幼兒音樂鳳陽花鼓教案

Ⅰ 廣場舞背景音樂是鳳陽花鼓有哪些

你好抄：廣場舞背景音樂是鳳陽花鼓有一下午隊

財源影碟 廣場舞之鳳陽花鼓 44步
蕪湖江城秋月 學跳鳳陽花鼓
廣場舞《鳳陽花鼓》
鳳陽花鼓. 廣場舞

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廣場舞 鳳陽花鼓 （清修開心馬劉健身隊）

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古舞花蛇。。。鳳陽花鼓
鳳陽花鼓健身舞---教練梅周成

Ⅱ 在線等！！！ ＜鳳陽花鼓＞ 歌曲的處理問題

我是鳳陽人，現在的鳳陽很少有人唱花鼓戲了
只是在文藝演出時才唱，所以多是版歡快的、權表達生活美好的
不過，起初的鳳陽花鼓是窮人討飯的一種門路
不是很悲傷，但絕對不會歡快，更多的是一種無奈
歌詞理的「得兒零鐺飄一飄，得兒零鐺飄一飄」
最初是「得兒鈴鐺要一瓢」意思就是：響一陣鈴鐺聲，請主人給一瓢飯
(鳳陽話瓢就是碗的意思)
鳳陽花鼓其實是鳳陽百姓糟蹋朱元璋的表達
原歌詞是：說鳳陽 到鳳陽 鳳陽本是個好地方
自從出了個朱元璋 十年到有九年慌
得兒鈴鐺要一瓢 得兒鈴鐺要一瓢
得兒瓢，得兒瓢....

建議如果是文藝表演的話可以表達的歡快一些

Ⅲ 鳳陽花鼓是哪個出版社出版的幾年級的音樂課內容

[編輯本段]鳳陽花鼓 又稱雙條鼓，流行於明清時期，最初表現形式為姑嫂二人，一內人擊鼓，一人擊容鑼，口唱小調 ，鼓鑼間敲。
唱的都是民間小調，曲目有近百種。歷史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨戶到鳳陽。由於鳳陽地區人口激增，災荒也不斷，導致這

Ⅳ 鳳陽花鼓 歌詞

《鳳陽花鼓》

歌曲原唱：鄧麗君

填 詞：鄧麗君

譜 曲：鄧麗君

左手鑼右手鼓，版手拿著鑼鼓來唱歌

別的歌兒權我也不會唱，單會唱個鳳陽歌

鳳鳳陽鼓啊咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄

得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄

得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄

我命苦真命苦，一生一世討不著好老婆

人家的老婆如花又如玉，我家的老婆一雙大花腳

量量一尺多咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄

得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄

得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄

我命苦真命薄，一生一世嫁不得好丈夫

人家的丈夫做官又做府，我家的丈夫單會打花鼓

打打花鼓啊咿呀哎呦，得兒鐺鐺飄一飄

得兒鐺鐺飄一飄，得兒飄得兒飄

得兒飄得兒飄飄飄一飄，得兒飄飄飄一飄

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《鳳陽花鼓》是鄧麗君演唱的一首歌曲，由鄧麗君作詞作曲，是一首原創音樂，是專輯《花樣年華》中的一首歌，發行於2006-01-01年。

