高中語文課本中的思鄉

1. 高中語文課本中魯迅的文章有哪些

高中教材的版本不同，選的魯迅先生的文章也不同。人教版的新課標現在有三篇:

必修一

第一專冊屬

第三單元

7、《紀念劉和珍君》

必修二 第三冊

第一單元

2、《祝福》

第四冊

第三單元

8、《拿來主義》

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

2. 高中語文課本著名散文（最好是要背誦的）拜謝~

★荊軻刺秦王（背誦易水送別） 《戰國策》
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠於是荊軻遂就車而去，終已不顧
★寡人之於國也（背誦全文） 《孟 子》
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內河東凶亦然察鄰國之政，無如寡人之用心者鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可直不百步耳，是亦走也」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也不違農時，谷不可勝食也數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也養生喪死無憾，王道之始也
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發人死，則曰：『非我也，歲也』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉」
★過秦論（背誦最後三段） 賈 誼
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也
始皇既沒，餘威震於殊俗然陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從山東豪俊遂並起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
★勸學（背誦全文） 《荀 子》
君子曰：學不可以已
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水木直中繩，輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假於物也
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也

★廉頗藺相如列傳（背誦最後兩段） 《史 記》
既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！」宣言曰：「我見相如，必辱之」相如聞，不肯與會相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚且庸人尚羞之，況於將相乎？臣等不肖，請辭去」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不加兵於趙者，徒以吾兩人在也今兩虎共斗，其勢不俱生吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」卒相與歡，為刎頸之交
★游褒禪山記（背誦第2——3段） 王安石
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也，——謂之後洞余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」遂與之俱出蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深，則其至又加少矣方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
於是余有嘆焉古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也
★蘭亭集序（背誦全文） 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也群賢畢至，少長咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期於盡古人雲：「死生亦大矣」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作後之視今，亦猶今之視昔悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也後之覽者，亦將有感於斯文

3. 八年級上冊語文課本中,描寫思鄉的詩句

1.漢樂府《長歌行》
作品簡介：
漢樂府 「樂府」原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢輝帝時都設有「樂府令」。漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以後，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩。
漢樂府創作的基本原則是「感於哀樂，緣事而發」（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善於選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋：
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。
長歌行：漢樂府曲調名。 葵：古代的一種蔬菜。 晞：曬干。 陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。 布：散布，灑滿。 德澤：恩澤。 秋節：秋季。節，時節，節令。 焜黃：枯黃。 華：同「花」。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。 百川：無數條江河。川，河流。徒：徒然，白白地。
今譯：
園中的葵菜呵鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
賞析：
這首詩從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
簡評：
這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之後，曬幹了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！

2.野望-王績

王績

東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌③懷採薇。

【注釋】
①東皋：皋，水邊地。王績稱他在故鄉的躬耕、游息之地為東皋。薄暮，日將落之 時。
②徙倚：猶徘徊、枋徨。
③「長歌」句：薇，羊齒類草本植物，其嫩葉可食。或以為此句詩意，乃作者聯想 到《詩經》中有關「採薇」的片段，長歌以抒苦悶。或以為此句詩意，即長歌《 採薇歌》，懷念伯夷、叔齊。從作者心態和全詩脈絡看，前解較切。

【評析】
??此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：「相顧無相識」，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。

【詩文賞析】：

《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

王績簡介：

王績（585－644）字無功，號東皋子。絳州龍門（今山西河津）人。

為人放誕縱酒，詩多以酒為題材，表現對現實不滿，偶爾也流露出頹放消極思想。有《東皋子集》。
《早寒江上有懷》
作者：孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。

【註解】：

1、我家句：孟浩然家在襄陽，襄陽則當襄水之曲，故雲。襄水：也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故雲襄水曲。

2、遙隔句：指鄉思遙隔雲端。楚：襄陽古屬楚國。

3、迷津句：《論語·微子》有記孔子命子路向長沮、桀溺問津，卻為兩人譏諷事。這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。

4、平海：指水面平闊。古時間亦稱江為海。

【韻譯】：
草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，
北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。
家鄉是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，
遙望遠方的楚地，楚地茫茫在雲端。
思鄉眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，
孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。
我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？
暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。

