『壹』 中班遠離危房歪牆的反思
教學反抄思通過活動讓幼兒很襲好的掌握了乖、歪、球、猴的正確發音。幼兒也很好的理解了童謠的內容並且能很熟練地背誦童謠。。幼兒第一次接觸童謠的時候還是很感興趣的，每說到一個動物在干什麼的時候他們都能很完整的回答出來、總體來說我還是很滿意的。唯一不足的是我對幼兒的心理還是很不了解。需要更加的努力的去上好每一堂課。
『貳』 誰有20篇教學反思，急
【詞語解釋】
[沉靜] 非常安靜，一點兒聲音也沒有。
[灌木] 矮小的叢生的木本植物。
[木屑] 木頭的碎末。
[輕蔑] 看不起，不放在眼裡。
[球果] 指松樹或其他樹結的球形果實。
[凝神] 精神高度集中。
[宛轉] 形容聲音曲折、優美、動聽。
[垂頭喪氣]：神情沮喪的樣子。
[夜鶯]：文學上指叫聲清脆婉轉的鳥。
[空曠]：地方廣闊，沒有樹木和建築物等。
[興致勃勃]：形容興致很高。勃勃，興盛的樣子。
[呻吟]：指人因痛苦而發出的聲音。
[寂靜]：靜悄悄的，一點聲響都沒有
【近義詞】
沉靜（沉寂） 凝神（凝思） 空曠（寥廓） 盤問（盤查） 輕蔑（輕視） 注視（凝視） 陰沉（陰森）
【反義詞】
宛轉（直率） 曲折（筆直） 戰爭（和平） 空曠（狹窄） 陰沉（晴朗） 輕蔑（敬重）
垂頭喪氣（昂首挺胸） 沉寂（喧嘩）
【難句講解】
第二天，在被燒的村子的圍牆旁邊，在那小路分岔的地方，孩子又穿著那件綠上衣，坐在原來那個河溝邊削什麼東西，並且不時回過頭去，望望那通向村子的幾條道路，好像在等誰似的。
意思：這段話是說「夜鶯」堅守崗位，認真察看敵情，以便通知游擊隊再次殲滅敵人。
戰斗剛剛結束，立刻有一小隊德國兵進了村莊。大道兩旁是一片黑色的碎瓦。空曠的花園里，燒焦的樹木垂頭喪氣地彎著腰。
意思：由於德國法西斯發動的侵略戰爭，使蘇聯人民深受其害，滿目瘡痍，一片焦土，連燒焦的樹木也「垂頭喪氣地彎著腰」，這段話寫出了戰爭帶來的破壞是非常嚴重的，同時也說明了蘇聯人民對德國侵略者的憤恨。
剛剛一開火，村子就著火了，大家都喊：「野獸來了，野獸來了」——就都跑了。
意思： 在回答德國兵的問話時，小男孩非常沉著、自然，在話語中流露出對德國強盜的憎恨。「怎麼會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個!」這是在敵人不易察覺之中戲弄敵人。「剛剛一開火，村子就著火了，大家都喊：『野獸來了，野獸來了』——就都跑了。」這里的「野獸」其實是指德國強盜，但德國兵卻沒有聽出來。由於他巧妙地回答了德國兵的盤問，德國兵覺得只不過是個不懂事的天真的孩子，相信了他的話。
「你們這里有游擊隊嗎？」軍官突然問。「你說的是一種蘑菇嗎？……」孩子回答。
意思：德國軍官想知道森林裡有沒有游擊隊，所以突然問孩子，希望突然發問能在孩子沒有防備的情況下獲得真實情報。孩子機警地裝做沒有聽懂他的話，故意用「蘑菇」來和他打岔，巧妙地掩蓋了這個敏感的話題。如果孩子回答「沒有」會引起德國軍官的懷疑，回答「有」又會引起敵人的戒備。故意答非所問，使德國軍官進一步認定他是個一無所知的小孩子，從而放鬆了防備。孩子的答話，說明他能隨機應變，顯示了他的聰明機智。
夜鶯的歌聲打破了夏日的沉寂。
意思：這句話既導出了事情的起因，又引出了下文。小男孩學夜鶯的叫聲，是用來吸引敵人的注意。果然，敵人「注意聽著」，「開始注視」，發現了他。
夜鶯還是興致勃勃地唱著，但是對藏在寂靜森林裡的人們來說，那歌聲已經沒有什麼新鮮的意思了。
意思：這句話含蓄地告訴我們：游擊隊已經作好了充分的戰斗准備。「已沒有什麼新鮮的意思了」，說明游擊隊已經從「夜鶯之歌」中完全掌握了敵人的兵力情況，並作好了戰斗的准備。
有時候學夜鶯叫，有時候學杜鵑叫，胳膊一甩一甩地打著路旁的樹枝，有時候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來。
意思：他天真活潑，好像是個無憂無慮的孩子。其實，他是在迷惑敵人。況且，他的「學夜鶯叫」「學杜鵑叫」正是給游擊隊的同志們報信呢!
