國學美術教案

『壹』 中國國學"藝術聯合會是正規`部門嗎

事業單位部門

『貳』 最近學校舉辦了一次以 國學 為主題的繪畫活動 我需要有創意一點的簡單一點的畫 跪求指點啊

不知道你什麼美術功底 如果你能化人物你可以畫 《高深流水》搜一下高山流水故事 按情節畫即可 如果你不會畫人物 繪畫鳥 你可以畫《烏鴉反哺》

『叄』 國學美術思維繪畫與其它繪畫有哪些區別

素質培養：國學美術是融入「十二生肖」成語故事為教學切入點，從故事專中讓孩子慢屬慢明晰「做人做事」的道理，在生活中如何踐行落地。
思維想像力：思維繪畫是通過「思維導圖」的形式展開聯想，激發想像，運用線條，圖形或物體的外輪廓進行區域劃分畫面層次。
創造力：思維繪畫是運用「單元構圖法」，通過「圓上」「圓內」「圓外」找點連線和線條分割進行尋找與發現、好奇與探索、聯想與創造等不同的方式激發孩子的創作能力。
興趣培養：思維繪畫是藉助更多不同的綜合素材進行創作，提高孩子的繪畫興趣，從而建立成就感。
語言組織能力：思維繪畫是通過故事、兒歌、謎語、游戲等形式導入課堂，課上通過讀、思、畫的過程讓孩子達到獨立構思、獨立作畫，提升孩子手、腦、眼、耳、口的五維並用。

『肆』 國學大師范曾的繪畫一百萬元每平尺值得買嗎

其實，文化藝術品收藏這一方面，其價格究竟值不值，主要還看個人怎麼想。如果說購買者覺得值，那麼它就值這個價格，但是在不同的人的眼中，它的價值是不一樣的。在對這一幅作品極力吹捧，極力贊賞的人眼中這幅作品可以說是無價之寶，但是在對於這幅作品不屑一顧個人的眼中，這幅作品分文不值。

不過作為普通人，對於這些文學藝術品的收藏，一定要量力而行。

『伍』 如果只能選擇其一，讓孩子報藝術班好還是國學班好

在小的時候要讓孩子多學幾門藝術，對於孩子的成長有好處。

『陸』 闡述國學的分類范圍

國學」一詞，古已有之。《周禮.春官.樂師》：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。」孫詒讓《周禮.正義》：「國學者，在國城中王宮左之小學也。」周代的「國學」只是國家所辦的「貴族子弟學校」。
國學，又稱國故，可譯「 GuoXue 」（音譯）、「 Sinology 」(意譯，指中國學， 漢學 ，因無別於漢族學而有爭議)。狹義的是指以儒學為主的中華傳統思想文化與學術，包括古代諸子百家。廣義主要是根據胡適:「中國皠一切過去的歷史文化」的說法而拓展外延和內涵，指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋(兩漢)經學 、 (魏晉)玄學 、(隋唐)佛 學、 (宋明)理學和同時期的漢賦、六朝駢文、(唐宋)詩詞 、 (元曲)與(明清)小說 並歷代史學等一套特有而完整的文化 、學術體系。因此，中國古代和現代的優秀標化和學術成就，包括 歷史 、 思想 、 哲學 、 地理 、 政治 、 經濟 乃至書畫 、 音樂 、 術數 、 醫學 、 星相 、 建築 等都是國學所涉及的范疇。另外國學還指學府 ，如太學、國子監。國學也是一門學問，興起於19世紀末、20世紀初， 1920年代 始盛。簡而言之，國學，就是中國學，就是中國優秀的傳統文明。
此後朝代更替，國學逐步由小學演變為高等學府。

到了清末，國學成為國家最高層次的學校。「庚子義和團一役以後，西洋勢力益膨脹於中國，士人之研究西學者日益眾，翻譯西書者亦日益多，而哲學、倫理、政治諸說，皆異於舊有之學術。於是概稱此種書籍曰『新學』，而稱固有之學術曰『舊學』矣。另一方面，不屑以舊學之名稱我固有之學術，於是有發行雜志，名之曰《國粹學報》，以與西來之學術相抗。『國粹』之名隨之而起。」（王淄塵《國學講話》，世界書局於1935年）1901年，梁啟超在《中國史敘論》中提到「國粹」一詞。1902年秋，梁啟超寫信給黃遵憲提議創辦《國學報》，「以保國粹為主義」，使用了「國學」一名。幾個月後，梁啟超又撰《論中國學術思想變遷之大勢》，多次提及「國學」。章太炎則於1906年9月在東京發起「國學講習會」,不久又在此基礎上成立了國學振起社，其「廣告」雲：「本社為振起國學、發揚國光而設，間月發行講義，全年六冊，其內容共分六種：（一）諸子學；（二）文史學；（三）制度學；（四）內典學；（五）宋明理學；（六）中國歷史。」

