高中語文課本六國論注釋

① 六國論的注釋譯文

我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我總是怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來並吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！

② 六國論的注釋譯文

我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我總是怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來並吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！

③ 蘇軾《六國論》注釋

注釋
1.率：一律，一概。 2.判：確定，斷定。 3.「以地事秦……火不滅」：語見《史記 魏世家》和《戰國策 魏策》。 4.終：最後。 5.與：親附、親近。 6.既：已經。 7.免：倖免。 8.義：形容詞作名詞，堅持正義。 9.速：招致。 10.再：兩次。 11.連卻之：動詞的使動用法。 12.洎：及，等到。 13.讒：小人的壞話。 14.殆：幾乎。 15.智力：智謀和力量。 16.使：假如。 17.勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，命運。 18.以賂秦之地封天下之謀臣：以，用。 19.事：侍奉。 20.禮：禮待。名為動。 21.則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名為動。咽：咽喉。 22.勢：形勢。 23. 而為秦人積威之所劫：而，卻。 24.日削月割，以趨於亡：日，每天，名為狀。 月，每月，名為狀。以，而。 25.為：治理 26.劫：脅迫，挾制。 27.勢弱於秦。 於：比。 28.而猶有可以不賂而勝之之勢。 可以：可以憑借。 29.苟以天下之大 以：憑著。 30.故事：舊例。特殊用法
一、一詞多類 一詞多義 以： 1.秦以攻取之外 （ 用,憑 ） 2、以有尺寸之地 （才，可用而代替） 3、舉以予人 （ 來） 4、以地事秦 （ 用） 5、苟以天下之大(憑借) 之： 1、較秦之所得（結構助詞，的） 2、秦之所大欲（結構助詞，的） 3、以有尺寸之地（的 ） 4、子孫視之不甚惜 （代詞，土地） 5、諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 （的 ） 6、奉之彌繁，侵之愈急（前一個「之」指奉秦之物，後一個「之」指賂秦各國。都是代詞。 ） 7、此言得之 （代詞，指代上面的道理） 而： 1、與戰勝而得者，其實百倍（因果承接） 2、起視四境，而秦兵又至矣（可是，表示轉折） 3、故不戰而強弱勝負已判矣（就，承接關系） 4、二敗而三勝（遞進） 然則：既然這樣，那麼。 然後： 這樣以後。 兵: 1、非兵不利（名詞，兵器、武器） 2、而秦兵又至矣（名詞，軍隊） 3、斯用兵之效也（名詞，戰爭） 暴: 1、暴霜露(動詞，曝露) 2、暴秦之欲無厭(形容詞，凶暴，殘酷) 事: 1、以地事秦 （動詞，侍奉） 2、下而從六國破亡之故事(名詞，事情) 猶: 1、猶抱薪救火（動詞，像，好象） 2、猶有可以不賂而勝之之勢(副詞，仍然，還) 始: 1、始有遠略（名詞，起初） 2、始速禍焉(副詞，才) 向: 1、向使三國各愛其地(副詞，假使，如果) 2、並力西向(動詞，朝著，對著)
二、古今異義 1、其實：古義：它的實際數量 今義：實際上 2、祖父：古義：祖輩和父輩 今義：父親的父親 3、至於：古義：以至於。今義：表示到達某種程度 4、可以：古義：可以憑借 今義：表示可能或能夠（表示許可） 5、故事：古義：舊事,前例 今義：文學體裁的一種 6、智力：古義：智謀與力量 今義：指人類思考能力與認知水平 7、然後：古義：這樣以後 今義：用於順承復句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的「先」、「首先」相呼應 8、與：古義：結交 今義：和 9、速：古義：招致 今義：速度 10、不行：古義;到```地方去 今義：不可以 三、成語 如棄草芥：芥，小草。 就像扔掉一根小草那樣。形容毫不在意。 抱薪救火：薪：柴草。 抱著柴草去救火。比喻用錯的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
四、特殊句式(介後=狀後) 1.趙嘗五戰於秦 介後 2.洎牧以讒誅 被動 3.齊人勿附於秦 介後 4.斯用兵之效也 判斷 5.其勢弱於秦 介後 6.苟以天下之大 定語後置 7.破滅之道也 判斷 8.較秦之所得與戰勝而得者 省略句 9.與嬴而不助五國也 判斷句 10.子孫視之不甚惜，舉以予人 省略句 11.奉之彌繁，侵之愈急 省略句 12.至丹以荊卿為計 省略句 13.為國者無使為積威之所劫哉 被動+省略 14.是又在六國下矣 判斷句
五、詞類活用 義不賂秦，堅持正義。名詞作動詞 牧連卻之：動詞的使動用法，使……退卻，譯為打退。 以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動。 則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動。 日削月割，以趨於亡。日、月：每天 、每月。名作狀。 以地事秦：事，侍奉。名詞作動詞。 惜其用武而不終也。終，堅持到底。形容詞作動詞 不能獨完:完,完好保全;形容詞作動詞. 至於顛覆，理固宜然。理：名作狀，按理來說。 始速禍焉。速：形容詞作動詞，招致。
六、通假字 1.諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 通饜 滿足 2.當與秦相較，或未易量。 通倘 如果 3.為國者無使為積威之所劫哉！ 通毋 不要