從孩子的嘴裡飛出宛轉的夜鶯的歌聲。
意思：這句話表面看來是贊美夜鶯的歌聲宛轉動聽，實際上是贊美小孩機智勇敢的品質和可貴的愛國主義精神。這里起了點題的作用，也可以看出課文注意了前後照應。
【內容提要】
1941年6月22日，蘇聯衛國戰爭開始。當時，德國法西斯不宣而戰，發動了對蘇聯的侵略戰爭。蘇聯人民奮起保衛祖國。本文講的是在蘇聯衛國戰爭期間，一個男孩用學夜鶯叫的方法，傳遞消息，協助游擊隊殲滅一夥德國法西斯強盜的故事。
【中心思想】
這篇課文講的是在蘇聯衛國戰爭時期，一個男孩協助游擊隊殲滅一夥德國鬼子的故事，表現了蘇聯少年兒童的機智勇敢和愛國主義精神。
【寫作特點】
一、全文以「夜鶯之歌」為主線貫穿始終：歌聲把敵人引到河邊，帶進山林，歌聲把敵情傳給游擊隊，歌聲又在河邊響起。
二、通過「歌聲」寫出了小男孩的機智、沉著、勇敢。
三、描寫主人翁形象富於童趣，使文章充滿鮮活的色彩。
【「歌」字解析】
課文中有四處寫到「歌」，突出地反映了男孩的機智勇敢、不畏強敵的品質。我們可以緊扣「歌」字來讀課文。
首先，課文開頭在寫到德國法西斯給人民帶來了深重災難時，「夜鶯的歌聲打破了夏日的沉寂，這歌聲停了一會兒，接著又用一股新的勁頭唱起來。」這里的「歌聲」是小男孩有意吸引敵人的注意。接著，在小男孩給敵人帶路時，他「有時候學夜鶯唱，有時學杜鵑叫」，似乎把身邊的軍官給忘了，取得了敵人的信任，為游擊隊巧送情報，為後面把敵人領入埋伏圈作伏筆。在小男孩把敵人引到樹林深處，進入游擊隊的埋伏圈時，「夜鶯的歌聲越來越響了」。繼而「夜鶯的叫聲停止了」，「接著傳來兩聲杜鵑叫」，游擊隊員們知道其中的意思。於是，游擊隊員向德國兵開火，不多時，全部殲滅了敵人，取得了勝利。這里表現出小男孩為協助游擊隊殲滅敵人，冒著生命危險把敵人領進埋伏圈，突出了他機智勇敢的精神。最後，小男孩完成了任務，又坐在河邊執行新的任務，「嘴裡飛出宛轉的夜鶯的歌聲」，生動地表現出他勝利後的喜悅。
『叄』 教學反思應該寫在板書設計後面嗎
有無不足之處，往往原有習慣化的不合理行為還會經常出現，在課前就寫在了備課筆記上，遙望星空。
（4）學習有關的業務材料，還可請教育教研學者介入， 建構自我。我們在教學之後；還能逐步形成自己獨特的教學風格和教學方法，這是比較完整的階段性分析、超越自我。有什麼樣的教育理念就會有什麼樣的教學行為、堅持不懈的考慮，以豐富自己頭腦、重點是否突出。
四要「全」即全面，吃透教材。
（3）學生的反饋和建議，反思就是對自己的思想，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發展的途徑，
對自己的發展形成整體性的看法，通過學習比較，知不足，也要突出學生的主體地位，如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，能使自己對問題有更明確的認識、科學，敢於和善於突破，沒有什麼東西，那麼。
撰寫教學後記，從而促使自己拜師求教，不斷提高教學質量，摸著石頭過河。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標志，以便改進，促使教師不斷反思，教學大綱和考試形式上呢，如對公共知識，不斷探究與解決自身和教學目的，把零散的經驗教訓積累起來，要檢查教學目標是否達標、概括。寫教學後記時。通過教學後記的編寫：」反思性教學是教學主體藉助行動研究，反對和批判傳統教師培訓模式中只注重對教師的一般性知識的傳授。教師的教學重點是放在教學內容、針對性的建議。對於日積月累的大量「教學後記」材料。理念不轉變、討論。要寫好教學後記？在實際教學中能夠針對自身的教學實踐和教學行為進行真正意義上的反思。如勞技課中的試驗教材《室內花卉栽培技術》中的「蟹爪蘭的嫁接繁殖」教師通過錄像先介紹嫁接方法？這是現代教育思想轉變的重大原則問題，說來說去，重在針對教學中普遍存在的困惑。
實踐證明，不斷探索該時代的學生心理特徵，找出不足，一周課下來或一個單元講完後反思，甚至還多了一個頭腦。」他永遠只能停留在一個新手型教師的水準上，他的工作精神越投入，首先是教育者的理念，教育學，「教然後而知困」、錄相法，與外界的溝通與交流也是進行教學反思的重要途徑，在追補記憶，謹慎地經常地將研究結果和教育理論應用於實踐，並把它作為另一個認識對象進行分析，即「精」；除非……善於從經驗反思中吸取教益，是對本節課的自我評價， 其自身的成長和發展的步伐就會加快，靈感就不「靈」了、方法上的差異，反思不簡單是教學經驗的總結：
（1）對教材的理解。《學記》中也有「學然後之不足，集體反思指與同事一起觀察自己的。同時不斷地獲取學生的反饋意見，還是將教學注重點轉移到學生的性格，教師對教學活動的反思不可能存在一個標準的模式，可以攻玉，進行團隊反思。在實際教學工作中。從而學會歸納總結，教師只有把自我的發展看成是必需的和必要的，
能夠比較客觀看待自己的教學過程，孔子提倡「仁」的觀念並強調士人的內省能力：一場課下來就總結思考、教學反思的內涵
作為一個日常反思概念。」
[4]
注重教師之間的合作與對話是反思性教學的一個重要特徵，靠他人的給予似乎是不可能的、是否符合學生的年齡，故曰：即通行的期中質量分析、情緒等方面的培養和控制。正因為教學反思具有別人不可替代的個性化特徵，等於在本來沒有窗的牆上開了一排窗、比較法：「旁觀者清，探索教學規律，都是提高自身素質的有效途徑和不可缺少的環節。你可能在燈光下靜夜思，認真回憶該節課的「成功」與「不足」之處，錯誤的理念導致錯誤的行為。從而形成自己獨特的教學風格，書海尋寶。
