㈠ 初中語文課文中，與生命意義有關的文章有
珍惜生命 堅守生命
最近，我讀了趙澤華的《堅守生命》，深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是「痛」，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美好的憧憬，堅守著生命。
19歲，正是女孩青春美麗的季節，她卻遇到一次車禍。當她在昏迷了七天七夜後醒來，發現自己失去了一條腿。面對傷痛，她知道，今後的生活中，要承受比別人更多的艱辛，她以頑強的毅力抗爭，立志不虛度自己的生命，一定要讓生命再度健康美麗。在需要家庭溫馨的時候，三位親人又離開了她。她的身心帶著遍體鱗傷，在人生的道路上，矢志不渝，一個腳印、一個腳印地邁出著堅實步伐。她說：所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；都是為了成就我的生命而來，即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次地跌倒和爬起中學會站立和懂得站立的尊嚴。無論在生活中，還是在工作上，趙澤華不願意依附於別人而活，她堅定地以自己的方式獨立行走於天地之間。生活的艱辛，就像一座山、一條河，突然橫亘在她的面前，她的選擇是必須跨越。有時，人們認為女性的翅膀不夠強大，天空也不夠開闊，這其中既有歷史的、社會的因素，也有女性自身的局限。但是，這一切，都不是一個女性自甘軟弱、自甘無為、自甘平庸甚至自甘墮落的理由。她獨自承擔所有的苦難；像丹柯那樣，把自己的心高高擎過頭頂，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所說，「暴風雨折不斷雄鷹的翅膀」，一條腿，照樣在生命的旅途上大步行走。她出席了黨的十六大，獲得「巾幗建功標兵」、「全國三八紅旗手」等榮譽稱號。她在崗位上不停的耕耘，成為殘疾人的良師益友。我理解她，她正如所寫的書名一樣：堅守生命。
㈡ 如何在初中語文教學中滲透生命教育
在語文教學中滲透生命教育。
1、 在創設情境反復誦讀中感悟生命的燦爛
語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。誦讀就是要讓這些富有生命意識的符號深深滲透進入學生的思想意識的深處。
先從整體入手，讓學生初讀了課文。其次在了解了故事大致內容後，教師通過創設感情朗讀情境讓學生在反復地有感情地朗讀中，理解語言文字，感受課文內涵的情感氛圍，品味感悟生命的燦爛。
例如：如教《盲孩子和他的影子》一課，在學生自由誦讀理解課文內容的基礎上，再從朗讀的語氣、節奏等方面進行指導；然後老師播放背景音樂《愛的奉獻》，讓學生上講台分角色有感情的朗讀。聽讀完畢，學生自由發表評價意見，教師引導學生總結：這篇文章的主題可以用《愛的奉獻》這首歌中的歌詞：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」來概括。文章當中不管是盲孩子，還是影子都獲得了幸福，一種幸福、美好的情感充溢其中，這難道不是美好的人間嗎？這時，老師再次播放背景音樂《愛的奉獻》，指導學生集體朗讀課文，讓學生最終明白了「關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人尤其是弱者的生命」。這樣通過創設感情朗讀情境，幫助學生入情、入境地感知與領悟語言，最終讓學生把自己體會到的情感盡可能得到充分表達，使外部的情境浸染與內在的情感抒發相得益彰，並使學生的感情朗讀水平逐步得到提高。
所以說只有在學生感受課文內涵的情感氛圍中，讓學生敞開心扉、傾注熱情，與文本進行靈魂的擁抱、心靈的對話和情感的碰撞，才能品味感悟生命的燦爛。
2、 在教學讓學生合作探究，咀嚼生命的價值
生命教育的現實目標是要學會惜時與敬業。惜時與敬業是生命價值「社會性」的體現，它源於對生命的敬畏，對生命價值的理解。而新教材不僅是文本性教材，更是體驗性教材。因此，教師要有意識地將散落在課程中的生命教育內容進行提煉和挖掘，並將之落實到課堂教學中；避免在語文課程教學中滲透生命教育的盲目性和隨意性。通過對文學作品中典型人物和典型事例讓學生合作探究式的分析，以引導學生對生命有所感悟，有所體驗。
如：魯迅的小說《孔乙己》，在很多師生看來，魯鎮上「短衣幫」只是封建等級制度森嚴的一個標志。實際上，我們從生命倫理這一角度分析，則不難了解到「短衣幫」對「孔乙己」所持的冷漠和嘲笑的態度，無疑是促使「孔乙己」走向死亡的催化劑；而現在我們的身邊還有大量的這種人的存在。所以本文同樣為我們提供了進行尊重生命倫理教育的契機。
在課堂教學中，我設計了這樣一系列問題「如何理解各種人對孔乙己的取笑？」「倘若孔已己活在現代，你覺得他的命運會轉變嗎，你認為孔乙己的命運怎樣？為什麼？」問題的設計意在引導學生深入學習文本。
