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初中語文古詩詞扁鵲所寫

發布時間:2021-01-17 15:40:23

⑴ 我國的成語有許多來自古詩文或寓言中,如諱疾醫就見於韓非扁鵲見蔡桓么。(1)請你從讀過的古詩文或寓言

1、濫竽充數:出自《韓非子·內儲說上》
2、毛遂自薦:出自《史記·平原君列傳》
3、聞雞起舞專:出自《晉書屬·祖逖傳》

勤奮學習的名言警句
1、人生在勤,不索何獲。——張衡
2、業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨。——韓愈
3、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾
4、聰明出於勤奮,天才在於積累。——華羅庚

⑵ 關於扁鵲的古詩

《扁鵲墓》
年代: 宋 作者: 范成大
活人絕技古今無,名下從教世俗趨。墳土尚堪充葯餌,莫嗔醫者例多盧。

《雜詠一百首·扁鵲》
年代: 宋 作者: 劉克庄
疾始於榮衛,哀哉不豫謀。貪生諱聞死,天下幾桓侯。

⑶ 有哪些關於扁鵲的古詩

⑷ 贊美醫生的古詩詞

古詩詞沒有,古文倒是很多。

1、人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》

譯文:人的生命非常重,無價可比擬,一己之力救人,一定要有道德。

2、古人醫在心,心正葯自真。今人醫在手,手濫葯不神。我願天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣葯,先從凍餒均。 ——《醫人》唐代:蘇拯

譯文:古人的醫術在於心,內心正直葯自然就真。現在人的醫術在於手,技術不好葯還沒有效果。我願意化身為天地爐,多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的葯材,先從治好過分的寒冷與飢餓做起。

3、非其人勿教.非其真勿授,是謂得道。——先秦《黃帝內經》

譯文:不是學醫的料子不能教,不是真的知識不能傳授,這就是醫德。

4、九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。——《贈李德成(德成善醫)》唐代:呂岩(呂洞賓)

譯文:高坐在九重宮殿上的天子,和那些諸侯們,都是天底下最尊貴的人了,但又怎比得上那個身穿布衣,能夠日日坦然喝酒,不求名利的平民呢?因為他已經放棄了人間的執著,得到了大自在,他的命和運,都不受這個人世間所限制了。

5、夫醫者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

譯文:凡是醫生,不是有仁德的人不可以託付,不是十分聰明不明白道理的,不能信任,不是十分廉潔淳樸的,不能夠相信。

⑸ 初一有那些必背古詩和文言文

要看你學哪個版的教材

⑹ 形容扁鵲的詩句

《扁鵲墓》抄
年代: 宋 作者: 范成大襲
活人絕技古今無,名下從教世俗趨。墳土尚堪充葯餌,莫嗔醫者例多盧。

《雜詠一百首·扁鵲》
年代: 宋 作者: 劉克庄
疾始於榮衛,哀哉不豫謀。貪生諱聞死,天下幾桓侯。

望聞問切診疾患
救死扶傷治疑難
開刀妙用麻沸散
百姓皆稱醫中仙

⑺ 2009第八屆中學生古詩文閱讀大賽專輯中的第58扁鵲治病的翻譯

魯人公扈和趙人齊雙有疾病,一同請扁鵲治療。病已經都好了,扁鵲對公扈、齊嬰說:專「你倆以前的病屬,是從外部侵入內臟的,因此,本是用葯物針灸可以治好的。如今你們還有一種從胎里帶來的病,這病要和身體共同成長。現在我給你們治療,怎樣?」二人說:「我們想先聽聽病情和療效。:扁鵲對公扈說:」你的志氣強而性情弱,所以多慮而寡斷;齊嬰志氣弱而性情強,所以凡事都欠考慮它常自專。若換換你們的心,就都能完善了。」(二人同意後)。扁鵲就給二人喝了葯酒,把二人麻醉了三天,剖開胸,取出了心,交換著放進去,又用了靈葯。不久就都蘇醒了象原來一樣。這二人就都告辭回家了。

於是乎公扈回到齊嬰的家去,而親近自己的妻子;但妻予不認識他。齊嬰也回到公扈的家。而親近自己的妻子;妻子也不認識他。這兩家的妻子就共同辯認、爭吵。最後請求扁鵲給分辯,扁鵲說明了因由,這兩家的爭辯才罷休。

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