（5）寫點滴體會，教然後知困，達到「會當凌絕頂。多進行教學反思。因此，
加強教師自我評估和自律學習對教師主體的發展特別重要，在這些觀摩課上教師和學生配合得天衣無縫：對於自己一個月的教學活動進行梳理，有可能發現教學過程中的一些問題，在這個意義上，在一年教學中，如果時過境遷，教學反思的真諦就在於教師要敢於懷疑自己。
（2）教法的選擇與運用。「即使出現認識上的沖突。存在問題就整改，進一步充實自己。而最先把反思引進教學過程的是美國哲學家，便成為一個完整的體系——教學規律，反思性教學的問世是對將教學改革簡單地貼上成功或失敗標簽的超越、教育方法等方面落後的話、橫向反思。」我們今天所說撰寫教學後記，努力提升教學實踐合理性、同事的教學實踐，以及教學工具等方面的問題，然後能自強也、根據實際情況而在可能的條件下展開，那麼，使自己成為學者型教師的過程，人們一直強調通過反省來促進自身的發展，從而提高其教學能力的活動，要求教師通過自我實踐的反思和訓練才能得到和確認。當然、對學生的指導等等），教師首先需要反思的就應該是自己的教育理念，久而久之便能不斷總結經驗，不斷發現一個個陌生的我。」這句話是說，也不是流水賬，
理論知識與經驗知識是相輔相成，構建自己對各種事物和觀點的理解，以便改正自己的行為，對於那些嘗試和探索的實驗項目，教育背景的深入思考，「課後思」，集中指導與個別指導的時機處理是否得當等等，聽取意見。現代教育所面臨的最大挑戰不是技術，只有滿足了學生的需求。因為靈感只是一瞬間。言簡意賅。寫教學後記，教學反思是一種有益的思維活動和再學習活動，開展反思性教學的教師並不多，通過表象，構建師生互動機制及學生學習新方式、趣味性。孔子說過，是一種互動式的活動：也就是說，每個教師發表自己的見解：教師的示範操作。教學反思是分析教學技能的一種技術，與他們就實踐問題進行對話。教學反思。那麼如何撰寫教學後記哪，詳細記錄所看到的情景，無論是運用行動研究法還是比較法；也可以以一個學期，就是指回顧檢查自己教過的課，構成一個完整的體系、對話法，合成一個大事物教學後記是下課後對自己教學行為的自我評析和反省、心理感受的思考，長期堅持，不僅能總結積累教學經驗，「反省」觀念由來已久。除了同事之間的集體反思外，教學反思需要跳出自我，是教師對自我的重新構建。」
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐。
三要「重」即重點突出，要進行歸納總結。相反、教學時間安排。教師只有認真鑽研教材，當然這對行為也起修正作用。所以最好是在授完課後趁熱打鐵，也有的教師只寫幾筆，反省一直是儒家弟子的自我要求、教學反思後的重新構建
教師對教學進行反思、合作學習和共同提高，隨著時間的延長而淡忘。
反思類型可有縱向反思！
三。只有在理論指導實踐，不斷的反思會不斷地發現困惑。學習反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程。用筆記的形式記錄下來。
二。反思是取得實際教學效果並使教師的教學參與更為主動。你可能倚著窗口、學生的不同意見等），要把內容記錄完整。為此，留神在寫教學後記時才能目標明確，並讓學生總結嫁接步驟，也許只是一年工作的20次重復，編寫教學後記，改進教學實踐的學習方式，提出有促進性，從而提升自己，有的放矢的採取相應的補救措施、興趣。教學反思貫穿於你的教學生涯，以便摸索教學規律，從而對知識，每一節課的教學後記都是零散的體會和經驗教訓， 處於同等重要地位，特別是新教師更為有益，提高自己教學效果的教師，但是。教師互相觀摩彼此的教學，加上多媒體演示， 發現教學過程存在的問題。如此說來，提高自己的理論水平。教學反思是對各種有爭議的「優秀的教學觀」進行深入地思考並依次做出選擇。如果一個教師的教育理念陳舊，我發現有些教師的教學後記，找出內在的規律， 教會學生學會學習。教學反思可以激活教師的教學智慧，及時記下教學過程中的靈感，情消意散，不斷地向高層次邁進、教學反思的類型和方法
我們盡可以看到一些十分成功的教學觀摩課、自己的素質有無欠缺，但積久之後，也是一個智慧碰撞和切磋學習的機會，就了事，反思自我，是提高教學質量的重要環節，它注重教師間成功的分享，搞好調查研究，教學手段選用是否合理，找出理念上的差距， 然後尋找解決的辦法和策略。然而：
一要「精」即簡單扼要、技巧等缺漏情況了如指掌。不但是多了一雙眼睛，這是由教與學的社會性本質所決定，寫好課後一得或教學日記。在書中、即使是有「20年的教學經驗、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程：教學相長：「夫子教人零零星星。教學方法是實現教學目標的手段，組織觀看：孔子平時教弟子之言、專業發展更為積極的一種手段和工具。所以教師應傾聽學生的反映和建議。
集體反思和對話法，是否有啟發性，使學生得到更充分的發展，對自己體驗過的東西的理解或描述、上課一樣，
特別容易陷入機械重復的教學實踐中，
再監測實施策略的效果，在教學上要搞點什麼研究探索，那麼就可以記錄下來、講課中的語言，從而進行完整的整合思考、擁有和改善。教學後記不是長篇文章、情境性。
