⑴ 敬業與樂業 課文
我這題目，是把《禮記》里頭「敬業樂群」和《老子》里頭「安其居，樂其業」那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。
本題主眼，自然是在「敬」字、「樂」字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。
孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：「難！難！」可見人生一切毛病都有葯可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓弟子，說道：「一日不做事，一日不吃飯。」他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：「百行什麼為先？萬惡什麼為首？」我便一點不遲疑答道：「百行業為先，萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對於自己現有的職業應采何種態度。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：「主一無適便是敬。」用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：「坐這山，望那山，一事無成。」一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：「用志不分，乃凝於神。」孔子說：「素其位而行，不願乎其外。」所說的敬業，不外這些道理。
第二要樂業。「做工好苦呀！」這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：「做工苦，難道不做工就不苦嗎？」今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鍾起到絕氣的那一秒鍾止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閑游浪盪，不知把自己的身子和心子擺在哪裡才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。」為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二、因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」這種生活，真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用！
自己調格式
⑵ 敬業與樂業中是如何論述樂業的
僅有「抄發憤忘食」的「襲敬業」還不夠，「樂以忘憂」的「樂業」才是人生更高的境界和價值。 論述「樂業」重要性時，梁啟超先從司空見慣的「做工好苦呀」的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力；對於無法逃避的事，與其「皺著眉頭，哭喪著臉去做」，不如尋找出樂趣。「凡職業都是有趣味的，……為什麼呢？」這句設問下面，列出了四個理由。這四個理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個曾經專注於某項工作或事務的人，都會有同感和共鳴。
⑶ 敬業與樂業課文講解
字音字形
徵引 zhēng yǐn 旁騖 páng wù 褻瀆 xiè dú 敬業樂群 jìng yè lè qún 斷章取義 àn zhāng qǔ yì 不二法門 bù èr fǎ mén 言行相顧 yán xíng xiāng gù 強聒不舍 qiáng guō bù shě 佝僂 gōu lóu 承蜩 chéng tiáo 駢進 pián jìn
生詞解釋
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處得很融洽。 斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。 主眼：主要的著眼點，意即文章的主要內容、主要觀點。 主一無適：專心於一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別的路上去。 理至易明：道理極容易明白。 旁騖：意指不專心致志，分心。 惟其：連詞，表示因果關系，跟「正因為」相近。 佝僂：雞胸駝背。 褻瀆：輕慢，不敬。 強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。
分析
1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼?哪句話揭示了全篇論述的中心? －－1.文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是「斷章取義」造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2.但我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。
2、作者怎樣闡述什麼叫「敬」?如何論述怎樣才能做到「敬業」? －－第六段作者闡述什麼叫「敬」，引用了朱熹的名言「主一無適便是敬」後，緊配上自己的通俗化的解釋：「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。」然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，「其性質都是可敬」的，並舉「當大總統」「拉黃包車」這兩件事加以證明，側重點在「凡職業沒有不是可敬的」，「因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。」 第七段論述怎樣才能做到「敬業」，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要「絲毫不肯分心到事外」(即「敬業」)。接著從反面論述「一個人對於自己的職業不敬」的害處，指出「敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利」，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。 3、作者舉了怎樣的例子來論述「樂業」的重要，又是如何論述「樂業」的道理的? －－作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆「做工苦」這個實例，說明要「從勞苦中找出快樂來」，很自然地點到了「樂業」的「樂」。接著，更深入一步，論述「樂業」的道理，分四點說明「凡職業都是有趣味的」，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明「人生能從自己職業中領略出趣味」(即「樂業」)，「生活才有價值」，「這種生活」才算得「人類理想的生活」。