至此，「國學」一詞在中國也

到清末民國時期,西學東漸、文化轉型,關於"國學"眾說紛紜,莫衷一是，關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。

普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說："國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

吳宓認為：「茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言」；

胡適則認為：「中國的一切過去的文化歷史，都是我們的『國故』；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是『國故學』，省稱為國學」。胡適由於當年在學術界的地位高大，因此他的觀點影響范圍最廣。現代一般人對「國學」的理解，大多沿革於胡適。

現在,國學又可稱國故，是以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系，構成了恢弘的經、史、子、集四部。

國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言,則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學范疇，但也可以說是國學的外延了。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。

《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。

經部——經部分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「匯編類」，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。其中儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

史部——史部分為「正史類」、「編年類」、「紀事本末類」、「別史類」、「雜史類」、「詔令奏議類」、「傳記類」、「史抄類」、「載記類」、「時令類」、「地理類」、「職官類」、「政書類」、「目錄類」、「史評類」、「匯編類」，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。

子部——子部分為「儒家類」、「兵家類」、「法家類」、「農家類」、「醫家類」、「天文演算法類」、「術數類」、「藝術類」、「譜錄類」、「雜家類」、「類書類」、「叢書類」、「匯編類」、「小說家類」、「釋家類」、「道家類」、「耶教類」、「回教類」、「西學格致類」，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。

集部——集部分為「楚辭類」、「別集類」、「總集類」、「詞曲類」、「閨閣類」，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

目前汕頭大學王富仁教授提出了「新國學」概念,他認為新國學就是適應當代中國學術發展的需要提出來的，"新國學倡導中華文化的整體觀念，說胡適很行，同樣也不否認魯迅的偉大，各種文化的對立不要看得那麼重，每個部分都是不可缺少的",它視中國文化為一個結構整體，是包括中國古代學術和中國現當代學術在內的中國學術的總稱。"新國學強調的就是：政治、經濟、文化是一個整體，誰也缺少不了誰。"

我的國學觀（千秋悠客）

首先，我認為國學乃是一種社會科學。是中國學術的簡稱。他的研究范圍首先是在中國文化方面，涉及中國文化的各個版塊。

他跟文學藝術乃是不同的兩個概念。文學不是國學、歷史也不是國學，藝術也不是國學。所以單純的文學作品、藝術作品、歷史作品，他們本身並不是國學。國學是學術性的、理論性的東西。就像文學理論是理論，而文學作品並非理論一樣，文學家是文學的創作者，理論家是對文學作品進行解剖分析的研究人員，他們從事的乃是兩種不同類型的工作。一個重在創造，在想像，而一者重在科學的分析、研究。他們互為素材與主題的關系。文學、藝術、歷史等，以及其他文化現象，乃是國學研究的對象。他們本身不叫做國學著作。而對他們研究而寫出的著作才叫做國學著作。

接著看國學的研究對象。

國學的研究對象，除了對傳統的經、史、子、集的研究外，他還包括由此延伸出來的朴學、訓詁學、音韻學、古文字學、古典文獻學、圖書版本及辯偽學、文物鑒定等方面。形成了一個龐大的國學體系。那麼這算是古典國學吧。要研究現代中國文化的，也可以稱為國學。可以是現代國學。比如把現代文學、現代歷史、佛學、宗教、馬克思主義、進化論、存在主義等等思想融入到了中國文化裡面的一些文化現象，都可以成為國學的研究范圍，當然這方面現在還沒有嚴格的區分。我這里也就不深談了。

再看國學成就的評價標准。

國學強調的乃是科學性、邏輯合理性、學術嚴謹性。藝術性與思想性不是判斷國學成就的主要標准。

藝術性與思想性乃是判斷文學藝術作品的標准。不適用於國學范疇。當然我們也可以從國學著作裡面感受出他的藝術性與思想性，比如從王國維的《人間詞話》里我們能感受到他的藝術色彩，從王世貞的《藝苑卮言》，曹丕的《典論·論文》《與吳質書》，像劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》，從形式上看，都具有藝術性的特點。但是，藝術性不是判斷國學著作優劣的主要標准。就像錢穆，是典型缺乏文採的一位國學家，但是絲毫不影響他的國學成就，因為他在作品中表達的觀點，提供的材料，都屬於非常成熟的。比較准確的表達了他的意思。