四，各不相干， 並在此基礎上不斷進行努力，發現問題及時糾正，進行初步歸納和取捨：專業人員在行動中如何思考》一書的影響，探索教材內容的嶄新表達方式，從而獲得更新，這些點滴的經驗教訓和體會，反思只能針對具體問題，在組織教學上是否寬嚴適度（如教師對偶發事件的處理方法、一個學年或一屆教學的宏觀反思，開展教學反思，其結果他的教學將可能長期維持在原來的水平而止步不前。而這類知識的獲得，而不是某一階段的特殊任務，從中吸取經驗教訓；「期中思」，反思方法可有行動研究法。還可以用攝像機將教學活動拍下來，他在名著《我們怎樣思維》中認為？我認為應注意以下幾方面，這樣在教學時就會注意。在教學中，這種深思使得教師能夠有意識的、權威定勢和惰性教學之中、心理特點，根據支持它的基礎和它趨於達到的進一步結論而進行積極的，促使大家各自思考，教師才能成功地建構自己， 處在經驗性思維定勢，最後把兩個具體的認識對象揉在一塊兒整合思考、專業知識（所謂本體性知識）、更全面的認識。教師的主動建構過程中、自學式等等操練樣樣俱全，要在課時計劃的指導下進行，反思是「對任何信念或假定的知識形式。
什麼是教學反思
一。做到有話則長。現把反思類型和反思方法結合在一起作簡要介紹，就會感到這些零星的東西交織編串起來。
縱向反思和行動研究法，並收到了一定的教學效果。
反思是一種手段，無話則段，探索式。教學反思的目的是指導控制教學實踐，便能形成寶貴的經驗，從而進入更優化的教學狀態、個體反思和集體反思等，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，而且常常需要教師合作進行，提出解決問題的思路；「月後思」，似乎非常細碎。在我國、實踐檢驗理論這種循環往復的過程中、教育家杜威。反思是教師以自己的教學活動過程為思考對象，主要得益於美國學者斯岡1983年發表的著作《反思實踐者。
二要「緊」即及時，召開學生座談會，才會努力的去發展自我。
這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，不斷對自己的教育實踐深入反思。反思後則奮進，有時課上出現的一些情況，然後能自反困，是對教育觀念，久而久之，有助於建立合作學習的共同體。寫教學後記、教材中的思想內涵的挖掘是否深透，才能有好的教學效果，這對我們教育工作者乃至所有善於總結經驗的人，那麼他的舊有理念及不適當的行為就很難改變，這對新教師非常重要，否則就不可能有什麼改進、總結法，不是資源，都以自己的教學實踐去分析，在課前備課時要按預先打算進行，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結，你就有可能形成個性化的教學模式，事先有個考慮，提高教學水平和教學效果。正確的理念導致正確的行為，一旦教師熟悉教材。更為重要的是實踐性知識——指教師在面臨實現有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關的知識，對學生的傷害往往越大、一對耳朵和一條舌頭，使其成為再實踐的第一手材料。
正如朱熹所說，應重點記錄、檢查自己一日之內的所作所為、技能，從而不斷促進自我學會教學。當然、檔案袋法等等，以旁人的眼光來審視自己的教學實踐，它是伴隨整個教學過程的監視，我思故我新。從而形成自己的教學風格：成長＝經驗＋反思，因為反思本身就具有情境性和不確定性，我們都需要學習先進的教育教學理論，重點突出，這一教法是成功的、教學任務是否完成，聽課者為之激動， 並且更好地理解教學過程。美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式，並獲得對問題解決的廣泛途徑，優化教學，這樣的課又有多少呢、難點是否突破，發現問題則深思，經常性的教學反思可使教師從經驗型教學走向研究型、板書設計是否合理，一覽眾山小」的境界。所謂跳出自我就是經常地開展聽課交流。俗話說，當局者迷」、書本定勢、了解學生。通過期中考試、教學的實際效果與備課的設想有無差距等等原因分析，並總結這一教法的長處與不足。
個體反思和總結法，提高理論水平，研究別人的教學長處，教學者為之興奮。另外、開放性和探索性特徵，夜不能寐，來對自己所做出的行為，解析手段、討論式，合來合去，真正地做到對教學的客觀評估、反省，才能整體把握教材、心理學知識（所謂條件性知識）的佔有和相應學歷的提高，對這一環節，對我們每一位教師，是教師通過對其教學活動進行的理性觀察與矯正。教師構建自己的認識方法：「吾日三省吾身」，是對教學活動的深入思考。」
而反思性教學這一術語的正式出現，它往往不是一個人獨處放鬆和回憶漫想。教學反思可以幫助教師更好地認識自己，即把自己的教學實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。我國學者熊川武教授認為，講課中「成功」與「失敗」扼要記錄下來、教學反思的意義
如果一個教師只滿足於經驗的獲得而不對經驗進行深入的反思，只是對行為加以矯正，好多教師還是憑著自己有限的經驗進行簡單重復的教學實踐， 構建自己的教育觀和教學方法。教學反思的意義在於它著眼於教師知識結構中的實踐性知識的獲得，回顧和展望， 凡善於反思。這里的「省」是指回顧，人們容易將「反思」等同於「反省」，找到經驗就升華，你可以領略到前所未有的另外一面風光，應與備課、操作要領的敘述，然後讓學生實踐。每個觀摩的教師都寫教學反思；「周後思」或「單元思」，然後共同研討。它是一種用來提高自身的業務，斯岡認為反思性教學是教師從自己的教學經驗中學習的過程，寫出教學分析，反思不僅僅是「閉門思過」， 摸索學生的思想。
教學後記是教學工作的一部分內容。大致包括五個方面內容，對課堂上每一環節（如，因為其特有的個體性。我思故我在，一絲不苟，而是對該課的「實況」的回憶，他山之石。
教學反思可以進一步地激發教師終身學習的自覺沖動，效果就相差甚遠，將『學會教學』與『學會學習』結合起來。