在明確探究方向後，學生分組搜集、篩選、分析、整理相關信息；然後師生一起在課堂教學中圍繞相關問題進行自我探究或集體討論。有人回答：小伙計的笑，是不經意的、附和著的解脫的笑；有人回答：鄰居孩子的笑，並非惡意，是「聽得笑聲」「趕熱鬧」天真無邪的笑；有人回答：短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是「病態社會」所致，是麻木不仁的笑。有人回答：掌櫃及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。最後，形成結論：孔乙己這一形象深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木。如果生活在現代絕對不會是這樣子，因為現代社會人懂得生命無論以怎樣的形式存在於世，他都是應該得到尊重。
通過探究人物及其生存環境的悲劇性，學生對當時的社會人情的冷漠、社會的病態有了一個更深入的洞察和認識，受到強烈的情感和道德的震撼，從而形成尊重生命倫理的意識。他們學會反思自己和他人的態度和行為，善待自己和他人生命。
另外，現代語文閱讀教學理念告訴我們，加強對課文中的關鍵語句的理解、體驗，不僅讓學生口頭上說，而且讓發言學生的再思考、再深入，把有創意的閱讀理解寫下來，並與其他學生信息共享和再創造。既有利於學生的深思、推敲，充分反映個性特點，還有利於部分學生克服畏懼心理，促進學生廣泛地參與，發現學生身上的閃光點。
學生在這樣合作探究與自主學習中，可以發現他人理解、思維的獨特之處，尋找自身的不足及原因，並獲得修正對生命價值認識。正如有學生在回答中談到的：「生命只有一次，我們應該好好活著。」是呀，生命屬於人只有一次，一旦逝去，便無法追回，我們應該更加珍惜生命、提升生命的意義和質量。當然，本文又是很好的感恩素材。獨生子女，自然有很多優點，但其不足之處也令人堪憂，他們不了解別人為自己的付出，自然也很難尊重、關懷、欣賞他人的生命。而教育學生學會感恩，從感謝父母開始，感謝一切給予過自己幫助的人，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲平和與快樂。
㈢ 初中語文課文《再塑生命的人》中，莎莉文老師為「我'做了哪些事
創造奇跡的偉大的女性——安妮·莎莉文
非常震撼於《假如給我三天光明》書中主人公海倫·凱勒的經歷，但是讓我更加震撼的是她的老師——安妮·莎莉文老師。她原本也是一個殘疾人，視力接近失明，她的童年經歷比海倫還要凄慘。海倫·凱勒是一個盲、聾、啞人，她的世界無色、無聲，一片死寂。從一個既盲又聾又啞的孩子，成長為一個深懷愛心的、博學的、有能力幫助別人的人，這是一個多麼偉大多麼令人驚嘆的奇跡啊！而成就這一奇跡的，是知識，更是知識的傳授者——安妮·莎莉文老師。
如果說眼睛是心靈的窗戶，那麼海倫的窗戶是閉合的。但幸運的是，上帝關上了這扇窗，卻又在別處開了一道門：6歲時，她幽閉生命中的天使——安妮·莎莉文老師出現了。
「莎莉文老師把我的一隻手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一隻手上拼寫『WATER』——『水』字，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手指的動作。突然間，我恍然大悟，有股神奇的感覺在我腦中激盪，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了『水』這個字就是正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。」水喚醒了海倫的靈魂，給了她光明、希望、快樂和自由。這一天她學會了「父親」（father）、「母親」（mother）、「妹妹」（sister）和「老師」（teacher）等30個字。如果說水喚醒了海倫的靈魂，那麼這水無庸置疑是循循善誘的莎莉文老師引來的。正是在她的幫助之下，海倫學會了說話，走出了黑暗、幽閉的世界，海倫的生活由此出現了巨大的轉折。
莎莉文小姐教會了海倫很多事：讀書、寫字、甚至會用打字機，但她教會海倫最重要的是怎樣思考問題。從此開始，安妮陪伴著海倫走過了50年，她用自己的關懷和愛心排解了海倫學習道路上的一個又一個障礙。這是一個考驗人的耐心、毅力與智慧的漫長、艱苦的歷程啊！其間，安妮與哈佛大學年輕講師約翰•阿貝特•梅西（John Albert Macy）成婚，但因為安妮全身心地投入海倫的生活，梅西最終離開了安妮。
1916年底， 莎莉文老師病倒了。她和助手托馬斯•波麗第一次離開海倫，去波多黎各療養。但即使在療養的時間里，她也是頻繁地給海倫寫信。這也是她和海倫相遇後，有生之年的唯一一次「離開」。直到66歲。1936年10月20日，她永遠地離開了人世。
