23濫竽充數教學設計

① 有文言文而濫竽充數的教案嗎

教學背景
本課是郭昶老師在2002年7月全國「注音識字，提前讀寫」教學改革20周年教學競賽活動中獲得特等獎的一節課。由於課文簡短而寓意深刻，在本課教學中，教師以課文為中心，開展課內拓展閱讀等豐富而生動的語言實踐活動，使學生在感受寓言魅力的同時，獲得語言的發展。
教學目標
1、讀通課文，讀准「竽眼兒」「齊湣王」等詞的字音。
2、通過對課文前後描述的對比理解寓言的寓意。
3、能對照課文初步理解相對應的古文，並能根據古文復述故事。
4、能讀懂含有「濫竽充數」的句子，並能用濫竽充數造句。
教學方法
從寓言本身的文化特性出發，鏈接古今文化，構建立體語文，在課堂教學中充分展示寓言學習的特質，讓學生感受寓言的魅力，接受傳統文化的熏陶，獲得語言的發展。
教學流程
一、看圖寫詞
1.在祖國的語言寶庫中，成語是一顆閃亮的珍珠。通過幾年的學習，同學們一定掌握了為數不少的成語，下面我們就來「看圖寫成語」。請同學們准備好本子，等會兒出示的每幅畫面只停留10秒鍾，同學們得仔細看圖，認真思考，然後快速地寫下來。
2.（課件逐幅出示相關畫面）學生看圖寫成語。
3.交流。（出示答案：驚弓之鳥狐假虎威畫蛇添足濫竽充數）齊讀成語。
4.學生較對並訂正。（采訪全部正確的學生，說說是怎樣學會沒學過的成語的。）
二、揭題解「竽」
1.揭題。會寫「濫竽充數」並不等於真正掌握了這個成語，這節課我們就來學習這個寓言《濫竽充數》（板書課題）
2.理解「竽」。「竽」指的是什麼？
學生猜想，教師簡介。（出示「竽」圖，播放用竽吹奏出的《鳳凰展翅》片段）這就是竹做的樂器——竽，我們聽到的就是用竽吹奏出來的名曲《鳳凰展翅》的片段。
3.設疑。那麼「濫竽充數」是什麼意思呢，請同學們自己讀一讀課文，注意把字音讀准確。讀完一遍後把手舉起來繼續讀。
三、初讀課文
學生自讀課文，檢查交流。
1.指名分段讀課文。（隨機指導讀准「竽眼兒」「齊湣王」的讀音。理解「竽眼兒」。竽有眼兒，還有什麼樂器有「眼兒」？「眼兒」就是小孔）[
2.再讀課文。課文雖然簡短，但要真正讀通也不容易。請同學們再讀一遍。並且思考提出不懂的問題。
3.交流問題。（預測學生可能不懂的問題：課文寫誰濫竽充數？南郭先生怎樣濫竽充數？隨機理解復姓「南郭」。）
四、學文明意
1.找重點句。課文中哪句話寫南郭先生在「濫竽充數」？
出示重點句：每次吹竽，他也鼓著腮幫捂著竽眼兒，裝腔作勢，混在隊里充數。（學生齊讀）
2.理解重點詞。這句話中哪個詞語最能說明他濫竽充數？（裝腔作勢）
換詞理解。請給「裝腔作勢」換個詞。（裝模作樣）
3.看錄像練說。
1）看錄像。你能想像他是怎樣裝腔作勢、怎樣充數的嗎？我們來看一南郭先生第一次吹竽的情景。（播放錄像）
2）說話練習。請你根據課文中的描寫，根據剛才看到的畫面來說說南郭先生是怎樣裝的？怎樣充的？
3）指導朗讀。小結：同學們，「濫竽充數」指的就是像南郭先生那樣不會的充會的，不懂的裝懂的，以次的充好的。
4.明寓意。
這樣做會有什麼結果呢？指名讀描寫結果的段落