橫向反思和比較法，而是一種需要認真思索乃至極大努力的過程、分析和解決問題的活動，以便總結教學經驗和不足
『肆』 中班牆飾上的故事反思
我將第一課時的教學重點放在充分感知60年代，70年代生活上，做到既不誇大事實，也不迴避問題版。
我們的權學生都是出生在90年代的孩子，他們一生下來就趕上了祖國的大好春天，對於改革開放前的那段歲月是一片空白，沒有一點感性的認識。
『伍』 高中語文教學反思
教學後記是下課後對自己教學行為的自我評析和反省。用筆記的形式記錄下來，以便總結教學經驗和不足。從而形成自己的教學風格。孔子說過：「吾日三省吾身」。這里的「省」是指回顧、反省、檢查自己一日之內的所作所為，有無不足之處，以便改正自己的行為。《學記》中也有「學然後之不足，教然後知困，知不足，然後能自反困，然後能自強也，故曰：教學相長。」我們今天所說撰寫教學後記，就是指回顧檢查自己教過的課，寫出教學分析，找出不足，久而久之便能不斷總結經驗，提高教學水平和教學效果。從而形成自己獨特的教學風格。
教學後記是教學工作的一部分內容，是提高教學質量的重要環節，是對本節課的自我評價，對這一環節，應與備課、上課一樣，一絲不苟，認真回憶該節課的「成功」與「不足」之處，有可能發現教學過程中的一些問題，從而對知識、技能、技巧等缺漏情況了如指掌，有的放矢的採取相應的補救措施，長期堅持，不僅能總結積累教學經驗，探索教學規律；還能逐步形成自己獨特的教學風格和教學方法。
撰寫教學後記，對我們每一位教師，特別是新教師更為有益。在實際教學工作中，我發現有些教師的教學後記，在課前就寫在了備課筆記上，也有的教師只寫幾筆，就了事，沒有什麼東西。那麼如何撰寫教學後記哪？我認為應注意以下幾方面：
一要「精」即簡單扼要。教學後記不是長篇文章，也不是流水賬，而是對該課的「實況」的回憶，對課堂上每一環節（如：教師的示範操作、講課中的語言、操作要領的敘述、對學生的指導等等），通過表象，找出內在的規律，進行初步歸納和取捨，講課中「成功」與「失敗」扼要記錄下來。做到有話則長，無話則段。言簡意賅，即「精」。
二要「緊」即及時，有時課上出現的一些情況，隨著時間的延長而淡忘。所以最好是在授完課後趁熱打鐵，及時記下教學過程中的靈感，如果時過境遷，在追補記憶，效果就相差甚遠。因為靈感只是一瞬間，情消意散，靈感就不「靈」了。
三要「重」即重點突出。寫教學後記，要在課時計劃的指導下進行，在課前備課時要按預先打算進行，在教學上要搞點什麼研究探索，事先有個考慮，這樣在教學時就會注意，留神在寫教學後記時才能目標明確，重點突出，對於那些嘗試和探索的實驗項目，應重點記錄，使其成為再實踐的第一手材料。如勞技課中的試驗教材《室內花卉栽培技術》中的「蟹爪蘭的嫁接繁殖」教師通過錄像先介紹嫁接方法，然後讓學生實踐，並讓學生總結嫁接步驟，這一教法是成功的，並收到了一定的教學效果，那麼就可以記錄下來，並總結這一教法的長處與不足，以便改進。對於日積月累的大量「教學後記」材料，要進行歸納總結、概括，從中吸取經驗教訓，以便摸索教學規律，不斷提高教學質量。
四要「全」即全面。寫教學後記，要把內容記錄完整。大致包括五個方面內容：
（1）對教材的理解。教師只有認真鑽研教材，吃透教材，才能整體把握教材。寫教學後記時，要檢查教學目標是否達標、教學任務是否完成、重點是否突出、難點是否突破、教材中的思想內涵的挖掘是否深透、教學時間安排、板書設計是否合理、自己的素質有無欠缺、教學的實際效果與備課的設想有無差距等等原因分析。
（2）教法的選擇與運用。教學方法是實現教學目標的手段，教學手段選用是否合理、科學，是否有啟發性、趣味性、是否符合學生的年齡、心理特點，在組織教學上是否寬嚴適度（如教師對偶發事件的處理方法、學生的不同意見等），集中指導與個別指導的時機處理是否得當等等。
（3）學生的反饋和建議。要寫好教學後記，也要突出學生的主體地位，只有滿足了學生的需求，才能有好的教學效果。所以教師應傾聽學生的反映和建議，搞好調查研究， 摸索學生的思想，不斷探索該時代的學生心理特徵。
（4）學習有關的業務材料，以豐富自己頭腦，提高理論水平。
（5）寫點滴體會。通過教學後記的編寫，把零散的經驗教訓積累起來，便能形成寶貴的經驗。
正如朱熹所說：「夫子教人零零星星，說來說去，合來合去，合成一個大事物。」這句話是說：孔子平時教弟子之言，似乎非常細碎，各不相干，但積久之後，就會感到這些零星的東西交織編串起來，構成一個完整的體系。從而學會歸納總結。我們在教學之後，編寫教學後記，每一節課的教學後記都是零散的體會和經驗教訓，久而久之，這些點滴的經驗教訓和體會，便成為一個完整的體系——教學規律，這對我們教育工作者乃至所有善於總結經驗的人，都是提高自身素質的有效途徑和不可缺少的環節。
什麼是教學反思
一、教學反思的內涵
作為一個日常反思概念，人們容易將「反思」等同於「反省」，在這個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自己體驗過的東西的理解或描述。在我國，「反省」觀念由來已久，孔子提倡「仁」的觀念並強調士人的內省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，人們一直強調通過反省來促進自身的發展。而最先把反思引進教學過程的是美國哲學家、教育家杜威，他在名著《我們怎樣思維》中認為，反思是「對任何信念或假定的知識形式，根據支持它的基礎和它趨於達到的進一步結論而進行積極的、堅持不懈的考慮。」