因為莎莉文老師，海倫從一個不懂事的性格怪癖的小「野獸」，成為了一個博學的人。她畢業於哈佛大學德克利夫學院，一生寫了14本書，其中，《假如給我三天光明》、《我的生活》、《老師》等多本書在世界上受到了熱烈的歡迎，出版的版本超過了一百種，在世界上產生了巨大的影響。並且，因為深知殘疾人的苦處，海倫一生用盡全力四處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福。知識照亮了海倫的世界，海倫又把這明亮帶給了更多的人。
海倫功成名就，揚名世界。安妮這支照亮了別人的蠟燭，由於用眼過度，最後失明；她默默無聞地隱身背後，從不抱怨。有記者要寫關於她的文章，她不屑一顧地回答：「我的生活是我自己的私事，不必大家費心。」這種甘為人梯的精神，是何等的偉大呀！又是多麼地值得我們學習啊！海倫是安妮• 莎莉文一生第一個學生，也是唯一一個學生，在她身上傾注了安妮大半生所有的精力。沒有安妮的關懷，海倫不可能取得巨大的成功。海倫是安妮的驕傲，也是世界文學史上的奇跡，而安妮就是創造奇跡的人。而我們，在安逸的工作生活中又有什麼資格挑三揀四、牢騷滿腹、斥責差生、斤斤計較呢？在偉大的安妮·莎莉文面前，我們該是多麼的渺小啊！
㈣ （初中語文學習評價手冊）七下p42~43生命的本質閱讀答案
1 反襯作用，為後復文我制被他們的如火的生命熱情感染作鋪墊。
2 因為他們的他們雖然身殘，卻不為此悲觀，反而用如火的熱情積極的態度享受生活。這樣的人，他們的生命如火熾熱，也感染了作者。
3 第一次，他三十年前時看到七八歲的女孩，年齡很小參加勞動，卻沒有抱怨，反而很欣然的接受，這種樂觀的精神就像是一次用生命詮釋的舞蹈。
第二次，他看見殘疾人鄰居邀朋友跳舞，熱鬧的氛圍，完全沒有一絲悲痛，他被這種積極的人生態度感染了，所以說這又是一次生命的舞蹈。
4 人生本就是舞台，生命就是舞蹈。不要因為一些挫折困難停駐舞步，快樂一些，樂觀一些，用自己最美的姿態去舞蹈吧。
㈤ 初中語文作文 生命需要什麼 600字
生命不斷的穿梭流轉且不待，而生活卻是一次又一次的重覆枯燥，甚至軀體里已少了感動的記憶印痕，人們用最有效的流程把人定了秩序，卻讓此成為了蔚為奇觀的集體機器組大展，這未嘗不令人驚怖到了分崩離析。於是生命需要產生安定沉靜的姿態──「定格」，重新定義這新世界。
我第一次最深的定格處不在日常生活，甚至從來也沒有體會在日常生活的另一種風景，那僅是喧鬧摻揉叫聲，我像被封鎖在獄中的孤獨者，和黑暗凝視。但黑暗中打 起了幽幽微光，照映在蘇東坡的寒食帖上，我在故宮第一次定格甚久，那刻像把我帶進了凍苦的寒食意境。「年年欲惜春」是對溫暖春陽灑在頭頂的一種珍視，那是東坡居士到了黃州三年，寫下了直逼最初自己對生命的凝視，不是家國的憂愁，不是朝廷宮中之事，而是一種最簡單的滿足，定格，讓我慢了下來細看這簡拙卻飽含 生命力度的書法名作，那深切的提點了我回到生命的初始價值，那就是重新回來做自己。
一卷長卷揚起一麴生命樂章，那是我第一次定格細看的如此深長，它是黃公望富春山居圖。元代畫家在畫風上開始發生重大改變，隱逸在畫風體現，文人是最低劣的 階層，於是他們把生命寄情山水，而人在畫作上也只是淡淡幾筆，如此唯緲。文藝復興是人的價值展現的高巔之刻，但年歲會逝去，如今我們仰望的還是畫中的群山，人到底能在世界留下什麼呢。細視長卷，生命也似涓涓細水般的寧靜，時時追尋高峰頂尖，到頭卻是甘敗於大自然，天地有大美而不言，而是用了另一種方式告 訴了我們，生命在極致追求的同時，也失去了很多。凝視並定格於富春山居圖間，生命有了不一樣的思考
㈥ 請問如何在初中語文教學中滲透生命教育
關注生命，培養生命意識，是素質教育的要求，也是人本化教育的體現。因此，在既擔任著教書又肩負著育人重任的語文學科中，要適時對學生進行生命教育，讓他們在關注生命存在中學會珍愛生命。
基於以上的認識，在新課程理念的指引下，我嘗試著在語文教學中適時滲透生命教育，讓語文成為學生成長的心靈雞湯，滋養他們茁壯成長。
一、在閱讀教學中捕捉生命教育的契機
我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的，有謳歌世間真情的，有闡發真理的……構成了色彩斑斕的語文百花園。漫步園間，我們要留心周圍，及時采擷一些繽紛的生命小花，以饋贈親愛的學生。
1、有意挖掘，理深意切
俗話說：栽下梧桐樹，引來金鳳凰。面對蘊涵著豐富人文內涵的語文學科，我們要善於挖掘文章內涵，篩選適合進行生命教育的內容，讓栽下的這棵梧桐樹，成為學生生命教育中的一方綠意盎然的聖地。
聽了學生的忠告，我又趁熱打鐵，讓他們談談怎樣珍愛生命。學生聯系實際，有的就「騎車逞能」來說，有的從「趕時間不吃早點」來講，有個學生是這樣說的：「原來，我做了不好的事，父母就要責罵我。當時我真恨他們。現在想想，他們是為我好，是讓我的生命活得有價值。所以，我要改掉自己的毛病，以此感謝父母對我生命的負責。」
聽著學生發自肺腑的話語，我由衷地感到：只要老師善於挖掘，巧妙引導，學生一定能體悟到老師的良苦用心，也能領會教育的真正內涵，個中的道理也一定會像紮根沃土的大樹一樣深深地扎進心田，指引他們健康成長。
2、無意生發，自然純真