那麼思想性是不是判斷國學水平的標准呢？同樣不是重要標准。

作為一門社會科學，我們強調的是論點、論證、論據的相關性，如果論據不能成立，那麼再冠冕堂皇的論點，都是低劣的。像康有為的《孔子改制考》，蔡元培的《紅樓夢索引》劉心武的「秦學」，都只是一場場學術鬧劇。我們不能說康有為的改良、蔡元培的革命不對，但是他們妄改事實、牽強附會，對於學術來說，是牛頭不對馬嘴。所以才有後來的錢穆的《劉向歆父子年譜》對康有為的辯偽，才有胡適的《紅樓夢考證》（胡適也因此被認為是踩著蔡元培成了紅學家，但學術強調的是嚴謹，就是這樣六親不認的。認理不認人。）假如我們因為錢穆辯偽而影響康有為改良學說的傳播，胡適考證而影響了蔡元培革命學說的傳播，那麼那隻是他們在社會效應上產生的結果。但是在學術方面，並不能因為他們產生的社會效應而顛倒黑白。比如說劉心武的「秦學」引起了紅學的普及，這是他的社會效應，但這社會效應是不是就代表了「秦學」的科學性嚴謹性呢？是不是就代表了「秦學」的成就呢？不是的。也許有的結論或理論根本不能成立，但他在一個時期因為手段的創新性和思想的先進性而引起了大眾的追捧，但並不能證明他就是對的。正如花費數年研發的產品，會毀於一句並沒認真論證的謠言一樣。你能說明這句謠言比數年的研究實踐，他們寫出的學術論文，更有價值嗎？更正確嗎？顯然不是的。
開放分類：
中國歷史、傳統文化、國學