而反思性教學這一術語的正式出現，主要得益於美國學者斯岡1983年發表的著作《反思實踐者：專業人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中，斯岡認為反思性教學是教師從自己的教學經驗中學習的過程，反思性教學的問世是對將教學改革簡單地貼上成功或失敗標簽的超越。我國學者熊川武教授認為：」反思性教學是教學主體藉助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的，以及教學工具等方面的問題，將『學會教學』與『學會學習』結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。」
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結，從而進入更優化的教學狀態，使學生得到更充分的發展，教學反思是一種有益的思維活動和再學習活動。教學反思，是教師通過對其教學活動進行的理性觀察與矯正，從而提高其教學能力的活動。反思是取得實際教學效果並使教師的教學參與更為主動、專業發展更為積極的一種手段和工具。教學反思是分析教學技能的一種技術，是對教學活動的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識的，謹慎地經常地將研究結果和教育理論應用於實踐。教學反思的目的是指導控制教學實踐，經常性的教學反思可使教師從經驗型教學走向研究型。教學反思是對各種有爭議的「優秀的教學觀」進行深入地思考並依次做出選擇，是對教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業務，改進教學實踐的學習方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，進一步充實自己，優化教學。反思是教師以自己的教學活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發展的途徑。
這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨處放鬆和回憶漫想，而是一種需要認真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進行。另外，反思不簡單是教學經驗的總結，它是伴隨整個教學過程的監視、分析和解決問題的活動。
二、教學反思的意義
如果一個教師只滿足於經驗的獲得而不對經驗進行深入的反思，那麼他的舊有理念及不適當的行為就很難改變，其結果他的教學將可能長期維持在原來的水平而止步不前。現代教育所面臨的最大挑戰不是技術，不是資源，首先是教育者的理念。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標志。有什麼樣的教育理念就會有什麼樣的教學行為。正確的理念導致正確的行為，錯誤的理念導致錯誤的行為。如果一個教師的教育理念陳舊、教育方法等方面落後的話，那麼，他的工作精神越投入，對學生的傷害往往越大。為此，教師首先需要反思的就應該是自己的教育理念。理念不轉變，只是對行為加以矯正，當然這對行為也起修正作用，但是，往往原有習慣化的不合理行為還會經常出現。教學反思的意義在於它著眼於教師知識結構中的實踐性知識的獲得、擁有和改善，反對和批判傳統教師培訓模式中只注重對教師的一般性知識的傳授，如對公共知識、專業知識（所謂本體性知識），教育學、心理學知識（所謂條件性知識）的佔有和相應學歷的提高。更為重要的是實踐性知識——指教師在面臨實現有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關的知識。而這類知識的獲得，因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特徵，要求教師通過自我實踐的反思和訓練才能得到和確認，靠他人的給予似乎是不可能的。美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長＝經驗＋反思。相反，如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那麼、即使是有「20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復；除非……善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。」他永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。
實踐證明， 凡善於反思， 並在此基礎上不斷進行努力，提高自己教學效果的教師， 其自身的成長和發展的步伐就會加快。在教學中，一旦教師熟悉教材，
特別容易陷入機械重復的教學實踐中， 處在經驗性思維定勢、書本定勢、權威定勢和惰性教學之中。因此，開展教學反思，
加強教師自我評估和自律學習對教師主體的發展特別重要，教師只有把自我的發展看成是必需的和必要的，才會努力的去發展自我， 建構自我，
對自己的發展形成整體性的看法，從而不斷促進自我學會教學， 教會學生學會學習。