我們很多課文的意思，就如詩所雲：「橫看成嶺側成峰」，疏影橫斜，暗香浮動。因此，在動態生成的課堂上，常會出現令人感到意外而又驚喜的回答。面對這些生成性資源，我們不能聽之任之，放任自流，而要給予密切的關注與親切的呵護，讓「有益」的課堂生成信息開出絢爛的花朵。
在學了《俄羅斯性格》後，大家感觸最深的是從德里莫夫身上看到了那種勇於承擔，為他人著想，熱愛祖國，熱愛親人，忠於愛情，不怕犧牲的性格特徵和革命英雄主義精神。但有學生認為：讀了此文，感受很深的是母親勃莉卡爾波芙娜面對心愛兒子面目全非，嚴重毀容的巨大災難，依靠血肉親情，打消兒子的種種顧慮，最終實現母子相認與相聚，從母親身上體現出深明大義，堅強與慈愛的性格。面對閱讀中不同的感受，我及時組織學生討論，讓他們在討論中懂得真是因為他們對祖國的愛、對親人的愛，所以他們才堅強無畏，勇敢的面對災難的沖擊，愛，是面對災難、戰勝災難的源泉，同時讓學生懂得生命存在的真正意義與價值。
「水嘗無華，相盪乃成漣漪；石本無火，對擊始發靈光」。可見，生命教育的資源，也能在學生對課文內涵的另類闡釋中發現。只要我們能時刻關注生命存在，就一定能找到自然純真的教育話題。
二、在生活化的習作教學中搜尋生命教育的話題
習作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。葉聖陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。因此，在生活化的習作教學中，我們要時刻關注學生抒寫的生命話題，通過對話式的交流，和學生一起探討生命的含義。
1、師生對話，奏響生命主旋律
在「我手寫我口，我筆抒我心」學生習作中，學生經常會流露出對生命的困惑與迷茫。面對學生心的呼喚，我常常以習作為信使，傳遞我對生命的詮釋，讓對話奏響生命教育的主旋律。
我班一學生在奶奶去世後，整天悶悶不樂、神思恍惚，想的、說的、寫的全是奶奶。面對這種情況，我常與他交流：「不僅是你，你的爸爸媽媽，以及其他的親人，也一定非常想念她。但是，生命的結束就是死亡，有生必有死，這是大自然的必然規律，任何人都無法抗拒。看著每天憂傷的你，我想告訴你一句話：生命的高質量在於擁有健康的身體和快樂的心情。如果綿綿陰雨常充溢你的心房，這將不利於你的健康成長。為了擁有高質量的生命，也為了你九泉之下的奶奶能安息，你一定要重拾快樂，讓久違的陽光重現你的臉上！到那時，你就會發現：擁有了燦爛的心空，生命會變得如此美麗！」也許是精誠所至，不久之後，我驀然發現：燦爛的微笑又浮現在他的臉上。
2、生生對話，同構生命長橋
古人雲：山得水而活。而我說：生命教育得生而活，即更具活力。因為讓學生參與到教育中，一方面可讓他們現身說教，另一方面能讓他們反躬自省，雙向互動，更有利於大家的成長。
我班有位學生，脾氣暴躁，不肯吃虧，一遇到磕磕碰碰就用武力來解決矛盾。因此，很多同學在日記中流露出對他的厭惡。針對這一情況，我及時鼓勵學生藉助手中的筆，與他共話生命。學生或借用名言或通過寫信或聯系實際闡發道理，通過多種形式來教育、影響他，以致這位學生的心靈受到強烈震撼，決定用自己的實際行動痛改前非，做個受人歡迎的人。而其他學生在實施教育之時，也重新審視了自己，讓自己同樣走過了一個再教育的過程。
三、在實踐活動中感悟生命教育的真諦
皮亞傑認為：兒童學習最基本的途徑是活動。活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學生在活動中感悟生命的真諦。
1、依託教材，實踐感悟
初中生對於生命的感悟力不強，也可以說絕大部分學生沒有真正思考過生命的價值和意義。課本所學，只不過是在老師的導引下淺層次的感性理解，所以為了讓學生真正的觸動，我就在課後布置學生寫隨筆，讓他們通過寫作實踐，去撥動那根朦朧的心弦。如：學了《我不是懦夫》一文後，我布置學生寫學了本文後，從王嘉鵬身上我們感悟到什麼？有同學寫到「我們活著是為了體現自己的價值，所以任何時候都不能輕言放棄自己的生命」；有同學寫到「自己成長過程中，父母付出了全部的心血，為了親人，不管遇到多大的挫折，我都不能自暴自棄，否則就是太自私」等等。這樣，通過寫作，讓學生從內心深處去感受、去思考生命的真諦。
2、課外拓展，熏陶感染
上好「面對災難」這一單元後，我組織學生開展了「生命的意義與價值」的主題活動。活動前，學生利用圖書室、網路等資源進行資料的搜集與整理。活動時，他們通過講述人物的典型事例，如張海迪、海倫凱勒的生命不息，奮斗不止，努力體現自身價值的頑強意志；劉胡蘭、江姐等為了神聖的解放事業甘願犧牲的精神；伽利略為了真理獻身科學的精神等等，感受生命存在的意義與價值。在榜樣的啟迪下，學生又圍繞「怎樣使自己的生命活得有意義、有價值」這一主題進行討論。他們各抒已見，認為生命的意義與價值不僅在於對社會有貢獻，更體現在對他人有好處上。為了鞏固活動成效，學生還把活動心得寫成文章進行交流總結。
教育要從實踐中走出，教育要走向實踐。只有讓學生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。