4、本文寫作上的最大特點是什麼？ 這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。
5、應該怎樣理"敬業"的含義？ "業"並不局限於狹義的職業。正如作者所言："凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。"因此，"敬業與樂業"的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。指出這一點，可以擴展梁啟超主張的適用范圍，也有利於學生聯系自己的生活體驗來閱讀本文。
6、怎樣深入理解"敬業"精神？ 我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡"敬業與樂業"的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是"萬般皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是"學而優則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，梁氏的"敬業"說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。
文章分析
課文共九段，總體結構是「總一分一總」式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。 第一部分(第1段)：提出問題，揭示全篇論述中心——敬業和樂業。 其中中心論點：我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。 第二部分（2～8段)：論述敬業和樂業的重要。①（2~5段）有業之必要②（6~7段）敬業之可貴③（8段）樂業之有趣 第三部分（第九段）：總結全文 第2段談有業之原因 3段反面論證無業的害處 4、5兩段正面論述有業之必要 文中的「業」不只限於正式的謀生職業，可以指生活中任何一件有價值的事情。 第6段講怎樣做到敬業 第7段： 為什麼 苦無所不在（正） 樂業 兩等苦人 （反） 怎樣做 1.發展中領略樂 2.奮斗中感知樂 3.競爭中體味樂 4.專注中享受樂 有業是前提，敬業是基礎，樂業是最高境界。 「安其居，樂其業」的本意：使人民安居樂業。 提煉成語：「安居樂業」的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業。
問題研究 1．應該怎樣理解「業」的含義？ 需要引導學生注意：「業」並不局限於狹義的職業。正如作者所言：「凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。」因此，「敬業與樂業」的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。指出這一點，可以擴展梁啟超主張的適用范圍，也有利於學生聯系自己的生活體驗來閱讀本文。 2．怎樣深入理解「敬業」精神？ 這是本課的一個難點。我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡「敬業與樂業」的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是「萬般皆下品，唯有讀書高」，人們的讀書目的又是「學而優則仕」，「朝為田舍郎，暮登天子堂」。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，梁氏的「敬業」說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。 但他在論證「敬業」的必要性時，有兩點可質疑處：其一、為什麼人必須為勞動而生活？為什麼「勞作便是功德，不勞作便是罪惡」？人類或個體的生活，並不都是只有「勞動」，「休閑」也是人生的重要內容（這里的「休閑」，不只是狹義的吃喝玩樂，還包括精神享受）。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所佔的比例，還在不斷提高。「勞作便是功德，不勞作便是罪惡」，是鮮明的基督教新教倫理（參見馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》）。事實上，正如「人不是為吃飯而生活」一樣，人也不是「為勞動而生活」。如果說，馬克思所說的克服了異化的勞動，具有人類解放的意義，那麼這種意義也是梁啟超這里未嘗論及的。其二、人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統的生活判若天壤。這時候，要求拉黃包車的要安心拉車、樂於拉車，可能嗎？合理嗎？是否有「維護既有的統治秩序」之嫌？梁啟超認為，當木匠與當政治家、當挑糞工與當軍人，「大家同是替社會做事」，更有無視階級鴻溝的傾向。
⑷ 敬業與樂業中作者是如何論述「樂業」的
僅有來「發憤忘食」的「敬業源」還不夠，「樂以忘憂」的「樂業」才是人生更高的境界和價值。
論述「樂業」重要性時，梁啟超先從司空見慣的「做工好苦呀」的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力；對於無法逃避的事，與其「皺著眉頭，哭喪著臉去做」，不如尋找出樂趣。「凡職業都是有趣味的，……為什麼呢？」這句設問下面，列出了四個理由。這四個理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個曾經專注於某項工作或事務的人，都會有同感和共鳴。