② 成語故事（自相矛盾，濫竽充數）》教學設計1doc下

【成語】： 自相矛盾
【拼音】： zì xiāng máo dùn
【解釋】： 矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
【出處】： 《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，莫之能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之盾，何如？』其人勿能應也。」
【舉例造句】： 這些理論自相矛盾。
【拼音代碼】： zxmd
【近義詞】： 格格不入、桿格不入
【反義詞】： 自圓其說、無懈可擊、天衣無縫
【燈謎】： 類；開封；尺短寸長
【用法】： 作謂語、定語；用於說話或文章
【英文】： paradox
【故事】： 戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃
【成語】： 濫竽充數
【拼音】： làn yú chōng shù
【解釋】： 濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【出處】： 《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」
【舉例造句】： 言調整人事，濫竽充數，依然如故。 ★鄒韜奮《抗戰以來》二七
【拼音代碼】： lycs
【近義詞】： 名不副實、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】： 貨真價實、名副其實
【歇後語】： 南郭先生吹竽；紅薯粉摻在藕粉里
【燈謎】： 南郭先生吹竽
【用法】： 作謂語、定語；指混飯吃的人
【英文】： be there just to make up the number
【故事】： 戰國時期，齊國的國王非常喜歡聽吹竽合奏，好吃懶做的南郭先生想辦法混進了樂隊，他不懂裝懂、搖頭晃腦，裝出一幅行家的樣子。不久老國王死後，新國王喜歡聽吹竽獨奏，南郭先生這下心虛了，害怕會露餡就連夜逃出了皇宮

③ 濫竽充數寓言故事請簡短點

有個南郭先生，聽到齊宣王要組織大樂隊的消息，便混了進去，一混就是好幾年，專後來齊宣王死了，齊湣王當屬了國君，齊湣王也喜歡聽音樂，但他不喜歡聽合奏，他喜歡聽獨奏，於是他便讓挨個演奏給他聽，這時南郭先生混不下去了，就悄悄的溜走了。

(3)23濫竽充數教學設計擴展閱讀

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

濫竽充數的故事告訴人們：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子糊弄人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

參考資料來源：網路-濫竽充數

④ 濫竽充數這則寓言諷刺了什麼人後來作什麼指什麼另外也常常用來表示什麼

濫竽充數這則寓言諷刺沒有真才實學的人混在行家裡面充數，

後來指：沒有真才實學混在行家的隊伍中充數或拿劣質的東西放在優質的東西里的話，早晚是要被人揭露的。

也常常用來：「濫竽充數」的人在事業上、學習上混，終究是短暫的，總會被社會淘汰。用不好的東西混在好東西里充數。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

它的出處：
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。

【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子 ž 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子 ž 物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子 ž 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子 ž 主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子 ž 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子 ž 問田》），「以法為教」（《韓非子 ž 五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子 ž 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

【評點】
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

⑤ 成語故事濫竽充數教案

教學案例、教學設計、教學實錄、教學敘事的區別：①教學案例與教案：教案（教版學設計）權是事先設想的教育教學思路，是對准備實施的教育措施的簡要說明，反映的是教學預期；而教學案例則是對已發生的教育教學過程的描述，反映的是教學結果。②教學案例與教學實錄：它們同樣是對教育教學情境的描述，但教學實錄是有聞必錄（事實判斷），而教學案例是根據目的和功能選擇內容，並且必須有作者的反思（價值判斷）。③教學案例與敘事研究的聯系與區別：從「情景故事」的意義上講，教育敘事研究報告也是一種「教育案例」，但「教學案例」特指有典型意義的、包含疑難問題的、多角度描述的經過研究並加上作者反思（或自我點評）的教學敘事；教學案例必須從教學任務分析的目標出發，有意識地選擇有關信息，必須事先進行實地作業，因此日常教育敘事日誌可以作為寫作教學案例的素材積累。
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