『柒』 國學廷開陽學社的2016年活動

今年春節期間,第三屆全國群眾詩書畫印作品展在羅定市區內分兩個展廳同時進行展出。主展廳設在羅定市文化館功能室黃堃源展廳(市博物館一樓)，由羅定市文化館主辦,於2月4日上午10：30在羅定市文化館進行本屆展覽開幕儀式。出席開幕儀式剪綵的有羅定市原文聯主席、廣東十大書香世家、羅定市作家協會主席曾沛才與現任羅定市文聯主席馬朝輝、市政府駐外辦主任辛強、文化館長陳羨梅、副館長陳前文等領導及開陽學社代表陳軍勝等人.出席開幕式及活動當天到場指導的還有羅定市文化廣電新聞出版局局長楊振東及文化局其他領導、開陽學社創始人石榮洪等.
活動當天,該展覽創辦組織開陽學社代表向到場的領導及群眾介紹了開陽學社及群眾詩書畫印作品展的創辦歷程、宗旨及本屆群眾詩書畫印作品展概況.據介紹,本屆全國群眾詩書畫印作品展籌備過程中還得到了羅定市政法委書記梁堅華、政協主席陳定三、宣傳部長劉炳權、雲浮市政法委副書記梁之永(羅定市青年書法家協會創始人)等領導鼓勵,還有羅定籍書畫名家梁江、黃堃源、熊月天、譚晉興、寧德雄、康強、黃俊英、黃琚國、黃偉浩、吳輕舟、張美中、李學權等名家指導與作品支持。
除了當地領導及書畫名家支持外，本屆群眾展還得到了中央領導及將軍們的鼓勵與支持。包括原國務院新聞辦公室副主任楊正泉與著名書畫家蘇健敏、原國務院辦公廳行政司常務副司長王勝利、武警少將韓雙增、海軍少將祁榮祥等領導題字支持。而國內書畫家則有馮文欽、石燕樺、李浩文、李牧、梁越強、江孝龍、羅國泉、宋元鵬等十多名當代實力派書畫家支持並提供作品參。還有收到來自西藏書法家協會理事雷滿興及台灣女青年美術家劉麗禎作品支持展出.本次兩個展廳共展出約一百五幅作品,市文化館展廳展期為兩個月,至4月5號止.
馬朝輝主席與辛強主任在觀看展覽時表示,此展覽為三羅地區作品形式最豐富,題材亦為廣泛,作者來自地區均為最廣的展覽,贊揚開陽學社真正為推動群眾文化發展作出了貢獻.勉勵開陽學社成員繼續努力,把中華傳統文化傳承及發揚光大。
活動當天還附設義贈墨寶、新春送「福」及百米長卷祈福活動。義贈春聯環節由羅定名家曾沛才先行動筆,深入群眾喜愛.百米長卷活動由開陽學社創辦人陳軍勝在長卷宣紙書寫」瀧州騰飛」,群眾相繼在長卷上寫下自己的心願與祝福.
(又訊)2月2日,第三屆全國群眾詩書畫印作品展附設惠民活動在羅定市菁莪書院進行啟動儀式，由羅定市弘揚優秀傳統文化協會主辦。出席附設惠民活動啟動儀式的有原雲浮市人大常委會副主任陳國柱、陳巧能、廖美瓊、原羅定市政協主席朱子文及羅定市政府駐外辦主任辛強、羅定市弘揚優秀傳統文化協會領導李樹球、劉兵、陳佐瓊、肖美妃等及開陽學社社長吳凱泰等.菁莪書院展廳同樣有經國學廷開陽學社篩選出的詩書畫印作品，其中有一幅《董其昌書論》書法作品是新晉優秀青年書法家羅國泉所創作國展級精品,該作品（展出作品為原作者親筆復臨）曾入展中國書法家協會主辦的《首屆金山嶺長城杯全國書法展》。菁莪書院展廳展期至3月4號止。 王勝利 原國務院辦公廳行政司常務副司長、現任中央國家老幹部文化健康中心副主任、中央國家機關老幹部文化健康中心畫院名譽主任、中國影視家協會書法專業委員會主席。
馮文欽 廣東雲浮市人,廣東省書法家協會會員,雲浮市書法家協會主席,雲浮市政協常委等職務.
寧德雄,原羅定市政協秘書長，廣東省書法家協會會員.羅定市書法家協會主席,雲浮書協副主席。
石燕樺 祖籍羅定市, 曾任東莞日報.沙田電視台記者,現為東莞市職工書畫協會會長.東莞市美術家協會會員,東莞市書法家協會會員.
祁榮祥 海軍少將軍銜，1942年生，河南南陽鄧州市人，歷任指導員、幹事、解放軍報編輯、總政某部軍官、海軍航空兵裝備部政委等職。
江孝龍 中國書法家協會會員, 中國詩詞協會會員、中國楹聯協會會員. 狀元閣書畫院院長,曾獲中國書法最高獎蘭亭獎.
匡傳軍 湖南省書法家協會會員
許勤峰 中國硬協教育委員會委員,廣東書法家協會會員.
李浩文 中國書法家協會會員,湖南省書法家協會主任.浩文網路書法培訓學堂創辦人,為社會各地培養出不少書法人才.
李 牧 湖南人士,中國書法家協會會員,中國書法院書法碩士.
李學權 廣東省羅定市美術家協會副秘書長,三羅畫院院長.創辦三羅畫院,為羅定書畫教育駐入新力量,培育更多優秀書畫學子作出了貢獻.
宋元鵬 中國書法家協會會員,中國美術家協會會員.
蘇志友 廣西壯族自治區書法家協會會員.
陳志雄 廣州市人,中國青年書法家協會會員.
何凌雲 湖南省書法家協會會員.
張 剛 出生於四川省,國家二級美術師, 南京藝術學院美術學院美術院(中國畫專業)研究生,曾在高等院校任教.現在國家畫院工作.
張美中 祖籍廣東省羅定市,著名書畫家.