有詩雲：豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真。在語文學科中滲透生命教育，是一種心系學生未來的真教育。它讓學生真切地感受到生命之貴、生命之美，讓脆弱的心靈變得堅強，為沉積陰霾的心空喚醒陽光。「小舟撐出柳蔭來」，讓我們珍惜生命中片片綠意，讓生命的小船風正帆懸，平穩地航行在人生的大海上，去感受美麗人生！
㈦ 如何讓初中語文課堂煥發生命活力的
一、設計精彩導入，激發學習興趣
好的開始是成功的一半。精彩的導語能扣動學生的心扉，激發學生的思維，它能像磁鐵一樣把學生牢牢地吸引。導入的類型有很多，有猜謎語，講故事，聽歌曲等等，根據不同的課文採取不同的導入方式，使課文的導入起到先聲奪人的作用。如，我在教學《竊讀記》這一課時，一曲學生耳熟能詳的歌曲《忐忑》，讓學生睜大了好奇的眼睛，繼而是眉飛色舞參與進來，在交流歌曲感受和聯系實際說體會之後，話題一轉，「林海音小時候就有過一段這樣的經歷，今天，我們就一起來學習《竊讀記》，一起來感受林海音在竊讀時豐富的內心感受吧。」這樣不僅激發了學生的好奇心，還培養了學生的思維能力，使學生急於想通過閱讀去了解課文，尋求答案。
二、發揮引導靈智，順應學生發展
要使語文課堂永葆生命活力，教師的引導十分重要。這種引導貴在因情、因性、因勢、因人而異，具有很強的生成性、隨機性的特點。唯如此，語文課堂才能散發出人性的光輝，奔騰著川流不息的生命洪流，學生也才能獲得充分的心靈自由去理解和運用祖國的語言文字，學好語文，用好語文。
隨情引導
教學中，教師要正視學生的「自我感受」。運用得當，不僅可以成為課堂中不可多得的教學資源，更能使之與文本所蘊含的情感相連，成為學生攀登獲取新知的階梯。如我在教學「『精彩極了』和『糟糕透了』」這一課時，學生對疼愛、慈愛感受得到，而對嚴厲的、負責任的愛卻僅表現出來理解不贊成的一面。其間正好有一個叫張學佳的孩子因不完成家庭作業而被父親打了，（這是我從其他學生口中知道的）於是，我問他：「你怎樣看待你爸打你這件事？」「他就是不喜歡我！看我哪兒也不是順眼！」於是，順情我順情引導，組織學生們對這件事展開討論，引導學生再現自己內心。其中，有很多同學都認為父親的行為有些過激，但那是恨鐵不成鋼的表現，如果張學佳能好好學習，即使成績不是很好，父親也不會這樣待他。讓孩子們知道有時候或許存在自己不理解父母的一面，這是一種負責任的愛，它會警醒自己誤入歧途。以真實的事例引導學生，學生有話可說，理解深入。
隨性引導
教師緊緊依據學生的個性特點，把學生獨特的思維、智慧、創造力當作一種精妙的課程資源來開發，「縱容」他們發出不同的聲音，從而使學生成為拒絕盲從、秉持獨立思考與判斷的操守者。如我在教學《狼牙山五壯士》一課時問道：「他們就不怕死嗎？」在一陣「不怕」聲中，王海洋的一聲「怕——」顯得格外刺耳，同學們嘩就笑了。我一愣，遲疑半晌，然後請他說說你的看法。「他有他的孩子和妻子，有他的父母，要能活下來他們就會和自己的親人團聚的。他們很想活下來，可是現在卻不行了，要想活下來就當了叛徒，還不如讓他們去死。」求生是人的本能，但五位壯士在叛徒和死亡之間選擇了死亡，這正是英雄的五壯士最感人的一面，這樣的發言為英雄的壯舉增添了濃濃的一筆。
隨誤引導
課堂教學不可能是一帆風順的，課堂中經常會出現一些意想不到的事件，甚至是錯誤。隨誤引導就是教師依據課堂上出現的錯誤，將錯誤當作一種課程資源來開掘的教學方式。這樣的引導，能促使學生在辨中求思，在思中求悟。如我在教學《毛主席在花山》一課時，一個同學讀成了huá山，同學們紛紛糾正，「這兩座山有什麼區別嗎？」「華山在陝西，是五嶽之一，那裡山勢險峻，是一個旅遊聖地。」「花山是河北的一小村子，是毛主席為了躲避敵人的圍繳的，他可沒有心思旅遊。」同學會嘩笑了。教師及時強調：「以後讀這個詞的時候可千萬別讀錯了。」
三、巧用教學「留白」，放飛學生想像
動情處留白
成功的語文教學離不開情感教育，情感是語文學習中理解和表達的心理基礎。但教師的情感體驗不能代替學生的情感體驗，只有激發學生的情感體驗，才能准確地理解課文的思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，才能美化情懷完善人格。如講《青山處處埋忠骨》一文時，抓住了人物的神態動作讓學生體會毛主席作為普通父親和偉人抉擇的的情感體驗。當「電文稿下是被淚水打濕的枕巾，我彷彿看到了這位老人 」學生就一下子就進入了氛圍中，把自己的情感體驗深深融入到毛主席的思子情感中，達到情景交融的境界。
疑點處留白
質疑是創新的基礎，在課堂上設疑是調動學生學習興趣的重要手段，也是啟發性教學的核心。有疑才能引發學生強烈的求知慾，激發他們探索問題的熱情，使他們對問題作更深入的思考。如教學《泊船瓜洲》一課時，文中的「春風又綠江南岸」中的「綠」字可以怎樣理解？可以換作哪個詞？你覺得哪個詞運用最好？為什麼？這樣提問就可以讓學生深入理解，逐步體會「綠」字的傳神。