【評析】：
??這是一首懷鄉思歸的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最後寫欲歸不得的郁積。
??全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
望洞庭湖贈張丞相
八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷??接連太空。
八月湖水平，涵虛混太清。
雲夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
我想渡水苦於找不到船與槳，聖明時代閑居委實羞愧難容。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

3.《黃鶴樓》
作者：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

【註解】：
1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，傳說古代有一位名叫費文?的
??仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白雲去。
2、悠悠：久遠的意思。
3、歷歷：清晰、分明的樣子。
4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據後漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此
??大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

【韻譯】：
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，
這地方只留下空盪的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復返了，
唯有悠悠白雲徒然千載依舊。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，
時至黃昏不知何處是我家鄉？
面對煙波渺渺大江令人發愁！

【評析】：
??這首詩是弔古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，
詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏
亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，
目睹此詩，大為折服。說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」嚴滄浪也說唐人
七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

4.送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【詩文解釋】

青山橫亘在城郭的北側，白亮亮的河水環繞在城郭的東方。我們即將在這里分手，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程。空中的白雲飄拂不定，彷彿你行無定蹤的心緒，即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別，從這里各奔前程，兩匹馬似乎也懂得主人的心情，不忍離別同伴而蕭蕭長鳴。

【詞語解釋】

郭：外城。
茲：此。
蕭蕭：馬嘶叫聲。

【詩文賞析】

這首送別詩，寫得情景交融，聲色具備。「浮雲遊子意，落日故人情。」二句，以工整的對偶表達依依惜別的深情，尤耐人咀味。清人仇兆鰲評說：「太白詩詞『浮雲遊子意，落日故人情。』對景懷人，意味深遠。」（《杜詩詳注》）事實上，李白這首詩雖是常見的送別詩，但意致纏綿，語近情遙，有弦外之音，讀之令人神往。全詩語言自然樸素，不事誇飾，別具特色。
5. <秋詞>二首
唐 劉禹錫

我國古代文學中，常將「秋」與「愁」等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。後兩句晴空中排雲而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜， 數樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。

這兩首詩的可貴，在於詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌。

詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天並不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排雲直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩人說，「便引詩情到碧霄」。「詩言志」，「詩情」即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用「春色嗾人狂」反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術是思想的結晶，「藝術作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想」，因而能喚起人們的想像、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

6.魯山山行

梅堯臣

適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。

[注釋]

①魯山：在今河南魯山縣。

②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜：心意滿足。

③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。

④幽徑：小路。

⑤熊升樹：熊爬上樹。

⑥何許：何處，哪裡。

【解說】深秋時節，霜降林空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人卻興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來一聲鳴叫，告訴詩人有住家的地方還很遠很遠。

【賞析】
這是梅堯臣的寫景名篇，作於康定元年(1040)任襄城縣知縣時。
歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話：「詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。」「狀難寫之景如在目前」，可以用來評價這首詩寫景的親切生動。

7.浣溪沙

蘇 軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規①啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞②。

譯文

山腳下蘭草嫩芽入小溪，

松林間小路清沙凈無泥，

傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。

誰說人老不可再年少？

門前流水還能執著奔向西！

不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞。浣溪沙 北宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（寫生機勃勃之景）
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。（抒積極進取、奮發向上之情）
（主題：從嫩芽、溪水的，領悟人生應積極進取，表現作者曠達樂觀、奮發向上的生活態度。）

註：①子規：杜鵑鳥；②黃雞：白居易詩有「黃雞催曉」句，用以感嘆人生易老。

有古人在評價這首詞時認為「門前流水尚能西」一句富含哲理，運用得十分巧妙。你同意這樣的觀點嗎？為什麼？請結合全詞進行簡要賞析。

答：同意。蘭芽溪水，沙路無泥，蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，作者來到一個遠離塵世、潔凈如洗的地方。這里的「溪水西流」給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現了作者不因為年老而消極悲觀的態度。通過富含哲理的這一句，全詩體現了作者樂觀向上的精神。
蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》：其中抒發感慨，表現作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

8.十一月四日風雨大作

陸 游

僵卧孤村不自哀,
尚思為國戌輪台。
夜闌卧聽風吹雨,
鐵馬冰河入夢來。

我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，
還想著替國家守衛邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，
就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

僵卧 ① 孤村不自哀，尚思為國戍輪台 ② 。

夜闌 ③ 卧聽風吹雨，鐵馬 ④ 冰河入夢來。

[ 注釋 ]