《鳳陽花鼓》有另外一個翻唱版本，是周華健演唱的《鳳陽花鼓》，收錄於專輯《今夜陽光燦爛》，發行於1994-01-21年。

鄧麗君，出生於中國台灣省雲林縣，祖籍河北省大名縣，中國台灣歌唱家、日本昭和時代代表性日語女歌手之一。代表音樂作品有《鳳陽花鼓》、《在水一方》、《甜蜜蜜》等。

Ⅳ 鳳陽花鼓屬於什麼類型的民歌

鳳陽花鼓 安徽曲種。
形成於安徽省淮河兩岸。明清兩代，由於鳳陽一帶是「三年惡水三年旱、三年蝗蟲災不斷」的長年災區，每年秋後都有成群結隊的婦女外出賣唱乞討。同時也有身背花鼓流落各地賣唱的職業藝人。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽乞者》條寫道：「江南諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊，散入村落間乞食，至明春二三月間始回。」當年鳳陽花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對唱。一人系細腰鼓，一人提碟形小鑼，稱為花鼓女。演唱時，一般是二人坐在一條板凳上坐唱，段落之間敲鑼擊鼓，無絲弦伴奏。後來又演變出一種雙條鼓代替細腰鼓，即演唱者左手執小鼓，右手持雙鼓箭擊鼓。花鼓藝人從各地帶回了多種民間歌曲和音樂，逐漸豐富了鳳陽花鼓的聲腔，並演變出多種歌舞形式，但都以傳統的花鼓調為基礎。最原始的唱詞是：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方；自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒！大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。」傳說這首歌詞是李自成起義軍攻佔鳳陽之後傳唱起來的，含有動員貧苦農民揭竿而起的意思，因而代代相傳。鳳陽花鼓流傳南北很多地區，對各地的曲藝在曲調、表演形式等方面都產生過一些影響。鳳陽花鼓沒有長篇傳統書目，演唱內容多為愛情故事。唱法比較自由，重點詞句可以重唱，有時連說帶唱。

Ⅵ 安徽民歌鳳陽花鼓歌詞

鄧麗抄君
左手鑼右手鼓
手拿著鑼鼓來唱歌
別的歌兒我也不會唱
只會唱個鳳陽歌
鳳陽歌兒哎哎呀
得兒啷當飄一飄
得兒啷當飄一飄
得兒飄得兒飄
得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄
我命苦真命苦
一生一世嫁不著好丈夫
人家丈夫做官又做府
我家丈夫只會打花鼓
打打花鼓哎哎呀
得兒啷當飄一飄
得兒啷當飄一飄
得兒飄得兒飄得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄

李谷一
說鳳陽 道鳳陽
鳳陽本是好地方
自從出了朱皇帝
十年倒有九年荒
大戶人家賣騾馬
小戶人家賣兒郎
奴家沒有兒郎賣
身背花鼓走四方
說鳳陽 道鳳陽
鳳陽年年遭災殃
三年水淹三年旱
三年蝗蟲鬧的歡
多少人家去避散
多少人家斷炊糧
奴家為了求生路
天南海北去逃荒
說鳳陽 道鳳陽
鳳陽百姓苦難當
捐稅多 租子重
官府逼人似虎狼
那年能過太平年
那年能找爹和娘
奴家走遍千萬里
到處飢寒到處荒

Ⅶ 安徽的《鳳陽花鼓》屬民歌的哪一類它的創作背景是什麼主要表達了什麼訴求

《鳳陽花鼓》是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統民間表演藝術。

創作背景：歷史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨戶到鳳陽府。由於鳳陽府地區人口激增，災荒也不斷，導致這些遷徙的江南巨戶希望回到江南，但朱元璋嚴禁他們離開鳳陽府，所以他們想出了假扮賣藝、以打花鼓唱曲為生的方式離開鳳陽府。

又因明清兩代，由於鳳陽府（今皖北地區）一帶是「三年惡水三年旱、三年蝗蟲災不斷」的長年災區，每年秋後都有成群結隊的婦女外出賣唱求生。

同時也有身背花鼓流落各地賣唱的職業藝人。明末流傳范圍繼續擴大，表演盛況空前。清末，鳳陽花鼓流傳更廣，有的甚至漂洋過海到東南亞一帶活動。

《鳳陽花鼓》表達了民間喜慶豐收、歡度節日和反映勞動人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。

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中國改革開放以後，鳳陽花鼓的形式和內容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達歡樂的心情。一直以來，鳳陽縣的孩子們還在節慶時跳這一地方特色的舞蹈，保持著古城的特色。

花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進了現代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。

鳳陽民間花鼓藝術團體多次參加全國及省市民間藝術表演和比賽活動，參加多部影視片的拍攝，並在全國獲獎。鳳陽花鼓還走出國門，到日本表演，獲得贊譽。

鳳陽花鼓這種流浪賣藝的傳統民間歌舞表演，在新中國成立後，被作為一種傳統的民間藝術保留下來，並成為我國傳統民間喜慶豐收、歡度節日和反映勞動人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。

Ⅷ 歌曲鳳陽花鼓的節拍怎麼打視頻

要節拍

Ⅸ 鳳陽花鼓舞蹈的背景音樂

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