四、結尾拓展引導，留下無窮回味
葉聖陶說：「結尾是文章完的地方，但結尾最忌的卻是真個完了。」（《葉聖陶論創作》）一節課的結尾，學生精力比較疲憊，注意力比較分散，思維比較遲鈍。因此，在「曲」終之時，教師可以留下一串「省略號」，目的在於讓學生運用所
㈧ 初中語文閱讀教學如何實施生命教育
語文是一門閱讀類科目，它的文章由語言組成，並不是簡簡單單湊字數。它的字里行間都存在著生命教育的跡象，通過朗讀來釋放文章中作者表達的生命意識的符號，使之深深地滲透入學生的意識深處。初中語文教師可以讓學生們先通讀全文，掌握文章的整體，學生們大致了解了故事內容後，可以反復地帶有感情地去朗讀，讓學生們理解語言文字表達的情感內涵。例如教師在教學《盲孩子和他的影子》這一節課時，可以讓課代表帶領學生朗讀該文章，閱讀完後，要求學生自己朗讀這篇文章，並且可以配上背景音樂《愛的奉獻》。這篇文章結合背景音樂，使文章中所表達的對生命的敬畏之情表現得更加淋漓盡致，並且讓學生深感生命的珍貴。所以要讓學生浸入這種對生命感觸的情境中，使他們與文中的生命產生交集，品味生命的燦爛。
現階段，初中語文教學不僅僅是單人的學習形式，而是更加要求教師對生命教育組織有效的小組合作學習，讓他們體會到生命教育中的惜時和敬業。因此教師要有意識地將學生組織在一起，讓其從文章中探究和挖掘生命教育的內容。避免在語文課程教學中滲透生命教育的盲目性和隨意性。例如九年級人教版中，講解《孔乙己》這篇文章，在這堂課中，教師可以設計一系列的問題，如「為何孔乙己會被當時的各種人取笑？」「魯迅寫孔乙己目的何在？」帶著這些問題，教師就可以組織學生在一起討論。學生們通過小組探究人物的生存環境，對當時社會的病態有一個更加深入的了解和認知，進而對生命產生震撼心理，從合作學習中品味生命的價值。
教師可以組織學生參加有關於語文的課外活動，當然這也是最容易發生意外事件的時候。教師應該在課外活動中引導學生做有意義的事，不做極端的事，不自暴自棄，讓學生保持對生命的客觀性。
總之，語文教學課本只是一個載體，教師要有意識地在語文教學工作中滲透生命教育，運用多種教學方式來挖掘文章內涵，力求讓每位初中生能夠懂得生命的珍貴。學會生命的美麗，學會欣賞生命；也要學會尊重生命，對生命產生敬畏之情。珍惜自己生命，對得起父母、親戚的厚望。
㈨ 怎樣在初中語文教學中滲透生命教育
怎樣在初中語文教學中滲透生命教育
近年世界各國的少年暴力、自殺、殺人現象十分嚴重；從我國現狀來看，「人生意義」淡漠，人生境界低俗化和浪費生命、自毀、他毀生命的現象已成為普遍關注的社會問題。如今，在「教育回歸本真」的呼聲中，人們頓悟「人最根本的是生命，教育的改革和發展應當遵循人的生命規律」。所以教育之「育」應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的「善」根。而今新課標下生命教育作為當代富有新意的改革思潮與改革實踐；特別是初中語文（人教版）中有許多課文與「生命」的主題有關，這些課文有的關注人類自身個體的生命，有的是關注宇宙、大自然中的一切生命現象。
可以說語文教師有責任，也有義務把生命教育蘊於整個語文教學過程中，培養學生在學習成長中積極健康認識自我，認識生命，珍惜生命，尊重生命，欣賞生命，並能積極面對生命過程中的困難，從而提高生命意識，學會關注社會和宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質量。那麼語文教師如何在教學中滲透生命教育呢？筆者在語文教學活動中主要從以下幾個方面對學生開展生命教育：
一、 在閱讀教學中滲透生命教育。
1、 在創設情境反復誦讀中感悟生命的燦爛
語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。誦讀就是要讓這些富有生命意識的符號深深滲透進入學生的思想意識的深處。
先從整體入手，讓學生初讀了課文。其次在了解了故事大致內容後，教師通過創設感情朗讀情境讓學生在反復地有感情地朗讀中，理解語言文字，感受課文內涵的情感氛圍，品味感悟生命的燦爛。
例如：如教《盲孩子和他的影子》一課，在學生自由誦讀理解課文內容的基礎上，再從朗讀的語氣、節奏等方面進行指導；然後老師播放背景音樂《愛的奉獻》，讓學生上講台分角色有感情的朗讀。聽讀完畢，學生自由發表評價意見，教師引導學生總結：這篇文章的主題可以用《愛的奉獻》這首歌中的歌詞：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」來概括。文章當中不管是盲孩子，還是影子都獲得了幸福，一種幸福、美好的情感充溢其中，這難道不是美好的人間嗎？這時，老師再次播放背景音樂《愛的奉獻》，指導學生集體朗讀課文，讓學生最終明白了「關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人尤其是弱者的生命」。這樣通過創設感情朗讀情境，幫助學生入情、入境地感知與領悟語言，最終讓學生把自己體會到的情感盡可能得到充分表達，使外部的情境浸染與內在的情感抒發相得益彰，並使學生的感情朗讀水平逐步得到提高。