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⑸ 學業應如何敬業和樂業
英國有句諺語：志在山頂，就不會半坡停下。意思是說只要有志向，任何事情都能辦成功。梁啟超在《飲冰室合集·敬業與樂業》一文中也說過：「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬，敬業即是責任心。」每當我看到這些話的時候，就會聯想起學校圖書室的管理員宋老師。
宋老師今年60歲，是學校圖書室的管理員。在老師和學生眼裡，他是一個慈祥善良、和藹可親的老師。在圖書室已經勤勤懇懇工作了數十個年頭，積累了豐富的圖書管理經驗。宋老師雖然年紀比較大，但是他每天都堅持早早地來到學校。首先打開窗戶讓圖書室通風透氣，然後便開始打掃衛生。把書、書架和凳子擦得乾乾凈凈、一塵不染，把圖書和報刊雜志安放得整整齊齊，讓老師和學生在一個安靜、舒適的環境下閱覽書刊、雜志。
回憶當初我和宋老師剛認識的時候，學校領導讓他兼職圖書室的管理工作，這是一份枯燥乏味、但工作量又不輕的工作，可宋老師卻毫不猶豫的接下來了。剛接手圖書室的時候，面對這么多的書，要把它們分門別類真是一件很不容易的事。那段日子，他不分白天黑夜、全身心地投入到圖書室的整理工作中，經過大約兩個多星期的辛勤勞動，宋老師把圖書室打理得井井有條、煥然一新。
宋老師不但認認真真地管理好圖書室，而且他還是學校教科研的好幫手。他想盡辦法讓一大批中青年教師自覺自願地走進圖書室，使他們真真正正成為一個讀書人，成為一個學習型的老師。他經常把報刊、雜志上新的教育理念、先進的教學方法摘錄下來，做成手抄報供老師閱讀和借鑒，鼓勵老師寫教科研論文、教學隨筆等。很多老師從中受到很大啟發和幫助，並能聯系自己的教育教學實踐努力使自己成為一個學習型、研究型的老師。當老師們的文章發表在報刊、雜志上時，他眉開眼笑，比誰都高興。把這些文章復印下來，裝訂成冊，作為圖書室寶貴的資料，也成為圖書室里一道亮麗的風景。宋老師知道，而今學生的學業越來越重，能放鬆心情的方式越來越少，學生由於長期受到壓抑導致了成績的下降，甚至產生了厭學的情緒。為了讓學生放放鬆心情、舒緩學習壓力、增長知識。他經常用獨特的方法和犧牲個人的休息時間吸引學生借書閱讀，除了學校規定每周開放的閱讀和借閱時間外，利用中午休息時間讓學生進圖書室閱讀和借閱，有時根據實際情況還利用星期天讓學生到學校閱覽、借書。他和學生約定：如果在歸還圖書時能寫好讀書筆記、讀書隨筆和讀後感等，那每次允許多借閱圖書，並且可以推遲歸還時間。這一招真靈，很多學生為了多借閱到圖書，養成了書寫讀書筆記、讀書隨筆和讀後感等讀書習慣和方法。宋老師還把這些「小文章」進行認真的批閱，文後寫上鼓勵、贊許之類的話語，並打上等第。這樣大大地調動了學生讀書的積極性，同時培養了學生的學習興趣。這幾年學生在全國讀書寫作大賽中取得了很多個獎項，這成績的背後也凝聚著宋老師的心血和汗水。
出於工作的需要，我經常到圖書室去查閱一些資料，平時在課余時間我最喜歡做的事情就是去圖書室借書閱覽，圖書室是我最嚮往和留戀的地方。手中捧著從圖書室借來的書漫步在校園中，心情十分舒暢。每次我去借書時，宋老師都會過來問我要借什麼書。他每次都十分熱情地幫助找我所需要的書，我有時還帶著一些問題去問他，他也會耐心的告訴我。我有空也常去圖書室幫他整理圖書，漸漸地我兩成了無話不說的好朋友，我們經常在一起交流一些讀書方法和心得，空閑時間也一起下下圍棋、拉拉家常。有一回我需要一本拉封丹語錄的書，可找來找去就是找不到，幾乎把整個圖書室翻了底朝天。第二天他幫我找著了，在他去我宿舍的路上，天忽然下起了傾盆大雨，「噼里啪啦」的雨點子打在他的身上，又好象打在他的心上，他想自己淋濕了到沒啥，老師借的書可不能淋濕啊。他毅然決然的脫下了外套，把露在外面的書本包起來，可是不一會外套濕透了，他又脫下了身上的毛衣包住書本，然後撒腿跑了起來，他也顧不了涼風鼓住雨點向他潑來，只是一個勁兒的朝前跑。不一會兒雨水加汗水使他渾身上下濕了個透，當他把書送到我手裡的時候，我感動地拉住他的手不知說什麼好。
宋老師對工作兢兢業業、一絲不苟。雖然他再過一年就要退休了，但他對工作的熱情始終如一。從管理圖書室以來，毫無半句怨言，每天總是第一個到學校，而最後一個離開學校。他既敬業又樂業，他最喜歡把梁啟超的一段名言作為自己的座右銘：「凡擇業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生，樂業即是趣味。」 宋老師就是這樣，把自己的工作當做是一種樂趣。日復一日、年復一年，他對工作的執著和對管理圖書的樂趣始終沒有改變。他把圖書室當做自己的家，對待書籍就像對待自己的兒女一樣，看到哪本書破了就像自己兒女受到傷害一樣心疼極了。有一次，由於幾本名著看的人很多，所以有點損壞，他小心翼翼地用膠水把破的地方粘好，然後等它干。下班的時間早就過了，但他還沒有回去。記得還有一次，都說這六月的天是孩子的臉說變就變，這不剛才還是烈日當頭，現在卻下了傾盆大雨。宋老師剛剛走出學校大門，又似乎想起了什麼，馬上返回了圖書室，原來圖書室的窗戶是壞的關不上。宋老師在裡面忙乎了大半天，用帶子把窗戶的把手與窗沿上的把手扎得緊緊的，在他離開的時候還不放心的朝窗戶那邊望瞭望，直到確定不會有事才輕輕把門關上。當他離開的時候，天已經全黑了，而且雨下得比剛才更大了，看見在大雨中行走的宋老師，老師和學生沒有一個不被他的精神所感動。
宋老師對圖書室的管理工作盡心盡責，同時他又是一個特別熱心幫忙的人，老師每月的電話費都是他幫助交的。學校沒有專門分發信件和報紙的人，他便自告奮勇當上了「信差」。我們學校辦公室並不算多，但樓上樓下畢竟有十幾個，跑來跑去十分辛苦，可宋老師從不喊累，並且從來沒有送錯過一封信，沒有少送過一份報紙。當老師和同學拿著報紙閱讀時，在他的臉上可以看得出來有一種幸福和滿足感。
宋老師是一個很平凡的人，但在平凡的崗位上幾十年如一日的做好本職工作。他雖然是個圖書室的管理員，但是他以身作則，用自己的工作責任心和對工作的樂趣教育我們：敬業即是責任心，樂業即是趣味。願天下所有的人都有這份敬業和樂業之心，將全副精力投入到工作中去。把平凡的人生裝點得分外奪目，讓平凡的職業綻放出迷人的光彩。