料上摘下來的。高考復習時用的，應該比較全面了。你也可以去買書，書名《學海導航》，海南出版社出版的，由成都石室中學的老師主編，包含高中很多的知識點，很全面
一詞多義：
愛:吝嗇者。「百姓皆以王為愛也」《孟子。梁惠王上》
敬重，愛護。「吳廣素愛人，士卒皆為用者」《史記。陳涉世家》
喜歡，喜好「予獨愛蓮之出淤泥而不染」《愛蓮說》
愛惜，珍重「向使三國各愛其地」《六國論》
吝嗇，捨不得「齊國雖褊小，吾何愛一牛？」《孟子。梁惠王上》
安：安逸的壞境「不念居安思危」《諫太宗十思疏》
安穩「風雨不動安如山」《茅屋為秋風所破歌》
兵：兵器，武器「六國破滅，非兵不利，戰不善。」《六國論》
軍事」是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也「《六國論》
朝：朝廷」於是入朝見威王「《鄒忌諷齊王納諫》
朝代」南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」杜牧《江南春》
朝會「相如每朝時，必稱病」《廉頗藺相如列傳》
使來朝見「序八州而朝同列」《過秦論》
朝拜「燕趙韓巍聞之，皆朝於齊《鄒忌諷齊王納諫》
除：任命「承蒙國恩，除臣洗馬」《陳情表》
辭：言語，言辭「今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我」《魏公子列傳》
文辭，措辭「其文約。其辭微」《屈原賈生列傳》
告別，辭別「旦辭爺娘去」《木蘭辭》
離開「我去年辭帝京」《琵琶行》
信：
本義是話語真實。
（1）形容詞。意為「誠實」「忠誠」「守信」。如：A．信臣精卒。（《過秦論》）B．皆明智而忠信。（《過秦論》）
（2）動詞。意為「相信」。如：A．余固笑而不信也。（《石鍾山記》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》，這里「信」可進一步引申為「親近」「寵愛」之意。）附虛詞用法：
用作副詞。
（1）表隨便，可譯為「隨意」「隨便」。如：低眉信手續續彈。（《琵琶行》）
（2）表確鑿，可譯為「實在」「確實」「的確」等。如：煙波微茫信難求。（《夢游天姥吟留別》）
興：
本義是共同把一件東西舉起來。用作動詞：
（1）興起，發生。如：積土成山，風雨興焉。（《勸學》）
（2）發動。如成語「興師動眾」。又如：懷王大怒，大興師伐秦。（《屈原列傳》）
（3）興辦，創辦，復興，振興。如成語「百廢待興」。又如：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》，一說「興」為形容詞，意為「興旺」「興盛」，在此活用為使動詞。）
行：
本義是道路，讀háng。
（1）動詞。讀xíng。
①運行。如：日月之行，若出其中。（《觀滄海》）
②行走。如：屈原至於江濱，被發行吟澤畔。（《屈原列傳》）
③行動，執行，奉行。如成語「行之有效」，又如：
A．而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
B．余嘉其能行古道。（《師說》，行古道：奉行古人求師之道。）
（2）名詞
①讀xíng，意為「品行」「品德」。如：
A．……則知明而行無過矣。（《勸學》）
B．其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
②讀xíng，一種古詩體，屬歌行雜體。如：《琵琶行》
③讀háng，古代軍隊編制，二十五人為一行。如：（陳涉）躡足行伍之間。（《過秦論》）
附虛詞用法：
副詞，讀xíng，可譯為「將要」「即將」。如成語「行將就木」。又如：羨萬物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》，行休：即將完結。）
幸：
本義是幸運。
（1）動詞
①寵愛，寵信。如：而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》）
②特指皇帝到某處，可譯為「駕臨」「來到」。如：縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
③慶幸。如成語「幸災樂禍」。
附虛詞用法：
副詞，有兩種情況：
（1）表情態，可譯為「僥幸」「幸虧」「幸好」。如：
A．……則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》）
B．今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
（2）表尊敬，相當於「希望」，有時不必譯出。如：
A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》，冀幸：希望。）
B．大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》，可不譯。）