所以說只有在學生感受課文內涵的情感氛圍中，讓學生敞開心扉、傾注熱情，與文本進行靈魂的擁抱、心靈的對話和情感的碰撞，才能品味感悟生命的燦爛。
2、 在教學讓學生合作探究，咀嚼生命的價值
生命教育的現實目標是要學會惜時與敬業。惜時與敬業是生命價值「社會性」的體現，它源於對生命的敬畏，對生命價值的理解。而新教材不僅是文本性教材，更是體驗性教材。因此，教師要有意識地將散落在課程中的生命教育內容進行提煉和挖掘，並將之落實到課堂教學中；避免在語文課程教學中滲透生命教育的盲目性和隨意性。通過對文學作品中典型人物和典型事例讓學生合作探究式的分析，以引導學生對生命有所感悟，有所體驗。
如：魯迅的小說《孔乙己》，在很多師生看來，魯鎮上「短衣幫」只是封建等級制度森嚴的一個標志。實際上，我們從生命倫理這一角度分析，則不難了解到「短衣幫」對「孔乙己」所持的冷漠和嘲笑的態度，無疑是促使「孔乙己」走向死亡的催化劑；而現在我們的身邊還有大量的這種人的存在。所以本文同樣為我們提供了進行尊重生命倫理教育的契機。
在課堂教學中，我設計了這樣一系列問題「如何理解各種人對孔乙己的取笑？」「倘若孔已己活在現代，你覺得他的命運會轉變嗎，你認為孔乙己的命運怎樣？為什麼？」問題的設計意在引導學生深入學習文本。
在明確探究方向後，學生分組搜集、篩選、分析、整理相關信息；然後師生一起在課堂教學中圍繞相關問題進行自我探究或集體討論。有人回答：小伙計的笑，是不經意的、附和著的解脫的笑；有人回答：鄰居孩子的笑，並非惡意，是「聽得笑聲」「趕熱鬧」天真無邪的笑；有人回答：短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是「病態社會」所致，是麻木不仁的笑。有人回答：掌櫃及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。最後，形成結論：孔乙己這一形象深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木。如果生活在現代絕對不會是這樣子，因為現代社會人懂得生命無論以怎樣的形式存在於世，他都是應該得到尊重。
通過探究人物及其生存環境的悲劇性，學生對當時的社會人情的冷漠、社會的病態有了一個更深入的洞察和認識，受到強烈的情感和道德的震撼，從而形成尊重生命倫理的意識。他們學會反思自己和他人的態度和行為，善待自己和他人生命。
另外，現代語文閱讀教學理念告訴我們，加強對課文中的關鍵語句的理解、體驗，不僅讓學生口頭上說，而且讓發言學生的再思考、再深入，把有創意的閱讀理解寫下來，並與其他學生信息共享和再創造。既有利於學生的深思、推敲，充分反映個性特點，還有利於部分學生克服畏懼心理，促進學生廣泛地參與，發現學生身上的閃光點。
學生在這樣合作探究與自主學習中，可以發現他人理解、思維的獨特之處，尋找自身的不足及原因，並獲得修正對生命價值認識。正如有學生在回答中談到的：「生命只有一次，我們應該好好活著。」是呀，生命屬於人只有一次，一旦逝去，便無法追回，我們應該更加珍惜生命、提升生命的意義和質量。當然，本文又是很好的感恩素材。獨生子女，自然有很多優點，但其不足之處也令人堪憂，他們不了解別人為自己的付出，自然也很難尊重、關懷、欣賞他人的生命。而教育學生學會感恩，從感謝父母開始，感謝一切給予過自己幫助的人，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲平和與快樂。
二、在寫作教學中提升對生命內涵的認識
寫作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。葉聖陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。所以教師在寫作教學中要有意識引導並提升學生對生命內涵的認識。
1、有意識引導學生寫有關「生命」的話題。
初中學生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以在學生的作品中經常會流忽視對生命的話題思考。所以語文教師要關注誘導學生抒寫的生命話題，培養學生認識生命，感悟生命的情感，讓學生在未來的生活中時時關注自己的生命，關懷別人的生命。可以通過對話式的交流，和學生一起探討生命的含義、規律、內涵和本質，引導學生對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而引發學生能對生命的思考，並能獲得對自身的情感體驗；不論粗糙或細膩，只要能在談話或作文中談出自己對人生的感悟，做到各人寫中有得，就很好。
2、 寫作點評中提升學生對生命內涵的認識。