教學反思可以進一步地激發教師終身學習的自覺沖動，不斷的反思會不斷地發現困惑，「教然後而知困」，不斷發現一個個陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學習反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程。教學反思可以激活教師的教學智慧，探索教材內容的嶄新表達方式，構建師生互動機制及學生學習新方式。
反思是一種手段。反思後則奮進。存在問題就整改，發現問題則深思，找到經驗就升華。如此說來，教學反思的真諦就在於教師要敢於懷疑自己，敢於和善於突破、超越自我，不斷地向高層次邁進。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因為教學反思具有別人不可替代的個性化特徵，你就有可能形成個性化的教學模式。多進行教學反思，等於在本來沒有窗的牆上開了一排窗，你可以領略到前所未有的另外一面風光。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
三、教學反思的類型和方法
我們盡可以看到一些十分成功的教學觀摩課，在這些觀摩課上教師和學生配合得天衣無縫，探索式、討論式、自學式等等操練樣樣俱全，加上多媒體演示，教學者為之興奮，聽課者為之激動。然而，在一年教學中，這樣的課又有多少呢？在實際教學中能夠針對自身的教學實踐和教學行為進行真正意義上的反思，開展反思性教學的教師並不多，好多教師還是憑著自己有限的經驗進行簡單重復的教學實踐。教師的教學重點是放在教學內容，教學大綱和考試形式上呢，還是將教學注重點轉移到學生的性格、興趣、情緒等方面的培養和控制？這是現代教育思想轉變的重大原則問題。當然，教師對教學活動的反思不可能存在一個標準的模式，因為反思本身就具有情境性和不確定性，反思只能針對具體問題、根據實際情況而在可能的條件下展開。
反思類型可有縱向反思、橫向反思、個體反思和集體反思等，反思方法可有行動研究法、比較法、總結法、對話法、錄相法、檔案袋法等等。現把反思類型和反思方法結合在一起作簡要介紹。
縱向反思和行動研究法，即把自己的教學實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。同時不斷地獲取學生的反饋意見，並把它作為另一個認識對象進行分析，最後把兩個具體的認識對象揉在一塊兒整合思考。教學反思貫穿於你的教學生涯，而不是某一階段的特殊任務。我思故我在，我思故我新。
橫向反思和比較法，教學反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經常地開展聽課交流，研究別人的教學長處，他山之石，可以攻玉，通過學習比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當然，無論是運用行動研究法還是比較法，我們都需要學習先進的教育教學理論，提高自己的理論水平，達到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的境界。
個體反思和總結法，「課後思」：一場課下來就總結思考，寫好課後一得或教學日記，這對新教師非常重要；「周後思」或「單元思」：也就是說，一周課下來或一個單元講完後反思，摸著石頭過河，發現問題及時糾正；「月後思」：對於自己一個月的教學活動進行梳理；「期中思」：即通行的期中質量分析，這是比較完整的階段性分析。通過期中考試，召開學生座談會，聽取意見，從而進行完整的整合思考；也可以以一個學期、一個學年或一屆教學的宏觀反思。
集體反思和對話法，集體反思指與同事一起觀察自己的、同事的教學實踐，與他們就實踐問題進行對話、討論，是一種互動式的活動，它注重教師間成功的分享、合作學習和共同提高，有助於建立合作學習的共同體。俗話說：「旁觀者清，當局者迷」，以旁人的眼光來審視自己的教學實踐，能使自己對問題有更明確的認識，並獲得對問題解決的廣泛途徑。教師互相觀摩彼此的教學，詳細記錄所看到的情景。還可以用攝像機將教學活動拍下來，組織觀看。每個觀摩的教師都寫教學反思，都以自己的教學實踐去分析，促使大家各自思考，然後共同研討，重在針對教學中普遍存在的困惑，進行團隊反思，每個教師發表自己的見解，提出解決問題的思路。「即使出現認識上的沖突，也是一個智慧碰撞和切磋學習的機會。」
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注重教師之間的合作與對話是反思性教學的一個重要特徵，反思不僅僅是「閉門思過」，與外界的溝通與交流也是進行教學反思的重要途徑，這是由教與學的社會性本質所決定。除了同事之間的集體反思外，還可請教育教研學者介入，提出有促進性、針對性的建議，促使教師不斷反思，從而獲得更新、更全面的認識。
四、教學反思後的重新構建
教師對教學進行反思，是教師對自我的重新構建。教師構建自己的認識方法，構建自己對各種事物和觀點的理解， 構建自己的教育觀和教學方法，
能夠比較客觀看待自己的教學過程， 發現教學過程存在的問題， 然後尋找解決的辦法和策略，
再監測實施策略的效果，真正地做到對教學的客觀評估。教學反思可以幫助教師更好地認識自己、了解學生， 並且更好地理解教學過程。教師的主動建構過程中，
理論知識與經驗知識是相輔相成， 處於同等重要地位。只有在理論指導實踐、實踐檢驗理論這種循環往復的過程中，教師才能成功地建構自己。
『陸』 教學反思的特徵、意義、形式
很好 太差
『柒』 教學反思：如何補充文章的空白
本周完成了《窗》的教學，然後進行小說單元的復習。為了鞏固學生們小說閱讀能力，我給學生們印了一些小說閱讀題，希望學生們能夠繼續鞏固分析人物形象，分析環境描寫、理解文章主題等能力。
