價值判斷與價值選擇的教學設計

㈠ 價值判斷與價值選擇的含義和特徵是什麼

人們從事各種來實踐活動，同各種事源物打交道，要不斷進行判斷和選擇。人們既要對事物的客觀狀況及其本質屬性、發展規律作出判斷，又要進一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。後者稱為價值判斷，人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。
價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、主體差異性

㈡ 運用"價值判斷與價值選擇"的知識,說明應如何協調

1. 人民群來眾是實踐的主體，是歷源史的創造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線。

2. 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。

3. 各項工作要認識考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，最重要的是必須首先考慮並滿足最大多數人的利益要求。

4. 要正確處理個人利益與社會、集體、他人利益的關系，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

㈢ 價值判斷與價值選擇之間是什麼關系

關系：價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷，人回們的價值選擇是答在價值判斷的基礎上形成的。
（1）事實判斷是對事物自身性質的認識，一般不涉及人的需要、喜好等主觀因素，而且往往要排除人的主觀因素干擾才能得出比較客觀的結論。結論一般來說是唯一的。衡量事實判斷正誤的標准，就是看人的認識與事物自身是否相符合。
（2）價值判斷是對事物屬性與人的需要關系作出的判斷。既然是對一種「關系」作出的判斷，它就要考慮到雙方的因素，一方面要考慮到客觀事物自身的性質，另一方面又要考慮到主體自身的需要。因此，價值判斷既具有客觀性又具有主觀性。價值判斷的結論一般來說不會是唯一的，但這並不排除價值判斷有正誤之分。衡量價值判斷正誤的標准，就是看它是否符合社會發展的客觀規律，是否與廣大人民群眾的根本利益相一致。

㈣ 價值判斷與價值選擇的標准原理及方法論是什麼

價值判斷和價值選擇應該尊重社會發展規律。應該站在最廣大人民的回立場上。這是價答值判斷與價值選擇的標准。方法論要求就是要求我們尊重客觀規律，牢固樹立為人民服務的思想，維護人民的利益。

方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。

(4)價值判斷與價值選擇的教學設計擴展閱讀：

實際上，無論是從立法、司法還是價值哲學的層面來講，法律行為的成立均非事實判斷。法律行為的成立不能如我國多數學者所臆想那樣被化約為「是不是」法律行為的問題，而毋寧是「應不應是」法律行為的問題。

法律行為的成立之所以易被誤認為是事實判斷問題，其主要原因在於關於法律行為成立要件的規范屬於裁判規范、價值判斷語言表述的復雜性且法律行為成立與有效制度分工有異。類如法律行為的有效，法律行為的成立同樣也屬於價值判斷，並且屬於價值判斷中的規范判斷。

㈤ 結合材料一,運用"價值判斷與價值選擇"的知識,說明應如何協調

（1）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線。（內2分）
（2）價值容觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。要把人民群眾的利益作為最高的價值標准，作出正確的價值選擇和價值判斷。（2分）
（3）各項工作要認識考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，最重要的是必須首先考慮並滿足最大多數人的利益要求。
（4）要正確處理個人利益與社會、集體、他人利益的關系，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕（3分）

㈥ 價值判斷與價值選擇基本要求是什麼

價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷。人們的價值選擇是在回價值判斷的基礎答上形成的。價值判斷是對事物屬性與人的需要關系作出的判斷。既然是對一種「關系」作出的判斷,它就要考慮到雙方的因素,一方面要考慮到客觀事物自身的性質,另一方面又要考慮到主體自身的需要。因此,價值判斷既具有客觀性又具有主觀性。價值判斷的結論一般來說不會是唯一的,但這並不排除價值判斷有正誤之分。衡量價值判斷正誤的標准,就是看它是否符合社會發展的客觀規律,是否與廣大人民群眾的根本利益相一致。價值判斷要以事實判斷為基礎,因為沒有對事物自身性質的認識,我們也就無法對它能否滿足自身的需要作出判斷。