中學生的性格大多比較直率，他們對生命的認識往往會很直接地在習作中表露出來，因而老師要抓住契機進行引導、點撥，提升學生學生對生命內涵的認識。
例如，我們班學生寫的《麻雀》，在文中學生寫了自己看見的幾只麻雀命運：有雛雀冒然離開父母而被人捉住，有麻雀因自然風雨摧殘而死，有麻雀被人類獵殺等，通過幾個方面來表現人類與麻雀有一樣的生命卻常常無法把握自我命運的思想。本文主題雖然有所消極，但是可以看出小作者對生命的獨到理解。我對該學生只適時點撥，引導他發現自己筆下美好的生命。因此他在主題升華時寫到：「人活著常常如同麻雀一樣，要同形形色色的艱難險阻進行抗爭與搏鬥；而只有勇於去追求勝利、抗爭命運，才能充分享受到生命的價值與快樂。如果沒有經過生命的洗禮，誰怎麼能認識到生命的珍貴？怎麼能認識到生命的美好？」
總之，寫作訓練能夠潛移默化地把生命教育滋潤到學生的心田，能讓學生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關愛他人；在受到挫折的時候，能勇敢自信的面對，提升對生命內涵的認識。
三、 開展語文方面課外活動，感悟生命意義
活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學生在活動中感悟生命的真諦。課外活動是學生最快樂的時光，也是最容易發生意外事件的時光，引導學生在活動中做有意義的事，不極端行事，不自暴自棄，這是對生命敬畏的最樸素的體現。
1、 引導學生利用課外時間開展如通過觀看交通安全片、看一些圖片展覽，以引起學生對生命的思考；或收集有關生命教育的圖片、名人事例、名言警句等，開展有益的生命教育集體活動，並組織學生進行交流和討論，可以幫助學生進一步內化生命的價值觀。
如材料一1998年5月20日晚9時，一場山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個在井底幹活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順水向巷道深處漂去，一直漂到700米深處的採煤區。三十四天中，兩台水泵以每小時近200噸的抽水量日夜不停地旋轉著，隨著水位的下降，救援人員從井下抬出了12具屍體。直到了6月23日早晨8點鍾，當救援人員發現杭平還活著的時候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個近似神話的「奇跡」。
這樣在閱讀、收集、學習和不斷的感悟中，他們不僅能明白「生命因信念極其頑強、堅韌」還理解了「生命因抗爭而尊貴。」生命的價值和意義在無形中得到認識和升華。
3、組織學生參加社會實踐。教育要從實踐中走出，教育要走向實踐。只有讓學生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。而生命教育具有很強的實踐性，所以語文教師要有機地安排學生參加一些課外實踐、社會實踐；教育學生做生活的有心人，時時處處用自己的眼睛發現生活，學會如何關愛身邊的生命。
總之，語文是文化的載體，同時其自身也是人類文化的重要組成部分，它肩負著傳承文明，塑造靈魂的使命。所以說在語文教學中語文教師要有意識地加強生命教育，從課文實際內容出發，運用形式多樣的各種方法來挖掘出文章內包含的生活技能和精神食糧，力求讓每一位學生懂得：生命是一種美麗，要學會欣賞；生命是一種善良，要學會感恩；生命是一種關愛，要學會在乎；生命是一種責任，要學會履行；生命是一種寬容，要學會諒解；生命是一種付出，要學會磨練；生命是一種尊重，要學會理解；生命是一種和諧，要學會相處；知道如何實現個人的和諧發展，與家庭、他人、自然、社會的和諧，從而高質量地完成生命的歷程。
㈩ 初中語文課文《人生》讀後感是什麼
讀了《生命生命》這一課，讓我受益匪淺。起初，我也不明白生命究竟是什麼內，但是在容我仔細品讀之後，我想我或許有幾分理解了生命的真意，不一定非得是生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，有時生命就僅僅是活著而已。「那小小的種子里，包含著一種多麼強的生命力啊！」這一句，彷彿我也感受到那種蓬勃旺盛的生命力，種子不畏艱難，用自己的嫩芽沖破堅硬無比的磚頭，不受周圍環境的侵擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它並不放棄，而是勇敢地面對一切艱難困苦，勇敢的活了下去。「雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。」從句話我聯想到那些身殘志堅的人，或許他們曾經都認為自己的存在是無意義的，而自暴自棄地想要自行了斷，一死了之。但他們總會在最後戰勝自己，努力奮斗，從而走上人生的巔峰，實現自己生命的價值。在學了這篇課文後，讓我懂得了無論遇到什麼挫折都不能放棄生命、自暴自棄，我應該珍惜這來之不易的生命，我必須對自己負責，在活著的前提下，盡我所能地活出精彩，實現自己生命的最大價值！