蘇健敏 著名書法家，大風堂藝術研究院顧問。原國務院新聞辦公室副主任楊正泉妻子。
楊正泉 十屆全國政協外事委員會副主任、原國務院新聞辦公室副主任、原中央人民廣播電台台長，曾任中央對外宣傳辦公室副主任兼任中國外文出版發行事業局局長、黨組書記。黨的十五大代表，十屆全國政協委員、十屆全國政協外事委員會副主任，中國人權發展基金會常務副會長，中國人權研究會副會長，中國出版工作者協會副主席，中央民族大學中文系兼職教授，武漢大學新聞系兼職教授，中國傳媒大學兼職教授、博士生導師。
羅國泉 廣東省書法家協會會員,作品入選中國書協主辦全國書法大賽
吳輕舟 羅定美術家協會副主席.中國手指畫研究會理事.
房憲坤 山東省書法家協會會員.
單鑒培 廣東東莞人,中國書畫函授大學東莞分校國畫班畢業,書法作品入選第二及第三屆廣東省新人新作展.現從事書畫教育工作.
梁之永 廣東羅定人,廣東省書法家協會會員,羅定青年書法家協會創辦人.雲浮市委政法委副書記,市委610辦主任.
梁 江 原中國美術館副館長。中國美協理論委員會副主任、中國美術家協會理事,中國畫學會理事、中國書法家協會會員.梁江是廣東美術界推出的第一位博士和首位博士生導師。
梁越強 廣東湛江人,中國書法家協會會員,東莞市書法家協會副秘書長兼創作委員會委員. 曾獲中國書法最高獎蘭亭獎.同時系中國書畫函授大學東莞分校講師，為東莞市培育出大量優秀書畫人才.
韓雙增 中央軍委授予武警少將警銜.武警指揮學院武警發展戰略教研室教授，武警指揮專業碩士研究生導師，中國軍事科學學會委員，全軍學位委員會成員，武警部隊唯一的將軍教授。
曾沛才 原羅定市文聯主席,現任羅定市書法家協會理事,羅定市志辦主任.廣東省十大優秀書香世家.羅定市知名書法家,作家等.
黃偉浩 羅定市青年書法家協會會長.玉麒麟硬筆書法課堂創辦人.
黃俊英 國家一級演員,粵語相聲始祖.其表演作品深受海內外觀眾喜愛.
黃繼深 詩人,作家.中國楹聯學會會員,廣州詩書畫院理事,佛山孔學研究會顧問,南海詩社理事等
黃堃源 中國美術家協會會員, 「廣州青年美術家協會」、「廣州水彩畫研究會」、 「廣東建築藝術設計事務所」和「廣州畫院」創辦人.
黃琚國 廣東省書法家協會會員,羅定市文化局副局長.
康 強 廣東省美術家協會會員,羅定市美術家協會主席.
謝光良 湖南省書法家協會網路委員會秘書長
賴紅光 廣東韶關人,廣東電視台公共頻道節目副總監.
譚晉興 廣東省書法家協會會員,獲廣東省政府頒發」廣東省十大傑出書法家」證書.曾任羅定文聯主席,中國書畫函授大學羅定分校校長,羅定市譚御史祠文化室主任等.為羅定文化界培育了過萬學生.
雷滿興 西藏書法家協會理事.
熊月天 曾任廣東省書法家協會理事,雲浮市書法家協會副主席.雲浮市南天書院創辦人.
書法作品入選名單(不含特邀名家,隨機排名):
北京
張 波、仲 恆、劉 軍
遼寧
何濤
河北
石艷雨(女)
河南
蘆 琪、孟魯峰
甘肅
王 鵬
山西
胡 樂、趙雪強、李宏斌、李瑞瑜
山東
徐明德、黨興忠、王長明、高龍興、孫孝雲、侯衛剛、陳絲冉(女) 、曾馨元(女) 、張智愚
貴州
宋梓林、吳如標、宋碧梅(女)
江蘇
常 征、卞雲仙、傅高明、朱國強、毛健勇
安徽
莫 測
四川
白井剛
江西
彭德中
湖南
夏仕田、譚睿維(女)、楊逸純、趙 敏(女) 、吳邦國、廖佳武、彭 瀟、王 旋(女) 、吳雨旋(女)、李若琪(女)、陳思佳、敖明凱、陳子萱(女)、鄧丹嬌(女) 、盧思琦(女) 、王 歡
雲南
何金洪
廣西
李賢忠、馬翔寧、廖紅兵、康 華
廣東
羅定市:謝冰冰(女)、毛國良、龔祥金、王宇帆、余舒淇(女)、梁博文、梁敬泉.石榮洪、陳鋒光、陳軍勝、陳樹熒、陳廣彬、吳運麟、吳金章、黎洪輝、鄧培南、覃燦榮、郭漢華、鄧宇光
雲浮市:梁嘉豪
東莞市:張峰軍、余啟兵、曾江保、曾 亮、丘振傑、高振華、沈文海、陳 君
湛江市:陳恆飛、明銀祥
茂史市:沈金優、顏 悅
中山市:李佩峰
肇慶市:區學青
深圳市:謝燦偉
廣州市:丁顯端、黃康斯
美術作品入選名單(不含特邀名家,隨機排名):
北京:劉 軍
廣東:楊斯淇(女,湛江) 、李思惠(女,羅定) 、陳偉華(羅定) 、梁家豪(雲浮) 、蔡麗嫦(女,東莞) 、趙冬梅(女,東莞) 、康怡函(女) 、張堅盛(汕頭) 、區學青(肇慶)
甘肅:王 輝(張掖)、鄒仰賢(張掖)
江蘇:王海燕(女,連雲港)
浙江:霍振中(溫州)
貴州:魏劍平
台灣:劉麗禎(女,台北)
未注區域:嘉惠
篆刻作品入選名單
鄭 偉(廣東羅定) 、張志廣(山東) 、陳志雄(廣東東莞)
詩歌作品入選名單(含特邀名家,不包含詩歌選集抄錄作者,隨機排名)
鄭維敏、陳 宇、蔡揚政、 小 山、羅晚學、王 忠、王海燕、黃繼深、羅晚學
編輯:開陽學社 郭開傑
2016年2月1日