① 僵(jiāng)卧：挺直躺著。 ② 戍(shù）輪台：守衛邊疆(jiāng)。輪台，漢代西域地名，現在新疆輪台縣。這里泛指北方的邊防據點。 ③ 夜闌（lán）：夜深。 ④ 鐵馬：披著鐵甲的戰馬。

[ 賞析 ]

這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。

詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。「僵卧」道出了詩人的老邁境況，「孤村」表明與世隔絕的狀態，一「僵」一「孤」，凄涼之極，為什麼還「不自哀」呢？因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是「尚思為國戍輪台」，猶有「老驥伏櫪，志在千里」的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願為轉移的，他所能做的，只是「尚思」而已。這兩句集中在一個「思」字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！

後兩句是前兩句的深化，集中在一個「夢」字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬征戰的夢幻，以夢的形式再現了「戍輪台」的志向，「入夢來」反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。但是詩人一點也「不自哀」，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，「鐵馬冰河」的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。

再送一個!
①塞下曲――古代歌曲名。這類作品多是描寫邊境風光和戰爭生活的。

②驚風――突然被風吹動。

③引弓――拉弓，開弓，這里包含下一步的射箭。

④平明――天剛亮的時候。

⑤白羽――箭桿後部的白色羽毛，這里指箭。

⑥沒――陷入，這里是鑽進的意思。

⑦石棱――石頭的邊角。

這首邊塞小詩，寫一位將軍獵虎的故事，取材於西漢只學家司馬遷記載當時名將李廣事跡的《李將軍列傳》。原文是：「廣出獵，見草中石，以為虎而射之中，中（zhòng）石沒鏃（箭頭），視之，石也。」

詩的前兩句寫事件的發生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂風大作，草叢被喬得刷啦啦起伏抖動；蛙人起落處津津樂道恍恍惚惚有一頭白虎撲來。這時，將軍正從林邊馳馬而過，他眼急手快，拉滿弓一箭射出… …

後兩句寫事件的結果是：第二天清晨，將軍記起昨晚林間的事，順原路來到現場，他不禁大吃一驚：明亮的晨光中，分明看見被他射中的原來不是老虎，而是一座巨石。恐懼感默然蹲在那裡，那枝白羽箭竟深深鑽進石棱里去了！請注意箭射入的部位，不是石孔，不是石縫，也不是石面，而是窄細的尖突的石棱――這需要多大的臂力，多高的武藝啊！

有人要問，將軍射老虎，干嗎不漢時就看結果，還要等第二天早晨？原來的故事並沒說第二天才知道射中的是石頭呀！這，就是詩人的藝術處理了。第一，這樣可以表現將軍的自信，從來是百發百中，這一次還怕它死不了跑掉嗎？第二，可以增加形象的直觀性，讓人看得更清楚些，如果是當夜就看，固然也能發現是一場誤會，但很難取得現在這樣的畫面一般的鮮明效果。

詩，最注重含蓄，最講究意在言外。看到詩中箭入石的描寫，我們會油然聯想：如果射中的真是老虎將會射成什麼樣子？如果在戰場上射擊敵軍兵馬呢？於是，一位武藝高強、英勇善戰的將軍形象，便盤馬彎弓、巍然屹立在我們眼前了。

4. 初中課本中所學的所有古詩中有思鄉感情的是哪些

王灣抄：《次北固山下》 李白：《襲春夜洛城聞笛>> 杜甫：《月夜憶舍弟》 溫庭筠:《商山早行》 王維《送元二使安西》 王勃：《送杜少府之任蜀州》

5. 為什麼高中語文課本里從來沒納蘭性德的詩詞啊

因為現在高中教材裡面的課文基本是按第一版葉聖陶選定的，只是現代文有回添加刪改答，古文基本不變。而納蘭詞的興起是由徐晉如整理出版開始，此時課本早已敲定古文詩詞，多是李杜等名家，因而納蘭詞未能選入。而且高中課本本就是教育人的，注重個人思想的作品也不會很多的。

6. 高中的語文課本中最令你印象深刻的文章有哪些

我最喜歡魯迅的文章，特別是《從百草園到三味書屋》，文字非常優美，故事非回常有趣。答其中要求背誦「不必說……也不必說……單是……」一段，還要仿造個句子。我至今記憶猶新，不免興趣盎然，就在寫《我的頭條之旅》時仿寫了一段：