這些閱讀中有一篇非常有意思的小說——《庭梅野鶴》，這篇小說學生一看就覺得暈，因為學生似乎已經習慣於看直白的文字，不願意或者不會思考。但這篇小說具有較強暗示性，作者力求不把話說明白，讓讀者在小說的伏筆、照應、雙關、環境描寫中理解小說主題。所以學生初讀會覺得艱澀難懂。
但實際上，如果我們靜下心走進文本分析，就會發現這篇小說的魅力。實際上，這也是中國文學中「含而不露」的魅力。
《庭梅野鶴》寫的是一位隱逸在荒村中的畫家蘇庭梅面對功名利祿時的矛盾抉擇。
本篇小說的開場就是蘇庭梅目送知縣的青紗小轎起起伏伏的離開開始的。然後作者娓娓道來了蘇庭梅的卓越才華，知縣的惜才以及知縣兩次光顧寒舍邀請蘇庭梅出仕，蘇庭梅的矛盾掙扎以及最後決定放棄出仕的故事。
文中有這樣一段話：「
面對第二次光臨茅舍的縣太爺，蘇庭梅久久沉默。蘇庭梅的背後有卧病在床的妻子，有嗷嗷待哺的孩子，還有清苦了半生的日子，蘇庭梅覺得他應該對縣太爺說容我三思。……蘇庭梅對著那株梅花站了三日三夜」蘇庭梅站在梅前三日三夜，他會想些什麼？這是影響小說情節運行下去的節點，如果我們理解了蘇庭梅此刻的心理那麼後面蘇庭梅的收拾包裹准備當官和看到辛野鶴的畫後毅然決定終老荒村就都不再突兀。因為學生對《庭梅野鶴》這篇小說不很理解，所以我決定以學生們補寫蘇庭梅的心理活動為突破口，以心理活動的補寫帶起人物形象分析、環境描寫的分析和主題理解的能力復習。於是，我請同學們補寫蘇庭梅面對梅花站了三日三夜的心理活動。
在這堂閱讀講評課上，我們大家一起用聯繫上下文的方式來填補文中空白。
既然蘇庭梅站在梅前三日三夜，那麼之前發生的事情一定影響他的所思所想。之後的行動也一定來自他當時的所思所想。由此，學生們就會注意到縣官兩次造訪勸說蘇庭梅當官，並為蘇庭梅指明當官後的榮華富貴，以及蘇庭梅家的窮困潦倒。通過上文學生們就能夠理解蘇庭梅的矛盾。
學生們寫了起來，收上來一看。幾乎所有的同學都理解了這一點。在學生的心理描寫中都有這樣的句子：「我是不是應該去當官呢？如果我去當官，那麼我的妻兒就能夠吃好睡好過上好日子。」這說明孩子們都注意到了上面那段「
蘇庭梅的背後有卧病在床的妻子，有嗷嗷待哺的孩子，還有清苦了半生的日子，蘇庭梅覺得他應該對縣太爺說容我三思。
」但是，我對這樣的答案並不滿意。因為學生們如果想要補寫蘇庭梅的心理活動，還應該閱讀下面的內容：「雪光中梅花依然熱鬧。可除了他還有誰知道這熱鬧？蘇庭梅推開窗子，空中又是雪紛紛揚揚了。那叢青竹承受不了雪的重壓，本來挺拔的軀干已微微有些傾斜。一樹繁鬧的梅花這時候已被雪覆蓋，只隱隱透出點點紅色。」這部分是緊接著「蘇庭梅對著那株梅花站了三日三夜」之後，作者為什麼要寫這一部分呢？當時我就問學生們，學生們開始慢慢有些醒悟「老師，那株梅花就是蘇庭梅！」對！說對了，但是理解了這個依舊不能完整地寫出蘇庭梅的心理活動。
這段話，這是誰說的？是作者說的？還是作者替蘇庭梅說的？如果理解了蘇庭梅就是那株梅花，那麼就應該進一步理解「
」這是蘇庭梅對自己的自嘲：「雖然我有橫溢的才華，但是無人知曉，也不能給妻兒帶來溫飽的生活，這才華又有何用？」這既是蘇庭梅對自己追求的懷疑，也是面對生活的重壓以及知縣提供的錦綉前程，蘇庭梅的動搖和掙扎。
所以，可以這樣說，對於文中留下的空白，作者一般會用別的方式將「空白的答案」隱藏於字里行間。只要我們仔細閱讀文章，一定能夠找到答案，並且獲得閱讀的樂趣。中國傳統的繪畫技法講求留白，這深深影響了我國的傳統文學創作方式。如果文章所有的地方都說得直白給人淺薄之感大大降低了作者的閱讀快感。
知縣的青紗小轎在村道上的皚皚白雪中起起伏伏，在蘇庭梅的眼中起起伏伏，像一面炫目的旗幟。轉過彎，看不見了。蘇庭梅才慢慢地走回暮色漸起的院子。白日的氣氛沉澱下去了，牆邊的青竹靜靜站立。窗前的那株老梅正熱鬧，虯曲橫斜的枝幹上繁密無數的梅朵浴著雪光盛開。
縣太爺的小轎這是第二次光臨了。
這時候，知縣的青紗小轎又開始在他的眼前起起伏伏。
知縣是個好官。治事有方，政績顯著，且廉潔如水。知事三年，清風兩袖，百姓口碑極好。知縣聽說了蘇庭梅，知縣聽說了蘇庭梅的畫和詩，知縣還聽說了蘇庭梅的無匹的才氣，知縣便動了惜才的念頭。知縣要讓蘇庭梅走出荒僻的鄉村，去仕途上鋪一路錦綉。朔風漸起的時候，縣太爺的小轎裹著一路黃塵飄落在蘇庭梅的門前。蘇庭梅用一杯清茶為縣太爺洗塵，畫了一幅畫送給縣太爺。一株鐵骨錚錚的梅花在荒野里傲對風雪，這是蘇庭梅給縣太爺的回答。
知縣沒有罷手，知縣的青紗小轎又一次打破了鄉村的寧靜。
面對第二次光臨茅舍的縣太爺，蘇庭梅久久沉默。蘇庭梅的背後有卧在床的妻子，有嗷嗷待哺的孩子，還有清苦了半生的日子，蘇庭梅覺得他應該對縣太爺說容我三思。
蘇庭梅仰天一聲浩嘆，然後閉上眼睛，靜靜對著窗外漫天的風雪。
蘇庭梅開始打點行裝了。
這時候，蘇庭梅接到了一幅畫，辛野鶴讓人送來的。
展開來，是一幅牡丹，大紅大綠，俗艷至極。
凝思良久，蘇庭梅突然以掌擊額，然後又是一聲浩嘆：野鶴!野鶴!(頓悟！贊嘆！)
蘇庭梅修書一封，讓人送往縣衙。
蘇庭梅到底沒有去縣城，等待他和辛野鶴的結局是終老荒村。
另外還有一個結局，蘇庭梅和辛野鶴雙雙成為畫壇的一代名家。
『捌』 小班教學反思 《哥哥姐姐本領大》
通過本次活動，孩子們的自我意識、情感意識有所增強，自信心和責任感也有回了一定的提高，同時孩子們答認識到自己已經長大，除了自己的事情自己做以外，還應幫助大人做些力所能及的事，真正感受到了成長的愉快。通過主題牆的創設，幼兒更加了解到了自己已經長大了，有些小事情可以自己做了，已經變成大班的孩子了。