④ 急求！！！！《六國論》 蘇軾 注釋，特殊用法，通假字等（注意是蘇軾的，不是蘇洵的）

春秋末期，到戰國時代，各國的諸侯卿相，都為自己打算，爭著收養人才。那些謀士、說客和談天說地的、修飾文詞的，辯論「堅白同異」的等等，往下到擊劍行刺的、力能扛鼎的、會學雞鳴狗盜的等等，沒有不以賓客的禮節去款待他們的。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數得清有多少。越王勾踐有「君子軍」六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋等，都有賓客三千人；田文並且還在薛地招聚了俠客和犯罪的人有六萬家；齊國稷下地方聚談的學者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了賓客無數。以後到了秦漢更替的時候，張耳陳余的部下，號稱人才很盛，賓客和供他們役使的人等，都是天下的俊傑；田橫也有五百士人。這是些見於傳記的， 估計不見傳記的養士應當是官員的一倍，農夫的一半。這些都是役使他人來奉養自己的人，人民怎能吃得消，國家又怎能受得了呢？
蘇先生說：這是古先帝王不能避免的事。國家有壞人，像鳥獸中有猛鷙，昆蟲中有毒螫一樣。把他們分別加於處理安置，使他們都能各安本位，這些人便都有用了；把他們盡數鏟除掉，是沒有這種道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國的所以久存，和秦朝的所以速亡，原因都在這里，不可不注意。
要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優秀份子，大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養人的，都是要役使他人來奉養自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這種人不失業，人民便安定了。四種人雖然性質不同，可是從前的帝王卻根據習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。三代以上是從學校中出身，戰國到秦代是從賓客中出身，漢以後是由郡縣的選拔中出身，魏晉以來是由「九品中正」的銓授中出身，隋唐以至現在，是由科舉考試中出身：雖不完全這樣，但就大多數而言是這樣的。
六國的君主，虐待他的百姓，並不亞於秦始皇與二世，然而當時百姓並沒有一個人起來反叛。這是因為所有老百姓中優秀傑出的人才，多數都被當作賓客奉養起來,沒有失其職分。至於那些努力耕作奉養官府的，都是一些愚蠢而沒有什麼作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領導他們，是六國所以能夠有一時的安定而不立即滅亡的原因。
秦始皇當初想驅逐賓客，因為採用了李斯的建議才沒有實行。並吞天下以後，就以為賓客已無用處，於是便信任法律而不信任人才；說人民可以靠法律來統治，說官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪傑。人民中的優秀而有特殊才乾的份子，把他們遣散還鄉。這樣一來，從前就食於四公子和呂不韋的那些人，都回到哪裡去呢？不知道他們能帶著瘦長的脖子，黃黃的面孔，忍飢挨餓，老死在貧苦生活中呢？還是停止耕作，嘆息著等待時機呢？所以，秦代的變亂，雖然是在秦二世的時候所造成的，然而，假使秦始皇當初知道這四種人的可怕，設法安置他們使他們不失業，秦代的滅亡還不至於像這樣的快。把百萬只虎狼放到山林里去，卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來要吃人。世上以為秦始皇聰明，我是不信的。
楚漢戰爭的災禍，老百姓幾乎完了，所謂豪傑也應該沒有多少了。然而代相陳豨經過代國時，侍從車輛，仍然成千，都滿載著賓客，蕭何與曹參這兩位相國先後當政，沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時代，法令已經非常嚴密，可是吳濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都還爭著招致賓客。這難道是由於秦代禍亂的教訓，以為單靠名位官職不能完全羈縻天下的人才，所以稍稍放寬一點，使他們或者能夠從賓客中出頭嗎？
像那古代先王的政治就不是這樣，孔子曾經說過『君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易指使。』哎，這是秦朝和漢朝能夠做得到的啊！