「頭條物華天寶、人傑地靈，不必說那些條友大伽們用生花妙筆寫出錦綉文章，言語之間縱橫捭闔，隨便放個屁都能砸出一個大坑來；也不必說那些「青雲計劃」獲獎者坐擁粉絲數萬，點贊者蜂擁，好評者如潮，求藝問道者絡繹不絕，收益高到令人羨慕嫉妒恨。單是那些頭頂上大書「優質」兩字的條友們，也是舞文弄墨、詩詞歌賦，招蜂引蝶、無限風光。」

7. 高中語文課本有哪些抒情散文啊

1、《記念劉和珍君》

《記念劉和珍君》是民國時期文學家魯迅收錄在《華蓋集續編》的散文。原文於1926年4月12日發表在《語絲》周刊第七十四期。劉和珍是北京學生運動的領袖之一，1926年在「三·一八慘案」中遇害，年僅22歲。

魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之後，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學生，痛悼「為中國而死的中國的青年」，歌頌「雖殞身不恤」的「中國女子的勇毅」。

文學教育家孫紹振：魯迅的《記念劉和珍君》在魯迅散文中無疑是抒情的雙璧之一，文章針對現實的批判和贊頌，既有戰斗性也有抒情性。

文章藏匿鋒芒，深化思緒於曲折的層次中，思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，就成了魯迅雜文的一大創造。《記念劉和珍君》的抒情就這樣帶上了雜文的特點。從上個世紀五十年代以來，不斷入選中學語文課本。

2、《我與地壇》

《我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，中國當代作家史鐵生著。這部作品是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。

是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶。散文中飽含作者對人生的種種感悟，對親情的深情謳歌。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

3、《淚珠與珍珠》

《淚珠與珍珠》是現當代中國台灣作家琦君的散文名篇，曾選入中學語文教材。這篇文章展示了作者高品位的人生追求，曠達的生活情致，積極進取的人生態度，以及高尚的人格情操。感情真摯細膩，文筆清秀柔婉。

4、《拿來主義》

《拿來主義》是現代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現一種抨擊時政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

這篇文章，一是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產的投降主義，二是針對革命文藝陣線內部的兩種錯誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的「左」傾錯誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯誤。

作品思想深刻，見解獨特，鋒芒畢露，咄咄逼人，讓人不能不對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術嘆為觀止。

這篇文章被選入廣東教育出版社出版的《語文·必修四》等課本中。

5、《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

8. 高中語文最經典的課文

沁園春·長沙
荊軻刺秦王
鴻門宴
荷塘月色
離騷
孔雀東南飛
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記版
祝福
蜀道難
琵琶行並權序
勸學
過秦論
師說
雷雨
拿來主義
廉頗藺相如列傳
歸去來兮辭
滕王閣序
陳情表
長恨歌
蜀相
將進酒
李憑箜篌引
庖丁解牛
阿房宮賦
六國論
祭十二郎文
項脊軒志
橋邊的老人
白鹿原
小二黑結婚
駱駝祥子
官場現形記
動人的北平
賀新郎
有無相生
己所不欲勿施於人
有教無類

9. 高中語文課本描述的古人

蘇軾
他，是中華民族的驕傲，為了他的出現，中國，也許等待了一千年，又一千年。
他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出於瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
他長於散文創作，《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人，並且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個封建時代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態，亦無謫宦戰戰兢兢之態。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。
蘇軾的一生，可以用「四個三」來概括：不忘三事——金榜題名、烏台詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏台詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳,歷久而不衰……
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施葯，都於史有徵；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……
由於蘇軾多方面的巨大成就，由於他更多的人民性，由於他時時閃現著智慧光芒的睿智思想，由於他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那麼多人的愛戴而有口皆碑；更由於生活經歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不誇張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。
全國甲卷：《出人意料和情理之中》
[例文]
意料之外，情理之中
——定風波
一
雨來得是那麼的突然，那麼的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在樹木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷濛……

10. 高中語文課本里的哪句話讓你記憶猶新

「達則兼濟天下，窮則獨善其身」
這句話其實也是每個中國人孜孜追求一生的目標版，也是個權人社會價值實現的方式，如果自己有能力改變這個社會，那就用自己的能力讓社會變的更美好。如果不能，那就做好自己的事情，不拖累別人。